《紅與黑》讀書心得體會(huì) 讀紅與黑有感字模板(5篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-04-07 21:26:29
《紅與黑》讀書心得體會(huì) 讀紅與黑有感字模板(5篇)
時(shí)間:2023-04-07 21:26:29     小編:zdfb

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來,它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,希望對(duì)大家能夠有所幫助。

《紅與黑》讀書心得體會(huì) 讀紅與黑有感字篇一

司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會(huì)問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連,這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式,他對(duì)德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情,但開始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此,于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候,他感到的并不是愛情的幸福,而是拿破侖式的野心的勝利,是“狂歡”和“喜悅”,是報(bào)復(fù)心理的滿足。

如果說于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話,那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐,瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì),又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她認(rèn)為,如果再有一次大革命,主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷,既富于浪漫氣息,又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位,青云直上,因此不惜去騙取她的愛情。

但是,于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期,封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人,那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。

《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就,而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才?,F(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí),但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣,他著重刻畫的不是客觀環(huán)境,而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真,作者常常三言兩語就把人物行動(dòng)、周圍環(huán)境交代過去,而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑,不惜筆墨,愛情心理描寫更是絲絲入扣,動(dòng)人心弦。作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè),而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁(yè)的篇幅細(xì)致描寫。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn),也令人拍案叫絕。

讀《紅與黑》是一段太過漫長(zhǎng)的過程,因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評(píng)判,我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無忌憚,又不能像對(duì)言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談,重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

《紅與黑》讀書心得體會(huì) 讀紅與黑有感字篇二

讀一本書,就是讀一個(gè)時(shí)代?!}記

朋友說,要找到一本真正觸動(dòng)心靈的書,越來越難了。如果找到,是一種莫大的榮幸。猛然發(fā)現(xiàn),自己已經(jīng)很久沒有仔細(xì)品讀一本書了。于是約上朋友在春日的早晨走進(jìn)書店。

在一排排整齊的書中,陷入一種莫名的緊張中。果斷地走出中華文化,停在外國(guó)作品下。人就是這么奇怪,總想嘗試一些新的東西。翻閱一本本包裝精美的圖書,心再次陷入慌亂中,而又莫名帶著點(diǎn)驚喜。與朋友商議,選擇了一本題目似曾相識(shí)的書——《紅與黑》。

從某種意義來說,它是一個(gè)時(shí)代的縮影。拿破侖帝國(guó)滅亡后,波帝王朝復(fù)辟,本書作者司湯達(dá)移居意大利。而在1821年,司湯達(dá)返回巴黎,開始源源不斷地創(chuàng)作出一大批文學(xué)作品。其中《紅與黑》原名《于連的故事》講述一位平民青年,憑借自己的才華躋身上流社會(huì),但他內(nèi)心深處卻對(duì)這個(gè)階層的人們充滿了蔑視和仇恨。最終野心膨脹直至被社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力所扼殺。

在這本書中,作者用深刻而細(xì)膩的筆觸展示了主人公的心靈空間,這部批判現(xiàn)實(shí)主義的作品用一個(gè)病態(tài)愛情的悲劇,展示了“紅”,“黑”兩道勢(shì)力統(tǒng)治下法國(guó)社會(huì)的黑暗和丑惡。表面上主人公擁有病態(tài)的愛情,實(shí)際上是世界擁有一個(gè)病態(tài)的法國(guó),而在這樣一個(gè)社會(huì)背景下,于連成為那個(gè)時(shí)代并不是唯一的犧牲品。于連只是當(dāng)時(shí)新一代小資產(chǎn)階級(jí)青年人的典型,上流社會(huì)的迫害與影響,個(gè)人的孤傲與野心,共同形成于連的悲劇。

從一個(gè)讀者的角度來看,于連是一個(gè)擁有偶像并深深迷戀著他并向著他的足跡努力、奮斗的人。于連深深地崇拜拿破倫,正如生存在當(dāng)今時(shí)代的我們各自擁有一個(gè)偶像。但是與于連相比,于連更顯高尚,更顯勇敢,更顯明智。他對(duì)他的偶像充滿了虔誠(chéng),并深刻認(rèn)識(shí)自己永遠(yuǎn)不可能超越但也要盡力嘗試。相比之下,當(dāng)代人所謂的偶像實(shí)在不值一提。他在努力過程中方式確實(shí)不明智,用現(xiàn)在的話說,他是靠女人生存,整個(gè)一吃軟飯的。但在那個(gè)危機(jī)四伏的法國(guó),他是幸運(yùn)的,能擁有一個(gè)吃軟鈑的機(jī)會(huì),同樣這個(gè)方式是達(dá)到目的的唯一途徑。在小說中的于連,外貌并不出眾,但用其知識(shí)與骨子里的高傲彌補(bǔ)了一切的不足,成功地塑造出一位男主人公形象。

我不想談?wù)撨@篇小說中的愛情,因?yàn)檫@種愛情更像是一場(chǎng)游戲,一場(chǎng)陰謀,實(shí)在是沒有任何價(jià)值。這位平凡的青年成也愛情敗也愛情,像極了一個(gè)陀螺,被法國(guó)年代階級(jí)等級(jí)中的不平等,愛情這根鞭子,抽的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),最終靜止不動(dòng)。

從另一方面分析男主人公失敗的原因,他本身就是一個(gè)矛盾綜合體,在追求上流社會(huì)時(shí),同時(shí)對(duì)此充滿憎恨、厭惡,而這種思想完全不符合法國(guó)歷史發(fā)展潮流,結(jié)果必然是失敗的。

作者寄予于連一個(gè)豐富的人生?!盎钸^,愛過,寫作過?!弊阋?。

如果硬要從這部作品中讀到什么,那就是對(duì)拿破侖這個(gè)人物的認(rèn)識(shí)。作品中的拿破侖是主人公的偶像,更深層的表明他是當(dāng)時(shí)所有平民年輕人的偶像。因?yàn)閺那暗哪闷苼龅蹏?guó)時(shí)代,那些并非貴族出身的年輕人可通過參加革命隊(duì)伍出人頭地,但時(shí)過境遷,那個(gè)時(shí)代已成為過去。而做為一個(gè)中國(guó)人來看,拿破侖在我心中起碼被定義成一個(gè)掠奪者,一個(gè)殘暴的統(tǒng)治者。這便是一個(gè)人物在不同的人看來?yè)碛胁煌膬r(jià)值!

對(duì)這部作品的認(rèn)識(shí),這只是個(gè)開始,我相信:任意一部好書都擁有巨大的潛藏價(jià)值。

《紅與黑》讀書心得體會(huì) 讀紅與黑有感字篇三

一個(gè)人占有的越多,就被占有的越多。傳說中的辯證法,簡(jiǎn)潔而生硬。

套用馬爾克斯那句經(jīng)典的開頭:多年以后,面對(duì)斷頭臺(tái),于連·索萊爾將會(huì)回想起父親帶他從杜伯河繞城而過的下午。那個(gè)下午有著讓人眼神溫柔的夕陽(yáng)余暉。這些東西再也不復(fù)存在,被其他東西像泡沫般擠掉了。

十九歲的于連有一種孤芳自賞的傲態(tài)。他少年時(shí)立下宏愿:在拿破侖統(tǒng)治下,成為一名軍曹;在未來神父中,出任一位主教。隱懷這樣的野心,又憑借出色的才華,于連得以在市長(zhǎng)德·雷納家里做家教,卻因戀上市長(zhǎng)夫人而不得不進(jìn)入到他自己都認(rèn)為“進(jìn)去就不能出來的那座人間地獄”——貝藏松神學(xué)院。

撕裂的末日早已埋伏下來。在污濁不堪的神學(xué)院中,于連隱藏了對(duì)教會(huì)的仇恨與蔑視,沒有信仰,卻是最虔誠(chéng)的教徒,且是彼拉院長(zhǎng)的寵兒,因而在彼拉院長(zhǎng)的引薦下,成了偽善的德·拉莫爾侯爵的私人秘書。他忠誠(chéng)地為侯爵效勞,因一股征服欲的存在,無所不用其極,得到了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌膼矍?,因此?shí)現(xiàn)了最初的夢(mèng)想。

為實(shí)現(xiàn)自己的野心,這個(gè)拉斯蒂涅式的人物,人格嚴(yán)重分裂。他一直神經(jīng)緊繃,心中戒備,無時(shí)無刻不準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。在他的眼里,所有的人都是為了利益、地位,而把自己的五官結(jié)合成了一張?zhí)摷俚拿婢摺5?,虛偽不是他靈魂所固有的,謊言是環(huán)境的產(chǎn)物。在那個(gè)壓抑他,擠兌他,扼殺他的社會(huì)里,唯有虛偽才是他最好的盾牌。

于連生于拿破侖時(shí)代,呼吸過那個(gè)時(shí)代充滿硝煙與戰(zhàn)火、光榮與功勛的空氣。他對(duì)拿破侖充滿了無限的敬仰,他總是對(duì)自己說,拿破侖,一個(gè)沒錢沒名的校尉,靠著他的劍統(tǒng)治天下。于連渴望像拿破侖那樣,憑借身佩的長(zhǎng)劍擺脫卑微與貧困。然而正當(dāng)他準(zhǔn)備馳騁沙場(chǎng)之時(shí),時(shí)代風(fēng)云突變,拿破侖慘敗滑鐵盧,波旁王朝復(fù)辟,封建勢(shì)力向市民階層瘋狂反撲,資產(chǎn)階級(jí)青年想要通過立功于戰(zhàn)場(chǎng)而成為赫赫有名的將軍的夢(mèng)想破滅。對(duì)于連而言,自己向往的社會(huì)已成為一片灰燼,面前唯有一途:去當(dāng)教士。

當(dāng)看到一個(gè)四十歲左右的神父就有三倍于拿破侖手下的大將的收入,于連聰明地意識(shí)到,在他生活的時(shí)代必須改變策略才能實(shí)現(xiàn)他飛黃騰達(dá)的偉大計(jì)劃。于連將拿破侖連同他的肖像隱藏了起來,開始發(fā)奮攻讀神學(xué),希冀用《新約全書》和《教皇論》作為自己向上攀爬的墊腳石。于是,于連以自己巧妙的思維看清了時(shí)代的發(fā)展,在倒退的年代里不斷追求上流社會(huì)表面的光輝。

在于連面前,什么也比不上自己的抱負(fù),甚至于愛情。愛情,于他不過只是實(shí)現(xiàn)個(gè)人野心的捷徑。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)德·雷納夫人愛上自己時(shí),他骨子里的自卑驅(qū)使他和德·雷納夫人保持距離。但他那極其膨脹的野心又讓他不斷接近這位夫人。他把贏得德·雷納夫人的愛情看做是一場(chǎng)戰(zhàn)斗。讓他自己沒有想到的是,他從內(nèi)心里愛上了德·雷納夫人。可悲的是,他一面沉浸在愛情里,一面又執(zhí)狂于自己的野心。最終,野心戰(zhàn)勝了愛情。

他逃離了維里業(yè),奔向了繁華的巴黎。在德·拉莫爾小姐的面前,于連表現(xiàn)出了極度的狎昵與虛偽。他費(fèi)盡心思,終于得到了侯爵女兒的愛情。瑪?shù)贍柕屡c于連有個(gè)共同的特點(diǎn):他們的尊嚴(yán),不能容忍他人一絲一毫的輕蔑。這個(gè)高貴的貴族小姐跪在于連的面前,于連感受到的不是幸福,而是自尊心滿足后的喜悅與驕傲,并把這種勝利看作是拿破侖式的勝利,以至于當(dāng)這種勝利的火焰被德·雷納夫人澆滅時(shí),他表現(xiàn)出極度的仇恨:將手中的槍指向了自己的舊情人。

當(dāng)?shù)隆だ准{夫人那如水般純凈的愛和瑪?shù)贍柕履侨缁鸢阌⑿凼降膼弁瑫r(shí)出現(xiàn)在于連的面前時(shí),他清楚地認(rèn)識(shí)到,他內(nèi)心最愛的只有德·雷納夫人,而瑪?shù)贍柕虏贿^只是他躋身于上流社會(huì)的一塊跳板。當(dāng)然,這也無可厚非,于連的野心需要的僅僅只是一種“單純的天真和幾乎羞怯的愛情”。德·雷納夫人給予了他誠(chéng)摯而又近乎母愛的愛情,這對(duì)于于連從小生活在父親與哥哥們的壓迫下無疑是最好的生命給養(yǎng)。德·雷納夫人最終占據(jù)了他的倉(cāng)皇心田,誠(chéng)摯的愛情最終戰(zhàn)勝了旺盛的野心。

在法國(guó),“紅”是軍衣的顏色,“黑”則是教士黑袍的顏色,這種紅與黑的野心和夢(mèng)幻滲透了于連的靈魂,左右著他的一切言行,他在這種紅與黑的野心中一面規(guī)避,一面進(jìn)發(fā),最終在愛情與良心的呼喚中走向斷頭臺(tái)。

《紅與黑》讀書心得體會(huì) 讀紅與黑有感字篇四

《紅與黑》是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后,立即就開始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”,也是在法國(guó)美學(xué)領(lǐng)域里,提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。

小說主人公于連出身卑賤,卻有幸受到良好的教育,又有著杰出的智慧。在于連十九歲那年被市長(zhǎng)聘為家庭教師,不久,和市長(zhǎng)夫人戀愛,事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。后來在教派斗爭(zhēng)中神父失敗,于連也不能繼續(xù)留在那里,于連又被介紹給宮廷大臣當(dāng)秘書。從此,于連打開了進(jìn)入上流社會(huì)的大門。于連十分能干,受到侯爵的賞識(shí),為他發(fā)了勛章,于連因此參加了貴族們的反動(dòng)會(huì)議,甘愿為貴族效勞。與此同時(shí),于連也得到了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌膼矍?,并迫使侯爵承認(rèn)他們的結(jié)合。正在這時(shí)侯爵的政敵想方法讓市長(zhǎng)夫人寫了一封揭發(fā)信,侯爵接到信后斷然否定了自己女兒和于連的關(guān)系。于連氣憤之極,槍擊了市長(zhǎng)夫人。盡管瑪?shù)贍柕碌热私吡I(yíng)救,于連任被判處極刑……

小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗,尤其是他的兩次愛情的描寫,廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣”,小說強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。

全書最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾,“平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑”是他一生的骨架,“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng),正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程,這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗,也是對(duì)碌碌無為、虛度青春的反抗。

于連的一生都在追求幸福。所以他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福,怎樣得到幸福,是困惑著人類幾千年的問題,也同樣困惑著于連。在他心目中,幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn),只是在他的心計(jì)、在他的警覺、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的。他因?yàn)榈谝淮螖[脫了父兄的虐待而幸福,為德·萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福,為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋#瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福,渴望成為上流社會(huì)的一員,渴望飛黃騰達(dá),他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá),他想要擁有尊貴的地位,眾人的欽羨。為此,他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”,使出各種卑鄙、虛偽的手段,這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面,所以在每每幸福之時(shí),他又會(huì)捫心自問,陷入深深的自責(zé)。因此,他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出,總會(huì)讓人懷疑。

不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的,是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)際上,他并沒有獲得多少快樂和幸福,反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài),感受不到踏實(shí)、安定,僅僅是自己告訴自己感覺到“快樂的到了極點(diǎn)”,興奮地跑來跑去,就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”,只是片刻激情而已,剩下的就是想緊接著應(yīng)該怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已,暫時(shí)的滿足,暫時(shí)的安慰,于連為了表象而犧牲了本質(zhì),迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福,把他歷經(jīng)千幸萬苦打開的通往上層社會(huì)的門無情的封鎖時(shí),他想到了報(bào)復(fù),他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命,也把自己送上了斷頭臺(tái)。在監(jiān)獄中的那段時(shí)間,使于連想了很多,他從自己禁錮的思想中解脫出來,從社會(huì)的束縛中解脫出來,獲得了精神的自由,獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具,找到了迷失的自我,也找到了最真實(shí)的幸福。他放棄了逃跑和上訴,能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友,坦然地面對(duì)死亡,安靜的等待死后的再一次輪回。

作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說,《紅與黑》并沒有從概念出發(fā),將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反,作者卻給予了他深切的同情,通過人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí),這大概也是《紅與黑》流傳至今,魅力長(zhǎng)存的原因。

對(duì)于書名人們?cè)?jīng)也引起了一番爭(zhēng)論,通常,人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為,“紅”是德·萊納夫人的鮮血,“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn),而輪盤則象征人生的游戲等。我想紅色是否還可以象征于連對(duì)人生的不懈追求,而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波,卻不理解自己存在真正意義、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧!

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇:退縮或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者,他們享受著平庸的生活,最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命運(yùn)。能不斷地樹立人生目標(biāo)、決心要實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段,但仍然需要對(duì)生活的熱情來反抗空虛的度日。

我想,在人們一味的批判社會(huì)的黑暗、同情于連成為社會(huì)的犧牲品時(shí),是不是也該想想于連的反抗精神。

《紅與黑》讀書心得體會(huì) 讀紅與黑有感字篇五

《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說中最優(yōu)秀最具代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景,涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的多方面的生活風(fēng)情,上至皇帝首相,下至三教九流、平民百姓;通過教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗,進(jìn)行了真實(shí)而生動(dòng)的描繪。

主人公“于連·索萊爾”,一個(gè)出生農(nóng)村家庭但卻才華橫溢的青年。他雄心勃勃,決不甘于貧賤,一心向往拿破侖時(shí)代沸騰的生活,渴望通過從軍去建功立業(yè),青云直上。但在極端反民族的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó),于連似乎已看到這條路盡頭的兩堵堅(jiān)實(shí)的墻,阻隔著他未來光明前途的那堵墻。只有通過教會(huì)一途才有希望躋身上流社會(huì)。他是成功的,是勇敢的,但也是可悲的。有些事也會(huì)因人們的自身性格而異。他是值得可惜、惋惜的。

小說題名《紅與黑》,紅即是軍隊(duì),黑則象征教會(huì)。于連開頭在維立葉市長(zhǎng)德·瑞那府上當(dāng)家庭教師,為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視與不屑,找到迅速將他們踩在腳下的捷徑,也使于連得到了市長(zhǎng)夫人的歡心與青睞,成為了她的情夫。因此進(jìn)了修道院學(xué)習(xí),企圖以此達(dá)到最終目的。后到巴黎,有幸成為了德·拉·木爾侯爵的私人秘書,同時(shí)有勾搭上了侯爵的女兒瑪特。正準(zhǔn)備與瑪特結(jié)婚,飛黃騰達(dá),市長(zhǎng)夫人因嫉妒,給侯爵寫了一封揭發(fā)他丑行的信,雖說是迫不得已的,但這封信卻使于連被送上了斷頭臺(tái)。

于連明明崇拜拿破侖,卻要當(dāng)眾羞辱拿破侖;明明不信神靈,卻把《圣經(jīng)》讀得滾瓜爛熟,為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而蒙蔽自己真實(shí)的內(nèi)心。這非但不會(huì)達(dá)成自己的目的,反而會(huì)害了自己。

讀《紅與黑》是一段漫長(zhǎng)的過程,因?yàn)闀r(shí)間已經(jīng)給了作家和他的作品最無私而公證的評(píng)判,閱讀態(tài)度自然不同于暢銷書那樣毫無顧忌、囫圇吞棗,也不能像對(duì)言情小說那樣不置可否。始終德·雷納爾夫人墜入情網(wǎng)的那種喜悅、那種痛苦、那種懺悔而又不甘放棄來之不易的幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn),體現(xiàn)得更淋漓盡致,令人拍案叫絕。不僅表現(xiàn)了于連一生的無盡坎坷與虛假的面孔,更是為了告訴我們——要在社會(huì)上立足并站穩(wěn)腳跟,不只是需要才華,更需要的是最重要的真誠(chéng)。像小狗們對(duì)我們?nèi)祟惖囊蕾?、信任。?qǐng)多一些真誠(chéng),少一點(diǎn)虛偽吧,也許這是打開新世界的大門;請(qǐng)多一些真誠(chéng),少一點(diǎn)虛偽吧,也許這是解開糾紛的友誼;請(qǐng)多一些真誠(chéng),少一點(diǎn)虛偽吧,也許這是打開心結(jié)、心鎖的那把重要的鑰匙……

朋友之間需要真誠(chéng)來維持友誼,母女之間也需要真誠(chéng)來促進(jìn)交流,夫妻之間更是需要真誠(chéng)來將愛情永恒……請(qǐng)多一些真誠(chéng),少一些虛偽吧,這樣才是“人間自有真情在”。沒有真誠(chéng),我們就無法生存,沒有真誠(chéng),世界上就將再也沒有“永恒”。

人,一定要活得真實(shí)。雖然擁攬那份真實(shí),是何等不易。笑,未必開心;點(diǎn)頭,也未必滿意??晌覀儏s不惜背棄誠(chéng)實(shí)去營(yíng)造一種公認(rèn)的隨和。世俗往事,我們無以超拔;物役累重,我們不忍減緩。我們用傲然來掩飾內(nèi)心的卑微,用強(qiáng)蠻來蒙蔽意志的脆弱。在不知不覺中,行為就這樣被判真意。無論隨意還是故意。因此,我們活著會(huì)有一種敗北的失意,大概是由于靈魂陷入困境。并不是因?yàn)槲覀儧]有更好地活,而是因?yàn)槲覀儧]有原原本本地、實(shí)實(shí)在在地活過。

【本文地址:http://aiweibaby.com/zuowen/2434226.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請(qǐng)點(diǎn)擊

下載此文檔