2023年悲慘世界讀書(shū)心得50字(10篇)

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2023年悲慘世界讀書(shū)心得50字(10篇)
時(shí)間:2023-04-10 07:56:02     小編:zdfb

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悲慘世界讀書(shū)心得50字篇一

《悲慘世界》是繼《巴黎圣母院》之后,在法國(guó)小說(shuō)乃至世界小說(shuō)創(chuàng)作史上的又一座豐碑,而且可以說(shuō)是更加巍然聳立的豐碑。雨果作為世界杰出小說(shuō)家的聲譽(yù)從此穩(wěn)固確立了。說(shuō)它較之《巴黎圣母院》更為重要,是基于這樣的事實(shí):《巴黎圣母院》以中世紀(jì)末期為故事背景,通過(guò)曲折的手法反映當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì),而《悲慘世界》則直接描繪了十九世紀(jì)初期,即復(fù)辟王朝時(shí)期和七月王朝初期的法國(guó)社會(huì),因此更具有現(xiàn)實(shí)感。《悲慘世界》寫(xiě)作時(shí)間很長(zhǎng),畢竟是雨果嘔心瀝血之作!從十九世紀(jì)二十年代開(kāi)始,雨果便對(duì)社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生濃厚興趣。他為死刑所困擾,參觀了一些監(jiān)獄和苦役場(chǎng):一八二七年參觀了比塞特爾的監(jiān)獄,一八三四年參觀了布列斯特的苦役監(jiān),一八三九年參觀了土倫的躉船。而他創(chuàng)作這部小說(shuō)的直接動(dòng)機(jī)來(lái)自于這樣一件事實(shí):1801年,一個(gè)名叫比埃爾·莫得窮苦農(nóng)民,因饑餓而偷了一塊面包,被判5年苦役,刑滿釋放后,持黃色身份證找活干又處處碰壁。到了1828年,他又著手收集有關(guān)米奧里斯主教及其家庭的資料。這樣,他就掌握了這部小說(shuō)的原始素材,開(kāi)始醞釀寫(xiě)一個(gè)釋放的苦役犯受到一位圣徒式的主教的感化而棄惡從善的故事。到了1832年,這部小說(shuō)的構(gòu)思已相當(dāng)明確,然而,作者還遲遲未動(dòng),繼續(xù)收集素材,在此基礎(chǔ)上還發(fā)表了幾部小說(shuō),目睹了大量的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。到了1845年11月17日,雨果才開(kāi)始創(chuàng)作,直到1862年,這部巨著終于問(wèn)世。而從小說(shuō)的構(gòu)思到出版,期間延宕三十余年。在這三十年間,物是人非,發(fā)生了很多,也經(jīng)歷了很多。他從一位文壇領(lǐng)袖、一名政壇顯赫變成了一名一文不名的流亡者,生活與社會(huì)地位的巨變使這位文學(xué)巨匠以一種全方位的目光、全方位的思想反思一切,重新審視這個(gè)社會(huì),洗禮自己的思想與靈魂。

正是經(jīng)過(guò)了如此多的艱苦與磨難的洗禮,收集了大量的社會(huì)現(xiàn)實(shí)資料以后,雨果才寫(xiě)出了《悲慘世界》這部人類歷史上永恒的瑰寶,而這寫(xiě)作的過(guò)程與經(jīng)歷本身就是一部悲慘史,這也印證了一句話“好的文學(xué)作品總是取自生活而又高于生活的”。

討論了令人感動(dòng)的寫(xiě)作經(jīng)歷與背景之后,讓我們領(lǐng)略一下這高于生活的文學(xué)作品帶給我們的感悟與思考吧。

《悲慘世界》一書(shū)中,雨果用其卓越的藝術(shù)手法揭露了資本主義社會(huì)的尖銳矛盾和貧富懸殊,描寫(xiě)了下層人民的痛苦命運(yùn),提出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的三個(gè)迫切問(wèn)題:“貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱,”猛烈抨擊了資產(chǎn)階級(jí)法律的虛偽。全面反映了19世紀(jì)前半期法國(guó)的社會(huì)政治生活。

書(shū)中的主人公,冉阿讓由于被逼無(wú)奈為其外甥偷了一塊面包,殘酷的社會(huì)與法律判處他苦役十九年。出獄后,他處處碰壁,沒(méi)有一個(gè)人感收留他,哪怕是個(gè)吃飯的地反也沒(méi)有,他已經(jīng)徹底地被這個(gè)社會(huì)所拋棄。當(dāng)他如此無(wú)助的時(shí)候,一個(gè)主教改變了他的命運(yùn),使他放棄了邪惡的念頭,樹(shù)立起了重新做人的信心。后來(lái)通過(guò)自己的努力,在商業(yè)上取得了巨大的成就,由于他的仁慈與善良,又成為馬德蘭市的市長(zhǎng)。天真純潔的少女芳汀,被惡濁的社會(huì)玷污后,受到了眾人的嘲弄,她的女兒珂賽特也被別人當(dāng)作奴隸,遭受百般折磨。最后還是被越獄的冉阿讓所救……

作者以冉阿讓坎坷不凡的一生作為線索,為讀者揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)大量的現(xiàn)實(shí),我使我們陷入了深深的思考……

感悟一:

當(dāng)時(shí)的冉阿讓,這么一位身強(qiáng)體壯的年輕人,既然會(huì)為了給自己的外甥填飽肚子而去偷竊一塊面包,難道社會(huì)連一個(gè)小孩也養(yǎng)不活嗎?難道這么一位年輕人連養(yǎng)活自己和一個(gè)小孩的機(jī)會(huì)都沒(méi)有嗎?難道這就是當(dāng)時(shí)所有窮人要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)嗎?可想而知,當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)窮苦潦倒到了什么程度,當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)腐敗到了什么程度。再者當(dāng)冉阿讓被捕后,居然被判了19年的苦役,這樣的量刑不是太重了嗎?而且他的動(dòng)機(jī)是情有可源,難道不該從輕發(fā)落嗎?這個(gè)社會(huì)的同情心在哪里?它司法制度的合理性在哪里?這難道不是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)最強(qiáng)有力的控訴嗎?

感悟二:

當(dāng)冉阿讓刑滿出獄以后,這個(gè)社會(huì)對(duì)他的態(tài)度令人不可思議,似乎這樣的人就沒(méi)有生存的這個(gè)社會(huì)上的權(quán)利了,飯館容不下他,百姓害怕他。這樣的待遇使他沮喪痛苦到了極點(diǎn),他內(nèi)心發(fā)生了巨大的變化,他想要報(bào)復(fù)這個(gè)社會(huì),他不該受到這樣的待遇。在這樣的時(shí)刻,我想可能只有上帝能夠拯救他了。在與一位唯一可以接納他的主教接觸后,他的內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的沖擊,找到了真正的自我,那個(gè)已經(jīng)被仇恨所包裹的自我,那個(gè)當(dāng)初愿意為一個(gè)小生命而去偷竊的自我。這讓我想到了中國(guó)儒家學(xué)派的大師,孟子說(shuō)的一句話“人之初,性本善”。每個(gè)人都有一顆善良的心,是這個(gè)社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)使我們自己丑化了,我們失去了真正的自我。

感悟三:

冉阿讓在受到主教的感化以后,他便隱姓埋名并轉(zhuǎn)型為一名成功的商人。他打算以德報(bào)怨,盡量地用自己賺來(lái)的錢(qián)去幫助那些窮人,讓他們能夠安居樂(lè)業(yè)。正是由于這種高尚的德操,他受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦膼?ài)戴并極力地推薦他當(dāng)市長(zhǎng),這樣一位勤政愛(ài)民的馬德蘭市長(zhǎng)出現(xiàn)了。本來(lái)當(dāng)個(gè)小商人也就相安無(wú)事了,可偏偏又當(dāng)上了市長(zhǎng),成為了當(dāng)?shù)卣嬲娘L(fēng)云人物,這就惹來(lái)了很多人的注意。好景不長(zhǎng)啊,一位名叫沙威的警探發(fā)現(xiàn)了他的密碼,認(rèn)出了馬德蘭市長(zhǎng)正是當(dāng)年的苦役犯冉阿讓,于是乎他們兩個(gè)人之間的較量就從此拉開(kāi)了序幕。一個(gè)無(wú)怨無(wú)悔依舊老老實(shí)實(shí)地為社會(huì)出錢(qián)出力,一個(gè)死死地認(rèn)定這樣的一個(gè)苦役犯不可能痛改前非,他一定有什么不可告人的陰謀。兩個(gè)人之間就上演了一出出貓捉老鼠的游戲。沙威警探絕對(duì)是一位盡心盡職的好警察,可他受這個(gè)丑惡社會(huì)的熏陶太久了,變成了這個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的工具,他們養(yǎng)的劊子手,他只對(duì)這個(gè)社會(huì)普遍價(jià)值觀服務(wù),似乎怎么也容不下一位洗心革面的苦役犯。雖然在后來(lái)的較量當(dāng)中他也看到了冉阿讓那令人敬畏的表現(xiàn),但他始終還是很難相信,因?yàn)樗?jiàn)過(guò)太多的這種人了,沒(méi)有一個(gè)會(huì)真正變成好人的,他似乎就不覺(jué)得這里會(huì)有一個(gè)意外。我覺(jué)得在某種意義上來(lái)說(shuō),沙威警探的錯(cuò)誤判斷是他所生活的那個(gè)時(shí)代以及社會(huì)制度的局限。我們不能過(guò)多的要求他,要知道他也是社會(huì)的犧牲品啊,從他最后的結(jié)局中我們就能看出。

感悟四:

晚年的冉阿讓似乎有過(guò)那么一段幸福的時(shí)光,他與自己收養(yǎng)的小女孩珂賽特度過(guò)了一段相依為命的日子。但是老天似乎還是不太眷顧這位“滿身是傷”的老人,他還是被認(rèn)識(shí)的人發(fā)現(xiàn)了,因此他也差點(diǎn)就葬送了女兒的幸福。在這種抉擇的時(shí)刻,他再一次選擇犧牲自己,在心愛(ài)的女兒和女兒的幸福之間他選擇了后者,他寧愿一個(gè)人孤獨(dú)終老。直到他生命的最后一刻,他的內(nèi)心還是深深地愛(ài)著自己的女兒,為自己對(duì)社會(huì)所奉獻(xiàn)的愛(ài)無(wú)怨無(wú)悔……

他這種在愛(ài)面前所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)私真的很令人感動(dòng),有人說(shuō)愛(ài)是自私的,而我說(shuō)愛(ài)應(yīng)該是無(wú)私的。他活著,盡管命運(yùn)離奇多磨難;他安息,只因失去天使才合眼。生來(lái)死去,是人生自然地規(guī)律;晝?nèi)ヒ箒?lái),也同樣是這樣道理。

在這本書(shū)中我看到了丑惡社會(huì)對(duì)人性的摧殘,也看到了“愛(ài)”對(duì)于社會(huì)的重要性。我很幸運(yùn)能生活在這么一個(gè)美好的時(shí)代,在這樣一個(gè)社會(huì)主義的大家庭里,我覺(jué)得自己真的很幸福。當(dāng)然我們的社會(huì)也還存在著很多問(wèn)題,比如公平的問(wèn)題、貧富差距的問(wèn)題、道德文化缺失的問(wèn)題,但我相信只要全社會(huì)的成員齊聲為這個(gè)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展吶喊助威,并給出自己實(shí)際的貢獻(xiàn),那么更美好的共產(chǎn)主義就離我們不遠(yuǎn)了。

悲慘世界讀書(shū)心得50字篇二

這是一部如何華麗浪漫的史詩(shī)?又是一部怎樣牽繞命運(yùn)的輪回?

用魯迅的話來(lái)評(píng)價(jià)或許比較貼切,“所謂小說(shuō),即刻畫(huà)人物形象的藝術(shù)”,“悲劇,就是將美的東西撕毀給人看”。

雨果所描繪的人物,都是用浪漫主義手法來(lái)涵蓋的十九世紀(jì)的“法式人物”,人物的形象,也獨(dú)具法式特色,或者說(shuō)“巴黎式”。比如馬呂斯所代表的巴黎式青年,小伽弗洛代表的巴黎式孩童,沙威所代表的巴黎式警察,德納第所代表的巴黎式壞人。而最具代表也是他最刻畫(huà)細(xì)膩的冉阿讓,芳汀,柯賽特正是完美體現(xiàn)了本書(shū)的主旨:"貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童孱弱"。從冉阿讓的贖罪到最后馬呂斯與柯賽特的有情人終成眷屬,一個(gè)世紀(jì)的輪回在倆只銀燭臺(tái)下開(kāi)始結(jié)束。而小說(shuō)中的畫(huà)面描述,卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了描繪歷史背景與人物敘述的需要,監(jiān)獄、法庭、修道院、新興工業(yè)城市、動(dòng)蕩的巴黎,甚至黑話、風(fēng)氣、思潮都被一一描述,栩栩如生。歷史不會(huì)因?yàn)槲膶W(xué)而改變,文學(xué)卻能使歷史精彩。

“笑容猶如陽(yáng)光,能消除人臉上的冬色”。冉阿讓歷經(jīng)19年的牢獄生活,到成為市長(zhǎng),再到孤獨(dú)終老,笑容在他這個(gè)被壓迫,被侮辱,被損害的人的臉上表達(dá),只是一個(gè)孩子的歡聲。他和芳汀所受的苦難,化成了柯賽特的全部幸福,最后的黑暗,崇高的黎明,仇恨的鏈鎖最終被切斷,愛(ài)終究詮釋了幸福的明天!

對(duì)于一個(gè)十九世紀(jì)的悲慘世界,拿破侖的影響自始而終。主教的'迷茫,馬呂斯的覺(jué)醒,伽弗洛的善意,滑鐵盧戰(zhàn)爭(zhēng)與1832年革命,大文豪對(duì)這位偉人一直以崇高的敬意來(lái)贊美?!笆》窗咽≌唢@的更崇高了,倒了的波拿巴仿佛比力著的拿破侖更加高大些”,“拿破侖是戰(zhàn)爭(zhēng)中的米開(kāi)朗琪羅。他當(dāng)然有污點(diǎn),有疏失,甚至有罪惡,就是說(shuō),他是一個(gè)人;但他在疏失中仍是莊嚴(yán)的,在污點(diǎn)中仍是卓越的,在罪惡中也還是有雄才大略的”。如果說(shuō)馬呂斯是雨果身世的寫(xiě)照的話,拿破侖便是雨果名言下的:“世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷”的人吧!

世界上最震撼的事莫過(guò)于現(xiàn)實(shí)與思想的極限碰撞,在這部書(shū)了卻處處可見(jiàn)。冉阿讓在主教仁慈的感化下的內(nèi)心糾葛、市長(zhǎng)與牢獄犯。修道院與監(jiān)獄、父親的恩人與情人的犯人、正義與善意、愛(ài)情與親情……

在這個(gè)悲慘世界中,有善意產(chǎn)生的惡意,也有惡意產(chǎn)生的善意。罪惡與懲罰,命運(yùn)與審判,擋在冉阿讓面前的,有自己造就的過(guò)去,亦是人之所以為人的仇恨,既是如此,現(xiàn)在也應(yīng)該感恩吧。對(duì),至少,對(duì)于人是追求幸福存在的這一事實(shí)。一絲的愿望,隱約的期盼,則是由絕望而生。

這絕望與期盼的盡頭,主教的銀光、芳汀的遺言??沦愄氐男θ荩寺娜?,悲慘的終始!

這絕對(duì)是一部可歌可泣的作品!

悲慘世界讀書(shū)心得50字篇三

悲慘世界是法國(guó)偉大作家雨果的作品。本文主要講述冉阿讓是一個(gè)從小失去父母的窮孩子。他在20多歲的時(shí)候因?yàn)橥得姘魂P(guān)進(jìn)了監(jiān)獄,因?yàn)橹型咎优芏?9年牢。出獄后,他偷了首領(lǐng)大人的銀器,但當(dāng)警察逮捕他時(shí),首領(lǐng)大人幫助了他,他的寬容讓他震驚。他發(fā)誓要做一個(gè)正直的人。他開(kāi)始為窮人做好事,不求回報(bào),救了陷入困境的芳汀的女兒,在戰(zhàn)爭(zhēng)中救了馬呂斯,又救了一直陷害他的沙威。但是他的生活仍然很簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單,甚至卑微,直到他去世。

故事的主人公冉阿讓,是我印象最深的。在我看來(lái),他不是反面教材,而是正面教材。可能大家都覺(jué)得他只是個(gè)賊,是個(gè)壞人,但我從他身上學(xué)到了一個(gè)道理。

生活中,我們難免會(huì)犯錯(cuò)。當(dāng)我們犯錯(cuò)時(shí),首先想到的是:道歉,解釋,沒(méi)關(guān)系……但在我看來(lái),不是這些而是——的改正。

藺相如因“完好歸趙”的功績(jī)被封為上卿,在廉頗之上。廉頗不服氣,揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后,極力回避,放手,避免與廉頗發(fā)生任何沖突。藺相如的門(mén)客以為他怕廉頗,藺相如卻說(shuō):“秦國(guó)不敢侵犯我們趙國(guó),是因?yàn)槲液土畬④?。我?duì)連將軍的寬容和退讓,就是把國(guó)家的危難放在前面,把個(gè)人的恩怨放在后面!”廉頗聽(tīng)了,向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪。最后,兩人成了搭檔,一起照顧趙。

小說(shuō)中的主人公冉阿讓和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的廉頗都犯過(guò)錯(cuò)誤。他們沒(méi)有放棄自己,而是改正了錯(cuò)誤,成為我們所有人的好榜樣。

悲慘世界讀書(shū)心得50字篇四

受熊培云先生的影響,最近我開(kāi)始閱讀雨果的名篇《悲慘世界》。這是一部很長(zhǎng)的書(shū),雖然目前沒(méi)有讀完,但已經(jīng)受益匪淺。為了使自己讀書(shū)時(shí)有過(guò)的感動(dòng)不至于隨著時(shí)間的流逝而最終煙消云散,那么就開(kāi)始邊讀邊寫(xiě)下一些讀書(shū)的體會(huì)吧。

在讀這本書(shū)的時(shí)候,有人問(wèn)我是《悲慘世界》里的故事悲慘,還是《活著》里的故事悲慘?我只能說(shuō)這是兩種不同的悲慘,《活著》的悲慘發(fā)生在特定的年代,悲慘的原因很多是由于當(dāng)時(shí)的國(guó)家政策造成;《悲慘世界》的悲慘則是一種在人類社會(huì)隨時(shí)都會(huì)發(fā)生的悲慘,它也許發(fā)生在十九世紀(jì)的法國(guó),但你分明知道它也或多或少發(fā)生在你身邊,因?yàn)樗粌H僅是由社會(huì)制度所決定,而是由人性所造成。

冉阿讓,小說(shuō)中的一位主人公。他出身貧困,從小與家境困難的姐姐相依為命;他辛勤工作,卻無(wú)法為自己的侄兒們帶來(lái)起碼的溫飽;他為了侄兒們不挨餓而偷了一塊面包,卻因此被判了5年的苦役;他因?yàn)閷掖卧姜z不成,最終坐了19年的監(jiān)牢;他獲得了“自由”,卻躲不開(kāi)社會(huì)歧視的目光,城市里的人沒(méi)有人愿意給他工作,沒(méi)有人愿意為他提供住宿。在這樣一次次被社會(huì)拋棄,一次次被他人打擊下他已經(jīng)變得心如鐵石,仇恨社會(huì)。從他的人生經(jīng)歷來(lái)看,仇恨社會(huì)的確也是一件很自然的事情。

就在這條叫做冉阿讓的喪家之犬走投無(wú)路的時(shí)候,城里的卞汝福主教,這位活在人間的天使,收留了這可憐的人。主教大人雖然享受著豐厚的薪酬,但由于常年把自己的大多數(shù)收入用來(lái)救助貧苦百姓,所以生活得十分樸素,以至于冉阿讓錯(cuò)以為他只是一位普通的神父。主教收留了他,給他準(zhǔn)備了晚餐,為他鋪好了床褥,在這個(gè)冰冷的世界上給他溫暖,然而冉阿讓在午夜醒來(lái)之后,還是在作惡的慣性下偷竊了主教家唯一值錢(qián)的一套銀餐具后逾墻逃走。

命運(yùn)顯然喜歡開(kāi)玩笑,冉阿讓雖然背負(fù)了近二十年竊賊的名聲,但顯然他并不擅長(zhǎng)這一行,于是他很快便被警察發(fā)現(xiàn),雖然他向警察撒謊身上所帶的銀餐具是主教送給他的禮物,但顯然沒(méi)有誰(shuí)愿意相信他,于是他立刻被押解到了主教家中。天使般的主教大人沒(méi)有責(zé)罰他,而是在第一時(shí)間承認(rèn)了他的確將這些餐具送給了冉阿讓,并溫和的埋怨他走得太匆忙,以至于忘記拿走他送給他的一對(duì)銀燭臺(tái),并祝福他用這筆錢(qián)去做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。

就在這一刻,冉阿讓多年構(gòu)筑起來(lái)的精神防線開(kāi)始崩塌,冰冷的心開(kāi)始融化,盡管這并不容易,于是在渾渾噩噩的狀態(tài)下他還是依照慣性搶劫了一位孩子的錢(qián)幣,但頓悟之后的他終于嚎啕大哭,他在曠野中呼喊著那位孩子的名字,希望把錢(qián)還給他,他跪在主教的家門(mén)前,懺悔自己的罪孽。在以后的日子里,他更名換姓,洗心革面,成為了另一位活在人間救苦救難的天使馬德蘭先生。

嚴(yán)酷的法律與懲罰將一位當(dāng)初單純的青年變成一個(gè)內(nèi)心冰冷、充滿仇恨的罪犯;主教的寬恕卻將他由一個(gè)不斷沉淪的惡徒重新改造成為一位人間的圣徒。細(xì)細(xì)的閱讀這本小說(shuō),我并不覺(jué)得這樣的轉(zhuǎn)變有什么不可思議,也不認(rèn)為這是出于作者的虛構(gòu)與編撰,反而覺(jué)得這樣的轉(zhuǎn)變是十分自然的,閱讀的同時(shí)感受到良心的震顫。這或許是因?yàn)橛旯窃谶@部書(shū)里真正傾注了自己的心血吧。

冉阿讓生活的在一個(gè)缺乏寬恕的社會(huì)中。社會(huì)財(cái)富分配的不公讓誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)顯得沒(méi)有意義,每日辛勤勞動(dòng)的體力勞動(dòng)者卻無(wú)法給家人帶來(lái)最低的生活保障;僅僅因?yàn)槲⒉蛔愕赖淖镄卸屓松硐菘嘁?,卻無(wú)人理會(huì)他的家庭如果缺了他將會(huì)陷入怎樣的境地,法律以懲惡揚(yáng)善之名活生生摧毀了他姐姐侄兒們生活;監(jiān)獄的存在并不為了如何將有罪的人改造成為高尚的靈魂,而僅僅用恐怖與苦役來(lái)折磨囚犯的肉體,羞辱囚犯的自尊,讓他們的內(nèi)心變得更加陰暗;社會(huì)大眾不愿意給于人改過(guò)自新的機(jī)會(huì),即使是那些平時(shí)生活并不如意的人也覺(jué)得自己有資格鄙視所謂的“有罪的人”。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò),而這一切的恐嚇、冷漠卻將人不斷推向更深的黑暗。也正是因?yàn)檫@樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí),主教大人的寬恕才會(huì)顯得如此的震撼人心。

人之初、性本善;人之初、性本惡;每個(gè)人都有利己的本能,每個(gè)人也都會(huì)產(chǎn)生利他的愿望。人人都毫不利己、專門(mén)利人的理想社會(huì)是不符合人性的,因而也是不可能來(lái)到的;人人專門(mén)自私而不利人的社會(huì)則是恐怖冷漠的地獄,“他人即地獄”的地獄。雨果在書(shū)中借冉阿讓之口說(shuō):“入獄之前,我是一個(gè)可憐的鄉(xiāng)下人,智力很低,像個(gè)傻瓜;牢獄改造了我;原先愚蠢,后來(lái)變得兇惡了;原先是塊劈柴,后來(lái)變成了焦木;嚴(yán)厲懲罰毀了我,后來(lái)寬厚和仁慈又救了我。”

懲罰將人推入地獄,而寬恕則將人帶回天堂。雨果是一位偉大的人文主義的作家,他的作品里面無(wú)不充滿著一種悲天憫人的關(guān)懷,他的思想如果說(shuō)在我們東方有什么知音的話,我覺(jué)得最貼切的便是孔子“仁”的思想,“仁者愛(ài)人”、“己所不欲、勿施于人”,能做到這樣一層,天堂便盡在我們的身邊了。

悲慘世界讀書(shū)心得50字篇五

夜,沒(méi)有星光,一片漆黑,在這寧?kù)o的黑暗里,冉阿讓結(jié)束了一生的痛苦與磨難,滿載欣慰與幸福,走向未知世界的光明。

緩緩合上這本書(shū)的最后一頁(yè),我的心似乎有一種無(wú)法抑制的悲痛在流淌,冉阿讓永遠(yuǎn)的走了,卻留下了他光輝圣潔的靈魂,回想起他一生走過(guò)的坎坷艱苦,不得不贊嘆那是一部傳奇——為偷一塊面包,他服役9年,當(dāng)他終于獲得了自由,卻不能被這個(gè)社會(huì)所接受,走投無(wú)路的他,遇上了好心的教主,冉阿讓的一生由此而改變。幾年后的冉阿讓發(fā)跡成了受人尊敬的馬德蘭市長(zhǎng),他不忘教主的仁慈和善良,常常對(duì)窮苦的人施以援手,沒(méi)有人知道他的身份,然而命運(yùn)卻讓他遇上了警探沙威……他再一次被捕,被戴上了終身監(jiān)禁的帽子,但是命運(yùn)嘲弄了他,他不顧再次戴上越獄的罪名,逃了出來(lái),為的就是為了完成芳汀的遺愿,從德納第手中救出處于水深火熱中的小珂賽特……在法國(guó)革命的戰(zhàn)場(chǎng)上,在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯,在女兒有了歸宿后,帶著贖罪的愛(ài)與欣慰長(zhǎng)眠。

什么是人性的美麗?善良的主教告訴了我們“人之初,性本善”的道理。冉阿讓從一個(gè)心存歹念的囚犯變成一個(gè)充滿愛(ài)心的慈善家,就是主教的對(duì)于萬(wàn)物的博愛(ài)之心感召了冉阿讓心底的那份仁慈,冉阿讓做了一生的逃犯卻做了一生的善事,是主教的那份寬容與言傳身教,支撐著他勇敢向前,是主教用愛(ài)制“惡”造就了冉阿讓這一為大靈魂。他的身上散發(fā)著人道主義的光茫。

世態(tài)炎涼,人們或許變得丑陋貪婪,也許亂世出英雄,這樣的背景下誕生恩佐拉革命青年的領(lǐng)袖,風(fēng)度翩翩,在策動(dòng)的起事中壯烈身亡。不管怎樣這世上還是有正義存在。為正義而亡,也算死得其所。我覺(jué)得主教也是一個(gè)人道主義形象,把冉阿讓引入正途,讓人深刻體會(huì)到仁愛(ài)的力量是無(wú)堅(jiān)不摧的,能感化所有冰冷麻木的心,這也是小說(shuō)一大亮點(diǎn)所在。

小說(shuō)以冉阿讓為線索,反應(yīng)了法國(guó)大革命前不同階級(jí)的人民的不同命運(yùn),而芳汀和珂賽特的悲慘遭遇,揭示了窮苦人民的悲劇,讓人心痛不已。作為一個(gè)母親,芳汀每天不辭辛勞的工作,僅僅想讓女兒過(guò)上幸福的生活。迫于壓力,他不得已將心愛(ài)的女兒托付給德納第,但是德納第卻只把珂賽特當(dāng)做騙取錢(qián)財(cái)?shù)墓ぞ?,珂賽特在德納第家度過(guò)了苦難的童年生活,而芳汀卻沒(méi)能見(jiàn)到女兒最后一眼。但是正是這樣一段故事,告訴了我們,苦難只是暫時(shí)的,要相信光明終能夠驅(qū)散黑暗。同時(shí),也讓人們看到母性的光輝是任何時(shí)代都泯滅不了的印記。

雖然《悲慘世界》已成為那個(gè)時(shí)代的標(biāo)志,但它并未被這個(gè)時(shí)代所遺棄,它永遠(yuǎn)散發(fā)著人道主義的光芒。我們這個(gè)世界,何嘗沒(méi)有像芳汀一樣窮苦的人民?何嘗沒(méi)有像德納第一樣唯利是圖的小人?何嘗沒(méi)有像教主一樣博愛(ài)的人?何嘗沒(méi)有像馬呂斯一樣為愛(ài)癡狂的人?也何嘗沒(méi)有像冉阿讓一樣改過(guò)從善,成就一翻偉業(yè)的人呢?公平、自由、幸福是每個(gè)時(shí)代的追求與信仰。

世界上還是有光明的,也許我們很難改變別人,但我們可以改變自己,讓自己的心中擁有一片光明,用善和愛(ài)來(lái)對(duì)待身邊的每一個(gè)人,用心靈去給予他們更多的溫暖,這個(gè)世界就會(huì)充滿愛(ài)的陽(yáng)光.就像雨果一樣,雖然他已經(jīng)去世了,但是也留下很多東西。

雨果走了,卻給這個(gè)世界留下了光明與自由,仁愛(ài)與善良,他的思想將成為一代又一代的理想與追求。

悲慘世界讀書(shū)心得50字篇六

打開(kāi)雨果的《悲慘世界》,泛黃的扉頁(yè)已有殘缺,但濃郁的書(shū)香依然撲鼻而來(lái),我追隨它的腳步,走進(jìn)了那個(gè)悲慘而有幸福的世界。

主人公——滿臉胡子,力大無(wú)比的冉·阿讓經(jīng)歷了長(zhǎng)期的牢獄之苦,當(dāng)他終于獲得了自由卻衣食無(wú)著,沒(méi)有一個(gè)人愿意接受他時(shí),一位貧窮的主教卻給了他平等、關(guān)愛(ài)與心靈上深深的安慰,讓冉·阿讓一次又一次在出獄后迷途知返,走上正義、善良之路……芳汀的小女兒柯賽特因母親無(wú)錢(qián)撫養(yǎng)被寄養(yǎng)在貪婪丑惡特納第夫婦家,芳汀死后,珂賽特被百般折騰,生活在無(wú)邊的黑暗與恐懼之中。正在這時(shí),那位叫冉·阿讓的人不斷幫助這個(gè)陌生的小女妖,盡可能的給她以人間的溫暖與純真……當(dāng)法國(guó)發(fā)生了變動(dòng),珂賽特深愛(ài)著的一位青年馬呂斯可能會(huì)在參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)戰(zhàn)死,也是那位叫冉·阿讓的人幾乎用自己的生命換來(lái)了他的幸福生活……冉·阿讓,雖然是一個(gè)苦役犯,卻在主教大人的感化下,成為了一名勇敢、正義、善良的勇者。太多太多的感恩,一言難盡。

冉阿讓:做為本書(shū)的主角,他的經(jīng)歷非常曲折。有煉獄般的監(jiān)獄生活,有渾渾噩噩的流浪,有功成名就的當(dāng)市長(zhǎng)的時(shí)期,有被追殺的逃亡時(shí)期,有隱居的時(shí)期。他本是一個(gè)普通的市民,因?yàn)榧揖乘?,偷了一個(gè)面包,而被關(guān)監(jiān)獄9年。他本是個(gè)無(wú)罪的人,卻被黑暗的現(xiàn)實(shí)所毀滅。多年的痛苦的監(jiān)獄生活讓他幾乎成為野獸而失去人性。后來(lái)他越獄了。

他穿的破破爛爛地走在城鎮(zhèn)的街道上,所有看到他的人都躲避著他,視他為細(xì)菌瘟疫一般,沒(méi)有一點(diǎn)吃的和留宿。直到到了涅迪主教的家,涅迪主教仁慈地對(duì)待了他。當(dāng)他晚上在涅迪主教家里夜晚留宿時(shí),他居然想要?dú)⒘耸焖哪现鹘?,為的是偷走他家的銀燭臺(tái)和盤(pán)子,但是最后主教寬恕了他,放走了他。后來(lái)他當(dāng)了某市的市長(zhǎng),得到了人民的尊敬。他也為市民做了許多貢獻(xiàn),受到人們尊敬。但是警察沙威卻不能放過(guò)他,成為市長(zhǎng)的冉阿讓被稱做馬德蘭先生。讀后感·他非常正直仁愛(ài),他救了落魄的女人芳汀,最后收留了她的孤女柯塞特,最后都做著正義的事情。對(duì)于這點(diǎn),我非常尊重。一個(gè)人能不為自己的利益而把一切奉獻(xiàn)給他人,這是很偉大的。冉阿讓的身上透出一種魅力,一種讓人佩服的道德。

從一個(gè)犯人到一個(gè)讓人尊敬的善良的為別人服務(wù)的高尚的人,冉阿讓做出了這種轉(zhuǎn)變。這體現(xiàn)出一種人文精神,是對(duì)人性道德的歌頌。

然而這部聞名遐邇的世界名著,它卻能把荒蕪慘淡世界中人性的種種改變盡收眼底,讓我不禁感嘆人性的微妙,更讓我為雨果這位文學(xué)巨匠寫(xiě)上佩服二字,不得不感嘆當(dāng)時(shí)階級(jí)的社會(huì)對(duì)待窮人的殘暴;也感嘆當(dāng)時(shí)法國(guó)觸目驚心的社會(huì)現(xiàn)實(shí);感嘆人們你與我詐的陰險(xiǎn);更感嘆那些平凡而又普通的人民,為了反抗社會(huì)的不公而做出的偉大犧牲,那些心中充滿愛(ài)和希望的人。

作者雨果把法國(guó)底層人民的苦難,歸之于法律和習(xí)俗所造成的社會(huì)壓迫。整部小說(shuō)的目的在于揭露這種社會(huì)壓迫如何把人間變成地獄,并且使人類與生俱來(lái)的幸運(yùn)遭受不可避免的災(zāi)禍。在《悲慘世界》這本書(shū)里,深刻體現(xiàn)了作者對(duì)底層勞動(dòng)人民深切的同情,同時(shí)又對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈的不甘和抗議。

但愿我們身邊多一些像主教般光明的使者,傳遞無(wú)私、善良的精神,讓更多人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。這個(gè)社會(huì)需要這樣的人,這個(gè)世界需要這樣的人,只有這樣我們才能創(chuàng)造出和諧平等的社會(huì)。

悲慘世界讀書(shū)心得50字篇七

《悲慘世界》是法國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家雨果最著名的作品之一。它描寫(xiě)了法國(guó)大革命前夕社會(huì)各階層人民的不同命運(yùn),反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的重重矛盾,歌頌了人性的善良與純真,鞭撻了統(tǒng)治階級(jí)和上流社會(huì)的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。

雖然是在這樣一個(gè)黑暗不公的社會(huì)里,卻有一個(gè)始終與丑惡勢(shì)力相抗衡的人冉阿讓。也許正是他的博愛(ài)、寬容及其高尚的靈魂,又重新喚回了人們內(nèi)心深處的良知。而他又是怎樣的一個(gè)人物呢?

在他25歲時(shí),就因?yàn)榇蚱埔粔K玻璃偷拿了一個(gè)面包而被判19年的苦役。而當(dāng)他經(jīng)歷長(zhǎng)期牢獄之苦,終于獲得自由時(shí),卻由于他曾經(jīng)是個(gè)苦役犯而無(wú)法被社會(huì)所接受。但他卻以實(shí)際行動(dòng)向世人證明,他一個(gè)苦役犯的偉大!

博愛(ài)

每個(gè)人都有愛(ài)。但有的人只愛(ài)自己,愛(ài)自己的親人,愛(ài)自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛(ài)卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無(wú)數(shù)財(cái)產(chǎn)的市長(zhǎng),可他卻把絕大多數(shù)的錢(qián)都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人們。以至于他往往出門(mén)時(shí)口袋里裝滿了錢(qián),回來(lái)時(shí)又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人,把衣服送給挨凍的人;到處訪貧問(wèn)苦。對(duì)于窮人而言,他就像一頂保護(hù)傘,一個(gè)正義的化身。

其中最具代表性的就是他對(duì)芳町與珂賽特母女的關(guān)愛(ài)。為了實(shí)現(xiàn)芳町臨死前能見(jiàn)一面自己親生女兒的愿望,他不惜再一次越獄(而這一次越獄,對(duì)他來(lái)說(shuō)則是終身苦役犯的代價(jià))。雖然最后芳町還是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己的愿望就死去了,可他卻始終堅(jiān)持不渝地完成他對(duì)芳町一個(gè)毫不相干的死人的諾言

最終他救出了珂賽特。并用畢生的精力把她當(dāng)作自己女兒一樣細(xì)心地照顧著。

是什么力量促使他去對(duì)那么多毫無(wú)血緣關(guān)系的人,給予無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)呢?因?yàn)樗呀?jīng)把這個(gè)世上所有貧苦、可憐的人都看作自己的親生兒女一樣,以父親的義務(wù)與責(zé)任感去照顧每一個(gè)子女。這種愛(ài)才是至高無(wú)上的,才是博愛(ài)!

悲慘世界讀書(shū)心得50字篇八

《悲慘的世界》就本書(shū)而言,讓瓦爾讓的悲慘遭遇終究還是由法國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度,人們普遍的社會(huì)觀,價(jià)值觀,人生觀造成的。為了生存的需要而偷了一塊面包,卻要用整個(gè)生命來(lái)作為代價(jià),這未免太悲慘了吧!我想雨果先生的初衷也是為了喚醒人們的良知,發(fā)掘出人性中本該存在的光輝,道德標(biāo)準(zhǔn),價(jià)值取向而著此書(shū)的吧,絕對(duì)不要被已經(jīng)存在的社會(huì)制度和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)所蒙蔽,所左右,因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有一樣絕對(duì)完美的事物,更何況是這些本來(lái)就帶有感情色彩的東西呢!

用將近6周的時(shí)間讀完了《悲慘世界》,是我對(duì)歐洲的某些方面有了更深的了解,尤其是法國(guó),在拿破侖時(shí)代,法國(guó)的社會(huì)狀況,人情冷暖都是頗有感觸的。漫步在圖書(shū)館中,無(wú)意中看到了《悲慘世界》,也想起了維克多雨果,這個(gè)傳奇的人物,19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表作家,人道主義的代表人物,被人們稱為法蘭西的莎士比亞。在他的作品,你可以看得到道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰

《悲慘世界》的背后是雨果先生在1801年,看到一個(gè)名叫彼埃爾莫的窮苦農(nóng)民,因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役,刑滿釋放后,持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1828年,他又開(kāi)始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料,醞釀寫(xiě)一個(gè)釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事,最后便有《悲慘世界》的誕生。

這篇可能從某種意義上來(lái)說(shuō)算不上是讀后感了,曾經(jīng)度過(guò)雨果的悲慘世界,但是或許是年幼無(wú)知,學(xué)識(shí)淺薄(省略一系列自謙的語(yǔ)句)。當(dāng)時(shí)只是覺(jué)得主人公冉阿讓很可憐,并沒(méi)有太多的感觸,前些日子閑的無(wú)聊,就瘋狂看經(jīng)典的電影,除了把一系列的哈利波特都看完,也看了1978年版的電影悲慘世界(再之前的畫(huà)面實(shí)在不敢恭維)。小說(shuō)有些地方比較冗長(zhǎng),或許是當(dāng)時(shí)的我沒(méi)理解那些伏筆吧,重新再看一遍不太可能,但是,還是可以發(fā)表一下感想的。

具體的故事情節(jié)相信許多人都已經(jīng)熟知,主人公冉阿讓因?yàn)榇蚱埔粔K玻璃,偷了一個(gè)面包,被判了19年的苦役,這使他不再相信這個(gè)世界,可是在他出獄之后,一個(gè)主教的行徑,又再次使他相信世界有愛(ài),而且愛(ài)就在眼前。雖然冉阿讓之后做了很多好事,但始終得不到社會(huì)的認(rèn)同,一個(gè)當(dāng)過(guò)苦役犯的人,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是不可能再翻身的。就連馬呂斯這個(gè)共和派也接受不了冉阿讓是苦役犯的事實(shí)。冉阿讓屬于當(dāng)時(shí)社會(huì)最底層的人,苦役犯。無(wú)論他做多少努力,也無(wú)法擺脫這個(gè)身份。一個(gè)社會(huì)無(wú)法讓人通過(guò)努力去擺脫社會(huì)對(duì)他原來(lái)的身份,我想這大概就是悲慘世界最可悲之處了。

在小說(shuō)中,雨果極力想表現(xiàn)出人人平等,這和他所處于的歷史環(huán)境應(yīng)該有很大的關(guān)系,或許他改變了當(dāng)時(shí)人的認(rèn)識(shí),可是在現(xiàn)在的社會(huì)中,為什么人還是不平等呢?

悲慘世界讀書(shū)心得50字篇九

欣賞了雨果的著作《悲慘世界》,不禁感慨萬(wàn)分,這世間還有愛(ài)嗎?

可憐冉阿讓,偷了一小塊面包,結(jié)果坐了十九年的牢。出獄后,原想報(bào)復(fù)人類,可被善良的主教感化,決定重新做一個(gè)善良的人。于是,逃出指定的地點(diǎn),來(lái)到一個(gè)貧窮的小鎮(zhèn),從此開(kāi)始了他的神圣事業(yè)。由于他的出現(xiàn),小鎮(zhèn)繁榮了,他成為人人尊重的市長(zhǎng)。

好景不長(zhǎng),偵察員沙威發(fā)現(xiàn)了他苦役犯的身份,從此可憐的冉阿讓又開(kāi)始了他的逃亡生涯……為什么曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)的冉阿讓改斜歸正,人們卻不能接受呢?如此善良的人得到的回報(bào)是什么?

拿破侖期間,人們之間充滿著欺騙,巴黎是淹沒(méi)一切的漩渦,走進(jìn)巴黎,就像進(jìn)了一個(gè)無(wú)底洞,到處是貧窮的人,有錢(qián)人可以欺壓窮人。整個(gè)巴黎是那么骯臟、污穢……

奸詐的德納第夫婦和善良富有同情心的冉阿讓形成了鮮明的對(duì)比,可又有多少人是善良、正直、無(wú)私、忠于職守呢?就像沙威一樣,他維護(hù)社會(huì)秩序,他使法律發(fā)揮威力,他為社會(huì)除暴安良,他挺身直立,氣派豪邁,把一種勇猛天神似的超人淫威布滿了天空,他發(fā)出萬(wàn)丈光芒,殺人從不眨眼,確有一種無(wú)比偉大的氣概,但他卻無(wú)法辨別善惡。

希望大家像冉阿讓那樣,讓我們的世界充滿愛(ài)!

悲慘世界讀書(shū)心得50字篇十

夜,沒(méi)有星光,一片漆黑,在這寧?kù)o的黑暗里,冉阿讓結(jié)束了一生的痛苦與磨難,滿載欣慰與幸福,走向未知世界的光明。

緩緩合上這本書(shū)的最后一頁(yè),我的心似乎有一種無(wú)法抑制的悲痛在流淌,冉阿讓永遠(yuǎn)的走了,卻留下了他光輝圣潔的靈魂,回想起他一生走過(guò)的坎坷艱苦,不得不贊嘆那是一部傳奇——為偷一塊面包,他服役19年,當(dāng)他最后獲得了自由,卻不能被這個(gè)社會(huì)所理解,走投無(wú)路的他,遇上了好心的教主,冉阿讓的一生由此而改變。幾年后的冉阿讓發(fā)跡成了受人尊敬的馬德蘭市長(zhǎng),他不忘教主的仁慈和善良,常常對(duì)窮苦的人施以援手,沒(méi)有人明白他的身份,然而命運(yùn)卻讓他遇上了警探沙威……他再一次被捕,被戴上了終身監(jiān)禁的帽子,但是命運(yùn)嘲弄了他,他不顧再次戴上越獄的罪名,逃了出來(lái),為的就是為了完成芳汀的遺愿,從德納第手中救來(lái)源于水深火熱中的小珂賽特……在法國(guó)革命的戰(zhàn)場(chǎng)上,在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯,在女兒有了歸宿后,帶著贖罪的愛(ài)與欣慰長(zhǎng)眠。

什么是人性的美麗?善良的主教告訴了我們“人之初,性本善”的道理。冉阿讓從一個(gè)心存歹念的囚犯變成一個(gè)充滿愛(ài)心的慈善家,就是主教的對(duì)于萬(wàn)物的博愛(ài)之心感召了冉阿讓心底的那份仁慈,冉阿讓做了一生的逃犯卻做了一生的善事,是主教的那份寬容與言傳身教,支撐著他勇敢向前,是主教用愛(ài)制“惡”造就了冉阿讓這一為大靈魂。他的身上散發(fā)著人道主義的光茫。

小說(shuō)以冉阿讓為線索,反應(yīng)了法國(guó)大革命前不一樣階級(jí)的人民的不一樣命運(yùn),而芳汀和珂賽特的悲慘遭遇,揭示了窮苦人民的杯具,讓人心痛不已。作為一個(gè)母親,芳汀每一天不辭辛勞的工作,僅僅想讓女兒過(guò)上幸福的生活。迫于壓力,他不得已將心愛(ài)的女兒托付給德納第,但是德納第卻只把珂賽特當(dāng)做騙取錢(qián)財(cái)?shù)墓ぞ?,珂賽特在德納第家度過(guò)了苦難的童年生活,而芳汀卻沒(méi)能見(jiàn)到女兒最后一眼。但是正是這樣一段故事,告訴了我們,苦難只是暫時(shí)的,要相信光明終能夠驅(qū)散黑暗。同時(shí),也讓人們看到母性的光輝是任何時(shí)代都泯滅不了的印記。

雖然《悲慘世界》已成為那個(gè)時(shí)代的標(biāo)志,但它并未被這個(gè)時(shí)代所遺棄,它永遠(yuǎn)散發(fā)著人道主義的光芒。我們這個(gè)世界,何嘗沒(méi)有像芳汀一樣窮苦的人民?何嘗沒(méi)有像德納第一樣唯利是圖的小人?何嘗沒(méi)有像教主一樣博愛(ài)的人?何嘗沒(méi)有像馬呂斯一樣為愛(ài)癡狂的人?也何嘗沒(méi)有像冉阿讓一樣改過(guò)從善,成就一翻偉業(yè)的人呢?公平、自由、幸福是每個(gè)時(shí)代的追求與信仰。

雨果走了,卻給這個(gè)世界留下了光明與自由,仁愛(ài)與善良,他的思想將成為一代又一代的理想與追求。

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