演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，用到演講稿的地方越來越多。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
中學(xué)生演講稿600字篇一
我國戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家墨翟先生曾說過：志不強(qiáng)者智不達(dá)。的確，我國古往今來的大人物們都有“鴻鵠之志”，因此，我認(rèn)為，一個(gè)人不能沒有理想。
我作為在座中的一員，也有理想。而我的理想，則是成為一名科學(xué)家，因此，我崇拜的人物就是科學(xué)家。
我深知，做一名科學(xué)家，所需要的正如eitein先生所言：“天才=99%的汗水+1%的靈感。”后天的努力，是成為天才與否的關(guān)鍵。eitein先生去世后，科學(xué)家們對(duì)他的大腦研究，認(rèn)為這是科學(xué)界的一大謎團(tuán)。但事實(shí)上，eitein先生年幼時(shí)也被老師斥為低能兒，那么，我由此得出結(jié)論：天才是后天鍛煉出來的，腦子越用越靈。
我的理想是成為一名科學(xué)家也就是我的愿景。愿景是什么?就是愿望中的前景。假設(shè)前景是寶玉，那么愿景就是玉璞。而圣經(jīng)中說“沒有愿景人就會(huì)消亡?！辈恍覄t是看不到愿景。我既然確定了我的愿景，那么，我將會(huì)為我的愿景作出奮斗，努力去實(shí)現(xiàn)我的愿景。我們常說：“你的理想決定你成什么樣的器?！蔽艺J(rèn)為，我的理想不能完全主宰我的命運(yùn)，科學(xué)家不是靠空想就能當(dāng)上的，我們需要有志，無論是幼年、青年、壯年還是暮年，都要勇于探索、勇于嘗試、勇于奮斗。偉大的政治家兼軍事家曹操也曾說過：老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。我們要為我們的理想、我們的愿景去奮斗，那么，奮斗的目標(biāo)和方式呢?在中學(xué)生中走紅的作家韓寒因?yàn)樵凇捌唛T紅燈”之下落榜，因此極力去諷刺我國的應(yīng)試教育，我個(gè)人則認(rèn)為，應(yīng)試教育的“利”大于“弊”，這種制度淘汰了太多太多人。正所謂“吹盡黃沙始到金”，留下的一定是會(huì)閃光的。那么，我們就不能在滔滔的學(xué)習(xí)潮流中被沖下下游。我們常說“力爭上游”。我個(gè)人則認(rèn)為為理想而奮斗之一場人生中的戰(zhàn)役。我們要與不良的習(xí)慣戰(zhàn)斗，為了我們的榮譽(yù)而戰(zhàn)，為了我們的理想而戰(zhàn)，為了我們的愿景而戰(zhàn)。我的理想、我們的理想將會(huì)在這場意義重大的“戰(zhàn)役”中褪盡浮華!
學(xué)習(xí)生涯的最終挑戰(zhàn)正在向我們逼近。正所謂“磨刀不誤砍柴工”，回想起我們?cè)谶^去的的“磨刀”磨出來的成品究竟用于砍柴能砍多久。在過去的十幾年年里，我們看到了我們的成就，為什么有的刀能斬?cái)鄟y麻，為什么有的刀卻如朽戈鈍甲，這取決于我們?yōu)槲覀兊睦硐胨冻龅膽B(tài)度。
科學(xué)家需要有過人的智慧、冷靜的頭腦和善于觀察的雙眼。相信在座的同學(xué)們大都想成為卓越的科學(xué)家，都有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。如果你和我一樣的話，那么就要思考一下我們的這三點(diǎn)具不具備，然后根據(jù)實(shí)際的情況來確定我們的奮斗目標(biāo)，然后努力把它變成前景。
可是在考試的面前，即使你有再大的聰明才智，過不了這一關(guān)也是白搭。記得有一篇作文，講述了一個(gè)美術(shù)天才因?yàn)槟昴暌蛴⒄Z和政治不過關(guān)考不上自己心儀的美術(shù)學(xué)院，因此郁郁而終。在應(yīng)試教育的實(shí)際考察面前，理想和愿景都是其次的我們的目標(biāo)是在做好基本的準(zhǔn)備后再去為愿景而奮斗。
各位的理想肯定都各有各的不同，但是為它奮斗的過程卻是相似的。屈原的《離騷》中寫到：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。為求“索”， 為了理想，為了明天，奮力沖向光輝的頂點(diǎn)吧!
我的講話完了，謝謝。
中學(xué)生演講稿600字篇二
重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生 活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會(huì)同生。也許有人會(huì)問，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛國愛民團(tuán)結(jié) 互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。說道小處，道德是上課 不遲到，不早退。在公共場所，不亂丟垃圾。以此等等。
一位哲人說過：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。但 是當(dāng)你走出校園，可能會(huì)有一些負(fù)面的信息，如充滿耳目的暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進(jìn)已 經(jīng)喪失。為什么道德會(huì)失去呢 我個(gè)人認(rèn)為隨著時(shí)代的快速發(fā)展，人們的道德觀念不斷地受 到社會(huì)變更產(chǎn)生的沖擊：原有的“熟人”社會(huì)迅速過渡到“陌生 人”社會(huì)，人和人之間的傳統(tǒng)關(guān)系被沖淡;經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，工 作壓力的增大，占用了更多的時(shí)間和精力，無暇反思道德;錯(cuò)誤 價(jià)值觀的影響，對(duì)自身利益的過分追逐，對(duì)道德的不屑一顧，更是加速了道德的“休眠” ;而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事 件引發(fā)的不恰當(dāng)?shù)妮浾搫t過分夸大了道德困境，對(duì)徘徊猶豫中的 道德產(chǎn)生了負(fù)面的導(dǎo)向。 這種種因素就好像給道德罩上了一個(gè)玻 璃罩，明明看得見，就是摸不著，道德就在這缺氧的狀態(tài)中漸漸 “休眠”了。 孟德斯鳩說過：“在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞 紐，這就是美德” 。但丁說“人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求 知識(shí)和美德” 。 那么我們現(xiàn)在應(yīng)該如何做呢 24 歲的山東煙臺(tái)姑娘刁娜以身擋車、用一條腿換回一條命 的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見義勇為，被救者心懷 感恩，肇事者敢于擔(dān)當(dāng)，各方共同用行動(dòng)弘揚(yáng)社會(huì)公德的善良之 舉。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，受經(jīng)濟(jì)利益、多元思想、多元文化的影響，社會(huì)上出現(xiàn)了一些不道德行為。我們有過為“小悅悅事件” 的義憤填膺，有過為“彭宇案”的憤憤不平……但是，僅僅是責(zé) 怪、埋怨、氣憤，并不能徹底改變當(dāng)前的狀況。
道德的大廈要靠 每一個(gè)人來構(gòu)筑，與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復(fù)蘇，還不 如從我們每個(gè)人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時(shí)刻 的一個(gè)動(dòng)作、受傷后的一句心語、病床上的一臉微笑，都讓我們 看到其映射出的時(shí)代意義和道德價(jià)值。更多的時(shí)候，我們不是缺 少愛心，而是缺少行動(dòng)的勇氣。弘揚(yáng)社會(huì)道德，需要在平凡的小 事中去實(shí)現(xiàn)。公共汽車上給老人讓個(gè)座，路上有人問路指個(gè)方向，有人拉車幫著推一把……人性的善良就在這些微小的善舉中彰 顯?！靶切侵穑梢粤窃?。”小小善舉可以積蓄成大義大愛，顆 顆愛心可以聚集成愛的天空。 在我們這樣一個(gè)素以守望相助、急公好義為傳統(tǒng)的民族中，真情正義仍是當(dāng)今社會(huì)道德的真諦，儲(chǔ)藏于民間向善的道德力量 依然深厚博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發(fā)揚(yáng)。為見 義勇為者提供良好的輿論環(huán)境和法律援助，是推進(jìn)道德建設(shè)的重 要一環(huán)。目前，諸如設(shè)立見義勇為幫扶基金、在法律層面給予見 義勇為者以支持等措施，都會(huì)促進(jìn)全社會(huì)的道德自覺和道德自 信，最終使每一個(gè)人好事做得光榮，善舉行得踏實(shí)。
還在等什么?每個(gè)人從現(xiàn)在做起，從小事做起吧!
中學(xué)生演講稿600字篇三
老師,同學(xué)們,大家好!今天我演講的題目是《勿忘國恥,愛我中華》。
你們一定知道南京大屠殺吧!當(dāng)年，日軍在南京屠殺了30多萬中國人，成千上萬的人被槍殺后澆上汽油焚尸，骨灰殘骸被江水沖得無影無蹤，還有許多未被發(fā)現(xiàn)的秘密活埋地點(diǎn)……在短短的幾個(gè)月中，到底有多少南京同胞慘遭日寇殺害，恐怕誰也無法精確地估計(jì)。
國恥象大山一樣壓在中華民族的頭上，壓得幾億人民透不過氣來，也在我們這些少年人心靈里灌注了鉛一樣沉重的憂愁和哀傷，中國，我們古老的中國，生我養(yǎng)我的中國，地大物博卻遭人欺凌宰割的中國，什么時(shí)候才能掙斷身上的屈辱鎖鏈，鐵骨錚錚地站起來啊!
整個(gè)八年抗戰(zhàn)期間，侵略者的鐵蹄踐踏蹂躪祖國的胸脯，其中有幾年在上海這個(gè)“國中之國”中，也看到英國，美國士兵耀武揚(yáng)威地走在馬路上，外國軍艦在黃浦江上任意來去……只有嘗盡失去自由和被壓迫的滋味，才能深切地懂得“勿忘國恥”這四個(gè)字的含義。現(xiàn)在，每當(dāng)唱起“起來，不愿做奴隸的人們”時(shí)就會(huì)聯(lián)想起“天下興亡，匹夫有責(zé)”那句古訓(xùn)。
多少年風(fēng)雨滄桑，河山巨變，我們的祖國早已擺脫了屈辱和苦難。然而，我們中國仍然是發(fā)展中國家，許多發(fā)面還處在落后地位，落后是現(xiàn)實(shí)，安于落后就是可恥了神州大地的一些角落里，權(quán)欲觀念，愚昧思想，腐敗墮落作風(fēng)，惟利是圖，崇洋媚外……種種可鄙的現(xiàn)象，更使正直的人感到可恥。也許這些可以算作新的“國恥”吧，這些有損國格，有損中華民族形象的“國恥”，我們一天也不能容忍!
半個(gè)世紀(jì)以前，我們中國被許多帝國主義者踐踏蹂躪，我們的人民失去自由和生活的權(quán)利，這是我們中華民族的恥辱，這些恥辱是我們祖國的傷痛，也是我們中華民族的悲哀。有人會(huì)說，它已經(jīng)過去，就讓它過去好了，干嗎還要“勿忘”呢?這是因?yàn)?，忘記“恥辱”雖然可以減少傷感，但是記住“恥辱”就是記住祖國的歷史創(chuàng)傷，能激起更強(qiáng)烈的民族精神，讓我們懂得珍惜今天的幸福生活，記住中華民族的祖先為祖國所做出的犧牲，更能增強(qiáng)自己對(duì)祖國的責(zé)任感。只有記住歷史，吸取歷史的教訓(xùn)，才能保證世間不再有戰(zhàn)爭和屠殺。
最后，讓我們高呼：勿忘國恥,愛我中華!
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