在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
怎么贊美畫(huà)家山水畫(huà)的好,句子 贊美畫(huà)家水平的語(yǔ)言篇一
2. 國(guó)畫(huà)（中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)形式）:
3. 不要試圖去填滿(mǎn)生命的空白，因?yàn)?，音?lè)就來(lái)自那空白深處。
4. 今天，大地在陽(yáng)光下向我低語(yǔ)，像一個(gè)織布的女人，用一種已經(jīng)被遺忘的語(yǔ)言，哼著一些古老的歌曲。
5. 這幅畫(huà)把兒童活潑有趣的神態(tài)畫(huà)得惟妙惟肖。
6. “只要再多走一小步，仿佛是同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤?！苯馕觯哼@句話表明：①任何真理都有自己適用的條件和范圍；②真理和謬誤的對(duì)立只有在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)的意義。
7. 水繞青山山繞水，山浮綠水水浮山。漓江水平的有如鏡面，應(yīng)出山峰的優(yōu)美倒影，有的朦朧，有的清晰。船行江面，從山峰倒影的畫(huà)面上駛過(guò)，就像從一幅典型的中國(guó)水墨畫(huà)中穿行一般。怪不得有古人云：分明看見(jiàn)青山頂，船在青山頂上行呢！
8. 當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。
9. 碧藍(lán)明凈的古運(yùn)河，像一匹美麗的藍(lán)緞，終年不息，緩緩流淌著。
10. 根是地下的枝，枝是天空中的根。
11. 畫(huà)中竹子，枝干挺拔遒勁，墨雖淡卻筋節(jié)有力。而竹葉禿筆橫掃，依風(fēng)勢(shì)傾斜。風(fēng)雨來(lái)臨，夸張地幾呈平行之勢(shì)，有力地表現(xiàn)了疾風(fēng)狂吹的情形。
12. 山之美，在于巍峨高聳，險(xiǎn)峻挺拔，懸崖峭壁，峰巒重疊;在于云蒙樹(shù)梢，霧流澗谷，綠林揚(yáng)風(fēng)，白水激澗;在于草木青翠之上，好鳥(niǎo)相鳴其間，晨曦中那一縷微光，暮色中那一抹晚霞。
13. 跌宕風(fēng)流：瀟灑放逸而富有才華風(fēng)情。
14. 宗教一定是在人的苦難達(dá)于極點(diǎn)之時(shí)產(chǎn)生的；它必須靠人的鮮血而生存；于是，不管它是否能給人帶來(lái)幸福，人的旅程都將在完滿(mǎn)的歡樂(lè)中終結(jié)。
15. “一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”解析：恩格斯的這句話表明：辯證思維與科學(xué)研究的緊密聯(lián)系、不可分割。①辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提；②現(xiàn)代科學(xué)研究方法及其成果豐富和深化了辯證思維方法。
16. 生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因?yàn)樵谒鼉?nèi)部蘊(yùn)含著過(guò)剩的精力，它不斷流溢，越出時(shí)間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)。
17. “當(dāng)一位杰出的老科學(xué)家說(shuō)什么是可能的時(shí)候，他差不多總是對(duì)的；但當(dāng)他說(shuō)什么是不可能的時(shí)候，他差不多總是錯(cuò)的?！苯馕觯哼@句話說(shuō)明了每代人所獲得的真理性認(rèn)識(shí)，既有絕對(duì)性，又有相對(duì)性。這表明任何一個(gè)時(shí)代的真理既有確定性、絕對(duì)性、又有不確定性、相對(duì)性，因此對(duì)一定時(shí)代來(lái)說(shuō)不可能的事情對(duì)以后的時(shí)代來(lái)說(shuō)往往就是可能的，因此真理需要不斷地?cái)U(kuò)展和深化。
18. 愛(ài)是亙古長(zhǎng)明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿(mǎn)了酒的酒杯。
19. 宗教就會(huì)象財(cái)富、榮譽(yù)或家族那樣，僅僅成為一種人們引以自豪的東西。
20. “在純粹的光明中，就象在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見(jiàn)?！?解析：黑格爾的這句話體現(xiàn)了矛盾是事物自身包含的既對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。
21. 這幅《云陽(yáng)山下春意濃》，還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，陳勵(lì)忠在中國(guó)山水畫(huà)的現(xiàn)代性探索上又邁出新的一步，使山水畫(huà)創(chuàng)作更符合時(shí)代精神。
22. 愛(ài)是理解的別名。
23. 才高八斗：才：才華。
24. 兩岸青山對(duì)峙，綠樹(shù)滴翠。抬頭奇峰遮天，腳下清流潺潺，怪石臥波。雨中的山色，其美妙完全在若有若無(wú)之中。
25. “沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)?！苯馕觯憾鞲袼沟倪@句話說(shuō)明了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)反作用，充分體現(xiàn)在作為認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式的理論對(duì)實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用上：①理論是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，它可以而且應(yīng)該走在實(shí)踐的前頭來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐的進(jìn)程；②科學(xué)理論能預(yù)見(jiàn)未來(lái)，端正實(shí)踐的方向；③科學(xué)理論作為一種精神力量能夠推動(dòng)人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)新。
26. 我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被別人的意見(jiàn)引入歧途。
27. 他慢慢地濃墨，勾勒，淡墨，烘托;輕彩，渲染。順著一級(jí)一級(jí)從云端莫名延伸出來(lái)的石階，緩緩地向上，畫(huà)得美不勝收。
28. 讓生命有如夏花之絢爛，死亡有如秋葉之靜美。
29. “在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦。”解析：這句話強(qiáng)調(diào)了人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)要有理性的指導(dǎo)。
30. 高高的峰頂如利劍插入云霄，矗立在天地之間。高聳入云的山腳下，是一條小溪，潺潺的溪水清流見(jiàn)底，甚至可以清晰地看出溪底的砂石。溪水兩旁的石壁色彩斑斕，各種顏色交相輝映，映出的溪水的影子，都是五光十色的，石壁上長(zhǎng)滿(mǎn)了青蔥的樹(shù)木和四季常青的翠竹。蘇東坡一首“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹；無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！钡摹吨瘛范绦〉僭溨C地寫(xiě)出了竹對(duì)文人墨客的重要性。
31. 這是我一生中碰到的最不可思議的事情，就好像你用一顆15英寸的大炮去轟擊一張紙而你竟被反彈回的炮彈擊中一樣。很生動(dòng)地描述了湯姆遜模型碰到的困難，即原子不可能是質(zhì)量均勻分布大小為1埃的球?！R瑟福
32. 我們都陶醉了，我更是心潮澎湃，內(nèi)心升騰起一股自豪感：“祖國(guó)，我祝你永遠(yuǎn)充滿(mǎn)希望，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃!”深情的祝福久久地在舞臺(tái)上回蕩。朗誦結(jié)束了，臺(tái)下報(bào)以熱烈的掌聲。
33. 雖然我喜歡高高的山，但相比之下，我更喜歡那清幽的山泉，在山的縫隙中，山泉流了出來(lái)，清清的，涼涼的，甜甜的，每一滴泉水，都經(jīng)過(guò)了多少山石的過(guò)濾，才有了這清涼的山泉，它們吸天地之靈氣，又把清涼帶給了大地；它們汲日月之精華，又把甘甜帶給人們。
34. 我的心把她的波浪在世界的海岸上沖激著，以熱淚在上邊寫(xiě)著她的題記：“我愛(ài)你”。
35. 夏天的飛鳥(niǎo)，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，它們沒(méi)有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里。
36. “人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。”解析：馬克思的這話說(shuō)明了歷史是人民群眾創(chuàng)造的，但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)及作用，又受到社會(huì)歷史條件（包括經(jīng)濟(jì)條件、政治條件和精神文化條件）的制約。各個(gè)民族的歷史文化傳統(tǒng)，是他們進(jìn)行活動(dòng)的既定前提和基礎(chǔ)。
37. 山和水的融合，是靜和動(dòng)的搭配，單調(diào)與精彩的結(jié)合，也就組成了最美的風(fēng)景。在青山間探索，在綠水間泛舟……多么美妙!
38. 山和水的融合，是靜和動(dòng)的搭配，單調(diào)與精彩的結(jié)合，也就組成了最美的風(fēng)景。在青山間探索，在綠水間泛舟，多么美妙!
39. 閃射理想之光吧／心靈之星！把光流注入／未來(lái)的暮靄之中。
40. 他的畫(huà)風(fēng)漸漸成為中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)中一股個(gè)性極為明顯、風(fēng)格極為明媚的。
41. “各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。勞動(dòng)資料不僅是人類(lèi)勞動(dòng)力發(fā)展的測(cè)量器，而且是勞動(dòng)借以進(jìn)行的社會(huì)關(guān)系的指示器?！苯馕觯厚R克思的這句話說(shuō)明了勞動(dòng)資料中最重要的是生產(chǎn)工具，它是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度，是區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的物質(zhì)標(biāo)志。
42. 抬眼望去，只看見(jiàn)重重疊疊的遠(yuǎn)山次第向天邊延伸過(guò)去，近處清晰可辨，遠(yuǎn)方漸漸模糊起來(lái)，消失在遙遠(yuǎn)的天邊處。山與山之間，是一層濃而厚的云霧，只見(jiàn)山頭，不見(jiàn)山腳。
43. 上帝在創(chuàng)造男人的時(shí)候，他是一個(gè)校長(zhǎng)的身份，他的袋子里裝滿(mǎn)了戒律和原則；可是他創(chuàng)造女人的時(shí)候，他卻辭去了校長(zhǎng)的職務(wù)，變成了藝術(shù)家，手里只拿著一枝畫(huà)筆和一盒顏料。
44. “在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)?！苯馕觯厚R克思的這句話說(shuō)明了意志對(duì)人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展也是一種重要的支撐力量和推動(dòng)力量。這句話體現(xiàn)了非理性因素的動(dòng)力作用。
45. 伴隨這我們的朗誦，廖昌永的歌聲響起了，四位舞蹈演員上場(chǎng)了，她們伴著音樂(lè)在臺(tái)上翩翩起舞，宛如仙子，她們用肢體語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的滿(mǎn)腔熱愛(ài)。
46. 終止于衰竭是“死亡”，但“圓滿(mǎn)”卻終止于無(wú)窮。
47. 弦就好比是應(yīng)該出現(xiàn)在二十一世紀(jì)物理學(xué)的一鴻半爪，偶然掉落在二十世紀(jì)一般。——維敦
48. 流水上的小橋，在雨后顯出了清亮的靈動(dòng)。如針的細(xì)雨縫補(bǔ)著大地的外套，卻不經(jīng)意地撩起了江面晶瑩的歡笑。這是紙上的畫(huà)，也是我心中的景。
49. 遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲?！蹙S《畫(huà)》
50. 風(fēng)流瀟灑：英俊有才華，氣度超脫。
51. 叮咚叮咚，清脆悅耳的河水聲是那么柔美，那是大自然的旋律，是一支動(dòng)聽(tīng)的歌。陽(yáng)光下，河面波光粼粼，像無(wú)數(shù)的小星星在閃爍，美麗極了。
怎么贊美畫(huà)家山水畫(huà)的好,句子 贊美畫(huà)家水平的語(yǔ)言篇二
1. “從歷史的觀點(diǎn)來(lái)看我們只能在我們時(shí)代的條件下進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識(shí)到什么程度?！苯馕觯憾鞲袼沟倪@句話表明了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，人的認(rèn)識(shí)受實(shí)踐范圍、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、思維能力、工作經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平等因素的制約。
2. 他的畫(huà)風(fēng)漸漸成為中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)中一股個(gè)性極為明顯、風(fēng)格極為明媚的新風(fēng)。
3. 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。李白：《早發(fā)白帝城
4. 靜靜地聽(tīng)，我的心呀，聽(tīng)那世界的低語(yǔ)，這是它對(duì)你求愛(ài)的表示呀。
5. 世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是我站在你面前，你卻不知道——我愛(ài)你。?；
6. 白云風(fēng)中飄，靜靜常含笑，點(diǎn)點(diǎn)細(xì)雨落香草。風(fēng)中白鴿飛，輕輕落樹(shù)梢，雨滴晶瑩似珠玉，淋濕了江南柳。愛(ài)江南，一曲輕歌唱醒了桃花妹。問(wèn)君幾時(shí)歸，真情若江水，青山隱隱問(wèn)玉湖，愛(ài)的是哪一位。山青水秀云淡淡，風(fēng)中細(xì)雨一滴滴，柔情系江南，幾回念故里，縷縷真情謝桃花，思念的是阿妹。
7. 真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中通過(guò)。
8. 廣場(chǎng)周?chē)荷江h(huán)繞，峰巒疊嶂。山上的樹(shù)木郁郁蔥蔥，到處都是一片綠色的海洋，山坡上的野花五顏六色，爭(zhēng)奇斗艷，把千佛山公圓裝扮得美麗極了！
9. 西山數(shù)不盡的諸峰，如笑如眠，帶著紫蒼的暮色，靜躺在綠陰起伏的春野西邊;你若叫它一聲，好像是這些遠(yuǎn)山，都能慢慢走上你身邊的樣子。
10. “所謂的客觀辯證法是在整個(gè)自然界中起支配作用的，而所謂的主觀辯證法，即辯證的思維，不過(guò)是在自然界中到處發(fā)生作用的、對(duì)立中的運(yùn)動(dòng)的反映?！苯馕觯憾鞲袼沟倪@句話表明：①客觀辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法；②主觀辯證法是指人類(lèi)認(rèn)識(shí)和思維運(yùn)動(dòng)的辯證法；③主觀辯證法是客觀辯證法的反映；④客觀辯證法與主觀辯證法在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，但在表現(xiàn)形式上則是不同的。
11. 才識(shí)過(guò)人：才能和見(jiàn)識(shí)超過(guò)一般人。
12. 彩虹輝映著湛藍(lán)的晴空，陣陣涼風(fēng)吹來(lái)，美麗的嘉陵江兩岸，風(fēng)光更加動(dòng)人。
13. “設(shè)想世界歷史會(huì)一帆風(fēng)順、按部就班地向前發(fā)展，不會(huì)有時(shí)出現(xiàn)大幅度的躍退，那是不辯證的，不科學(xué)的，在理論上是不正確的?！?解析：列寧的這句話表明了社會(huì)形態(tài)更替是前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一，曲折前進(jìn)是歷史的普遍規(guī)律。
14. 要是愛(ài)情不允許彼此之間有所差異，那么為什么世界上到處都有差異呢？
15. 在消除貧困的時(shí)候，我們會(huì)擁有自己的財(cái)富，而擁有這筆財(cái)富，我們卻會(huì)失去多少善心，多少美和多少力量?。?/p>
16. 詞人才子：詞人：善于文辭的人。
17. 起伏的黃土山頭，真像一片大洪水的波濤。
18. 給我留下深刻印象的是五年一班，他們朗誦的篇目是《少年中國(guó)說(shuō)》。他們每人的手中握著一面自制的五星紅旗，朗讀的聲音整齊洪亮，鏗鏘有力，場(chǎng)面非常壯觀，贏得了在場(chǎng)觀眾的陣陣掌聲。
19. 使我非常驚奇的，是那江水的綠，綠得濃極了。時(shí)已深秋，但那濃綠，卻給人春深如海之感。原來(lái)雄偉的山，蒼郁的樹(shù)，苔染的石壁，滴水的竹林，都在江中投下綠油油的倒影，事實(shí)上是天空和地面整個(gè)綠成一片，就連我自己也在那閃閃綠色之中了。
20. 我用畫(huà)筆構(gòu)繪出行云流水的河山；用顏色出天地萬(wàn)物的生命；用著炫墨的紙張心印在紙上，漂染著國(guó)畫(huà)的氣息。
21. 也許是我與生俱來(lái)的性格我的思維，使我和圖畫(huà)之間有了一種心靈感應(yīng)。
22. 人走到喧華的群眾中去，是為了淹沒(méi)他自己沉默的呼號(hào)。
23. “觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已?！?解析：馬克思的這句話表明，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。
24. 蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
25. 聯(lián)峰山雖不甚高，但是也有峻崖峭壁，兀突石骨，特別是滿(mǎn)山郁郁蔥蔥的松柏和濃蔭中常見(jiàn)的清澗流水，幽徑曲橋，更給攀登的人增添了一股神秘的情趣。
26. 清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。
27. 跌蕩風(fēng)流：瀟灑放逸而富有才華風(fēng)情。
28. 尖刀似的小山，挑著幾縷乳白色的霧，霧靄里，隱約可見(jiàn)一根細(xì)長(zhǎng)的線。
29. 當(dāng)我們愛(ài)這個(gè)世界時(shí)，才生活在這個(gè)世界上。
30. “手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。” 解析：馬克思的這句話表明了生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。
31. 我們穿著整齊的校服隨著隊(duì)伍昂首闊步地踏上了舞臺(tái)。找好位置，站好。望著臺(tái)下齊刷刷的眼睛，我不免又有些緊張。手貼褲縫，抬頭，挺胸，我在心里給自己默默打氣：加油，一定行!
32. 刀鞘保護(hù)刀的鋒利，它自己則滿(mǎn)足于它的遲鈍。
33. 我們不應(yīng)該不惜任何代價(jià)地去保持友誼，從而使它受到玷污。如果為了那更偉大的愛(ài)，必須犧牲友誼，那也是沒(méi)有辦法的事；不過(guò)如果能夠保持下去，那么，它就能真的達(dá)到完美的境界了。
34. 那些認(rèn)為“真理得靠我，我不靠真理”的人其實(shí)是一些又頑固又迷信的人。
35. 眺望遠(yuǎn)方，只見(jiàn)連綿起伏的山巒與天相接，在夕陽(yáng)的照耀下，仿佛被一層紅紗籠罩，顯得分外魅麗。
36. 使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
怎么贊美畫(huà)家山水畫(huà)的好,句子 贊美畫(huà)家水平的語(yǔ)言篇三
1. 這兒的巖石，有的嬌小玲瓏，宛如破土而出的唇筍;有的精巧雅致，好似含苞欲放的睡蓮;有的氣勢(shì)磅礴，仿佛飛流直下的瀑布。
2. 古詩(shī)中的因果聯(lián)想及其運(yùn)用：
3. 古詩(shī)中的對(duì)比想及其運(yùn)用：
4. 繪畫(huà)，不僅給人帶來(lái)一種美的享受，而且每一幅畫(huà)，都會(huì)讓人如癡如醉于情境中。
5. 繪畫(huà)，是一種藝術(shù)，是一種精美的、無(wú)可挑剔的藝術(shù)。繪畫(huà)藝術(shù)可以讓人感受無(wú)窮的樂(lè)趣。
6. 給我一個(gè)支點(diǎn)，可以撬起整個(gè)地球。——阿基米德
7. 素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫(huà)作殊?！鸥Α懂?huà)鷹》
8. 在他的筆下，那清綠純凈的溪灘，那花香撲鼻的山澗，江邊的翠竹，嶺上的紫藤，似乎都是他筆下噴涌的山泉，時(shí)時(shí)會(huì)升騰起童年生活的親切印記。
9. “人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改變自然界而發(fā)展的?！苯馕觯憾鞲袼沟倪@句話說(shuō)明了實(shí)踐鍛煉和提高主體的認(rèn)識(shí)能力。
10. 滿(mǎn)腹經(jīng)綸：經(jīng)綸：整理絲縷，引伸為人的才學(xué)、本領(lǐng)。
11. 什么聯(lián)想與想象
12. 在這種環(huán)境中，每一處都是歡聲笑語(yǔ)，每一處都充滿(mǎn)陽(yáng)光，沒(méi)有霧時(shí)，千山一碧，有霧時(shí)，則云霧迷蒙，山連山，水接水……
13. 那些纏扭著家庭的人，命定要永遠(yuǎn)閉臥在無(wú)靈魂世界的僵硬的生活中。
14. 當(dāng)青春的光彩漸漸消逝，永不衰老的內(nèi)在個(gè)性卻在一個(gè)人的臉上和眼睛上更加明顯地表露出來(lái)，好像是在同一地方久住了的結(jié)果。
15. 青春啊，難道你始終囚禁在狹小圈子里？你得撕破老年的蠱惑人心的網(wǎng)。
16. 山遙水遠(yuǎn)遺墨間，彼岸花開(kāi)意連連，行筆走墨書(shū)流年。
17. 云臺(tái)山之旅，讓我深深地感受到了山、水、人的完美結(jié)合，遠(yuǎn)看，山仿佛一朵發(fā)黑的云彩，它是那么高，那么大；近看，漫山遍野都被綠色籠罩著，那綠色呀，沁人心扉：深的，淺的，濃的，淡的……數(shù)不清的綠組成了這美麗、可愛(ài)的山。
18. 山雖無(wú)言，然非無(wú)聲。那飛流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼;那潺潺而流的小溪，是它優(yōu)美的琴聲傾訴;那汩汩而涌的泉水，是它靚麗的歌喉展示;那怒吼的松濤，是山對(duì)肆虐狂風(fēng)之抗-議;那清脆的滴嗒，是山對(duì)流逝歲月之記錄。
19. 峰巒疊嶂，碧水如鏡，青山浮水，倒影翩翩，兩岸景色猶如百里畫(huà)廊。
20. 神是人，同時(shí)超過(guò)了人。
21. 中國(guó)畫(huà)起源：
22. 他是個(gè)很厲害的畫(huà)家，特別會(huì)作畫(huà)。
23. 生活不是局限于人類(lèi)追求自己的實(shí)際目標(biāo)所進(jìn)行的日常行動(dòng)，而是顯示了人類(lèi)參加到一種宇宙韻律中來(lái)，這種韻律以形形色色的方式證明其自身的存在。
24. 它是那么巍峨而高聳，有多少人想到那峰巔觀賞那美麗的風(fēng)光啊！但要想到達(dá)那峰巔，必須得通過(guò)高山的考驗(yàn)，它是一名精神的考驗(yàn)師，它身上蘊(yùn)藏著各國(guó)的沙石，它是那樣的陡峭。崎嶇，它只讓不怕艱辛，有頑強(qiáng)毅力的人到山頂上觀光；而那些半途而廢的人們永遠(yuǎn)看不到山頂?shù)拿利愶L(fēng)景。
25. 夢(mèng)是一個(gè)一定要談話的妻子，睡眠是一個(gè)默默忍受的丈夫。
26. 漁火明月交輝，把烏蘇里江映得金波滾滾，像是有千萬(wàn)條銀蛇在游動(dòng)。
27. 縷縷墨香縈繞在心靈深處，絢麗的色彩渲染在宣紙表面，一枚精致的印章映入眼簾，水杯中的水折射出了細(xì)微描繪的身影，作品高懸在墻面。
28. 當(dāng)涼風(fēng)習(xí)習(xí)低拂過(guò)水面的時(shí)候，水上頓時(shí)會(huì)出現(xiàn)一條瞬間即逝的狹長(zhǎng)的銀色薄箔。
29. 優(yōu)美逶迤的山嶺，蜿蜒盤(pán)旋，猶如一條正在酣睡的巨龍。俯瞰足下，白云彌漫，環(huán)觀群峰，云霧繚繞，一個(gè)個(gè)山頂探出云霧處，似朵朵芙蓉出水。
30. 真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中通過(guò)
31. 有時(shí)候，愛(ài)情不是看到了才相信，而是因?yàn)橄嘈挪趴吹玫健?/p>
32. 最好的東西都不是獨(dú)來(lái)的，它伴了所有的東西同來(lái)。
33. 不要因?yàn)榍捅谑歉叩模阕屇愕膼?ài)情坐在峭壁上。
34. 當(dāng)紅日從萬(wàn)山叢中冉冉升起，萬(wàn)道霞光染紅天空的時(shí)候，那銀白色的雪山，好像少女點(diǎn)上胭脂的面頰，顯得格外嬌艷。
35. 生當(dāng)如夏花之絢麗，死當(dāng)如秋葉之靜美。
36. 山路蜿蜒，不寬的路徑，兩邊青草，野花，樹(shù)木，高高低低，錯(cuò)落有致。那青蔥的草兒，或齊膝，或只跟腳面高度一樣。草叢里，有蟋蟀和蛐蛐的奏樂(lè)，他們變換著節(jié)奏，時(shí)長(zhǎng)時(shí)短。不知在哪棵樹(shù)上的蟬兒，不甘寂寞，嘹亮的蟬鳴破空而來(lái)，似乎相遇蟋蟀和蛐蛐兒們一爭(zhēng)高低。隨手摘幾根狗尾巴草，把它們編成兔兒、狗兒，隨手遞給路邊玩耍的小孩子們，則把他們逗得樂(lè)呵呵的，姐姐的叫聲就不絕于耳了。間或摘到幾棵野葡萄，小心地摘幾個(gè)放進(jìn)嘴里，滿(mǎn)口生津了。幽徑獨(dú)行，樂(lè)趣無(wú)限。
37. 雖然我喜歡高高的山，但相比之下，我更喜歡那清幽的山泉，在山的縫隙中，山泉流了出來(lái)，清清的，涼涼的，甜甜的，每一滴泉水，都經(jīng)過(guò)了多少山石的過(guò)濾，才有了這清涼的山泉，它們吸天地之靈氣,又把清涼帶給了大地；它們汲日月之精華，又把甘甜帶給人們。那清涼的水啊，帶給人們快樂(lè)，帶給人們涼爽。
38. 所有的科學(xué)不是物理學(xué)，就是集郵。——拉塞福
39. 世界上的一隊(duì)小小的漂泊者呀，請(qǐng)留下你們的足印在我的文字里。
40. “元?dú)馐菢?gòu)成世界的本體?！苯馕觯哼@句話是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。古代樸素唯物主義肯定世界的物質(zhì)性，并力圖從某種具體的實(shí)物中尋找世界的本原，如中國(guó)古代的五行說(shuō)，古希臘、羅馬關(guān)于水、火、氣是世界本原的學(xué)說(shuō)。典型句子有：“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”、“氣者，理之依也”、“天地合氣，萬(wàn)物自生”、“太虛即氣”、“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也”、“五行之氣、天與人相交勝”、“水是萬(wàn)物的始基”、“原子是世界的共同基礎(chǔ)”等。
41. 鑄山煮海：開(kāi)采山中銅礦以鑄造錢(qián)幣，燒煮海水而獲得食鹽。比喻善于開(kāi)發(fā)自然資源。
42. 如果把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門(mén)外的話，真理也要被關(guān)在門(mén)外了
43. 幾筆勾勒似云錦，點(diǎn)墨繪出心中情，意境如此贊！
44. 果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我們做葉的事業(yè)罷，葉是謙遜地專(zhuān)心地垂著綠蔭的。
45. 萬(wàn)有引力、電的相互作用和磁的相互作用，可以在很遠(yuǎn)的地方明顯的表現(xiàn)出來(lái)，因此用肉眼就可以觀察到；但也許存在另一些相互作用力，他們的距離如此之小，以至無(wú)法觀察?！ｎD
46. 他的中國(guó)畫(huà)亂中有序，拙中見(jiàn)奇，他畫(huà)筆下的“并蒂”、“春曉”、“秋遠(yuǎn)”，一花一鳥(niǎo)都傾注著他自己獨(dú)有的思想感情，一幅幅畫(huà)上都畫(huà)出了一種情調(diào)，表露出一種情思，引發(fā)了觀者的共鳴。
47. 基督教不承認(rèn)事物的多樣性，他們說(shuō)，一邊是基督教，另一邊是永久的毀滅，沒(méi)有中間道路。
48. 詩(shī)歌朗誦就是朗誦者用清晰的語(yǔ)言，響亮的聲音，優(yōu)美的體態(tài)，引入的動(dòng)作把原詩(shī)歌、作品有感情地向聽(tīng)眾表達(dá)出來(lái)，以傳達(dá)詩(shī)歌的思想內(nèi)容，以引起聽(tīng)眾的共鳴。
49. 一副成功的作品可以使人領(lǐng)略到祖國(guó)悠久燦爛的文化歷史、大自然的磅礴雋秀、精湛藝術(shù)的高超。
50. 指尖的筆觸緩緩地盛開(kāi)，在視野中凝固.清澈的風(fēng)在眼神中歌唱，在迷幻的惆悵之中分裂.幾多洶涌的思緒，瞬間化成了紙上的傳奇.曾經(jīng)出現(xiàn)在記憶中的景象，是絢爛的空氣，游走在心間.慢慢地，初具規(guī)模.誰(shuí)的影子，還在夢(mèng)里徘徊，終于定格了.
51. “人的實(shí)踐經(jīng)過(guò)億萬(wàn)次的重復(fù)，在人的意識(shí)中以邏輯的式固定下來(lái)。這些式正是（而且只是），由于億萬(wàn)次的重復(fù)才有先人之見(jiàn)的鞏固性和公理的性質(zhì)?！苯馕觯毫袑幍倪@句話主要說(shuō)明了實(shí)踐作為一種客觀物質(zhì)活動(dòng)，是按照一定規(guī)律進(jìn)行的，這種合規(guī)律的活動(dòng)，久而久之會(huì)在人們頭腦中積淀下來(lái)形成各種模式，如邏輯格式等。
52. 老是考慮怎樣去做好事的人，就沒(méi)有時(shí)間去做好事。
53. 水在宣紙上干涸后，它身后留下的痕跡，構(gòu)成了一種完全“透明”的繪畫(huà)，一種與西畫(huà)截然不同的水的空白的繪畫(huà)。
54. 濃墨，勾勒；淡墨，烘托；輕彩，渲染。順著一級(jí)一級(jí)從云端莫名延伸出來(lái)的石階，緩緩地向上。
55. 要是童年的日子能重新回來(lái)，那我一定不再浪費(fèi)光陰，我要把每分每秒都用來(lái)讀書(shū)！
56. 這堵石壁似摩天大廈仰面壓來(lái)，高得像就要坍塌下來(lái)咄咄逼人。
57. 風(fēng)流自賞：以卓越的才華和超俗的風(fēng)范而自我欣賞。
58. 你看那湍急的流水，時(shí)而一瀉千里，如狂奔的野馬群，時(shí)而又在峽壁和礁石間急速地迂回，發(fā)出聲震峽谷的吶喊。
59. 墨筆丹青，如行云流水繞素箋，展瀚海崇山依舊顏，怎一個(gè)好字了得。
60. 中國(guó)畫(huà)歷史：
61. 繪畫(huà)是一樣很高雅的藝術(shù)，它可以陶冶人的情操。它現(xiàn)在會(huì)伴隨著我走下去，我相信，以后也會(huì)，繪畫(huà)會(huì)伴隨著我的一生。
62. 湖水藍(lán)藍(lán)的，真靜啊!靜得讓你看不出它在流動(dòng)，輕風(fēng)一吹，層層水浪，猶如起了皺的群幅，均勻地平鋪在湖面上。藍(lán)藍(lán)的湖水映著雪白的云，鼓起的浪花吻著流云的倩影，明極了，亮極了。這云，這水，這天，這浪，和著柔柔的微風(fēng)，好一派優(yōu)美的景致，使人心曠神怡。
63. 山雖無(wú)言，然非無(wú)聲。那飛流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪，是它優(yōu)美的琴聲傾訴；那汩汩而涌的泉水，是它靚麗的歌喉展示；那怒吼的松濤，是山對(duì)肆虐狂風(fēng)之抗-議；那清脆的滴嗒，是山對(duì)流逝歲月之記錄。
64. 晨曦初照，而山像含羞的少女，若隱若現(xiàn);日落西山，余光橫照，山又顯得嫵媚嫻靜。
65. 水繞青山山繞水，山浮綠水水浮山。
66. 眼前云霧縈繞，山巒疊翠，俯視山下，只見(jiàn)綠樹(shù)成片，綠草如茵，有少許鮮花裝點(diǎn)，真是個(gè)安身修養(yǎng)的好地方!
67. 真理之川從他的錯(cuò)誤的溝渠中流過(guò)。
68. 高低不平的草灘上嵌著一洼洼清亮的湖水，水面映出太陽(yáng)的七彩光芒，就象神話故事中的寶鏡一樣。
69. 紅褐色的河水像瀑布一樣，從上游山峽里直瀉下來(lái)，撞擊在巖石上，飛濺起一丈多高的浪花，震耳欲聾。
70. 別出心裁地詩(shī)歌穿插在歌曲中，還配上了優(yōu)美的舞蹈，視覺(jué)效果同樣那么好。他們的優(yōu)秀，令我頓生壓力，我又擔(dān)心：忘詞了怎么辦?讀錯(cuò)了怎么辦?可不容我多想，伴著主持人的報(bào)幕詞我們踏上了舞臺(tái)。
71. 坐在一隅，緊貼玻璃窗，膽怯下望，那樣快速的運(yùn)行，瞬間掠過(guò)急緩的山坡，深邃的峽谷，多彩的秋色，蒼翠的松林淡淡的霧靄，縹緲的浮在山巔，恍如期許的夢(mèng)幻，曾經(jīng)真切的向往，而今就在眼前。
72. 我的存在，是一個(gè)永久的驚奇，而這，就是人生。
73. 離你越近的地方，路途越遠(yuǎn)；最簡(jiǎn)單的音調(diào)，需要最艱苦的練習(xí)。
74. 雛鳳清聲：雛鳳：比喻優(yōu)秀子弟；清聲：清越的鳴聲。
75. 補(bǔ)充贊美畫(huà)的句子：
76. 云臺(tái)山之旅，讓我深深地感受到了山、水、人的完美結(jié)合，遠(yuǎn)看，山仿佛一朵發(fā)黑的云彩，它是那么高，那么大；近看，漫山遍野都被綠色籠罩著，那綠色呀，沁人心扉：深的，淺的，濃的，淡的數(shù)不清的綠組成了這美麗、可愛(ài)的山。
77. 這條河像嵌在綠色帳幔間的一根銀弦，淙淙流淌，歡快跳躍，滋潤(rùn)著萋萋芳草，催開(kāi)了簇簇鮮花。
78. 中國(guó)畫(huà)歷經(jīng)數(shù)千年的滄桑巨變發(fā)展到今天，藝術(shù)魅力依然光彩照人，使人覺(jué)得常畫(huà)常新，常見(jiàn)常新，其根本原因就是有妙不可言的中國(guó)味。那么，什么是中國(guó)畫(huà)妙不可言的中國(guó)味呢？簡(jiǎn)而言之就是‘土’。
79. 貞操是從豐富的愛(ài)情中生出來(lái)的資產(chǎn)。
80. “沒(méi)有‘人的感情’，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！苯馕觯毫袑幍倪@句話說(shuō)明了積極的情感、情緒給認(rèn)識(shí)活動(dòng)注入活力，對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一種推動(dòng)力量。這句話體現(xiàn)了非理性因素的動(dòng)力作用。
81. 不要從你自己的袋里掏出勛章借給你的朋友，這是侮辱他的。
82. “社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”解析：恩格斯的這句話表明了實(shí)踐的發(fā)展不斷地提出認(rèn)識(shí)的新課題，推動(dòng)著認(rèn)識(shí)向前發(fā)展。
83. 就算你不快樂(lè)也不要皺眉，應(yīng)為你永遠(yuǎn)不知道誰(shuí)會(huì)愛(ài)上你的笑容。
怎么贊美畫(huà)家山水畫(huà)的好,句子 贊美畫(huà)家水平的語(yǔ)言篇四
1. 鳥(niǎo)兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥(niǎo)。
2. 在一片掌聲中，五()班從一旁的過(guò)道登上了舞臺(tái)。他們手持鮮花，站好隊(duì)型。在燈光的照射下，他們顯得那么神采奕奕。
3. 這些微（風(fēng)思），是樹(shù)葉的簌簌之聲呀；它們?cè)谖业男睦餁g悅地微語(yǔ)著。
4. 我們辨識(shí)錯(cuò)了世界，卻說(shuō)世界欺騙了我們。
5. 微風(fēng)吹來(lái)，鴨綠江面上便泛起朵朵浪花，發(fā)出有節(jié)奏的嘩嘩聲，好像一支樂(lè)曲，悅耳動(dòng)聽(tīng)。
6. 這堵石壁似摩天大廈仰面壓來(lái)，高得像就要坍塌下來(lái)咄咄逼人。山巔上，密匝匝的樹(shù)林好像扣在絕壁上的一頂巨大的黑毯帽，黑綠從中，巖壁里蹦躥出一簇簇不知名的野花。
7. 知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤。
8. 他把他的刀劍當(dāng)做他的上帝。當(dāng)他的刀劍勝利時(shí)，他自己卻失敗了。
9. 不要花時(shí)間在一個(gè)不愿花時(shí)間在你身上的人。
10. 月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。張繼：楓橋夜泊》
11. 陽(yáng)煦山立：象太陽(yáng)那樣暖和，象山岳那樣屹立。比喻人性格溫和，品行端正。
12. 才占八斗：才：文才，才華。
13. 他的畫(huà)中常有不中不西，不洋不土，來(lái)古不今，沒(méi)有規(guī)矩，不按常理，將傳統(tǒng)和“野性”糅合在一起。然而，就是這樣一種不定格，使他的畫(huà)有著一種特有的藝術(shù)感。
14. 站在黃山腳下，凝神抬望，但見(jiàn)峰巒起伏，重疊環(huán)繞，山路蜿蜒深邃，漫山紅葉，織就了深秋的彩錦。靜立半坡，倚在古老的松下，只覺(jué)自然造物博大，人是那樣的低矮渺小。
15. 山雖無(wú)言，然非無(wú)聲。那飛流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪，是它優(yōu)美的琴聲傾訴；那汩汩而涌的泉水，是它靚麗的歌喉展示；那怒吼的松濤，是山對(duì)肆虐狂風(fēng)之抗議；那清脆的滴嗒，是山對(duì)流逝歲月之記錄。
16. “革命是歷史的火車(chē)頭。”
17. “道之大原出于天，天不變，道亦不變?！?/p>
18. 世界以它的痛苦同我接吻，而要求歌聲做報(bào)酬。
19. 分類(lèi)：
20. 古桑干河，銀波泛泛，晚霞蒙蒙?；春酉褚粭l翡翠緞帶，在中原大地金黃色的地毯上飄過(guò);又像一條碧綠的玉帶，緊緊系在巨人的袍子上。
21. 風(fēng)流蘊(yùn)藉：蘊(yùn)藉：平和寬厚，含蓄內(nèi)秀。
22. 要使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
23. 我們把世界看錯(cuò)了，反說(shuō)世界欺騙我們。
24. 洶涌澎湃的金沙江，像一條搖擺飛騰的金龍。
25. 名公繹思揮彩筆，驅(qū)山走海置眼前?！畎住懂?dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》
26. 走遍千山萬(wàn)水，看過(guò)潮起潮落，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，嘗盡酸甜苦辣，始終覺(jué)得您的懷抱最溫暖！不論我走多遠(yuǎn)，心中永遠(yuǎn)眷戀。祝媽媽母親節(jié)快樂(lè)！2
27. 相信愛(ài)情，即使它給你帶來(lái)悲哀也要相信愛(ài)情。
28. 創(chuàng)造的神秘，有如夜間的黑暗－－是偉大的。而知識(shí)的幻影卻不過(guò)如晨間之霧。
29. “真理是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的組織形式，是社會(huì)組織起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)?！苯馕觯哼@種命題的是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗穸ㄕ胬淼目陀^性。又如，“有用即真理”、“被社會(huì)公認(rèn)的就是真理。”等都是主觀真理論。承認(rèn)真理的客觀性，就是堅(jiān)持了真理問(wèn)題上的唯物主義。一切唯心主義都否認(rèn)真理的客觀性。
30. “不是意識(shí)決定生活；而是生活決定意識(shí)?！苯馕觯厚R克思的這句話表明了社會(huì)意識(shí)是人們進(jìn)行社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物。
31. 繪畫(huà)愈像雕刻，映在我眼里愈覺(jué)得它是出色的作品，雕刻愈像繪畫(huà)，我就愈覺(jué)得它是拙劣的作品；雕刻是繪畫(huà)的火把，它們就如太陽(yáng)與月亮的光，有天壤之別。
32. “以為只有詩(shī)人才需要想象，這是沒(méi)有道理的，這是愚蠢的偏見(jiàn)！甚至在數(shù)學(xué)上也需要想象，甚至微積分的發(fā)現(xiàn)沒(méi)有想象也是不可能的?！苯馕觯毫袑幍倪@句話主要說(shuō)明了非理性因素的誘導(dǎo)作用。強(qiáng)烈的好奇心和濃厚的興趣，會(huì)使人產(chǎn)生種種想象和幻想，而想象和幻想是科學(xué)創(chuàng)造中的極可貴的品質(zhì)。
33. 素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫(huà)作殊。
34. 大山里，水是清澈的，風(fēng)是質(zhì)樸的，蜿蜒的山路，因?yàn)橛辛讼x(chóng)兒、花兒草兒等，也變得更加鮮活起來(lái)。朋友，常到大山里走走，讓山里的風(fēng)去掉濁氣，讓山里的水滌蕩疲憊的心，到山路上去，讓快樂(lè)繚繞到你的周?chē)切撵`就似山一樣堅(jiān)韌，似水一般純凈了。
35. 一個(gè)人的青春時(shí)期一過(guò)，就會(huì)出現(xiàn)像秋天一樣的優(yōu)美的成熟時(shí)期，這時(shí)，生命的果實(shí)像熟稻子似的在美麗的平靜的氣氛中等待收獲。
36. 我今晨坐在窗前，世界如一個(gè)過(guò)路人似的，停留了一會(huì)，向我點(diǎn)點(diǎn)頭又走過(guò)去了。
37. 造物主把像你這樣的人派遣到人世間來(lái)，是要你擔(dān)負(fù)一定的責(zé)任的，所以你決不應(yīng)該輕視自己的身體。
38. 眼睛不能看到你，因?yàn)槟闶茄劬χ械耐?；心靈不能了解你，因?yàn)槟闶莾?nèi)心深處的秘密。
39. 背景音樂(lè)響了起來(lái)，培琳同學(xué)開(kāi)始領(lǐng)讀，我們?nèi)褙炞?，認(rèn)真地讀著自己應(yīng)讀的段落，同學(xué)們把自己最好的聲音釋放出來(lái)。
40. 在光明中高舉，在死的陰影里把它收起。和你的星星一同放進(jìn)夜的寶盒，早晨，讓它在禮拜聲中開(kāi)放的鮮花叢里找到它自己。
41. 龍首巖拔地千尺，危峰兀立，怪石磷峋，一塊巨崖直立，另一塊橫斷其上，直插天池山腰，勢(shì)如蒼龍昂首，氣勢(shì)非凡。
42. 物理學(xué)家總認(rèn)為你需要著手的只是：給定如此這般的條件下，會(huì)冒出什麼結(jié)果？——費(fèi)曼
43. 人的青春時(shí)期一過(guò)，就會(huì)出現(xiàn)名象秋天一樣的優(yōu)美成熟時(shí)期，這時(shí)，生命的果實(shí)象熟稻子似的在美麗的平靜的氣氛中等待收獲。
44. 風(fēng)流缊藉：風(fēng)流：風(fēng)度，標(biāo)格。
45. 聯(lián)想與想象在詩(shī)歌中的運(yùn)用
46. 有一次，我們夢(mèng)見(jiàn)大家都是不相識(shí)的。我們醒了，卻知道我們?cè)窍嘤H相愛(ài)的。
47. 不要因?yàn)槟阄缚诓缓?，而抱怨你的食物?/p>
48. 它蘊(yùn)藏著祖國(guó)大地的水資源。他胸懷廣大，為了讓它的孩子們--水娃娃，能夠得到自由，能夠健健康康的成長(zhǎng)，于是讓它們自己獨(dú)自奔流，現(xiàn)在成了江河湖泊，它把自己所擁有的和人類(lèi)分享。
49. 有生命力的理想決不能象鐘表一樣，精確計(jì)算它的每一秒鐘。
50. 淮河像一條翡翠緞帶，在中原大地金黃色的地毯上飄過(guò);又像一條碧綠的玉帶，緊緊系在巨人的袍子上。
51. 小河真美啊!清澈、碧綠、恬靜，令人神往。遠(yuǎn)看它是那樣的綠，綠得像一條翡翠色的綢帶;近看它是那樣的清，清得可以看見(jiàn)河底游動(dòng)的魚(yú)蝦。夜晚，那彎彎的月牙倒映在清澈透明的小河上，是那樣的美麗，又是那樣的溫柔。此時(shí)的小河更顯得迷人。
52. 錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。
53. 伴隨著主持人甜美的聲音，詩(shī)歌朗誦比賽緩緩地拉開(kāi)了序幕。首先上場(chǎng)的是一年一班的小同學(xué)，雖然他們的朗誦不大整齊，但表演活潑可愛(ài)。
54. 你聽(tīng)，“當(dāng)太陽(yáng)在帕米爾高原升起……”他們的朗誦開(kāi)始了，聲音鏗鏘有力，聲音如洪。他們的朗誦贏得了我們的熱烈的掌聲，這也給我們班增加了壓力。
55. 古詩(shī)中的逆反聯(lián)想及其運(yùn)用：
56. 他的畫(huà)也大多以家鄉(xiāng)那山那水那花那草為原形，畫(huà)中風(fēng)味獨(dú)特，比如他筆下的菊花，與許多畫(huà)家不同，他的菊花中透出一股野味，把你帶入溪水潺潺、野菊盛開(kāi)的山間。
57. 縱虎歸山：把老虎放回山去。比喻把壞人放回老巢，留下禍根。
58. 青春是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)和任性的。
59. 暖春，經(jīng)過(guò)春風(fēng)吹拂和春雨的滋潤(rùn)，大地充滿(mǎn)了生機(jī)，小草換上了嫩綠的春裝，伴隨風(fēng)的吟唱，跳著婀娜多姿的舞蹈，鴨子在湖上溪水，似一朵朵黃花點(diǎn)綴在湖面上，正如蘇軾的那首詩(shī)一樣“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”把春天生生不息的活力描述得準(zhǔn)確形象，令人嘆服。
60. “一切宗教都不過(guò)是支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映?！苯馕觯憾鞲袼沟倪@句話告訴我們宗教觀念仍然是客觀存在在人腦中的反映，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)的反映。
61. 生命從世界得到資產(chǎn)，愛(ài)情使它得到價(jià)值。
62. 在你青春的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生涯里，你屋子里所有的門(mén)戶(hù)始終洞開(kāi)著。
63. 女人，罪惡把你剝得赤裸，詛咒把你洗凈，你升華成完善的生命。
64. 自從牛頓奠定了理論物理學(xué)的基礎(chǔ)以來(lái)，物理學(xué)的公理基礎(chǔ)的最偉大變革，是由法拉第、麥克斯韋在電磁現(xiàn)象方面的工作所引起的?！獝?ài)因斯坦
65. 一江秋水，依舊是澄藍(lán)澈底。兩岸的秋山，依舊在裊娜迎人。蒼江幾曲，就有幾簇葦叢，幾彎村落，在那里點(diǎn)綴。你坐在輪船艙里，只須抬一抬頭，劈面就有江岸烏桕樹(shù)的紅葉和去天不遠(yuǎn)的青山向你招呼。
66. 丁冬、丁冬、咦？是什么聲音？哦，原來(lái)是山泉在唱歌，清澈的泉水從巖縫間涌出，匯成溪流，歡快地唱著歌兒奔流而下，我俯下身子，捧起甘洌的泉水喝個(gè)痛快，好涼??！牙都冰痛了，然而，心卻享受香醇美酒。
67. 祭司的念珠和警察的鞭子是用同一種繩子串起來(lái)的。
68. 主持人的一番開(kāi)場(chǎng)白后，是五()班的朗誦，他們班著裝統(tǒng)一，聲音鏗鏘有力，音樂(lè)與幻燈渾然一體，結(jié)束時(shí)，臺(tái)下的觀眾報(bào)以熱烈的掌聲。
69. 繪畫(huà)的寶藏中沒(méi)有金銀財(cái)寶，它只有繪畫(huà)這顆小小鉆石，別看它小，它不小，而是一個(gè)大空間。
70. 江山多嬌人多情，使我白發(fā)永不生!
71. 他在國(guó)際大畫(huà)家，一幅作品能拍出六位數(shù)。
72. 古詩(shī)中的相關(guān)想及其運(yùn)用：
73. “如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費(fèi)那么大的氣力去為它安排葬禮呢？” 解析：美國(guó)社會(huì)學(xué)家阿爾溫古爾德納的這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于：抹殺社會(huì)規(guī)律實(shí)現(xiàn)的特點(diǎn)，否認(rèn)革命在社會(huì)質(zhì)變中的作用，否認(rèn)歷史主體的能動(dòng)作用。社會(huì)規(guī)律是通過(guò)人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)生活過(guò)程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，社會(huì)規(guī)律是通過(guò)抱有一定目的和意圖的人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。革命是社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)。
74. 我寧愿要那種雖然看不見(jiàn)但表現(xiàn)出內(nèi)在品質(zhì)的美。
75. 山水產(chǎn)生了文明，山水延續(xù)了生命。當(dāng)沉穩(wěn)的山與靈動(dòng)的水交織在一起，山庇護(hù)起水，所以有了清潭，有了池塘；水滋潤(rùn)了山，所以有了花草，有了綠樹(shù)；所以山明水秀，所以水秀山明！
76. 露出云層的群山似島嶼般一簇簇一抹抹的懸浮著。
77. 晦跡韜光：晦、韜：隱藏；跡：蹤跡；光：指才華。
78. “請(qǐng)聽(tīng)詩(shī)朗誦——”王嘉琳嘹亮的報(bào)幕聲伴著音樂(lè)響起。我的心情也隨之舒緩下來(lái)。我和著大家的節(jié)奏，飽含深情地朗誦著：“浩蕩的洪流涌過(guò)歷史翻卷的漩渦……”
79. “人的思維的最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨(dú)是自然界本身。”
80. 是大地的淚點(diǎn)，使她的微笑保持著青春不謝。
81. “世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的?！苯馕觯毫袑幍倪@句話表明了社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性的辯證關(guān)系。社會(huì)發(fā)展過(guò)程的統(tǒng)一性和多樣性表現(xiàn)為同類(lèi)社會(huì)形態(tài)既有共同的本質(zhì)，又有各自的特點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，每一種社會(huì)形態(tài)在不同的民族那里都有自己的特殊表現(xiàn)形式。
82. 他畫(huà)的奔馬，筆墨淋漓瀟灑，帶著時(shí)代的風(fēng)雷馳騁在畫(huà)壇上，給當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫(huà)壇帶來(lái)了清新、有力、剛勁的氣息。
83. 她坐在畫(huà)架前，手握著一支鉛筆，眼睛仔細(xì)地觀察自己面前這盆嬌嫩的花朵，手中的筆輕輕移動(dòng)，勾勒出略顯青澀的線條，再抬頭看看花，又專(zhuān)注地描繪著筆下的植物，有些小葉子的角度重合，她皺皺眉，思考著如何下筆……最終，她完成了這幅畫(huà)。
84. 鋒铓畢露：銳氣和才華全都顯露出來(lái)。
85. 你默默微笑著，不對(duì)我說(shuō)一句話，但我感覺(jué)，為了這個(gè)，我已期待很久了。
86. 雨改變了公園的情調(diào)，西北方向的云霧之中，是水墨畫(huà)似的遠(yuǎn)山，這在園林建筑中頗被稱(chēng)道的”借“來(lái)。
87. 憂(yōu)郁靜靜的沉埋到我的心里，正如黃昏落在寂靜的樹(shù)林中。
88. 山，好似讓眾人擁戴的偉人，仁厚是它的本色。它默默獻(xiàn)出了喜馬拉雅的皚皚白雪，獻(xiàn)出了黃山的溫泉云海奇松怪石。山，相信沉默是金，它無(wú)語(yǔ)無(wú)悔無(wú)懼。然而冥冥之中，卻永不停息地為世人演繹著動(dòng)人的神話，最美的風(fēng)景。
89. 蓋世之才：蓋世：壓倒當(dāng)世，超出世上所有的；才：才能。
90. “世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體?！苯馕觯憾鞲袼沟倪@句話表明，事物發(fā)展的過(guò)程，從形式上看，是事物在時(shí)間上的持續(xù)性和空間土的廣延性的交替；從內(nèi)容上看，是事物在運(yùn)動(dòng)形式、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能和關(guān)系上的更新。
91. 我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。
92. 聯(lián)想與想象在詩(shī)歌中的作用
93. 有一次，我們夢(mèng)見(jiàn)彼此竟是陌生人；醒來(lái)后，才發(fā)現(xiàn)我們?cè)窍嘤H相愛(ài)的。
94. 青山遮不住，畢竟東流去。
95. “社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。解析：馬克思的這句話表明，要從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)。社會(huì)生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)在：①實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)；②實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域；③實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
96. 有眼不識(shí)泰山：泰山：山名，在今山東。比喻見(jiàn)聞太窄，認(rèn)不出眼前地位高或本領(lǐng)大的人。
97. 你看不見(jiàn)你自己，你能看見(jiàn)的只是自己的影子。
98. “我認(rèn)為，所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”解析：恩格斯的這句話表明了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展同樣離不開(kāi)改革。改革是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀要求，是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的根本手段，改革是社會(huì)主義發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>
99. 生當(dāng)如夏花之絢爛，死當(dāng)如秋葉之靜美。
100. 仰望天臺(tái)，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄落下來(lái)，游人似一個(gè)個(gè)小白點(diǎn)，零零星星散布在彩帶上，緩緩地向上移動(dòng)著。
101. 她的熱切的臉，如夜雨似的，攪擾著我的夢(mèng)魂。
102. 春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚?！蹙S《畫(huà)》
103. 花朵以芬芳熏香了空氣，但它的最終任務(wù)，是把自己獻(xiàn)給你。
104. 自然和自然的法則在黑夜中隱藏；上帝說(shuō)，讓牛頓去吧！于是一切都被照亮?！寻?/p>
105. 心中總會(huì)有過(guò)不去的坎，那么就要學(xué)會(huì)繪畫(huà)，來(lái)結(jié)開(kāi)心中的結(jié)，才會(huì)舒坦。
106. 畫(huà)面中每一種景物都在動(dòng)，云蒸霞蔚是動(dòng)，旭日東升是動(dòng)，山勢(shì)挺拔是動(dòng)，城市拔節(jié)是動(dòng)，瀑布飛流是動(dòng)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香是動(dòng)，但所有這些的“動(dòng)”都在幫襯高架上動(dòng)車(chē)的“動(dòng)”。
107. “對(duì)于同一句格言，出自飽經(jīng)風(fēng)霜的老年人之口與出自缺乏閱歷的青少年之口，其內(nèi)涵是不同的。” 解析：黑格爾的這句話說(shuō)明了理性認(rèn)識(shí)不僅以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，而且要通過(guò)感性的認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)明。感性認(rèn)識(shí)豐富的人與經(jīng)驗(yàn)貧乏的人相比，對(duì)事物理解的深度是不一樣的。豐富的經(jīng)驗(yàn)積累能加深我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。
108. “一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，它還是既不能跳過(guò)也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦?！苯馕觯厚R克思的這句話表明了：①人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一；②人的自覺(jué)選擇在社會(huì)發(fā)展中具有重要作用；③人類(lèi)總體歷史進(jìn)程是不可超越的。
109. 他畫(huà)的畫(huà)真好，栩栩如生的。
110. 世界上的一切偉大運(yùn)動(dòng)都與某種偉大理想有關(guān)。
111. 如果錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)時(shí)你流了淚，那么你也要錯(cuò)過(guò)群星了。
112. 陰影戴上她的面幕，秘密地，溫順地，用她的沉默的愛(ài)的腳步，跟在“光”后邊。
113. “是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話?！苯馕觯哼@句話是形而上學(xué)否定觀，這種觀點(diǎn)否定是外在的否定，主觀任意的否定；否定是絕對(duì)的否定，是不包含肯定的否定，這就割斷了事物的聯(lián)系，使發(fā)展中斷。
114. 二年一班的小弟弟、小妹妹表現(xiàn)相當(dāng)不錯(cuò)，他們的朗誦聲情并茂，不僅形式多樣，而且領(lǐng)讀的同學(xué)表現(xiàn)出色。
115. 明月出天山，蒼茫云海間。
116. 夢(mèng)是一個(gè)一定要談話的孩子，睡眠是一個(gè)默默忍受的丈夫。
117. 物理定律不能單靠“思維”來(lái)獲得，還應(yīng)致力于觀察和實(shí)驗(yàn)?！绽士?/p>
118. 我可以很確定的告訴大家：沒(méi)有人真正了解量子力學(xué)。——狄拉克
119. 畫(huà)師亦無(wú)數(shù)，好手不可遇。 ——杜甫《姜楚公畫(huà)角鷹歌》
120. 我們熱愛(ài)這個(gè)世界時(shí)，才真正活在這個(gè)世界上。
121. “搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的。”解析：馬克思的這句話主要說(shuō)明了造成人們認(rèn)識(shí)和才能差別的決定性原因是后天的社會(huì)實(shí)踐。
122. 五泉山，以自己的泉水，養(yǎng)育了山上、山下的兒女，她就像一枚定海神針一樣，屹立在蘭州的南方，看到了它，就好像有一種安全感，就好像爸爸那有力的手掌抱住了我，讓我在他的懷里放心的、安靜的生活。
123. 靜止便是死亡，只有運(yùn)動(dòng)才能敲開(kāi)永生的大門(mén)。
124. 風(fēng)華絕代：風(fēng)華：風(fēng)采才華；絕代：冠絕當(dāng)世。
125. “假若我能比別人瞭望得略為遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊膯蛏??！苯馕觯号ｎD的這句話表明了學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的重要性，這是發(fā)展人類(lèi)認(rèn)識(shí)的必要途徑。
126. “必須把人的全部實(shí)踐──作為真理的標(biāo)準(zhǔn)，也作為事物同人所需要它的那一點(diǎn)的聯(lián)系的實(shí)際確定者──包括到事物的完整的‘定義’中去?！苯馕觯毫袑幍倪@句話表明了實(shí)踐是檢驗(yàn)價(jià)值評(píng)價(jià)結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)。
127. 愛(ài)情若被束縛，世人的旅程即刻中止。愛(ài)情若葬入墳?zāi)?，旅人就是倒在墳上的墓碑。就像船的特點(diǎn)是被駕馭著航行，愛(ài)情不允許被幽禁，只允許被推向前。愛(ài)情紐帶的力量，足以粉碎一切羈絆。
128. 一個(gè)人不是你所想般愛(ài)你，并不代表那人不是全心全意愛(ài)你。
129. 你可以從外表的美來(lái)評(píng)論一朵花或一只蝴蝶，但你不能這樣來(lái)評(píng)論一個(gè)人。
130. 你微微地笑著，不同我說(shuō)什么話。而我覺(jué)得，為了這個(gè)，我已等待得久了。
131. 古詩(shī)中的相似聯(lián)想及其運(yùn)用：
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