人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
萬家燈火農(nóng)村篇一
我雖沒有登山臨水的經(jīng)歷，然而憑著這些零綃碎片，我走進(jìn)了他的大河，走進(jìn)了大河的角角落落，覽閱著大河的旖旎風(fēng)姿。大河的波光在我的眼前流動(dòng)起來，逐漸映現(xiàn)出一片銀亮的河水，它代表著我的祖國數(shù)千萬分之一的景色。在我追索的目光中，是他在一個(gè)個(gè)晨曦初露，或者日落黃昏，踏著粼粼的波濤之岸，挽著故鄉(xiāng)小城的朝陽和星光，走向工作和生活的背影，長長的記憶，流淌出他與故鄉(xiāng)的一脈親情。
這就是我的故鄉(xiāng)的河，蒙山的河，沂水的河——云蒙湖!
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我來到他的家鄉(xiāng)，云蒙湖畔的一個(gè)村莊。作為慕名而來的客人，我們?cè)谝粋€(gè)早上踏破晨光，在翠鳥的啼唱里去看望云蒙湖。云蒙湖——一個(gè)多么詩意的名字!云水蒼蒼，風(fēng)情悠悠。中國的文人對(duì)它的偏愛，到了忘我的地步。作畫者離不開云水，寫景者離不開云水，它是創(chuàng)造意境的靈魂。
為了更近地一覽大湖的面貌，我堅(jiān)持不坐車，步行走向傾慕已久的云蒙湖。我很快發(fā)現(xiàn)，在清晨的曦照里，崇山峻嶺之間有條泛著天光的綢帶，它平如明鏡，柔軟如練。近些，再近些，一片壯闊的湖水就映入了眼簾。河水如他筆下那般碧水蕩漾，明亮的水花，拍打出細(xì)碎的浪波。湖中游人如織，艇飛似箭，鷗鳥翔集，蔚為奇觀，果然是湖水共藍(lán)天一色，景色美不勝收。
云蒙湖，不愧是沂蒙山區(qū)的風(fēng)景名勝，它潛云藏波，山水相依，瀲滟無際，儼然一座山水園林。俯仰之間，山道蜿蜒。沿途而行，可見山上殘碑?dāng)嘣?。文昌閣，頗有氣勢(shì)。與其他景點(diǎn)相比，云蒙湖的人文景觀多了一層歷史的積淀，據(jù)說禮部侍郎公鼐的祖林就在山湖毗鄰的山上。公鼐，明代文學(xué)家，他的《問次齋集》傳世百卷，為蒙陰故里留下了不少的佳作。
這個(gè)被稱作“一城山色半城河”的地方，天藍(lán)川輝，水木明瑟，環(huán)境宜人，確是一處賞水、親水、樂水的水上樂園。瀏覽著身旁的湖光山色，吹拂著清涼的微風(fēng)，只見釣者在岸上靜默地垂釣，小孩子們?cè)谌彳浀纳碁┥湘覒颍t鳥在這里翩飛，游人在這里休憩，盡享著陽光、碧水、沙灘帶來的愜意。
想起他文中的描述，這里應(yīng)該有個(gè)隱秘的荷塘，他抬手遙遙一指，但見田田蓮葉，鋪展在眼前，睡蓮就簇?fù)碓诤苫ǖ呐赃?。隨風(fēng)搖曳的荷花，粉的、白的，在晨露滋潤、陽光撫慰、月光濯洗的歲月里輕搖芳華。就是這些普通的荷花，無數(shù)次走進(jìn)朋友的筆端，展現(xiàn)著云蒙湖的沉靜之美，流露出他對(duì)母親河的眷戀之情。
一路徜徉，一路思緒，一路情懷，一路歡歌。我們且走，且看鳥兒驚鴻照影，且行，且聽舟楫邀天暢歌。這是一片人工湖，原名岸堤水庫，始建于1959年，為山東省第二大水庫。水是從上游引來，在當(dāng)?shù)匦纬筛鞣N流域。匯萬壑之流，成就了云蒙湖的波瀾壯闊，成為臨沂人民生活的最大水源。
云蒙湖水面遼闊，周圍千山競(jìng)秀，湖內(nèi)帆影點(diǎn)點(diǎn)。湖心隱約有個(gè)出水的島嶼，據(jù)說是一座古廟的舊址，舊址之上，能看到明代的瓦礫。環(huán)湖的水邊用以培養(yǎng)睡蓮和荷花，岸上特意保留了淺灘、濕地、小島等自然區(qū)域，芳草含英，樹木繁盛。亭臺(tái)、樓榭、園路、景石、小橋，更是與云蒙湖相互呼應(yīng)，呈現(xiàn)出一幅“悠悠云蒙湖、濕岸花灘路”的水墨畫卷。
這里氣候溫和，四季分明。正是七八月份，陽光適宜，自由的飛蟲便在這花草的葉子上騰起落下，自由占據(jù)著花葉附近的空間。人從草葉旁邊走過去，那些小飛蟲也不躲閃，兀自結(jié)群搭伴飛翔著、追逐著、嬉戲著，好似那就是它們的王國或領(lǐng)地。
在云蒙湖畔，我不光認(rèn)識(shí)了豆娘之類弱小的生物，還看到了許多的水鳥，鸕鶿飛來了，落在岸邊覓食，無拘無束的它們，或掠過水面，振翮飛翔，或飛落地面，躍躍覓食，宛若水上的芭蕾。
愿這些美妙的精靈伴，陪伴在清澈的云蒙湖水面，在天地間自由飛翔、覓食，在這茂林修竹、桑田葦泊中繁衍生息，妝點(diǎn)大自然的同時(shí)，也妝點(diǎn)著我們的生活，為我們創(chuàng)造出更多的生存空間，更多的盎然綠色和錦繡山水。
而我，愿意在春天的時(shí)候，攜家人去岸邊垂釣，摘一束長長的紫荊花絮，看一看潔白的梨花，聞一聞它悠遠(yuǎn)的清香。我可以駕車遠(yuǎn)游，深入湖邊濃密的林蔭樹下，靜讀書本，埋頭寫作。餓了吃一口自帶的干糧，渴了去兜瓶山泉解渴，乏了枕一片草地入眠，躺向青草鋪成的繡毯，和家人一起，哼哼小唱，看看月亮……
“未能拋得杭州去,一半勾留是此湖?！贝丝虒?duì)我來說，所有的山水詩句都如此貼切，感受至深。我也愿意以河畔人家的熱誠，為美麗的云蒙湖，溢滿溫情的云蒙湖，濡養(yǎng)我們一生的云蒙湖的美貌著上一筆。用擷取美景的雙眸，用纏綿溫婉的胸臆，以及忘我的工作和全部的熱情，為她的無邊風(fēng)月增光添彩，并且甘愿披星戴月，不辭辛苦。
萬家燈火農(nóng)村篇二
黨的xx屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局，打破農(nóng)村落后、貧窮、停滯、經(jīng)濟(jì)匱乏的舊習(xí)慣，發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，建設(shè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)新文化。
農(nóng)村文化的主要內(nèi)容涉及理想、感情、信念、價(jià)值觀、道德、風(fēng)俗、生活方式、行為規(guī)范等方面，通過農(nóng)村文化建設(shè)，不斷豐富農(nóng)民的科學(xué)文化知識(shí)，從而讓他們進(jìn)一步向有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的“四有”新型農(nóng)民轉(zhuǎn)變，為促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化、農(nóng)村工業(yè)化和城鎮(zhèn)化建設(shè)提供智力支持。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)生了重大改變。改革開放三十年以來，我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大進(jìn)步，收入穩(wěn)步增長，消費(fèi)水平有了顯著提高，娛樂及精神生活也得到了極大的改善和提高。
回憶這三十年歲月變遷，感慨這三十年滄桑巨變，有拼搏的汗水，也有成功的喜悅，有行走的艱辛，也有成長的甘甜，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，不只是一句鏗鏘的口號(hào)，更是一項(xiàng)長途的跋涉。三十年前的農(nóng)村，消費(fèi)水平低下，物質(zhì)生活匱乏，在那些吃不飽穿不暖的日子，精神文明便成了一種奢望，那時(shí)候的農(nóng)村，沒有好的經(jīng)濟(jì)收入，沒有足夠的生活保障，更沒有人注重知識(shí)的給予與汲養(yǎng)。人民終日在溫飽線上掙扎，在那些物質(zhì)極度匱乏的歲月里，精神文明也只成了一句空談。
然而，歲月變遷，時(shí)光荏苒，隨著改革開放的大潮，大批農(nóng)村青年涌向城市，尋找夢(mèng)想，開辟生活新天地，他們?nèi)谌氤鞘械纳钪?，一并將?yōu)越的物質(zhì)條件引入農(nóng)村，同時(shí)，也如一縷春風(fēng)，給農(nóng)民的思想注入了新的食糧。隨著人們思想狀態(tài)的改變，同時(shí)，政府開始關(guān)注農(nóng)村，打造農(nóng)村，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，政府的這一舉措，更堅(jiān)定了新農(nóng)民的致富路。
一批又一批的農(nóng)民富了起來，帶動(dòng)越來越多的人，走向了光明，看到了希望。社會(huì)主義新農(nóng)村，所謂新，從精神內(nèi)涵上可以理解為，新思想、新作風(fēng)、新思路、新時(shí)尚、新理想、從衣食住行上可以理解為，新房新居新建設(shè)，新夢(mèng)想新投資新理財(cái)。
物質(zhì)生活是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)，如今的社會(huì)主義新農(nóng)村，房屋整齊，窗明幾凈，鄉(xiāng)村公共設(shè)施建設(shè)中，有了鄉(xiāng)村小公園，蓋起了老年活動(dòng)中心，圖書室，健身房。更多的農(nóng)村孩子被送往市中心好一些的學(xué)校，越來越多的家長開始重視孩子的文化教育，特長教育，越來越多的農(nóng)民開始外出學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)養(yǎng)殖技術(shù)，種植技術(shù)，以及更多的致富技術(shù)。
農(nóng)民在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村思想大潮的影響下，改變了思路，端正了看法，拓寬了視野，因此，讓自己的精神世界從此與眾不同。正所謂精神文明走在前，思路轉(zhuǎn)行天地寬。
萬家燈火農(nóng)村篇三
香溪，是長江三峽中最有名的支流。昭君因之而絕色，它因昭君而傳名。千百年來，香溪成了人們心目中美麗的化身。
進(jìn)入香溪，有兩條路可行。走旱道，可由宜昌出發(fā)，沿著蜿蜒的山區(qū)柏油公路，西行一百六十公里即達(dá)。取水路，則乘船逆江而上，在西陵峽的兵書寶劍峽進(jìn)入香溪河口，再一路東進(jìn)，乘車、泛舟或步行均可。此行雖有點(diǎn)煩瑣，但能在一代名妃王昭君“浣帕染脂遺香”的香溪河里漫步尋覓，那興味則是大不相同了。
香溪河上的寶坪村，就是王昭君的故鄉(xiāng)，這個(gè)看著并不起眼的村落，卻孕育了一代絕色佳人?；蛟S這就是香溪的功勞!是清澈如玉的香溪河水的滋潤，才使得昭君有了傾國傾城之貌和秀外慧中的心靈。
“王嬙有艷色，天下花不如”。 “娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。歷代描寫王昭君的詩句多如繁星，大文豪蘇東坡謫遷黃州之時(shí)，也特意繞道昭君村，寫下了“昭君本楚人，艷色照江水，楚人不敢娶，謂是漢妃子”的詩句，被作為民間歌謠傳誦至今。
王昭君的絕色和她那胡漢和親的義舉的確值得大書特書，千古流傳。然而，在歷史厚待昭君的同時(shí)，人們也不應(yīng)薄待香溪!假如沒有香溪河水的滋潤，中國歷史上會(huì)不會(huì)少去胡漢和親這一頁呢?
香溪，發(fā)源于神農(nóng)采百草拯救蒼生的神農(nóng)架。在它的源頭，有一片散亂的碎石，水從位于山腰的碎石底下涌出，后人圍有圍堰，使水匯集后從堰中流出，如一道白練傾瀉而下，發(fā)出驚天動(dòng)地的轟鳴，整個(gè)山谷回蕩著一個(gè)和聲，然后蜿蜒注入香溪河。相傳神農(nóng)采百草時(shí)，常在源頭洗藥，由此，香溪河水便有了靈性。人說，常飲此水，不僅聰明漂亮，還百病不侵。難怪啊，香溪河水養(yǎng)育出了中國古代四大美女之一的王昭君和偉大的愛國主義詩人屈原這些杰出的人物，也就不足為奇了!
站立香溪河邊的昭君村頭，我忽然陷入了沉思;我仿佛看到了昭君當(dāng)年辭別香溪的情景：百里香溪，笙鼓齊鳴，父老鄉(xiāng)親奔走相送，船兒從寶坪村(即昭君村)下的琵琶渡離岸，順著湛藍(lán)的溪水緩緩行駛。
青山致意，草木含情。千樹萬樹的紅楓葉，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，一齊飄向昭君，落在昭君的頭上、肩上及花船的前頭，密密蕩蕩，你推我涌，織成紋紋花路，船行葉行，船停葉亦停，脈脈含情，難舍難分。
昭君癡癡地盯著這些楓葉，看她們多像是一幅美麗的圖畫，一幅紅葉有意，碧水情深的圖畫!于是她抱起琵琶，彈起了一曲《別鄉(xiāng)》：“香溪水兮水流香，九十九彎兮下長江，船兒船兒兮慢慢行，楓葉楓葉兮緩緩揚(yáng)，遠(yuǎn)指白云兮呼且住，聽奴一曲兮別故鄉(xiāng)，別故鄉(xiāng)兮心憂傷……”
琴聲如泣如訴，山為之低頭，水為之?dāng)嗄c，香溪水在楓葉的擁阻下，也停止了流動(dòng)，她們似乎不愿把自己的女兒送向遠(yuǎn)方……
我正陷入沉思不能自拔，友人們卻發(fā)出了一陣陣驚嘆，原來，被香溪迷住了的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止我一個(gè)人也!
昭君故鄉(xiāng)美，美在香溪水!
香溪，自昭君“浣帕染脂遺香”之后，她就清澈如玉了，她就清瑩含香了，她就有了令人無法說盡的魅力!而且，千百年來，不管怎樣的自然環(huán)境變化，總也改變不了她的模樣。
“柳影映河魚上樹，天光入水鴨穿云”，香溪呈現(xiàn)在人們面前的永遠(yuǎn)是一幅美麗的圖畫，香溪流淌著永遠(yuǎn)是不盡的風(fēng)情，不盡的故事!
萬家燈火農(nóng)村篇四
并不是所有的風(fēng)景都需要裝飾,蜿蜒而下的黑龍江、烏蘇里江、松花江讓這片土地富饒而美麗。在三江平原上行走，你會(huì)被藍(lán)天白云陶醉、你會(huì)被一望無際的稻田陶醉、你會(huì)被熱情好客的三江人的熱情陶醉、你會(huì)被一陣風(fēng)一只鳥陶醉，沒有半點(diǎn)的虛假，滿目的風(fēng)土人情裝飾心靈的感覺。
上世紀(jì)六十年代末七十年代初，為了建設(shè)邊疆，保衛(wèi)邊疆，經(jīng)沈陽軍區(qū)報(bào)請(qǐng)國務(wù)院，批準(zhǔn)，同意組建沈陽軍區(qū)黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第六師。8月19日，兵團(tuán)確定正式組建六師，駐地地處三江平原腹地，隔黑龍江、烏蘇里江與俄羅斯相望，與富錦、同江、撫遠(yuǎn)、饒河等市縣相鄰，在后來撤團(tuán)改歸農(nóng)場(chǎng)總局領(lǐng)導(dǎo)后，兵團(tuán)六師用一個(gè)最能表達(dá)建設(shè)三江的名詞來為自己冠名： “建三江”，由此在黑龍江和中國的地理名詞中便產(chǎn)生了一個(gè)新的名詞：建三江。
白山黑水間，那些數(shù)不盡的森林、田野、湖泊、煤炭、石油，昔日山雞、狍子、狐貍、野兔、黑熊、野豬遍地跑的北大荒，如今已成為塞外江南的米糧倉。五十多年，一代又一代人北大荒人在這里艱苦創(chuàng)業(yè)，描繪著三江平原今天美好的風(fēng)景!那些說不完的抗聯(lián)故事，風(fēng)餐露宿，饑寒交迫，都已經(jīng)是過去的云煙，自由從歷史教科書和那些曾經(jīng)的舊照片里，我們才能尋找到那些感動(dòng)艱苦的歲月和滄桑。
在三江平原上，你可以自由發(fā)揮自己的想象，在星光下，在月光里，你可以聽風(fēng)吹過原野，你可以聽莊稼拔節(jié)的聲響;你可以遙望遠(yuǎn)處的山，你可以撫摸近處的水;可以靜靜地站在稻田里，用相機(jī)留下時(shí)光的樂章……微風(fēng)吹動(dòng)稻海的波浪，呈現(xiàn)著中華大糧倉的風(fēng)光。
在三江平原上行走，你可以在一個(gè)初霽的下午。跨出旅館的大門，以最陽光的心情，尋找北國的詩情畫意，遍賞北國山水風(fēng)光。
夏日的三江平原，除了綠色還是綠色，山水間，充滿神奇和誘惑。站在水邊，看漁船逆流而上，聽遠(yuǎn)處鳥的歡唱，一切清新而自然，掬一捧水盛在手里，輕灑在臉上，讓氤氳的水汽從張開的毛孔滲入每一寸肌膚，隨血液流遍全身，沁入心脾，讓你會(huì)忽然就想到了那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，讓身上的每一個(gè)細(xì)胞都享受一絲清爽，一份愜意。
讓目光穿越所有的景象，仿佛有一個(gè)老人向你訴說歷史，你仿佛會(huì)感受到這里人們?nèi)菁{江流的氣度，仿佛可以讀懂歲月的靈動(dòng)和深邃。
在三江平原上行走，那些故事在讓你感動(dòng)、感慨之余，腦子里裝滿了神秘。干脆就這樣向著原野大喊一聲吧，伸展手臂，就把整個(gè)三江平原攏在懷里了，就守住心靈的綠蔭了，就坐擁人生的壯麗了……
極目遠(yuǎn)方，我們會(huì)醉去。倚靠著起伏的黑土地，讓詩意在心底若隱若現(xiàn)，歷史的光芒穿刺迷眼，到處彌漫著老北大荒人戰(zhàn)天斗地的氣概，呈現(xiàn)出一派崢嶸氣象。風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了荒蕪，側(cè)耳聽，青春的誓言猶在上空回響;抬望眼，那些的鐵血男兒穿過漫長的時(shí)光隧道，正向我們走來。
那些傷感和淚水都在三江平原上行走的日子里忘卻了，生命的永恒讓時(shí)間如絲般滑過，轉(zhuǎn)眼間沒有了蹤影。三江平原，讓來過或者居住在這里的人們把心靈貼近一種境界，即使匆匆踏上歸程，腳步里卻注滿了留戀。
三江平原啊，看不盡的風(fēng)景，品不完的畫意與詩情。美麗富饒的建三江，凝聚了中華兒女的勤勞汗水，獻(xiàn)身建三江的開放、開發(fā)、為這里的建設(shè)出力流汗，那些幸福和勞動(dòng)形成一道特殊的風(fēng)景線。
五十多年前，無數(shù)的知識(shí)青年來到這里播撒青春與激情，開墾荒地，建立了一個(gè)又一個(gè)的農(nóng)場(chǎng)，北大荒早已“名不副實(shí)”，它是大，但是一點(diǎn)都不荒。通過半個(gè)世紀(jì)的艱苦卓絕的奮斗，北大荒早已發(fā)展成為高度現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地，成為了許多人夢(mèng)中夢(mèng)到的故鄉(xiāng)......
萬家燈火農(nóng)村篇五
隨著城市化的推進(jìn)，群集的樓房早已把人們的眼睛晃得繚亂，嶺南水鄉(xiāng)的景致，也就逐漸淡出視野。
誠如朱熹老夫子所云：“時(shí)人不識(shí)余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。”春日，我約上幾位文友外出踏青，到杏壇尋找不一樣的風(fēng)景。
坐在車上，走在路上，滿眼的水，滿眼的綠，還有飄飄灑灑欲斷不斷的小雨，這就是我要逃避都市的庸脂俗粉、追尋纖巧秀美的意境?
有“順德周莊”美譽(yù)的逢簡(jiǎn)，雖然沒有崇丘峻溝，沒有高臺(tái)曲池，卻有綠水斜通、煙村酒舍，更有河邊綠樹參差掩映，古橋跨接斷岸。順德多古橋，杏壇尤多，占載入順德文物志的半數(shù)，其中逢簡(jiǎn)的明遠(yuǎn)橋始建于宋代，幾經(jīng)重建，是順德現(xiàn)存最長的明代風(fēng)格梁式三孔石拱橋，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。橋拱縱橫砌置，橋欄華板刻有各種浮雕圖紋，兩旁望柱雕刻獅子，粗面石質(zhì)的橋面不設(shè)臺(tái)階，利于車馬通行，這在古橋中概不多見。不遠(yuǎn)處是巨濟(jì)橋，型制與明遠(yuǎn)橋相似，因年代較近保存完好。
風(fēng)細(xì)雨曼妙如詩，在鄉(xiāng)陌市井中徜徉，自有夢(mèng)一般的恬淡寧靜。只見村舍錯(cuò)落，菜花金黃，拱狀古橋有如重負(fù)千載的老者，在默默炫示嶺南水鄉(xiāng)的風(fēng)貌，這不僅僅是物質(zhì)的載體，更是傳統(tǒng)文化的符號(hào)。歲月把鄉(xiāng)村釀成了一壺老酒，沉醉其間使人頓生息慮無為的心境，文友們?cè)O(shè)想脫棄塵累以后，在此“挾清風(fēng)以遨游，抱明月以長終”，或晨早臨河而漁，或月夜搖舟聽鳥，不是說“大隱于市，小隱于野”么?當(dāng)我們轉(zhuǎn)往一座寬敞精致的“凈院”，文友們更是議論風(fēng)生，都說庵址坐落逢簡(jiǎn)選對(duì)了地方，甚至有人怪想奇思，悵惋自己是七尺須眉，要不，在此蟄居問學(xué)著書，想必更心醇?xì)夂汀?/p>
我們笑談著前往昌教三宅門，途中在古粉村愛日橋下車。據(jù)傳聞，冬至太陽初升，從橋腳仰望，整個(gè)太陽如在橋頂中央，別有一番異趣，可惜我們到得不是時(shí)候，無緣驗(yàn)證觀賞了。
昌教壇頭巷，是典型的小橋流水人家，榕樹下，一群少年在敲鼓舞獅鬧著玩，老人則在啜飲談笑，一副榮辱不驚的悠閑神態(tài)。
經(jīng)指點(diǎn)，稱為“順德大宅門”的古建筑群就在壇頭巷內(nèi)。這座大宅建于清代末期，有3個(gè)大門，房門卻多達(dá)99個(gè)，可見規(guī)模之宏大。大宅主人黎兆堂是清朝愛國良吏，曾兩度赴中國臺(tái)灣主政，晚年辭官回原籍昌教修建了三宅門。
大宅本是順德古建筑的重要孑遺，因未開發(fā)成旅游點(diǎn)而為世人寡知。宅內(nèi)雖未頹然而廢，卻已凋盡朱顏，滄桑盡染，我們?cè)诮Y(jié)構(gòu)玄奧的建筑群細(xì)細(xì)尋覓，似有無法窮盡的神秘。文友們感慨古宅游觀價(jià)值較高，不及早招商開發(fā)殊為可惜。
細(xì)細(xì)想來，杏壇的旅游資源又何止逢簡(jiǎn)和三宅門?南扼容桂水道的馬寧山綿亙馬寧、馬東和西登，“馬寧十二景”至今仍為當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺返?，還有存在過的龍?zhí)锻脸恰⒎旰?jiǎn)和龍?zhí)段鳚h遺址、馬寧唐宋村落遺址等景觀，亦不容忽視。尤其是，廣東歷史上出過九名狀元，順德占其四，杏壇占其二，進(jìn)士舉人不勝枚舉，還有清代“畫怪”蘇仁山，民國著名詩人、學(xué)者黃節(jié)等人，無不是文星眩目，可見文化底蘊(yùn)之深厚，不辱“孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千”的“杏壇”之名，倘能統(tǒng)攝全盤，有選擇修葺那些故居陳列其資料，與自然景觀配套，足可使杏壇集優(yōu)成勢(shì)打造成旅游大鎮(zhèn)，從而找到新的價(jià)值向度。
輕風(fēng)細(xì)雨中，一任絲絲涼意拂在臉頰。我們?cè)诨趾陦邀惖男訅瘡V場(chǎng)游逛，看春燕恬靜無嘩的翻飛，看附近在建的幢幢廣廈在草擬新的畫圖。有學(xué)者對(duì)人文重建提出“比慢”的觀點(diǎn)，文化發(fā)展不宜像經(jīng)濟(jì)那樣“比快”?？炝?，傳統(tǒng)文化的本真形態(tài)將加速湮沒無存，人文環(huán)境也就面目無非了。僥天之幸，杏壇還保留著水鄉(xiāng)的古樸風(fēng)貌，而那些很大程度上是嶺南耕讀文化的標(biāo)志，作為依然飽含著生命力的社區(qū)和文化載體，就像眼前那場(chǎng)春雨，是中華文明浸潤透了的所在。
萬家燈火農(nóng)村篇六
農(nóng)村，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ);農(nóng)民，中國經(jīng)濟(jì)依賴的主體。繁榮的中國必能看到富裕農(nóng)村的身影;中國的魅力在美麗村莊構(gòu)建中展現(xiàn);農(nóng)民的生活和諧才有社會(huì)大環(huán)境的安定;百姓的安居樂業(yè)才能為中國發(fā)展提供不竭動(dòng)力。
富裕的含義
中國人的富裕，不僅僅指的是物質(zhì)上的滿足?！皩W(xué)會(huì)兩條腿走路”，精神上的富足才能更好地為物質(zhì)上的發(fā)展做好基礎(chǔ)?！皞}廩足而知禮節(jié)”作為泱泱大國，歷史的每一頁書寫都留下改革、發(fā)展、再改革、再發(fā)展的規(guī)律。十一屆三中全會(huì)后，土地承包到戶，農(nóng)民有了自主權(quán)，提高了自身的勞動(dòng)積極性，激發(fā)了創(chuàng)造性。隨之看到個(gè)體經(jīng)商戶如同雨后春筍、特色產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)發(fā)展……都深刻鮮明的給農(nóng)村打上了“標(biāo)簽”。富裕，有財(cái)富的積累、知識(shí)的應(yīng)用、市場(chǎng)的指導(dǎo)。農(nóng)村的富裕，就要集當(dāng)?shù)刭Y源的合理利用、全村村民的智力匯集。
美麗的應(yīng)用
有“綠樹村邊合，青山郭外斜”的景色，有熙攘喧囂的農(nóng)晨場(chǎng)景，不同于城市川流不息的車流人海，不同于濃夜下燈紅酒綠的人工色彩，在農(nóng)村人口向城市涌進(jìn)的時(shí)候，是否有注意到依山而建的特色景點(diǎn)、依海而駐的洋樓小區(qū)、依特色而產(chǎn)的品牌效應(yīng)。特色，是能夠改進(jìn)生產(chǎn)生活的又一名詞。當(dāng)你陶醉于身邊的景色變換，融入瓜田、果園采摘季節(jié)中，你也許更能欣賞到別致，這就是美麗的應(yīng)用，以特色為美麗做實(shí)體，不論是產(chǎn)業(yè)，還是風(fēng)景，別樣的美，這也是中國魅力的細(xì)節(jié)體現(xiàn)。
和諧的氛圍
農(nóng)村，基礎(chǔ)很復(fù)雜，多少都留有歷史遺留問題，譬如派系林立，工作難以進(jìn)行;換屆交接導(dǎo)致誰都不管的隔離區(qū)，工作仍然無法處理等等。這是攸關(guān)于國民安定的重點(diǎn)，要?jiǎng)?chuàng)造和諧的氛圍，有利于政令的上傳下達(dá)，有利于農(nóng)村的生產(chǎn)生活，有利于農(nóng)村形成“抱團(tuán)發(fā)展”的局面。創(chuàng)造和諧的氛圍就要求有完整的調(diào)研分析，理清從歷史追溯到現(xiàn)在發(fā)展出現(xiàn)的問題;就要有銜接的跟進(jìn)解決，“謀”字當(dāng)先，謀利益、謀對(duì)策;就要有長效的反饋應(yīng)對(duì)，解決問題不是短暫的處理，而是能夠在“急”穩(wěn)住事情發(fā)展，在“難”有解決的思路，在“方”有多方協(xié)調(diào)的能力。和諧，農(nóng)村發(fā)展的必需，安邦定國的根基。
安居樂業(yè)之終
羨慕過《桃花源記》，畢竟不可尋摸;也知“天下興亡匹夫有責(zé)”，才是根本。全民動(dòng)員，只有不忽略每一個(gè)農(nóng)民，才能得到最后的安居樂業(yè)。不要說有好的政策，農(nóng)民就好，那是你“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”;不要說我認(rèn)為怎么發(fā)展就有利，那是你沒有以農(nóng)民身份考慮;也不要說看到別人這么用的我們用也好，那是你沒有發(fā)現(xiàn)本身的特色。調(diào)動(dòng)身邊的資源，合理利用資源，不論是你發(fā)展苗木、發(fā)展養(yǎng)殖、發(fā)展旅游、發(fā)展特色……也只有富裕的、美麗的、和諧的新農(nóng)村，才會(huì)最終農(nóng)民受益，國家繁榮，才能實(shí)現(xiàn)安居樂業(yè)。
萬家燈火農(nóng)村篇七
喜愛江南的水，輕輕柔柔，波瀾不驚，更鐘情江南小鎮(zhèn)那種小橋流水的婉約恬靜，仿佛江南優(yōu)雅的女子一般，溫婉嬌羞，淺笑吟吟。一座曲橋、一排煙柳，一艄烏篷，間或一陣細(xì)雨……一瞥眼間，你便會(huì)整個(gè)身心都陷進(jìn)這江南的情愫，魂?duì)繅?mèng)縈……
烏鎮(zhèn)的水是落入凡間的精靈，不知道從什么地方來，也不知道到什么地方去，像是害怕驚醒了岸邊人家的清夢(mèng)一樣，了無聲息地順著河道輕輕的流過，才從這座小橋下分手，又在不遠(yuǎn)處的墻角拐彎處相逢，千回百轉(zhuǎn)，百折輪回。河面不寬，河水在轉(zhuǎn)彎處輕盈的像個(gè)內(nèi)斂的女子，在街角巷尾一扭腰肢便不見了蹤影，只是那婆娑的靈動(dòng)會(huì)如烏鎮(zhèn)藍(lán)色印花布的風(fēng)情一樣勾人魂魄。波光瀲滟的水面上間或會(huì)有烏篷船來來回回，竹篙點(diǎn)破河水的靜謐，河面忽然就有了生機(jī)，漾開的水波逐夢(mèng)樣擴(kuò)散開一圈又一圈深深淺淺的漣漪，輕輕地便將那份水的靈性穿透整個(gè)小鎮(zhèn)。也許這就是夢(mèng)的形狀吧，要不是夢(mèng)的話又怎會(huì)讓人如此沉醉。河岸邊間植的柳樹和香樟四季常青，柳絲兒成景，香樟樹驅(qū)蟲，想象著夏夜倚欄納涼的景致，蒲扇微搖，涼風(fēng)徐徐，香氣氤氳，原來烏鎮(zhèn)的人家從來就是懂生活的。
走在烏鎮(zhèn)的街巷，腳下的青石板已被歲月研磨得光亮，望著一眼看不到頭的巷口，時(shí)間在這一刻被積淀到深遠(yuǎn)，只是那一份獨(dú)有的寧靜讓人恍惚而迷戀。古舊的房屋，斑駁的門窗，依水而建的房屋竟都像是枕在水面上一般。年華似水，烏鎮(zhèn)就像一只輕盈的小鳥棲息在江南的水鄉(xiāng)。有陽光的時(shí)候，所有的建筑物都會(huì)透著溫暖散漫的氣息，悠閑到讓人感嘆江南的時(shí)光為何總是如此綿長?只是那半開半掩的門窗后面是否曾經(jīng)的一段凄美故事依舊在上演。而在細(xì)雨飄飛的季節(jié)，所有的建筑物都會(huì)被浸潤在雨中，洇濕如水墨畫一般，細(xì)雨如酥，煙雨迷蒙，細(xì)膩婉約到撩人心魄，這一刻，由不得你不四處張望，尋找在那跨河而過的石橋之上，是否會(huì)有一位穿著藍(lán)印染花布的丁香般的姑娘撐傘凝望?而無論是陽光明媚還是細(xì)雨霏霏，在這詩一樣的景致里曾經(jīng)有過多少悲歡離合的故事讓人聽起來就會(huì)淚眼迷離?又有多少次午夜夢(mèng)回讓人獨(dú)站在石橋上傾聽那熟悉的櫓聲飄過，久久不愿離去。烏鎮(zhèn)的石板路適合獨(dú)自踱行探尋，烏鎮(zhèn)就是一杯素雅的杭白菊茶或者三白酒值得你輕輕地飲、慢慢地品。曾經(jīng)的人事已經(jīng)久遠(yuǎn)，曾經(jīng)的故事依舊甘醇。修真觀、古戲臺(tái)，皮影戲，梨園曲，典當(dāng)鋪，印染坊……總會(huì)讓你在側(cè)目時(shí)感受那曾經(jīng)的悲悲喜喜，卻又是浮光掠影般的如此真實(shí)，觸手可及，時(shí)光雖然經(jīng)歷了幾百年，看著聽著卻猶如一場(chǎng)大夢(mèng)。
走進(jìn)了烏鎮(zhèn)，心便再也不舍出來，就像烏鎮(zhèn)走進(jìn)了心里，記憶再也抹不去印痕。或者是憑欄訪盧閣，品一杯杭白菊，嘗一口姑嫂餅;或者是醉臥烏篷船，逐波絲滑水面，閑看櫓聲槳影;或者就做一回淳樸的烏鎮(zhèn)人，在那白墻與雕花門扇間享受恬靜悠然。如果說依戀是一場(chǎng)相思病，我愿從此一病不起。如果說古巷在雨中寂寞，我愿做一把永撐不收的油紙傘。一如枕水入夢(mèng)的烏鎮(zhèn)一般一夢(mèng)不醒，任由似水年華和綿綿思緒再也不漂出烏鎮(zhèn)的從容淡定，任由那“咿呀”的櫓聲飄過，再也搖不醒這美麗的水鄉(xiāng)夢(mèng)……
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】二
俗話說人生風(fēng)景，快意理由。去山西旅游，除了觀景，或者探古訪幽，并不抱有什么賞得春花的希望。按照我國農(nóng)歷推算，本月二十號(hào)左右應(yīng)該是農(nóng)歷的三月，正合著陽春的尾巴，這個(gè)時(shí)節(jié)在我們沂蒙山區(qū)的故鄉(xiāng)，各種花兒開放得已接近尾聲，想山西的花事也不過如此，大都到了意興闌珊的時(shí)候。令人想不到的是越往深處走，花兒開放的越是較好，越是芳菲無盡。那花樹開得疏落有致，又讓人感覺紛繁熱鬧。它們?cè)谖覀兊男谐讨幸宦伏c(diǎn)綴，大有迎接我們前往觀賞的樣子，仿佛是為我們這些遠(yuǎn)方客人的到來剛剛推遲了花期。
從沂蒙山區(qū)徑直驅(qū)車西去，一路高速。七個(gè)小時(shí)之后，我們進(jìn)入山西境內(nèi)。下車休整時(shí)，發(fā)現(xiàn)天空開始下起霏霏細(xì)雨，在服務(wù)站吃過中飯稍事休息，再上車經(jīng)過三個(gè)多小時(shí)的顛簸，這才到達(dá)太原市區(qū)。第一景點(diǎn)是叩拜晉祠。晉祠建于北宋大圣年間(1020xx年～1032年)，是為紀(jì)念周初晉國開國諸侯叔虞(周武王次子)的祠堂，始建于北魏，后屢經(jīng)修葺變遷，至北宋大圣年間追封叔虞為汾東王，并為其母邑姜修建了一座圣母殿。里面小橋流水、有我國古代雕塑藝術(shù)中珍品——著名的宋彩塑侍女像、難老泉與周柏等，被譽(yù)為“北方小江南”。一派北方古典園林的景致，卻也頗具江南園林之風(fēng)韻，歷代都被譽(yù)為“三晉第一名勝”。
早在陽歷的三月份，我在網(wǎng)上看到幾幅山西朋友拍攝的晉祠里的花，厚厚的積雪傾壓在一株開放著的海棠樹上。照片上的雪，仿佛想要掩住一團(tuán)熊熊燃燒的火，然而那火卻傾而不滅，依然在毫不畏懼地燃燒著自己，這便形成了紅花白雪，一冷一暖，雪照紅花，花映白雪的特殊景觀，就是照片上，也竟然有種雪壓梅枝的效果，令人稱奇，稱絕。我當(dāng)時(shí)還有些納悶，園里花開這么好，怎么還下著那么大的雪呢。
目光穿過晉祠里面的雕梁畫棟，落在古香古色的飛檐櫞欞，精美絕倫的木閣、照壁之上。高大蒼勁的古老樹種以及低矮修長的幼小花木，成了此行我的觀賞目標(biāo)。閃過這些建筑、樹木，我驚喜地尋找那些花兒——累累的櫻花緋紅著面頰，一邊是怒放枝頭的花朵，一邊是凋零一地的花瓣?；ò曷湎碌臅r(shí)候，就像天女散花里的羽舞，飄飄然地落在地上。透過攝像頭去看它們，一瓣瓣閃著雨珠的晶瑩。雨淡化了它們的芳香，卻淡化不了它們的嬌美。
這是我第一眼看到的晉祠的印象，觀景訪古的雅興也便由此開始。而晉祠里的花，不過是山西之行意外發(fā)現(xiàn)的景觀之一。那些靜靜地站立在門角旁邊的淡紫的丁香花，更是給人一種出乎意料的淡雅的美麗。我是一個(gè)愛花的人，花在我的眼里是那么的神圣。行走在太原的街道上，那深深淺淺的綠色植物，間隔著株紫色的丁香，一團(tuán)團(tuán)的紫，一蓬蓬的紫，搖曳在雨中，令人愛憐不已。
我們當(dāng)晚在太原住下，早晨六點(diǎn)多鐘出發(fā)去五臺(tái)山。山西的名勝雖多，路卻不十分好走，時(shí)常遇到石子路，路面泥水翻漿，車身顛簸的厲害，當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游小楮調(diào)侃這是“山西式按摩”。這“山西式按摩”可不好受，車身一下歪向右邊，一下歪向左邊，不經(jīng)幾下腰就疼了起來，只好吃力地握住前面的扶手。正是那些山桃花的迎面而來而去，打破了這一路的顛簸勞頓，為疲憊不堪的我們?cè)鎏砹嗽S多的歡欣。
五臺(tái)山位于山西省的東北部，屬太行山系的北端?？缧弥莸貐^(qū)的五臺(tái)縣、繁峙縣、代縣、原平縣、定襄縣，周五百余里。最高處海拔達(dá)3061米，最低處海拔僅624米，為華北最高峰。這里重巒疊嶂，峰嶺交錯(cuò)，奇峰靈崖，隨處皆是，據(jù)說光著名山峰就達(dá)五十余處，大自然為其造就了許多獨(dú)特的自然景觀。因?yàn)檫@里的氣候白天與夜晚差異很大，夏天十分涼爽，在清代，這里還稱作清涼山。車子行走在路上，車窗靠近耳邊，能聽得到呼嘯著的寒風(fēng)掠過，透過玻璃，但見山巒高聳入云，無數(shù)云霧繚繞在山頭。雨停片刻，我們停車觀賞雨后山峰，一縷縷云霧纏繞在峰項(xiàng)半部，形成淡淡的嵐煙，讓人有如飄然身入仙境的感覺。
進(jìn)入五臺(tái)山區(qū)，我們才知道這里非常的冷，真不愧叫作清涼山。五臺(tái)山的路邊種柳，灘上種白楊，其它的樹木少之又少。柳樹的枝干很細(xì)，高不過一人;白楊樹卻無芽無葉，枝干布滿節(jié)痕，有如黑眼白瞳，直刺向高聳云天，大有與山勢(shì)比高的氣勢(shì)。在我的家鄉(xiāng)沂蒙山區(qū)，目前的柳樹葉子已染上暮春之色，柳林濃得幾乎可以藏鴉，而五臺(tái)山的柳樹的枝條上才剛剛吐出串串芽苞。遠(yuǎn)遠(yuǎn)打量那些熟悉的枝芽，恍如季節(jié)又進(jìn)行了一次輪回倒轉(zhuǎn)，仿佛我們又進(jìn)入一個(gè)冬去春來的時(shí)季節(jié)了。這個(gè)春天與我們剛剛渡過的那個(gè)春天這么近，那么相仿而又那么地令人期待。
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