體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
端午節(jié)節(jié)日心得體會(huì)100字 端午節(jié)心德體會(huì)篇一
記得那次端午節(jié)，我們家處處洋溢著端午節(jié)的氣氛，可是一般人的家里總是呆巴巴的包粽子，有時(shí)候出去賽龍舟，那多沒(méi)意思!我可不想這樣過(guò)每一年的端午節(jié)，就在我左思右想的時(shí)候，腦子里的一根筋“嗖——”的一下抽起來(lái)了，何不來(lái)個(gè)自己創(chuàng)作粽子的比賽呢。說(shuō)干就干，我抓緊時(shí)間，把表姐表弟和小伙伴全都都召喚來(lái)了，開(kāi)始了，我們手忙腳亂，亂包，有的嘛，包個(gè)飯團(tuán)，有的嘛，包個(gè)壽司，還有的嘛，東破一個(gè)西破一個(gè)。我想：這也叫有創(chuàng)意?我可不想像這樣的創(chuàng)意，我嘛，想來(lái)想去，終于想到了一個(gè)好點(diǎn)子，我簡(jiǎn)單做了一個(gè)愛(ài)心，別人看了看我，都很驚訝，“這就是好點(diǎn)子……”我不管他們說(shuō)，自己忙著做。
粽子蒸好了。媽媽來(lái)看看我們包的粽子，我連忙沖上去：“媽媽，在今天的端午節(jié)上，我想送你個(gè)禮物!”我從身后拿出了這個(gè)粽子“媽媽，這是給你的，感謝你對(duì)我的養(yǎng)育之恩，謝謝你給予了我生命!”媽媽看了臉上流出了晶瑩的淚水。爸爸走過(guò)來(lái)，對(duì)著大家說(shuō)：今天的粽子大賽，馨予獲勝了，我們要感謝自己的媽媽喲!
小的時(shí)候我不知道端午節(jié)的由來(lái)，只知道每年家里就像過(guò)年一樣隆重地過(guò)端午節(jié)。后來(lái)也只是知道一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)于紀(jì)念屈原的傳說(shuō)，至于還有什么我就一無(wú)所知了。
每到端午節(jié)，佩戴香囊和系五彩線是必不可少的。大人們要做的第一件大事便是在孩子的手腕、腳腕、脖子上拴五色線，栓好了的五色線只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，才可丟掉。媽媽告訴我說(shuō)，據(jù)老人們講，這樣可以避免災(zāi)害，由此可以保安康。
端午食粽子是我們家鄉(xiāng)的主要習(xí)俗。剛到五月，家里就開(kāi)始浸泡糯米了。媽媽一般都會(huì)準(zhǔn)備一盆米進(jìn)行浸泡，同時(shí)也把粽葉放在水里浸透，可能是泡好的糯米會(huì)更粘些吧，我記得多年來(lái)媽媽就是一直這樣做的。
端午前一天，媽媽就開(kāi)始動(dòng)手包粽子了，我偶爾也會(huì)搗亂，試著學(xué)包起來(lái)，可每次卻都以失敗而告終?？磥?lái)包粽子也并不簡(jiǎn)單。
包粽子的時(shí)候還可以放一些大棗、葡萄干、雞肉等摻在糯米里做餡，制作不同口味的粽子。而我最喜歡吃米里加肉的，吃起來(lái)特別的香。
端午節(jié)的早晨，媽媽總是在我睡眼朦朧時(shí)叫醒我，去遠(yuǎn)處的樹(shù)林、小河邊洗臉，涼涼的河水沖走了我的困意，熱鬧的人們來(lái)來(lái)往往，真的像過(guò)年一樣。
回到家，吃著雞蛋和蘸糖的甜粽，心里美滋滋的。
在這次端午節(jié)中我既是自己包了粽子，也感恩了媽媽!端午節(jié)，一個(gè)傳統(tǒng)古老的節(jié)日，一個(gè)溫馨充實(shí)的節(jié)日。多么美好的端午節(jié)啊!
端午節(jié)節(jié)日心得體會(huì)100字 端午節(jié)心德體會(huì)篇二
五月初五，淚羅江邊，你——屈原，內(nèi)心充滿矛盾，充滿無(wú)奈，你是多么希望能夠報(bào)效國(guó)家，為國(guó)捐軀，可是天妒英才，不識(shí)人才得大王不給你機(jī)會(huì)，他昏庸無(wú)能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國(guó)土被一次次侵蝕，直到再無(wú)楚國(guó)存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國(guó)已不復(fù)存在，而你更感到前路茫茫。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發(fā)出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過(guò)往，遙望藍(lán)天長(zhǎng)長(zhǎng)地哀嘆一聲，無(wú)奈的吟唱起一句句詩(shī)歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。
悲哀的聲音中，表達(dá)了你對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛(ài)之情;表達(dá)了你懷才不遇的無(wú)奈心情;表達(dá)了你對(duì)人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂(lè)”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無(wú)奈，發(fā)出千嘆萬(wàn)哀都言不了你那悲痛的心情!
淚羅江邊，大風(fēng)狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。
你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人;從此，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中就多了一個(gè)耐人尋味的端午節(jié)。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛(ài)國(guó)情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)你的愛(ài)國(guó)精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現(xiàn)了，和“吃粽子”一起成為端午節(jié)的特色，和你一起成為中國(guó)的傳說(shuō)。為了什么呢?為了紀(jì)念你——一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，和緬懷你的愛(ài)國(guó)精神!
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個(gè)端午節(jié)，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛(ài)國(guó)情懷，更使中華人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原?；蛟S在你投江之前，你為自己無(wú)法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現(xiàn)在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會(huì)感到很欣慰。
我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人而自豪;悲哀的是時(shí)代的背景讓你的才華無(wú)法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂(lè)”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!
今天，我們?nèi)匀贿^(guò)著這耐人尋味的端午節(jié)，為的是紀(jì)念一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原!
端午節(jié)節(jié)日心得體會(huì)100字 端午節(jié)心德體會(huì)篇三
到了粽子飄香的端午節(jié)，人們就會(huì)不約而同地想起偉大詩(shī)人屈原，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日，就是為了追思偉大先賢為理想舍身追求的高潔情操而演變而成的。端午節(jié)，如今留在我的記憶里的全變了味。隨著生活水平的提高，竟產(chǎn)生了如同過(guò)春節(jié)那樣的百無(wú)聊賴的感覺(jué)，認(rèn)為端午節(jié)無(wú)非就是吃粽子，掛香袋，懸蒲艾。
其實(shí)，在中國(guó)的歷史傳統(tǒng)中，認(rèn)為五月五日是惡月惡日，按照《易經(jīng)》等典籍記載，陰惡從五而生，五月五日恰恰是陽(yáng)氣運(yùn)行到端點(diǎn)的端陽(yáng)之時(shí)，惡癘病疫就會(huì)肆虐泛濫。因此，這一天人們便插艾葉、掛蒲艾、喝雄黃酒、配香囊等，以驅(qū)邪辟邪、保健健身?，F(xiàn)在，已經(jīng)沒(méi)有人想到，過(guò)節(jié)就是對(duì)苦難的懺悔，過(guò)節(jié)就是苦中作樂(lè)。
五月初五，還是偉大的詩(shī)人，三閭大夫屈原投江的日子。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，于五月五日，寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。大概屈原就是有意選擇在農(nóng)歷五月初五這個(gè)惡月惡日投江自盡，以順應(yīng)人們心中的傳統(tǒng)日子，表達(dá)自己對(duì)國(guó)家民族的忠心吧。于是，偉大的詩(shī)人，英勇的就義，就給傳統(tǒng)的日子賦予了新的含義，就有了端午節(jié)一說(shuō)。
從此以后，每到這一天，小孩子胸前就掛香袋，是為了昭示屈原的品德節(jié)操馨香溢世;吃粽子，據(jù)說(shuō)是為了堵魚(yú)蝦的嘴，防止屈原的尸體受損，久而久之，就演變成為了一種傳統(tǒng)節(jié)日的食品;插蒲艾，俗稱“蒲劍斬千妖，艾旗招百?！保梢则?qū)邪避邪。
而賽龍舟，有的人認(rèn)為是為了競(jìng)相營(yíng)救屈原而演變來(lái)的;還有的人說(shuō)屈原投江后化為白龍而去，人們?yōu)榱思o(jì)念他，追思他的高風(fēng)亮節(jié)，而劃船競(jìng)渡去追尋他的仙蹤演變而來(lái)，等等歷史傳說(shuō)，不一而足。就演變成了今日的龍舟賽。故而，每一個(gè)節(jié)日，大體都是由一個(gè)悲滄的故事，集思了諸多美好的傳說(shuō)而這樣形成的。
如果你知曉了端午節(jié)演變的由來(lái)，你就會(huì)感嘆不止。一個(gè)偉大的靈魂就這樣飄然遠(yuǎn)去，一介介卑微的生靈將其敬若神靈，祭祀追思代代相傳。天地悠悠，傳承百世，俯仰千年。仿佛眼前屈原的形象，還依然挺立江上，一曲不朽的慷慨悲歌裊裊而至，一幅時(shí)空交錯(cuò)的夢(mèng)幻情境翩然浮現(xiàn)：
汨羅江上，波譎云詭，靜寂悲滄。屈原大夫，鵝冠博帶，一葉扁舟，懷石涉江，竹篙輕點(diǎn)處，水波蕩漾中。漸行漸遠(yuǎn)直至被吞沒(méi)之際，頓時(shí)草木含悲，云霧蔽日，風(fēng)云變色，江水嗚咽，浪花悲鳴。待風(fēng)平浪靜時(shí)，汨羅江上，一條白龍緩緩游弋，偉大的神靈已融為浩瀚之江水，泊泊東流去，后人聞之，無(wú)不哀泣，世代緬懷。
數(shù)千年后，我手握竹篙，極目瞭望，一次次地駕舟前行，卻永無(wú)止境地地難抵目的。在緬懷屈原滄涼悲壯的同時(shí)，極力追索《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇中那淡泊寧?kù)o的高遠(yuǎn)意境。前程漫漫，需要追尋的東西又太多太多，但我不會(huì)泄氣，還會(huì)點(diǎn)篙前行，不息地探索，任重而道遠(yuǎn)，我在努力搜尋著理想中能給我?guī)?lái)永久安全感的堅(jiān)實(shí)彼岸。
端午節(jié)是這樣一個(gè)節(jié)日嗎?吃著香粽，嘴是甜的，可你的心里呢?掛著蒲艾，是為了避邪，可你要知道，這個(gè)世界上，丑惡和美好從來(lái)都是相輔相成的。年年端午，今又端午，端午的啟示就是告訴我們，陽(yáng)氣運(yùn)行到端點(diǎn)的端陽(yáng)之時(shí)，人的意境就要需要足夠的定力來(lái)把持。人“難得糊涂”地活著，并不是因?yàn)榫辰绺撸沁x擇了順其自然。知道人生是苦的，你所能做的，就是苦中作樂(lè)。明白了這個(gè)道理，那么，你度過(guò)的每一個(gè)節(jié)日，都將會(huì)是快樂(lè)的。
端午節(jié)節(jié)日心得體會(huì)100字 端午節(jié)心德體會(huì)篇四
到了飄滿棕子香味的端午節(jié)了，讓我想起了我們家鄉(xiāng)端午節(jié)的習(xí)俗。
我五歲那年，在湖南老家過(guò)了一個(gè)端午節(jié)。那天上午，爸爸領(lǐng)著我去看劃龍舟比賽。還沒(méi)有到江邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就聽(tīng)到了鑼鼓喧天，十分熱鬧。走近一看，江邊插著許多彩旗，岸上人山人海，五條龍舟在江里一字排開(kāi)，劃船手摩拳擦掌在準(zhǔn)備著。
正式比賽開(kāi)始了，只聽(tīng)一聲炮響，五條龍舟像五支離弦的箭一樣向前駛?cè)?，你追我趕，爭(zhēng)先恐后。加油聲、鑼鼓聲、歡呼聲……異常熱鬧。
這時(shí)天空下起了綿綿細(xì)雨，但是人們一點(diǎn)也不在乎，完全沉浸在這歡樂(lè)的海洋里。在人們的歡呼聲中，有一條龍舟劃到了終點(diǎn)，笑聲、歡呼聲更響亮了。
我看見(jiàn)岸上看熱鬧的人往江里扔粽子和雞蛋，我十分奇怪地問(wèn)：“爸爸，他們?cè)谧鍪裁?，為什么要把好端端的粽子扔進(jìn)水里呢?”爸爸說(shuō)：“賽龍舟起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追到洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。以后每年五月五日劃龍舟紀(jì)念他。借劃龍舟趕走江中之魚(yú)，同時(shí)丟粽子等食物喂給魚(yú)吃，以免魚(yú)吃掉屈原的身體?！?/p>
我愛(ài)家鄉(xiāng)的端午節(jié)。我們家鄉(xiāng)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原值得我們永遠(yuǎn)懷念。
端午節(jié)節(jié)日心得體會(huì)100字 端午節(jié)心德體會(huì)篇五
今天是一年一度的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)。在這個(gè)古老的節(jié)日里，人們包粽子、賽龍舟，處處洋溢著濃濃的節(jié)日氣氛。在我們家的端午節(jié)可都是充實(shí)又溫馨的哦!
記得那次端午節(jié)，我們家處處洋溢著端午節(jié)的氣氛，可是一般人的家里總是呆巴巴的包粽子，有時(shí)候出去賽龍舟，那多沒(méi)意思!我可不想這樣過(guò)每一年的端午節(jié)，就在我左思右想的時(shí)候，腦子里的一根筋“嗖——”的一下抽起來(lái)了，何不來(lái)個(gè)自己創(chuàng)作粽子的比賽呢。說(shuō)干就干，我抓緊時(shí)間，把表姐表弟和小伙伴全都都召喚來(lái)了，開(kāi)始了，我們手忙腳亂，亂包，有的嘛，包個(gè)飯團(tuán)，有的嘛，包個(gè)壽司，還有的嘛，東破一個(gè)西破一個(gè)。我想：這也叫有創(chuàng)意?我可不想像這樣的創(chuàng)意，我嘛，想來(lái)想去，終于想到了一個(gè)好點(diǎn)子，我簡(jiǎn)單做了一個(gè)愛(ài)心，別人看了看我，都很驚訝，“這就是好點(diǎn)子……”我不管他們說(shuō)，自己忙著做。
粽子蒸好了。媽媽來(lái)看看我們包的粽子，我連忙沖上去：“媽媽，在今天的端午節(jié)上，我想送你個(gè)禮物!”我從身后拿出了這個(gè)粽子“媽媽，這是給你的，感謝你對(duì)我的養(yǎng)育之恩，謝謝你給予了我生命!”媽媽看了臉上流出了晶瑩的淚水。爸爸走過(guò)來(lái)，對(duì)著大家說(shuō)：今天的粽子大賽，馨予獲勝了，我們要感謝自己的媽媽喲!
小的時(shí)候我不知道端午節(jié)的由來(lái)，只知道每年家里就像過(guò)年一樣隆重地過(guò)端午節(jié)。后來(lái)也只是知道一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)于紀(jì)念屈原的傳說(shuō)，至于還有什么我就一無(wú)所知了。
每到端午節(jié)，佩戴香囊和系五彩線是必不可少的。大人們要做的第一件大事便是在孩子的手腕、腳腕、脖子上拴五色線，栓好了的五色線只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，才可丟掉。媽媽告訴我說(shuō)，據(jù)老人們講，這樣可以避免災(zāi)害，由此可以保安康。
端午食粽子是我們家鄉(xiāng)的主要習(xí)俗。剛到五月，家里就開(kāi)始浸泡糯米了。媽媽一般都會(huì)準(zhǔn)備一盆米進(jìn)行浸泡，同時(shí)也把粽葉放在水里浸透，可能是泡好的糯米會(huì)更粘些吧，我記得多年來(lái)媽媽就是一直這樣做的。
端午前一天，媽媽就開(kāi)始動(dòng)手包粽子了，我偶爾也會(huì)搗亂，試著學(xué)包起來(lái)，可每次卻都以失敗而告終?？磥?lái)包粽子也并不簡(jiǎn)單。
包粽子的時(shí)候還可以放一些大棗、葡萄干、雞肉等摻在糯米里做餡，制作不同口味的粽子。而我最喜歡吃米里加肉的，吃起來(lái)特別的香。
端午節(jié)的早晨，媽媽總是在我睡眼朦朧時(shí)叫醒我，去遠(yuǎn)處的樹(shù)林、小河邊洗臉，涼涼的河水沖走了我的困意，熱鬧的人們來(lái)來(lái)往往，真的像過(guò)年一樣。
回到家，吃著雞蛋和蘸糖的甜粽，心里美滋滋的。
在這次端午節(jié)中我既是自己包了粽子，也感恩了媽媽!端午節(jié)，一個(gè)傳統(tǒng)古老的節(jié)日，一個(gè)溫馨充實(shí)的節(jié)日。多么美好的端午節(jié)啊!
端午節(jié)節(jié)日心得體會(huì)100字 端午節(jié)心德體會(huì)篇六
轉(zhuǎn)眼間，又一個(gè)端午節(jié)來(lái)臨了。每當(dāng)想到端午節(jié)，我就會(huì)想起那位值得讓人紀(jì)念的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。
屈原的一生是坎坷的，他把自己心中的愛(ài)國(guó)主義寫(xiě)成了一首又一首詩(shī)，直到后來(lái)國(guó)家滅亡，他也不屈服，身背年幼的皇帝，為國(guó)投江自殺。這感人事跡感動(dòng)了我們一代又一代的炎黃子孫，他們?yōu)閭ゴ蟮膼?ài)國(guó)主義詩(shī)人建立了這個(gè)節(jié)日——端午節(jié)。
在端午節(jié)里，人們要吃粽子、賽龍舟、插艾葉、戴香囊。記得我五六歲的時(shí)候，媽媽教過(guò)我一首兒歌：“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”
我的家鄉(xiāng)建湖，這里的人們也都這樣。端午節(jié)前夕，就包好了粽子，插好了艾葉，戴好了香囊。灑黃酒，驅(qū)害蟲(chóng)，把房里打掃得干干凈凈，喜氣洋洋地迎來(lái)端午節(jié)。
端午節(jié)時(shí)，我最愛(ài)戴香囊。那香囊的香氣可香啦!讓人聞著心曠神怡。我也愛(ài)吃粽子，特別是那甜絲絲的蜜棗粽子，又香又白、又嫩又甜的粽子讓人吃了贊不絕口。
知識(shí)淵博的爸爸對(duì)我說(shuō)，端午也叫端陽(yáng)、重五劃龍舟當(dāng)時(shí)是為了打撈屈原的尸體;而往江里投粽子是為了讓魚(yú)蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。我聽(tīng)了，才明白為什么要賽龍舟、投粽子了。
端午節(jié)節(jié)日心得體會(huì)100字 端午節(jié)心德體會(huì)篇七
涉水吟天問(wèn)，角黍慰靈均。一年一度的端午節(jié)已經(jīng)來(lái)臨。
在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中，以歷史人物為主題的節(jié)日不多，除了以介子推為主題的寒食節(jié)之外，端午節(jié)或許是其中“知名度”的一個(gè)節(jié)日了。我們都知道，從文化學(xué)的意義上講，傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是特定經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展的結(jié)果，是人類社會(huì)活動(dòng)在文化風(fēng)俗層面的深層映射。無(wú)論是紀(jì)念介子推的寒食節(jié)，還是紀(jì)念屈原的端午節(jié)，都寄托著人們對(duì)直行懿德之士精神推崇的厚重民俗情愫。在傳統(tǒng)社會(huì)的家國(guó)框架下，對(duì)于直行懿德之士的厚重情感，在廟堂的大傳統(tǒng)和江湖的小傳統(tǒng)這兩種文化生發(fā)環(huán)境互相摩蕩的作用力下，逐漸凝聚成社會(huì)生活中的一個(gè)個(gè)精神文化坐標(biāo)。
端午節(jié)無(wú)疑就是這樣的精神文化坐標(biāo)。為民眾所熟知的端午節(jié)應(yīng)季食品粽子，以及彰顯體育精神和文化符號(hào)的龍舟競(jìng)賽，固然是端午節(jié)作為精神文化符號(hào)的不可或缺的外在物質(zhì)形式，但我們只有將這種外在物質(zhì)形式與其內(nèi)在精神文化內(nèi)核相融合，才能從更宏闊層面上統(tǒng)觀作為傳統(tǒng)節(jié)日文化的端午節(jié)之全貌。
我們都知道，端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原而形成，龍舟與粽子也是我們表達(dá)對(duì)屈原“亦余心之所善兮，雖九死猶未悔”之愛(ài)國(guó)操守的樸素情感寄托。屈原所在的社會(huì)環(huán)境，他對(duì)故土故國(guó)的深厚感情，對(duì)自己愛(ài)國(guó)為民政治主張無(wú)法得到重視的精神熬煎，他的遭受謠諑饞嫉以及被放逐，乃至最后自沉汨羅江，顯然充滿著傳統(tǒng)士人在逼仄環(huán)境中的苦痛熬煎。傳統(tǒng)士人出于悲天憫人的愛(ài)國(guó)主義情懷，雖然與其所在時(shí)代的褊狹逼仄發(fā)生苦痛沖突，但這種選賢任能、修明法度政治主張所蘊(yùn)藏的愛(ài)國(guó)情懷，以及“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”背后的民本思想，即便經(jīng)歷了幾千年的歲月洗禮，仍然散發(fā)著耀眼光芒。
某種意義上說(shuō)，文化發(fā)展類似大浪淘沙，是一種揚(yáng)棄的過(guò)程。反映在傳統(tǒng)節(jié)日方面，有的節(jié)日幾近湮滅了(比如今天我們基本上不過(guò)“寒食節(jié)”了)，有的則在歲月洗禮中嬗變，吸收了時(shí)代因素后變得光怪陸離，比如過(guò)度注重物質(zhì)形式，以及商業(yè)化的過(guò)度侵蝕，這些無(wú)疑對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的文化內(nèi)核和民俗精神是一種挑戰(zhàn)。
在新的歷史條件下，如何正確對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日，把現(xiàn)代文明因子與傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)核進(jìn)行無(wú)縫對(duì)接、有機(jī)融合，不僅關(guān)乎傳統(tǒng)節(jié)日的繼承，更關(guān)乎現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄發(fā)展。應(yīng)該說(shuō)，物質(zhì)形式是表面的，精神內(nèi)核才是傳統(tǒng)節(jié)日的靈魂。拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒固然是我們對(duì)端午節(jié)文化記憶的一種外在物質(zhì)呈現(xiàn)，但重新發(fā)掘這個(gè)節(jié)日所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)精神和民本思想，審視其所發(fā)生的特定社會(huì)文化環(huán)境，重新考量其所蘊(yùn)藏的精神文化內(nèi)核，放置在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展、公共治理和現(xiàn)代文明的時(shí)代序列中，讓其煥發(fā)出新的生命力，這無(wú)疑是包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)法回避的境遇。畢竟，汲取傳統(tǒng)文化精華與發(fā)展現(xiàn)代文明精神，都是促進(jìn)文化大繁榮大發(fā)展的題中之意。
端午節(jié)節(jié)日心得體會(huì)100字 端午節(jié)心德體會(huì)篇八
又到粽味飄香時(shí)。為傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，挖掘端午節(jié)所承載的愛(ài)國(guó)主義的道德內(nèi)涵，引導(dǎo)居民更好地了解、認(rèn)同、喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)而對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，傳承節(jié)日民俗，營(yíng)造節(jié)日的良好氛圍，我社區(qū)開(kāi)展形式多樣的端午文化活動(dòng)?，F(xiàn)將活動(dòng)情況總結(jié)如下：
(一)廣泛開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)。社區(qū)充分挖掘端午節(jié)的文化內(nèi)涵，因地制宜，積極組織社區(qū)社區(qū)居民，以誦讀《離騷》中的經(jīng)典詩(shī)句，講《屈原》故事等方式，吸引群眾參與到活動(dòng)中來(lái)，讓廣大群眾了解端午節(jié)文化，在活動(dòng)氛圍中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
(二)廣泛開(kāi)展豐富多彩的民俗文化活動(dòng)。端午節(jié)前后，在社區(qū)老年活動(dòng)中心舉辦民俗文化活動(dòng)，通過(guò)閩劇表演活動(dòng)，營(yíng)造良好氛圍，讓廣大群眾充分感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。
(三)廣泛開(kāi)展學(xué)雷鋒獻(xiàn)愛(ài)心志愿服務(wù)活動(dòng)。組織志愿者進(jìn)社區(qū)，“送溫暖”、助困愛(ài)幼等志愿服務(wù)活動(dòng)，為留守兒童、困難老人送去慰問(wèn)金、粽子等禮物，陪他們共度端午佳節(jié)。與金太陽(yáng)服務(wù)公司聯(lián)合給過(guò)生日的老人買蛋糕和鮮花慶祝生日。
(四)開(kāi)展鄰里健身舞活動(dòng)，通過(guò)舞蹈融洽了鄰里關(guān)系，活躍了社區(qū)文化，展現(xiàn)我社區(qū)民間文藝的魅力，展示我社區(qū)居民朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌，有力促進(jìn)了社會(huì)主義和諧社區(qū)的建設(shè)。
鳳凰池社區(qū)以“我們的節(jié)日—端午節(jié)”為契機(jī)，廣泛開(kāi)展各項(xiàng)主題活動(dòng)，不僅普及傳統(tǒng)節(jié)日文化，而且借助道德講堂活動(dòng)把愛(ài)國(guó)主義教育融入社區(qū)居民道德建設(shè)之中，使社區(qū)居民在內(nèi)容豐富的端午節(jié)活動(dòng)中受到教育。
端午節(jié)節(jié)日心得體會(huì)100字 端午節(jié)心德體會(huì)篇九
到了粽子飄香的端午節(jié)，人們就會(huì)不約而同地想起偉大詩(shī)人屈原，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日，就是為了追思偉大先賢為理想舍身追求的高潔情操而演變而成的。端午節(jié)，如今留在我的記憶里的全變了味。隨著生活水平的提高，竟產(chǎn)生了如同過(guò)春節(jié)那樣的百無(wú)聊賴的感覺(jué)，認(rèn)為端午節(jié)無(wú)非就是吃粽子，掛香袋，懸蒲艾。
其實(shí)，在中國(guó)的歷史傳統(tǒng)中，認(rèn)為五月五日是惡月惡日，按照《易經(jīng)》等典籍記載，陰惡從五而生，五月五日恰恰是陽(yáng)氣運(yùn)行到端點(diǎn)的端陽(yáng)之時(shí)，惡癘病疫就會(huì)肆虐泛濫。因此，這一天人們便插艾葉、掛蒲艾、喝雄黃酒、配香囊等，以驅(qū)邪辟邪、保健健身?，F(xiàn)在，已經(jīng)沒(méi)有人想到，過(guò)節(jié)就是對(duì)苦難的懺悔，過(guò)節(jié)就是苦中作樂(lè)。
五月初五，還是偉大的詩(shī)人，三閭大夫屈原投江的日子。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，于五月五日，寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。大概屈原就是有意選擇在農(nóng)歷五月初五這個(gè)惡月惡日投江自盡，以順應(yīng)人們心中的傳統(tǒng)日子，表達(dá)自己對(duì)國(guó)家民族的忠心吧。于是，偉大的詩(shī)人，英勇的就義，就給傳統(tǒng)的日子賦予了新的含義，就有了端午節(jié)一說(shuō)。
從此以后，每到這一天，小孩子胸前就掛香袋，是為了昭示屈原的品德節(jié)操馨香溢世;吃粽子，據(jù)說(shuō)是為了堵魚(yú)蝦的嘴，防止屈原的尸體受損，久而久之，就演變成為了一種傳統(tǒng)節(jié)日的食品;插蒲艾，俗稱“蒲劍斬千妖，艾旗招百福”，可以驅(qū)邪避邪。
而賽龍舟，有的人認(rèn)為是為了競(jìng)相營(yíng)救屈原而演變來(lái)的;還有的人說(shuō)屈原投江后化為白龍而去，人們?yōu)榱思o(jì)念他，追思他的高風(fēng)亮節(jié)，而劃船競(jìng)渡去追尋他的仙蹤演變而來(lái)，等等歷史傳說(shuō)，不一而足。就演變成了今日的龍舟賽。故而，每一個(gè)節(jié)日，大體都是由一個(gè)悲滄的故事，集思了諸多美好的傳說(shuō)而這樣形成的。
如果你知曉了端午節(jié)演變的由來(lái)，你就會(huì)感嘆不止。一個(gè)偉大的靈魂就這樣飄然遠(yuǎn)去，一介介卑微的生靈將其敬若神靈，祭祀追思代代相傳。天地悠悠，傳承百世，俯仰千年。仿佛眼前屈原的形象，還依然挺立江上，一曲不朽的慷慨悲歌裊裊而至，一幅時(shí)空交錯(cuò)的夢(mèng)幻情境翩然浮現(xiàn)：
汨羅江上，波譎云詭，靜寂悲滄。屈原大夫，鵝冠博帶，一葉扁舟，懷石涉江，竹篙輕點(diǎn)處，水波蕩漾中。漸行漸遠(yuǎn)直至被吞沒(méi)之際，頓時(shí)草木含悲，云霧蔽日，風(fēng)云變色，江水嗚咽，浪花悲鳴。待風(fēng)平浪靜時(shí)，汨羅江上，一條白龍緩緩游弋，偉大的神靈已融為浩瀚之江水，泊泊東流去，后人聞之，無(wú)不哀泣，世代緬懷。
數(shù)千年后，我手握竹篙，極目瞭望，一次次地駕舟前行，卻永無(wú)止境地地難抵目的。在緬懷屈原滄涼悲壯的同時(shí)，極力追索《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇中那淡泊寧?kù)o的高遠(yuǎn)意境。前程漫漫，需要追尋的東西又太多太多，但我不會(huì)泄氣，還會(huì)點(diǎn)篙前行，不息地探索，任重而道遠(yuǎn)，我在努力搜尋著理想中能給我?guī)?lái)永久安全感的堅(jiān)實(shí)彼岸。
端午節(jié)是這樣一個(gè)節(jié)日嗎?吃著香粽，嘴是甜的，可你的心里呢?掛著蒲艾，是為了避邪，可你要知道，這個(gè)世界上，丑惡和美好從來(lái)都是相輔相成的。年年端午，今又端午，端午的啟示就是告訴我們，陽(yáng)氣運(yùn)行到端點(diǎn)的端陽(yáng)之時(shí)，人的意境就要需要足夠的定力來(lái)把持。人“難得糊涂”地活著，并不是因?yàn)榫辰绺?，而是選擇了順其自然。知道人生是苦的，你所能做的，就是苦中作樂(lè)。明白了這個(gè)道理，那么，你度過(guò)的每一個(gè)節(jié)日，都將會(huì)是快樂(lè)的。
端午節(jié)節(jié)日心得體會(huì)100字 端午節(jié)心德體會(huì)篇十
盼呀!盼呀!終于盼到了我們村一年一度的賽龍舟了。
農(nóng)歷五月初六是家鄉(xiāng)的龍舟節(jié)。我剛吃過(guò)粽子，就和爸爸媽媽、哥哥一起來(lái)到潢涌河邊看賽龍舟。河兩岸人山人海。
下午2時(shí)，比賽開(kāi)始了，龍舟隨著鞭炮聲起，來(lái)自各村的12條龍舟一字排開(kāi)。鑼鼓聲霎時(shí)震耳欲聾。河兩岸頓時(shí)沸騰起來(lái)，升空的氣球、迎接的彩船、劃過(guò)的龍船……構(gòu)成了一幅絢麗多彩的圖畫(huà)。你們看呀!那些龍舟多么威風(fēng)呀!像凱旋歸來(lái)的勝利者。撓手們分別穿著紅短衣、藍(lán)短衣、黃短衣、白短衣、青短衣……頭上綁了塊白布，上面寫(xiě)了幾個(gè)字——“奮斗!奮斗!努力奮斗!戰(zhàn)勝困難!”他們?nèi)缤婈?duì)一樣威風(fēng)。
比賽到了緊要關(guān)頭，人們的心開(kāi)始緊張起來(lái)，突然，從人群中爆發(fā)出一陣陣“下二村加油!下二村加油!”的吶喊聲，我放眼看去，原來(lái)是下二村旗子的紅隊(duì)落后了，在觀眾的的支持下，撓手們更沉著了，拼命地劃著，下二村龍船，迎著洶涌澎湃的浪花，“踏著”乘風(fēng)破浪的強(qiáng)風(fēng)，在潢涌大河上劃出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的水紋，沖上了前頭，其它龍船也你不讓我，我不讓你，你追我趕。最后，下二村龍船一舉奪冠。隊(duì)員們團(tuán)結(jié)合作的精神鼓舞廣大群眾。
據(jù)說(shuō)，賽龍舟是為了紀(jì)念楚國(guó)大詩(shī)人——屈原的：屈原生活在春秋時(shí)代的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那時(shí)，七個(gè)皇帝各鎮(zhèn)守一方,分別是：楚國(guó)、燕國(guó)、秦國(guó)、魯國(guó)、齊國(guó)、魏國(guó)、趙國(guó)。其中，北方的秦國(guó)最為強(qiáng)大，虎視眈眈地想吞并其它六國(guó)，想成為中華民族的霸王，屈原推兼楚國(guó)與齊國(guó)合并攻擊秦國(guó)，但是，昏庸的楚王不但不聽(tīng)的屈原勸告，還把屈原逐出楚國(guó)。
最后，楚國(guó)被秦國(guó)消亡了。屈原不任心看見(jiàn)楚國(guó)人民流離失所，就在農(nóng)歷五月初五胸中抱著沉甸甸的大石頭跳到舊羅江自盡了。楚國(guó)人民聽(tīng)到這個(gè)消息后難以置信，紛紛劃著小船去救他，又害怕舊羅江中小魚(yú)傷害屈原的尸骨，所以，楚國(guó)人民用小竹筒裝滿糯米飯菜，希望江中小魚(yú)不要傷害屈原的尸骨而吃楚國(guó)人民做的糯米飯菜。故事就是這樣一代一代流傳下來(lái)的。
賽龍舟需要隊(duì)員們同心協(xié)力、奮力拼搏才能劃得快，它宏揚(yáng)了我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，也發(fā)揚(yáng)了我們中華民族的美好精神。難忘的端午節(jié)。
端午節(jié)節(jié)日心得體會(huì)100字 端午節(jié)心德體會(huì)篇十一
今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?!不知道吧!那就讓我來(lái)告訴你們吧!你們還記得楚國(guó)那位愛(ài)國(guó)大將屈原嗎?我來(lái)說(shuō)一說(shuō)他吧!
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)人，很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)?；杈鯀s聽(tīng)信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國(guó)的百姓聽(tīng)到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來(lái)打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚(yú)，希望魚(yú)兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。
我來(lái)講一講賽龍舟的來(lái)歷吧!當(dāng)時(shí)楚人因?yàn)樯岵坏觅t臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年中國(guó)臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)中國(guó)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。
小孩還要掛香囊的。端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午節(jié)還有掛艾葉、菖蒲的習(xí)慣：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
端午節(jié)的活動(dòng)可真多呀!
端午節(jié)節(jié)日心得體會(huì)100字 端午節(jié)心德體會(huì)篇十二
梅子熟透以后，端午的腳步款步而來(lái)?！八龔幕髁导?xì)雨如絲的江南走來(lái)，從綠陰如蓋柳樹(shù)含煙的夢(mèng)中走來(lái)，從我深深地凝眸中走來(lái)了。”這是當(dāng)代詞作家豐樺對(duì)端午節(jié)的贊美。
端午節(jié)亦稱“浴蘭節(jié)”，端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。端午也叫“初五”，因?yàn)椤岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?。端午?jié)是全年四大節(jié)之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時(shí)，居三毒之端。所以端午節(jié)又叫“五月端”。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗話說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃慵苤蹔^力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣
端午節(jié)比較常見(jiàn)的習(xí)俗有包粽子、賽龍舟、灑雄黃水、掛艾枝等。在我們家鄉(xiāng)，五月端午的早晨家家吃粽子，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書(shū)的孩子吃了可以早中狀元。
每一年的端午，別具意味的卻是飄在大街小巷里的叫賣聲。清晨，挎籃筐的巧婦如約而至，“賣——粽子嘍……”一聲悠長(zhǎng)、像催促一天勞作的號(hào)子，像葉間綴著的露珠，喚醒了滿滿一年的期待，空氣間頃刻清香彌漫!
這種古樸的民風(fēng)一直保留在那遙遠(yuǎn)的村莊，甜了一代代的山民，年少的我被那古樸典雅的民俗感染了，我似乎看見(jiàn)了屈原站立在船頭眺望浪濤……
端午節(jié)節(jié)日心得體會(huì)100字 端午節(jié)心德體會(huì)篇十三
五月初五，淚羅江邊，你——屈原，內(nèi)心充滿矛盾，充滿無(wú)奈，你是多么希望能夠報(bào)效國(guó)家，為國(guó)捐軀，可是天妒英才，不識(shí)人才得大王不給你機(jī)會(huì)，他昏庸無(wú)能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國(guó)土被一次次侵蝕，直到再無(wú)楚國(guó)存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國(guó)已不復(fù)存在，而你更感到前路茫茫。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發(fā)出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過(guò)往，遙望藍(lán)天長(zhǎng)長(zhǎng)地哀嘆一聲，無(wú)奈的吟唱起一句句詩(shī)歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。
悲哀的聲音中，表達(dá)了你對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛(ài)之情;表達(dá)了你懷才不遇的無(wú)奈心情;表達(dá)了你對(duì)人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂(lè)”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無(wú)奈，發(fā)出千嘆萬(wàn)哀都言不了你那悲痛的心情!
淚羅江邊，大風(fēng)狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。
你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人;從此，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中就多了一個(gè)耐人尋味的端午節(jié)。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛(ài)國(guó)情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)你的愛(ài)國(guó)精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現(xiàn)了，和“吃粽子”一起成為端午節(jié)的特色，和你一起成為中國(guó)的傳說(shuō)。為了什么呢?為了紀(jì)念你——一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，和緬懷你的愛(ài)國(guó)精神!
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個(gè)端午節(jié)，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛(ài)國(guó)情懷，更使中華人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原。或許在你投江之前，你為自己無(wú)法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現(xiàn)在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會(huì)感到很欣慰。
我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人而自豪;悲哀的是時(shí)代的背景讓你的才華無(wú)法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂(lè)”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!
今天，我們?nèi)匀贿^(guò)著這耐人尋味的端午節(jié)，為的是紀(jì)念一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原!
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