無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
修養(yǎng)的句子經(jīng)典語錄篇一
2. 反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。巴爾扎克
3. 奢則妄取茍取，志氣卑辱;一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。
4. 道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。
5. 身安不如心安，屋寬不如心寬。
6. 君子是把當(dāng)成快樂，這樣就只看到了貪欲的苦處；小人把貪欲當(dāng)成快樂，這樣就只看到了道義的苦處。
7. 個人修養(yǎng)基本不看外表，主要看個人的內(nèi)在德行。包括德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。
8. 德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。林逋
9. 良好的禮貌，是每個人都應(yīng)該具備的基本修養(yǎng)。
10. 要想成為一個有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的人在人前是可以裝做一個好人的；品格不受外表的影響；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個有修養(yǎng)的人。
11. 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
12. 讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。 培根、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。愛默生
13. 啊，有修養(yǎng)的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意快樂;他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂!
14. 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。
15. 道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界個人生活的前景。
16. 天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。
17. 人的修養(yǎng)和品質(zhì)與水一樣：水淺急流，水深暗流。
18. 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標(biāo)而無暇旁顧。
19. 修養(yǎng)是指一個人的品質(zhì)，道德氣質(zhì)，對生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的水平。一個有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業(yè)，而且熱愛生活積極上進(jìn)，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛心且知識淵博的人。一定是愛學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。
20. 人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
21. 自身能發(fā)光發(fā)熱，確是人的美德。更可貴的是像站著燃燒的蠟燭，用生命的光熱照亮溫暖別人。
22. 積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。
23. 不要封閉自己幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達(dá)，原諒人是一種美德，服務(wù)人是一種快樂，月圓是詩，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
24. 不要信口開河言多必失，沉默是金，傾聽一種智慧，一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通，平靜是一種心態(tài)，一種成熟
25. 奸邪之輩，即平地亦起風(fēng)波，豈知神鬼有靈，不肯聽其顛倒。
26. 不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
27. 君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身?？鬃?/p>
28. 欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意。
29. 榜樣不是影響他人的主要方法，而是唯一方法。
30. 不要盲目承諾言而有信。種下行動就會收獲習(xí)慣；種下習(xí)慣便會收獲性格；種下性格便會收獲命運——習(xí)慣造就一個人。
31. 謙似乎諂，然謙是虛心，諂是媚心；故處世貴謙，而不可諂。
32. 人的修養(yǎng)永遠(yuǎn)是精神的靈魂。肉體逝去，而精神永存。不要再駐足于花園，因為沒有不敗的花；不要沉溺于現(xiàn)實的享樂，因為沒有用不完的財富，不要夢想長生不死，因為沒有精神的支撐，那只是一具行尸走肉的皮囊。
33. 一個有修養(yǎng)的人在面臨突發(fā)事件時應(yīng)表現(xiàn)出與眾不同的從容與冷靜。他會用一種簡單的心態(tài)靜靜感受生命的美麗，采一片綠色細(xì)細(xì)品味陽光的氣息，捉一滴雨水悄悄觸摸天空的心情! 用一種騎士的瀟灑縱橫馳騁生命的美麗，采一柱大漠的孤煙映照陽光的氣息，捉一輪渾圓的落日放飛天空的心情!他會在平淡的日子里用心，珍惜身邊每一份情感。對男人而言，是綠蔭如樹，是深沉似海。對女人而言，是知性優(yōu)雅，是氣質(zhì)內(nèi)涵。
34. 沒有動物，沒有肉吃，沒有動物，沒有票花。
35. 一個人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。賀拉斯
36. 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
37. 作為21世紀(jì)公民的我們，有著王子公主般的生活，但是，比起那些窮苦人家的孩子，我們喪失了最基本的道德。但是，我們有做人的良知，做事的信心，所以，我們要從現(xiàn)在做起，提高自身的修養(yǎng)，成為一個有道德的好學(xué)生，好子女，好公民！
38. 形之正，不求影之直而影自直；聲之平，不求響之和而響自和；德之崇，不求名之遠(yuǎn)而名自遠(yuǎn)。
39. 不要貪圖不應(yīng)得到的財物，不要飲過量的酒。
40. 誠實是做人的美德，要追求真善美，必須具備誠實的品德。
41. 名利之不宜得者竟得之，福終為禍；困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。
42. 我們總喜歡用顯微鏡掃描內(nèi)心的苦痛，用放大鏡透視別人的幸福。于是，不幸都在身邊擁堵，喜劇都在別處上映。其實，當(dāng)你感覺前面有陰影，正好說明身后有陽光，只要你愿意轉(zhuǎn)身，上帝對你一樣公平。痛苦絕望的時候，賞賞天際行云，看看似鯽人流，想想生命短暫，就能于心釋然，珍惜當(dāng)下，勇敢向前。
43. 人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。
44. 一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤拢紩侨松焓?，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)很充實；反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺很空虛。我聽說佛學(xué)把每一個人分為前世、今生和來世共三世經(jīng)歷。前世是因，今世是果，因果循環(huán)報應(yīng)。那么，良好的修養(yǎng)也許就是在播種良好的結(jié)果吧。
45. 五官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。
46. 身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。武則天
47. 修養(yǎng)是面對心性不投之人時，表現(xiàn)出的沉默與笑容。世界之大，眾生之多。每個人在遺傳基因的影響和后天環(huán)境的塑造下，會形成各自不同的性格。古人云，話不投機(jī)半句多。只是這不多的言語背后，一份微笑，讓你顯出與眾不同的豁達(dá)和從容。笑是對不同聲音的理解，是對自我的執(zhí)著，是包容，是大度。
48. 因為修養(yǎng)是隱藏的美，她高貴典雅，又清新透明。它像有朦朧薄霧的清晨那樣令人遐思，又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬，不去認(rèn)真體味，你感覺不到它的濃郁和美好。
49. 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
50. 一位慈善家說：沒有不可愛的人，沒有不可信任的人，沒有不可原諒的人，人要學(xué)會感恩。人與人之間要相互尊重，尊重同事是一種本分，尊重晚輩是一種美德，尊重對手是一種風(fēng)度，尊客人是一種常識，尊重所有人是一種修養(yǎng)。只要人人都不斷提高自身的修養(yǎng)，成為懂得尊重別人的，一個道德高尚的確，那么人際關(guān)系將會變得和睦融洽，社會將會變得友好和諧。
51. 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
52. 事不三思總有敗，人能百忍自無憂。
53. 無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。培根
54. 煙盡忘往事，心無私寬天地。
55. 當(dāng)你用愛心對待別人時，也會得到愛的回報。對別人的寬容理解善良地對待身邊的一切人，是一種修養(yǎng)，有修養(yǎng)的人道德是高尚的，人格是健全的，懂得如何幫助人愛護(hù)人尊重人，沒有歧視，沒有不屑，不會冷落人，用百姓通俗的語言講就是：“不會瞧不起人?！比说男摒B(yǎng)是最樸素的，與地位貧富無關(guān)，關(guān)鍵是為人的準(zhǔn)則。人生百態(tài)，任何一種不可知的因素，都有可能影響，甚至決定一個人的命運，也可能影響著別人命運的判斷和取舍。如果一個人過多地受到打擊，歧視，他的心靈就會播下仇恨的種子；如果受到尊重平等地對待，人格就會不斷得到完善，對生活也會充滿熱情，做事的勁頭也會更足，為社會創(chuàng)造更多和諧和的音符，修養(yǎng)也是構(gòu)筑和諧和社會最重要的因素。
56. 不怕事多，只怕多事。
57. 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
58. 歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。
59. 修養(yǎng)如書，精彩其內(nèi)；修養(yǎng)如樂，怡情無聲。與有修養(yǎng)的人交往，你會感受到人性的美，成為有修養(yǎng)的人，你會體悟到生活的美！與有修養(yǎng)的人談話，如品香茗，修養(yǎng)是一杯溫馨的茶，你只有仔細(xì)地品嘗，才能欣賞到它的妙處。
60. 種田人，改習(xí)塵市生涯，定為敗路；讀書人，干與衙門詞訟，便入下流。
61. 修養(yǎng)——是指一個人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)以及對生命、對生活的感悟等，是一個人經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的內(nèi)化水平。有修養(yǎng)的人，不以地位、金錢、容貌來衡量，他(她)是一個真我的人，一個自律的人，一個寧靜的人，一個挑戰(zhàn)自己的人，一個自省的人;是一個具有寬容氣度、嚴(yán)謹(jǐn)節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質(zhì)的人。
62. 品嘗前人釀造的蜜，就要立志為后人釀造蜜；在前人種的樹下乘涼，就要想到為后人乘涼而栽樹。
63. 生資之高在忠信，非關(guān)機(jī)巧；學(xué)業(yè)之美在德行，不僅文章。
64. 種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。明王守仁
65. 平生無一事可瞞人，此是大快。
66. 在孩子的一生中，什么也比不上榜樣道德力量更有影響力。
67. 美德不是不作惡，而是不作惡。
68. 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
69. 人品之不高，總為一利字看不破；學(xué)業(yè)之不進(jìn)，總為一懶字丟不開。
70. 要想成為一個有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的人在人前是可以裝做一個好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個有修養(yǎng)的人。
71. 世間有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
72. 修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發(fā)發(fā)，發(fā)必中矣。楊雄
73. 不要輕易求人把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜，把別人當(dāng)自己——同情不幸，理解需要，把別人當(dāng)別人——尊重獨立性，不侵犯他人，把自己當(dāng)自己——珍惜自己，快樂生活。能夠認(rèn)識別人是一種智慧，能夠被別人認(rèn)識是一種幸福，能夠自己認(rèn)識自己是圣者賢人。
74. 夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。
75. 時刻牢記自己擅長什么，并堅持下去
76. 理想主義和優(yōu)柔寡斷是一種可悲的精神狀態(tài)。
77. 不要以為魔鬼總是躲在陰暗處，更多時候，它是在光天化日之下充作人樣的。
78. 一個人的名聲就像他的影子一樣；他有時跟在你后面，有時跑在你的前面。
79. 在別人的曲折里，有自己的故事，在自己的眼淚里，有需要自己覺醒的道理。這世界原本就是一面鏡子，你活在世界的眼里，世界應(yīng)該存在你心里，命運的質(zhì)量就在于減輕憂郁的重量。
80. 學(xué)佛就是學(xué)做人。佛法，就是完成生命覺醒的方法，修行，就是修正自己的行為、思想、見解。
81. 一位慈善家說：沒有不可愛的人，沒有不可信任的人，沒有不可原諒的人，人要學(xué)會感恩。人與人之間要相互尊重，尊重同事是一種本分，尊重晚輩是一種美德，尊重對手是一種風(fēng)度，尊客人是一種常識，尊重所有人是一種修養(yǎng)。只要人人都不斷提高自身的修養(yǎng)，成為懂得尊重別人的，一個道德高尚的確，那么人際關(guān)系將會變得和睦融洽，社會將會變得友好和諧。
82. 思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋朱熹
83. 不要亂發(fā)脾氣一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來，哭聲中去。千萬注意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應(yīng)看三座山：井岡山普陀山八寶山，退一步海闊天空，忍一事風(fēng)平浪靜；牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量。
84. 寒山問拾得：世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，我當(dāng)如何處之?拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年，你且看他。
85. 立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。傅玄
86. 但責(zé)己，不責(zé)人，此遠(yuǎn)怨之道也；但信己，不信人，此取敗之由也。
87. 修養(yǎng)是石，敲出星星之火；修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石
88. 古今有為之士，皆不輕為之士，鄉(xiāng)黨好事之人，必非曉事之人。
89. 嚴(yán)近乎矜，然嚴(yán)是正氣，矜是乖氣；故持身貴嚴(yán)，而不可矜。
90. 生活的理想，是為了理想的生活。
91. 克制就是記住自己想要的是什么。
92. 李太白在貴妃捧硯，力士脫鞋的官場虛華之后，依然有著“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的坦蕩偉岸之修養(yǎng)；杜甫在官場落敗，仍能站于人格的高度去審視那些曾經(jīng)排擠他的政客之流，高呼“歸去亦無風(fēng)雨亦無情”之修養(yǎng)；而受時代的限制，一些人常常不得志；江州司馬，淪落大涯，淚濕青衫；蘇軾赤壁巖下高呼“人生如夢”；陸放翁臨終低吟“萬事空”；秋瑾女士獄中慨嘆“秋風(fēng)秋雨愁煞人”；更有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪放修養(yǎng)。他們不甘平庸，不甘平凡，因此，修養(yǎng)使他們的精神閃光，人生輝煌。
93. 腐爛的蘋果是由于身上長了蟲子，墮落的靈魂是因為沾染了過多的銅臭。
94. 人類在道德文化方面最高級的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時。
95. 如果一個人獲得了幸福.健康.才能.才富.快樂.權(quán)勢等一切，但放棄了對真.善.美的追求，那么他就會墮落成為動物。
96. 百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
97. 止謗莫如修身。中論
98. 忍一時，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空。
99. 我們的領(lǐng)土在我的手中，我們的動物分享我們的愛。
100. 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
101. 文明就是要造成有修養(yǎng)的人。羅斯金
102. 一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤?，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)很充實;反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺很空虛。我聽說佛學(xué)把每一個人分為前世、今生和來世共三世經(jīng)歷。前世是因，今世是果，因果循環(huán)報應(yīng)。那么，良好的修養(yǎng)也許就是在播種良好的結(jié)果吧。
103. 修養(yǎng)是一面鏡子，可映出人格的高下；修養(yǎng)是一柄雙刃劍，用以利眾則萬事可成，利己則毀譽(yù)終身。棄燕雀之小修養(yǎng)，揚鴻鵠之高翔，乃今天我們肩負(fù)之重任。
104. 我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。
105. 道德的損害是良心的完全麻痹。
106. 所謂今生，是一個為了提高身心修養(yǎng)而得到的期限，是為了修煉靈魂而得到的場所。人類活著的意義和人生價值就是提高身心修養(yǎng)，磨煉靈魂。
107. 文化是一個人素質(zhì)和修養(yǎng)的功底，素質(zhì)和修養(yǎng)是從別人身上學(xué)不到的。
108. 面對煩惱和憂愁，一笑而過是一種平和釋然，然后努力化解，這是一種境界心。
109. 真誠才是人生最高的美德。
110. 打破成規(guī)，新世界才能出現(xiàn)。庫帕法伯格
111. 真正的謙虛只能是對虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。柏格森
112. 凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
113. 傷人之語，如水覆地，難以挽回。
114. 情生智隔。
115. 正而過則迂，直而過則拙，故迂拙之人，猶不失為正直。
116. 只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
117. 事實上教育便是一種早期的習(xí)慣。林肯
118. 保護(hù)鳥類，保護(hù)野生動物，保持生態(tài)平衡。
119. 嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
120. 道德美……包含兩個互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。
121. 若真修道人，不見世間過。
122. 如果把才能當(dāng)作爭名逐位的階梯，那么，他的每一腳都在踏臟著自己的靈魂。
123. 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
124. 積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。
125. 不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。
126. 世間億萬人，面孔不相似，借部何因緣，致令遺如此？各執(zhí)一般見，互說非兼是。但自修已身，不要言他已。寒山
127. 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
128. 每個人都希望自己是一個有修養(yǎng)的人。什么是最大的修養(yǎng)呢？就是寬容。所謂“嚴(yán)以律己，寬以待人”，我們待人要寬厚、要包容，不管別人待你好與不好，都能諒解，都能包容，這才是人生最大的修養(yǎng)。
129. 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
130. 道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。有時道德是一種感恩。道德有時是一種愛心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
131. 不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。
132. 一個有修養(yǎng)的人在面臨突發(fā)事件時應(yīng)表現(xiàn)出與眾不同的從容與冷靜。他會用一種簡單的心態(tài)靜靜感受生命的美麗，采一片綠色細(xì)細(xì)品味陽光的氣息，捉一滴雨水悄悄觸摸天空的心情! 用一種騎士的瀟灑縱橫馳騁生命的美麗，采一柱大漠的孤煙映照陽光的氣息，捉一輪渾圓的落日放飛天空的心情!他會在平淡的日子里用心，珍惜身邊每一份情感。對男人而言，是綠蔭如樹，是深沉似海。對女人而言，是知性優(yōu)雅，是氣質(zhì)內(nèi)涵。
133. 千年之名也許決定于一時之為。
134. 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
135. 品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。
136. 君子生活在世上，能甘心穿不好的衣服，吃粗劣的食物，甘心艱苦勞動，這樣就沒有過失了。
137. 人在最悲痛，最恐慌的時候，并沒有眼淚，眼淚永遠(yuǎn)都是流在故事的結(jié)尾，流在一切結(jié)束的時候！
138. 包容是一種智慧和美德，也是一種修養(yǎng)，寬恕則是心靈的解脫。如果你寬恕了，你的怨恨.責(zé)怪.憤怒就沒有了。寬容是消除怨恨.責(zé)怪和憤怒的良藥。包容才能獲勝?！坝腥菽舜髕xx，把心里的空間留出來，以寬容別人，實際上也就是在寬容自己。不會生氣的人是笨蛋，而不去生氣的人才是聰明的人。
139. 很少有人能夠清醒地看到自己的缺點，用有些人的話來說，眼睛是用來看別人的，而對于自己來說，仿佛并沒有什么太大的缺點。所以，留一只眼看自己，多看看自己的缺點及優(yōu)點，讓我們學(xué)會反省，學(xué)會寬容別人。留一只眼看自己，可以讓自己清醒地意識到自己所存在的問題，并且，讓自己盡力往好的方向改正。
140. 道德中最大的秘密就是愛。
141. 欣賞藝術(shù)美，需要知識修養(yǎng)；領(lǐng)略自然美，同樣需要知識修養(yǎng)。修養(yǎng)越深，展現(xiàn)在你眼前的美的疆域就越廣闊，你獲得的美感也越豐富。
142. 修養(yǎng)是怎么來的？就是在面對一切挑釁又壓抑自己爆發(fā)的念頭，然后開導(dǎo)自己得來的。
143. 美德和知識像黃金一樣貴重，但不經(jīng)潤飾定會暗淡無光。
144. 君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
145. 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
146. 你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現(xiàn)在就給真正需要的人呢?
147. 無聊，對于道德家來說是一個嚴(yán)重的問題，因為人類的罪過半數(shù)以上都是源于對它的恐懼。
148. 自家富貴，不著意里，人家富貴，不著眼里，此是何等胸襟。
修養(yǎng)的句子經(jīng)典語錄篇二
1. 凡夫迷失于當(dāng)下,后悔于過去.圣人覺悟于當(dāng)下,解脫于未來。
2. 面對失敗和挫折，一笑而過是一種樂觀自信，然后重振旗鼓，這是一種勇氣心。
3. 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
4. 正因為具有修養(yǎng)的力量，才有了“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容?？梢?，修養(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
5. 修養(yǎng)是一束溫煦的陽光，閃耀著晴朗的美麗。倘徉在這激情洋溢的花園里，你笑看花開葉落、風(fēng)卷云舒，你的心底會變得格外燦爛。陽光拂過你的臉龐，拔動你的心弦，讓你感受真善美的不朽樂章。
6. 審美的感官需要文化修養(yǎng)，借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。
7. 感謝，是一種修養(yǎng)。原諒，更是一種修為。做有修養(yǎng)的人，修為有價值的人生。
8. 考驗一個人有沒有教養(yǎng)，看一看他們在吵架中的表現(xiàn)就明白了。
9. 保護(hù)野生動物，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。
10. 忍耐與寬容是個人修養(yǎng)的重要組成。一定要收斂那些嬌小姐公子哥的脾氣，學(xué)會愛，學(xué)會微笑?！皭凼侨祟愖蠲利惖恼Z言”，愛，使我們溫暖，使我們幸福，使我們更開心更快樂……刁蠻任性斤斤計較會讓你成為被人指責(zé)的沒有教養(yǎng)的人。給那些不友好的人善意的微笑，既能夠讓對方無地自容，也能夠讓自己給別人留下大度善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱，也不是沒有自尊，而是寬容的美。放下壞脾氣，在適當(dāng)?shù)臅r候讓一步，不僅可以體現(xiàn)出你的涵養(yǎng)，而且還會讓你成為受歡迎的人。
11. 不要自視清高天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長久的。
12. 教子弟于幼時，便當(dāng)有正大光明氣象；檢身心于平日，不可無憂勤惕厲工夫。
13. 忠誠是人們心目中最神圣的美德。
14. 謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
15. 保護(hù)野生動物，維護(hù)生態(tài)安全。
16. 不要讓幸福擦肩而過，最懂你的人，總是會一直在身邊守護(hù)你，不讓你有一絲的委屈；真正愛你的人，也許不會說許多愛你的話，卻會做許多愛你的事。如果發(fā)現(xiàn)身邊有這樣的人，請你一定好好珍惜。幸福不會時時等著你，愛你的人和你愛的人不是隨時可以出現(xiàn)，好好把握，不要讓自己和幸福擦肩而過。
17. 讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧!
18. 修養(yǎng)——是指一個人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)以及對生命、對生活的感悟等，是一個人經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的內(nèi)化水平。有修養(yǎng)的人，不以地位、金錢、容貌來衡量，他（她）是一個真我的人，一個自律的人，一個寧靜的人，一個挑戰(zhàn)自己的人，一個自省的人；是一個具有寬容氣度、嚴(yán)謹(jǐn)節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質(zhì)的人。
19. 修養(yǎng)是面臨突發(fā)事件時所表現(xiàn)出的從容與冷靜，修養(yǎng)是平淡日子里的用心，是對身邊每一份情感的珍惜。
20. 隨著我們個性的下降，我們的品味也在下降。
21. 扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！
22. 品格與人的關(guān)系，就象大樹與樹根的關(guān)系，只有樹的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養(yǎng)的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險阻，修成正果，成為一個有修養(yǎng)的人。
23. 得理要饒人，理直氣要和。
24. 人怎樣對待動物，動物也會怎樣對待人。
25. 真正的美德是在理智引導(dǎo)下生活。
26. 遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。
27. 現(xiàn)代價值觀必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂溫暖人們的心。
28. 修養(yǎng)是一種人的內(nèi)在素質(zhì)。在生活中人們都有這樣的感覺：與聰明的人共事使人理智能，與平和的人打交道會使人大度，與有修養(yǎng)的人相處會使人感到平等，沒有壓力。
29. 讀書無論資性高低，但能勤學(xué)好問，凡事思一個所以然，自有義理貫通之日。
30. 一顆純凈的修養(yǎng)之心，是一泓清泉，它涵養(yǎng)著人類文明最純凈的思想；一顆美麗的修養(yǎng)之心是一朵蓓蕾，它將吐露出一個生意盎然的春天；一顆繽紛的修養(yǎng)之心，是一片云霧，它牽引出的是彩霞滿天……
31. 品德和名譽(yù)就像一顆樹的生命和葉子，葉子是否茂盛，全看生命有無生氣。
32. 人生的軌跡不一定會按你喜歡的方式運行。有些事你可以不喜歡，但不得不做；有些人你可以不喜歡，但不得不交往。當(dāng)遇到那些自己不喜歡卻又無力改變的事情時，我們唯一能做的，就是忍耐。忍過寂寞的黑夜，天就亮了；耐過寒冷的冬天，春天就到了。練就波瀾不驚的忍耐，再艱難的歲月，也只不過是浮云。
33. 能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
34. 靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。
35. 其聰明的涵義并非在于天賦，而指一種積累和修養(yǎng)。
36. 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
37. 小怒傷義，大怒傷身。能夠制怒，是一種美好的品德。生氣，實際上是拿別人的錯誤來懲罰自己。
38. 嫁女兒要選擇好女婿，不要索取很重的薄禮；迎娶媳婦求得品德好的女子，不要計較妝奩的厚薄。
39. 性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。
40. 人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。高爾基
41. 骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，慮不遠(yuǎn)，憂亦近。
42. 順其自然，生命因放下而美麗。江河山溪，順勢而流，彎彎曲曲是它們的美麗。人生，總有一些人事，勉強(qiáng)不來，強(qiáng)勢而為，終究兩傷。緣深緣淺，早有天定。每件事，每個人的過去，注定了將來。能相聚的，早晚會自然相合；要分散的，誰也無法湊合。如同水與火。想開，看淡，自然而然在一起的才是永恒。
43. 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
44. 羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。
45. 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。
46. 天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱；大地?zé)o言，但有萬物為它點綴著美麗；大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。
47. 面對誤解和仇恨，一笑而過是一種坦然寬容，然后保持本色，這是一種達(dá)觀心。
48. 只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù)。茅盾
49. 我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。
50. 崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無私，無私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動，易其心而后語，定其交而后求，篤其志而后行。王粲集
51. 如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學(xué)不會文學(xué)，也學(xué)不會音樂，也學(xué)不會體育，也學(xué)不會那保證道德達(dá)到最禮儀。
52. 苦，才是人生；痛，才是經(jīng)歷；累，才是工作；變，才是命運；簡，才是生活；獨，才是成熟；忍，才是歷練；容，才是智慧；靜，才是修養(yǎng)；忘，才是福氣；舍，才是得到；做，才是擁有；學(xué)，才是知識；謙，才是提升；執(zhí)，才是成功；惜，才是布道；愛，才是慈悲；循，才是超脫；念，才是當(dāng)下。
53. 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
54. 對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。”阿密埃爾說：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力?！?/p>
55. 君子之心不勝其小，而氣量涵蓋一世；小人之心不勝其大，而志意拘守一隅。
56. 輕易垮掉理智或道德的人，不是意志的薄弱者便是道德的泯滅者。
57. 人類一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個習(xí)慣所養(yǎng)成。富克蘭林
58. 最好使自己干凈明亮，因為你是看世界的窗戶。
59. 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。葛洪
60. 愁煩中具瀟灑襟懷，滿抱皆春風(fēng)和氣；暗昧處見光明世界，此心即白日青天。
61. 只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。 培根
62. 人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。
63. 動物是我們的朋友。請好好照顧他們。愛護(hù)動物是每個人的責(zé)任。
64. 你要記得，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從別人那里拿取?！郀柣?/p>
65. 德道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
66. 播種一個行動，你會收獲一個習(xí)慣；播種一個習(xí)慣，你會收獲一個個性，播種一個個性，你會收獲一個命運。
67. 如果你和有修養(yǎng)的人在一起那是你的福氣，當(dāng)你碰到難處，他會為你著想，幫你解決困難；當(dāng)你處在尷尬境地，他會為你圓場，不會冷嘲熱諷；當(dāng)你左右為難時，他會為你出主意想辦法。
68. 一顆純凈的修養(yǎng)之心，是一泓清泉，它涵養(yǎng)著人類文明最純凈的思想;一顆美麗的修養(yǎng)之心是一朵蓓蕾，它將吐露出一個生意盎然的春天;一顆繽紛的修養(yǎng)之心，是一片云霧，它牽引出的是彩霞滿天……
69. 一個人只要有耐心去進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就永遠(yuǎn)不會傲慢到?jīng)]有覺悟。
70. 追求的種子，如果播撒在極端個人主義的心田，那么當(dāng)他收獲的時候，對于別人便是損害。
71. 物質(zhì)豐厚是富有，心靈寬余乃幸福。富有的人不一定幸福，幸福的人不一定富有。不遺余力地追求物質(zhì)的富有，聲名的顯赫，地位的尊貴，往往錯失了淳樸的幸福。心如水杯，幸福如杯中的甘泉，杯中的雜質(zhì)越多，幸福就越少，當(dāng)沉渣填滿杯子，幸福之泉已被榨干。清除欲望之塵，心寬了，才能時時感覺到幸福。
72. 每個人都希望自己是一個有修養(yǎng)的人。什么是最大的修養(yǎng)呢？就是寬容。所謂“嚴(yán)以律己，寬以待人”，我們待人要寬厚要包容，不管別人待你好與不好，都能諒解，都能包容，這才是人生最大的修養(yǎng)。
73. 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
74. 做一個有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動機(jī)不計效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
75. 忍耐好，忍耐是奇寶。一朝之念不能忍，斗勝爭強(qiáng)禍不小。忍氣不下心病生，終生將你苦纏繞，讓人一步有何妨，量大福大無煩惱。
76. 替自己打算，一生下來就會；為別人著想，一輩子也學(xué)不完。
77. 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
78. 惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見田中換爛泥。
79. 不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
修養(yǎng)的句子經(jīng)典語錄篇三
1. 道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。
2. 保護(hù)鳥類，為環(huán)境增添色彩。
3. 可以抬高自己，但不要貶低別人。
4. 圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛?，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派xxx的人，于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。 老宣
5. 與朋友交游，須將他們好處留心學(xué)來，方能受益；對圣賢言語，必要我平時照樣行去，才算讀書。
6. 每個人都希望自己是一個有修養(yǎng)的人。什么是最大的修養(yǎng)呢?就是寬容。所謂“嚴(yán)以律己，寬以待人”，我們待人要寬厚、要包容，不管別人待你好與不好，都能諒解，都能包容，這才是人生最大的修養(yǎng)。
7. 不責(zé)人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。
8. 虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。
9. 遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
10. 哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見，修養(yǎng)是人生的試金石。
11. 保護(hù)動物?；蛘呤澜缟献詈蟮膭游锸侨祟?。
12. 一念放下，萬般自在。
13. 氣質(zhì)的培養(yǎng)，不是為了別人，而是為了提高自己的生存能力。
14. 為什么有些人說話舉手投足甚至微笑或者問候；更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢？這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美很帥；并不一定擁有一把很好的嗓子或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了?？±实耐獗眇ê玫拿嫒輧H僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
15. 不要欺負(fù)老實人同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質(zhì)，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業(yè)，積善成德、修身養(yǎng)性。
16. 不為驕傲而驕傲，不為寵壞而不做。
17. “惡”，恐人知，便是大惡?！吧啤?，欲人知，不是真善。
18. 愛的力量是偉大的，我相信愛可以融化我們冰凍的心。
19. 智者知幻即離，愚者以幻為真。
20. 最高尚的美德是仁慈，你不可能去愛所有的人，但你可以對每個人仁慈。
21. 心能辨事非，處事方能決斷；人不忘廉恥，立身自不卑污。
22. 謙遜過分，愈覺得虛偽，親密得過分，愈變得浮泛，愈加奢侈，愈變得慳吝。
23. 把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。
24. 人不求福，斯無禍。人不求利，斯無害。
25. 如果我看得遠(yuǎn)，那是因為我站在巨人的肩上。
26. 道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
27. 你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業(yè)就能成就多大。
28. 不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
29. 努力學(xué)習(xí)不要忘記祖輩的勤儉，錢財積聚得太多，會使子孫愚蠢。
30. 人生是一場修行，修行實則是修心。心小，小事則大；心大，大事則小。大其心，容天下之事；虛其心，賞天下之美；潛其心，究天下之理；定其心，可應(yīng)天下之變。
31. 自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
32. 哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的.證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜?？梢?，修養(yǎng)是人生的試金石。
33. 虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。 歌德
34. 一個人的修養(yǎng)與每天攝入的營養(yǎng)毫無關(guān)聯(lián)，修養(yǎng)不是一時應(yīng)景媚俗流于形式的表現(xiàn)，而是不斷自省修正根植于內(nèi)心的習(xí)慣。
35. 心靈上沒有小事。思想可以放大一切。
36. 熱愛生命，停止殺戮，我們擁有一個共同的地球。
37. 一個人有多少修養(yǎng)，要看他是否沉得住氣。
38. 內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
39. 心如明鏡臺，時時勤拂拭。唐神秀
40. 如果通過修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無意義了。波伊斯
41. 人，當(dāng)然要提防別人設(shè)置的陷阱，但更重要的是不要自設(shè)陷阱，人生悲劇更常見于后者。
42. 女孩子可以不漂亮，但不可以沒有修養(yǎng)，美貌不能伴你一生，但修養(yǎng)卻可以陪你一世。
43. 性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。修養(yǎng)的基礎(chǔ)是內(nèi)心對話，人在這種對話中既是自己的原告，又是自己的辯護(hù)士和法官。修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。以一般人而言，最簡便的修養(yǎng)方法是讀書。有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人，不一定是個博學(xué)的人，而是個知道何所愛何所惡的人。
44. 何謂修養(yǎng)？孟子云：“修身以養(yǎng)性”。從這個意義上去理解，修養(yǎng)應(yīng)該說是一個動態(tài)的過程?！靶蕺q切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶”。也就是說，一個人在日常生活中需要通過接受各種鍛煉，保持和提升自己待人處世的哲學(xué)境界。不同時代不同信仰的規(guī)矩不同，自然處世態(tài)度也不同。儒家倡導(dǎo)入世，而道家則倡導(dǎo)出仕。唐朝呂巖《憶江南》中有“學(xué)道客，修養(yǎng)莫遲遲，光景斯須如夢里?！彼纬w與石在《賓退錄》曾說過：“柳公權(quán)書如深山道士，修養(yǎng)已成，神氣清健，無一點塵俗。”
45. 真正的慈悲不只是愛你所愛的人，還要去寬恕.愛護(hù)你的仇敵；真正的智慧不僅是頭腦的聰明，而是用寬厚的胸懷來面對一切禍福，是一種愛人如己的智慧。真正做到了以慈悲心愛眾生.以智慧心對自己.以慈悲去包容.以理智去面對.以責(zé)人之心貴己.以恕己之心恕人，就不會再有敵人，也不會再有煩惱。
46. 修養(yǎng)要從日常生活的一點一滴做起，從零做起。一件小事就可看出一個人的修養(yǎng)。我常看到有人在公共場所大聲喧嘩，隨意制造噪聲；有些人還亂扔垃圾，隨地吐痰，不沖大小便。我曾經(jīng)有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的水澆了一身的經(jīng)歷。有的人有吸煙的習(xí)慣，但不分場合，如在公共汽車上或其他公共場所。有的人傷害了別人的利益，自己還不知道；這都是缺少修養(yǎng)的表現(xiàn)。在這一點上國人做的尤其不夠。
47. 人活世上，自身所以能高尚完美，和正直的人格是分不開的。
48. 圣人求心，不求佛;愚人求佛不求心。
49. 不要強(qiáng)加于人人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水——人到中年；看山還是山，看水還是水——回歸自然。
50. 修養(yǎng)是一個人的內(nèi)在品性，是他在待人接物過程中所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。它不是服飾華麗，也不是外貌姣好，唯有相處方可品讀得出來。
51. 重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡。楊雄
52. 高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。
53. 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
54. “非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻；“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養(yǎng)。
55. 歷史使人聰明，詩歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。
56. 修養(yǎng)是一面鏡子，可映出人格的高下;修養(yǎng)是一柄雙刃劍，用以利眾則萬事可成，利己則毀譽(yù)終身。棄燕雀之小修養(yǎng)，揚鴻鵠之高翔，乃今天我們肩負(fù)之重任!
57. 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
58. 平易恬淡則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。
59. 修養(yǎng)是指一個人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的水平。一個有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛事業(yè)，而且熱愛生活積極上進(jìn)，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛心且知識淵博的人。一定是愛學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。
60. 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。徐特立
61. 顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我。休謨
62. 治外物易，治已身難。林慎思
63. 是非天天有，不聽自然無。
64. 冷眼看人生，不作趨炎附勢人；熱心待親朋，樂為忠孝信義事。
65. 商業(yè)競爭的成敗最終取決于經(jīng)營者自身的成就。
66. 君子易知而難狎，易而難脅，畏而不避義死，欲利而不為所非。
67. 博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。
68. 高或入于虛，華或入于浮，而虛浮之士，究難指為高華。
69. 修養(yǎng)要從日常生活的一點一滴做起，從零做起。一件小事就可看出一個人的修養(yǎng)。我?？吹接腥嗽诠矆鏊舐曅鷩W，隨意制造噪聲；有些人還亂扔垃圾，隨地吐痰，不沖大小便。我曾經(jīng)有過一次在我家的
70. 凡夫迷失于當(dāng)下,后悔于過去、圣人覺悟于當(dāng)下,解脫于未來。
71. 心慈者，壽必長。心刻者，壽必促。
72. 看別人不順眼，是自己修養(yǎng)不夠。
73. 含蓄是一種美，也是對他人的一種尊重。
74. 常常責(zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解。
75. 平常心是一種境界。以平常心觀不平常事，則事事平常。在危險面前，平常心就是勇敢；在利誘面前，平常心就是純潔；在復(fù)雜的環(huán)境面前，平常心就是保持清醒智慧；在緊張的關(guān)頭，平常心就是沉著地分析與應(yīng)對；在榮譽(yù)面前，平常心就是謙虛；在詆毀面前，平常心就是自信，平常心是一種積極的人生。
76. 德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
77. 一個有修養(yǎng)的人在面臨突發(fā)事件時應(yīng)表現(xiàn)出與眾不同的從容與冷靜。他會用一種簡單的心態(tài)靜靜感受生命的美麗，采一片綠色細(xì)細(xì)品味陽光的氣息，捉一滴雨水悄悄觸摸天空的心情！用一種騎士的瀟灑縱橫馳騁生命的美麗，采一柱大漠的孤煙映照陽光的氣息，捉一輪渾圓的落日放飛天空的心情！他會在平淡的日子里用心，珍惜身邊每一份情感。對男人而言，是綠蔭如樹，是深沉似海。對女人而言，是知性優(yōu)雅，是氣質(zhì)內(nèi)涵。
78. 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
79. 泥土可以支撐墻壁，美德積淀為厚。
80. 學(xué)佛的孩子不變壞，學(xué)佛的老人不癡呆，學(xué)佛的少年永不敗。
81. 一個人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往決定我們以后的成功。不過我覺得現(xiàn)在的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車上要主動讓座，要拾金不昧，要幫助有困難的人。只有不斷的提高我們的個人修養(yǎng)，我們才有資格做一個合格的社會公民。
82. 待人宜寬，惟待子孫不可寬；行禮宜厚，惟行嫁娶不必厚。
83. 涵養(yǎng)致知力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。朱熹
84. 如果一個人獲得了幸福、健康、才能、才富、快樂、權(quán)勢等一切，但放棄了對真、善、美的追求，那么他就會墮落成為動物。
85. 人生無常，有時順境，有時逆境，我們要學(xué)會轉(zhuǎn)逆境為順境。壓抑的時候，換個環(huán)境呼吸；困惑的時候，換個角度思考；走不通的時候，路旁邊還有路；微笑和沉默是人生有效的武器，微笑能化解很多問題，沉默能避免許多矛盾。沒有過不去的坎，只有不平靜的心，生活因愛而博大，因感動而溫馨，因信任而厚重。
86. 你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現(xiàn)在就不施給真正需要的人呢?
87. 君子處其實，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。明張居正
88. 寧可渴死也不賒鄰居的酒來喝，盡管天氣寒冷也不借別人的衣服穿。
89. 若以積財貨之心積學(xué)問則學(xué)問必深，若以求功名之心求道德則道德必高。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/2502602.html】
