托爾斯泰傳讀后感300字 托爾斯泰傳讀后感600字精選(8篇)

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托爾斯泰傳讀后感300字 托爾斯泰傳讀后感600字精選(8篇)
時(shí)間:2023-06-06 15:47:10     小編:zdfb

當(dāng)品味完一部作品后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了??墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

托爾斯泰傳讀后感托爾斯泰傳讀后感篇一

托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重,短發(fā)覆在前額,小小的眼睛,寬大的鼻子,往前突出的大唇,寬闊的耳朵,因?yàn)闊o(wú)法改變丑相,童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書,成績(jī)平庸,他是孤獨(dú)的。

在他家庭的回憶中,好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物:如他的外祖父,老親王沃爾康斯基,葉卡捷娜二世時(shí)代專制的貴族代表;他的母親,瑪利亞公主,這溫宛的丑婦人,生著美麗的眼睛,她的仁慈的光輝,照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

雖然對(duì)于他的父母,他是不大熟知的(他的母親逝世時(shí),他還未滿二歲),但是他至少還能保有若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人,眼睛顯得憂郁,在他的食邑中過著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死,使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí),心中充滿了絕望。

然而不知不覺中,他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使,以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì),變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后,有一樣?xùn)|西救了他:那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。

最終他以自己的努力而成了俄國(guó)作家,成為了“俄國(guó)的一面鏡子”。

讀完《托爾斯泰傳》讓我明白:影響我們成功的決不是環(huán)境,或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心,一種不屈的信念。

托爾斯泰傳讀后感托爾斯泰傳讀后感篇二

托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重,短發(fā)覆在前額,小小的眼睛,寬大的鼻子,往前突出的大唇,寬闊的耳朵,因?yàn)闊o(wú)法改變丑相,童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書,成績(jī)平庸,他是孤獨(dú)的。

在他家庭的回憶中,好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物:如他的外祖父,老親王沃爾康斯基,葉卡捷娜二世時(shí)代專制的貴族代表;他的母親,瑪利亞公主,這溫宛轉(zhuǎn)的丑婦人,生著美麗的眼睛,她的仁慈的光輝,照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

雖然對(duì)于他的父母,他是不大熟知的,可是他至少還能堅(jiān)持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人,眼睛顯得憂郁,在他的城邑中過著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死,使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí),心中充滿了絕望。

然而不知不覺中,他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使,以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì),變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自我。最終,有一樣?xùn)|西救了他:那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。

最終他以自我的努力而成了俄—國(guó)作家。影響我們成功的決不是環(huán)境,或者遭遇。而是我們是否能堅(jiān)持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心,一種不屈的信念。

托爾斯泰傳讀后感托爾斯泰傳讀后感篇三

“一百年前,俄羅斯一位偉人為我們這一代點(diǎn)燃了一支最純真的火炬,照亮了我們的青春。”他,就是列夫·托爾斯泰。

1828年列夫·尼古拉耶維奇出生在莫斯科南部的小村里,直到八十二年后去世,他一直沒有離開家鄉(xiāng)。托爾斯泰兩歲喪母,九歲喪父。有兩位熱心腸的女人照顧托爾斯泰和他的四個(gè)兄弟姐妹。

他曾親吻一匹老馬,為了曾經(jīng)使他受苦而求他原諒。此時(shí)他未來(lái)的才華已露出端倪:他有想象力,常為自己想象的故事傷心落淚;他那從不休息的大腦總是努力去思索人們內(nèi)心之所想;他早熟的觀察力和記憶力;他銳利的目光,能在喪禮參加者的臉上看出他們是否真的悲痛。

他的成績(jī)平平。他稱自己的少年時(shí)代為荒漠時(shí)期:“一片黃沙,吹來(lái)陣陣熾熱的狂風(fēng)。”他很孤獨(dú),頭腦總處于狂熱狀態(tài)。他自知長(zhǎng)得丑,為了和別的“體面人”一樣,他也去賭博,糊里糊涂得欠了一身債?!澳钦媸菑仡^徹尾的放蕩。”羅曼·羅蘭評(píng)價(jià)道。

“絕對(duì)的真誠(chéng)”救了他,在他行為最放蕩的時(shí)候,他也能頭腦清醒地對(duì)自己作出毫不留情的批判。這種獨(dú)立判斷的做法,在他年大學(xué)時(shí)候已經(jīng)用來(lái)批判社會(huì)習(xí)俗上和思想上的迷信。他看不起大學(xué)傳授的知識(shí),不愿做正規(guī)的歷史研究,因思想大膽而被停學(xué)。

1852年,托爾斯泰的天才初次開花結(jié)果,他寫出了:《童年》、《一個(gè)地主的早晨》、《襲擊》、《少年》。

《童年》對(duì)他的成名頗有幫助。而凌駕在這一切作品之上,成為這第一道山脈最高峰的作品,是托爾斯泰最美的抒情小說(shuō)之一,也是他的青春之歌的高加索詩(shī)篇——《哥薩克》。正如他自己所說(shuō):“青春萬(wàn)能之神,逝而難再的沖動(dòng)?!睆倪@一點(diǎn)來(lái)看,此書是獨(dú)一無(wú)二的。

托爾斯泰的婚姻美滿,使他在十到十五年間嘗到了多年沒有的和平與安寧。于是,他在愛情的庇護(hù)下從容考慮和實(shí)現(xiàn)他腦子里的杰作——十九世紀(jì)小說(shuō)之牛耳的鴻篇巨制《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜·卡列寧娜》。

他有一個(gè)最美最溫馨的名字,就是“我們的兄弟。”

托爾斯泰傳讀后感托爾斯泰傳讀后感篇四

在有暇之余我翻開了《列夫·托爾斯泰傳》從而來(lái)體會(huì)一下托爾斯泰的人生成長(zhǎng)的艱辛歷程。

托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重短發(fā)覆在前額小小的眼睛寬大的鼻子往前突出的大唇寬闊的耳朵因?yàn)闊o(wú)法改變丑相童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書成績(jī)平庸他是孤獨(dú)的。

在他家庭的回憶中好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物:如他的外祖父老親王沃爾康斯基葉卡捷娜二世時(shí)代專制的貴族代表;他的母親瑪利亞公主這溫宛的丑婦人生著美麗的眼睛她的仁慈的光輝照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

雖然對(duì)于他的父母他是不大熟知的(他的母親逝世時(shí)他還未滿一歲)可是他至少還能堅(jiān)持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人眼睛顯得憂郁在他的城邑中過著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)心中充滿了絕望。

然而不知不覺中他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自我。最終有一樣?xùn)|西救了他:那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。

托爾斯泰傳讀后感托爾斯泰傳讀后感篇五

一個(gè)人過得好不好,全靠窮與富來(lái)決定。有一件東西,是用金錢買不到的,那就是一個(gè)人的品質(zhì)。一個(gè)人即使很有錢,但他的品質(zhì)不好,也不會(huì)有人去愛戴他的;一個(gè)人很窮,但他品質(zhì)高尚,人們會(huì)永遠(yuǎn)記住他。

《窮人》這篇文章講述的是一個(gè)漁夫和妻子桑娜努力工作,家里的一切都靠丈夫打魚來(lái)維持,十分辛苦。在一個(gè)寒風(fēng)呼嘯的夜晚,桑娜卻收養(yǎng)了已故鄰居西蒙的兩個(gè)孩子,漁夫知道了西蒙家的事,還主動(dòng)提出收養(yǎng)孩子的故事。

讀了《窮人》這篇文章,我知道桑娜家里已經(jīng)很窮了,自己也是勉強(qiáng)填飽肚子,菜只有魚,但是看見了已故西蒙的兩個(gè)孩子卻毫不猶豫地抱回了家,因?yàn)樗啦话阉麄儽Щ丶?,等待他們的只有死亡;如果把他們抱回家,雖然生存的機(jī)會(huì)很小,但是只要齊心協(xié)力,共同努力,也可以生存下來(lái)。桑娜回到家,想想覺得自己給丈夫添加了負(fù)擔(dān),他想了很久,決定先試試丈夫的態(tài)度,再告訴他西蒙家的事,丈夫回來(lái)了,桑娜提心掉膽的告訴了漁夫西蒙家的事,漁夫主動(dòng)提出收養(yǎng)孩子,他們這種寧可自己吃苦葉要幫廚別人的精神值得我們學(xué)習(xí)。

在我們身邊也有這樣的事。有一次,繆一銘向我借筆芯,我的左邊出現(xiàn)了一個(gè)惡魔說(shuō):“借他干什么,自己留著用多好??!”我的右邊出現(xiàn)了一個(gè)天使,對(duì)我說(shuō):“老師說(shuō)過,幫助別人,別人,快樂,自己更快樂!”經(jīng)過思想斗爭(zhēng),我最終決定借繆一銘筆芯。

只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界將變成美好的明天。讓我們一起提倡社會(huì)榮辱觀,去挖掘你內(nèi)心深出的愛吧。讓這個(gè)世界多一點(diǎn)像漁夫、桑娜這樣的人,少一點(diǎn)只為自己利益著想的人吧!讓愛心溫暖世界吧!

托爾斯泰傳讀后感托爾斯泰傳讀后感篇六

托爾斯泰自從站在世界文壇之上,就被人們一直關(guān)注著,其中比較有名的是羅曼羅蘭所寫的《托爾斯泰傳》,這部作品對(duì)研究托爾斯泰具有很大的作用。因?yàn)楫厴I(yè)論文的關(guān)系,一直在看這方面的書。希望對(duì)自己的論文有一定的幫助。

這部作品是以傳記的形式來(lái)寫的,大多是一些評(píng)論性的語(yǔ)言,缺乏敘事性,比較枯燥。但是作家以自己的方式來(lái)構(gòu)思作品,使作品看起來(lái)不會(huì)很亂,而是比較有條理性,結(jié)構(gòu)相對(duì)緊湊。作家以一定的順序展開敘述:首先介紹托爾斯泰在文學(xué)史上的地位,堪稱可與莎士比亞媲美;然后介紹托爾斯泰的生活及家庭狀況,出生于貴族家庭,身邊有許多事情都被當(dāng)做寫作的素材;再次介紹作家的宗教信仰,他的一生一直處在懷疑、放棄、堅(jiān)守信仰當(dāng)中,當(dāng)他出現(xiàn)對(duì)宗教的懷疑,他的情緒變得很糟糕,對(duì)許多事情都處于懷疑激憤的狀態(tài),不知道自己為什么會(huì)這樣做,當(dāng)他不再相信宗教,生活就沒有了支柱,投身于學(xué)校建設(shè),卻沒有成功,就越加的不如意,當(dāng)他再次堅(jiān)守時(shí),就會(huì)重新找到方向,繼續(xù)前進(jìn);進(jìn)而介紹了關(guān)于托爾斯泰的三部著名的作品《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜卡列尼娜》、《復(fù)活》,對(duì)這三部作品進(jìn)行了思路梳理,同時(shí)在作家的生活中找到原型,其中的一些人物就是托爾斯泰家族中的人,《安娜卡列尼娜》中的列文就是托爾斯泰本身的塑造,他像列文那樣經(jīng)歷了哥哥的死亡,以及出現(xiàn)的種種抑郁煩躁的心情,他沒有像列文那樣得到最終的解脫,而是一直處于煩躁之中;最后介紹了托爾斯泰在生命的最后十幾年沉醉于對(duì)藝術(shù)的研究。

作品中讓我感到新奇的是托爾斯泰伯爵夫人在托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)作中占有重要地位。她為托爾斯泰營(yíng)造了一個(gè)安靜和諧的創(chuàng)作環(huán)境,一直支持著托爾斯泰的進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。正是由于在這樣的家庭環(huán)境中,托爾斯泰才堅(jiān)持著創(chuàng)作。但是在完成《安娜卡列尼娜》之后,托爾斯泰便投身于藝術(shù)評(píng)價(jià),無(wú)論伯爵夫人怎樣勸說(shuō)也無(wú)法把他拉回來(lái)。托爾斯泰之后的作品很難收到大家的一直好評(píng),《復(fù)活》可以說(shuō)是托爾斯泰創(chuàng)作的最后一個(gè)高峰。

羅曼羅蘭的這部作品,讓我又進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了托爾斯泰。再偉大的人物,也有其不足之處。作家沒有因?yàn)閷?duì)托爾斯泰的喜愛,而沒有看到他的不足之處,而是對(duì)自己喜歡的地方作出正確的評(píng)價(jià),并結(jié)合當(dāng)時(shí)大家們對(duì)他的評(píng)價(jià)作出正常的評(píng)說(shuō)。對(duì)于作家最后幾年的作品也給出了客觀的評(píng)價(jià),指出其不足之處。整部傳記結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),有理有據(jù),對(duì)于托爾斯泰作品的分析非常客觀到位,沒有說(shuō)人云亦云,整部作品都是對(duì)托爾斯泰的一生作品的概述,講述有詳有略,觀點(diǎn)明確可以看出作家對(duì)托爾斯泰的喜惡。

作品的最后增加了一些附錄,簡(jiǎn)單介紹了托爾斯泰的遺作,同時(shí)也留有遺憾,其中的一些作品中敘事緊湊和清新可與《復(fù)活》中那些最優(yōu)秀的章節(jié)相媲美。托爾斯泰與亞洲的許多國(guó)家都有書信來(lái)往,其中他最為欣賞的是中國(guó)的老子,無(wú)為而治。托爾斯泰提倡無(wú)為,不反抗,沉默地對(duì)待侵略。最后還有一封關(guān)于托爾斯泰死前兩個(gè)月給甘地的信,信中提及了對(duì)與信仰的看法,提出基督教中的博愛,不反抗主義,都是他極為欣賞的。

這部作品雖然不到二百頁(yè),但它表現(xiàn)出作家的真實(shí)想法,清晰明確的展現(xiàn)出來(lái)。

托爾斯泰傳讀后感托爾斯泰傳讀后感篇七

似乎人們眼中,天才往往都是完美無(wú)瑕高高在上的。不論是在才華還是在外表上。但是列夫·托爾斯泰卻脫離了人們對(duì)他的幻想——他出身于貴族世家,卻從未有過一絲專屬貴族的高貴優(yōu)雅氣息;他一位大文豪,卻從未有過一分驕傲,昂頭看人;他不但不是一個(gè)英俊帥氣的人,相反,他長(zhǎng)得十分平凡甚至有點(diǎn)丑陋——可是,他卻成功地受到了人們的敬佩與愛戴——他擁有一雙如鷹般銳利能看破人心的眼睛。

他的目光如豹般犀利,也好似擊中要害的鋼刀,鋒利且又狠又準(zhǔn)。他的審視入木三分,仿佛能看破這世間萬(wàn)物的本質(zhì)。他的眼里飽含感情——時(shí)而滿含如星光般的粲然笑意,時(shí)而飽含如罩上陰云般的陰郁神色,時(shí)而因奇怪而噴涌出好奇的神色,時(shí)而……他的眼睛是這世上最富有感情的一雙眼睛,如珠寶般珍貴閃亮且暗藏著魔力。

就是這雙眼睛使他的面孔不再平凡,散發(fā)出一股才氣——也使得他將這個(gè)世界,這個(gè)社會(huì),人心,黑暗,全都一一看透。看透了人心的本質(zhì),也看透了道德敗壞者內(nèi)心濃厚的惡意。他不滿,開始反抗,用自己的才華和手中筆鋒下的文字進(jìn)行反抗,向這個(gè)昏黑的世界發(fā)起一次又一次的斗爭(zhēng)。

他擁有看透人心的本領(lǐng)卻無(wú)法看透自己的命運(yùn),迷茫著自己究竟是該追求真理還是追求愛。他一直迷茫著。為此,他的人生也因此多了分悲劇的色彩。

若要試問在他的世界里他到底缺少了哪樣最重要的東西,我想,他缺少的只是那份——屬于他的幸福。

托爾斯泰傳讀后感托爾斯泰傳讀后感篇八

托爾斯泰兩歲喪母,九歲喪父,致使他從小都缺乏母愛和父愛。這種常人無(wú)法承受的痛苦砥礪著他作家的人生,使得作家在以后的生活和寫作上獲得動(dòng)力和深邃的思想。正是他幼年的慘痛遭遇,正是這種痛苦給了他創(chuàng)作的素材,也正是這種經(jīng)歷奠定了他作品的藝術(shù)風(fēng)格。托爾斯泰的遑遑巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,這是以他現(xiàn)實(shí)中的生活經(jīng)歷為母體加工而成的藝術(shù)品。

托爾斯泰一家在他的父母去世后遷到了喀山。

托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。1844年考入喀山大學(xué)東方系,攻讀土耳其、阿拉伯語(yǔ),但成績(jī)平平而且也不愿學(xué),最終還是退了學(xué)。

托爾斯泰在成年以后回憶自己的`童年并評(píng)價(jià)自己的《童年時(shí)代》時(shí),卻不以為然,他十分嚴(yán)厲的指出了自己的錯(cuò)誤和缺陷,對(duì)此大多數(shù)讀者不能理解。

1853年11月,對(duì)土耳其的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。托爾斯泰先后被召去打仗,他心中燃燒著的激情和愛心使他勇敢地履行著他的責(zé)任,經(jīng)常身處險(xiǎn)境。

一年后,托爾斯泰回到了這座城市開始與人接觸,但他始終對(duì)他們有一種厭惡之情,然而他自己卻是其他人尊敬的對(duì)象,這是讓他處于一個(gè)矛盾的處境。

總結(jié)了這一時(shí)期托爾斯泰的思想不斷變遷和發(fā)展,這是他人生中的轉(zhuǎn)折期,同樣也是過渡期。在這一過渡期,天才的托爾斯泰在摸索,在懷疑自己,他似乎很激動(dòng),“沒有很強(qiáng)的激情,沒有主宰意志”,如同《記數(shù)人日記》中的涅赫留波夫親王。但在這一時(shí)期,他卻創(chuàng)造出了他此前從未創(chuàng)作過的最精粹的作品——《夫婦間的幸?!?。我們不得不由衷驚嘆愛情這偉大的力量!

但這看似幸福的婚姻最終卻證明是失敗的。之后,托爾斯泰的作品便圍繞著他夫人對(duì)他各方面的照顧,到最后,在他的作品中透露出的思想是帶有極度的矛盾心理的。而且在這時(shí)他也真正意識(shí)到了生活的真諦,并將他所領(lǐng)悟到的精辟的思想反映到他的幾部著作中,這便構(gòu)成了他作品的豐富思想內(nèi)涵。

不久,托爾斯泰到達(dá)人生創(chuàng)作的頂峰時(shí)期,在這一時(shí)期創(chuàng)作的作品中,他已經(jīng)將自己的思想甚至是自己的人生處境全部寫進(jìn)了作品中。他已完全將自己融入了他的作品中的人物和事件中去,過度的思考讓他十分迷茫……最終他竟然不得不求助于上帝,讓上帝來(lái)幫助他化解自己的痛苦和煩惱。但是,托爾斯泰并不是這么意志不堅(jiān)定的人,他是會(huì)戰(zhàn)勝自己,最終戰(zhàn)勝自己迷茫的思想的。

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