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四史教育理論宣講 四史教育講課材料篇一
歷者過也，史者事也。歷史就是過去，它可能是實存的，也可能是被記載或重構(gòu)的。歷史至少是文字記載的歷史，通常是以時間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識要素對過去的敘說?！八氖贰币彩侨绱?，其學習教育最直接的就是對相關(guān)信息的了解、掌握和認知。
國家都不能沒有歷史，民族不能沒有記憶，忘記歷史就是背叛自己?！八氖贰钡膶W習教育，首先是要學習其中的重大歷史節(jié)點、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。比如，社會主義發(fā)展史的學習，就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、1917年的俄國十月革命、1956年中國社會主義社會制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開放以來中國特色社會主義的開創(chuàng)與發(fā)展等;黨史和新中國史的學習，就少不了新文化運動、1921年黨的創(chuàng)建、1935年遵義會議、抗日戰(zhàn)爭勝利、1949年10月1日新中國建立、“一五”計劃等;改革開放史的學習，就少不了黨的十一屆三中全會、經(jīng)濟特區(qū)、浦東開發(fā)開放、1992年社會主義市場經(jīng)濟體制改革目標的確立、加入wto等。
要說明的是，“四史”雖然各有其特色、有其“知識”，但不能簡單認為它們是孤立的、割裂的。通過學習教育，既要清楚黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們在歷史、理論、實踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)可簡單歸納為：科學社會主義理論的產(chǎn)生，推動社會主義從理論走向?qū)嵺`，也就是俄國十月革命勝利與蘇聯(lián)社會主義建設(shè);十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，成為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;黨領(lǐng)導人民進行革命的歷史，是以社會主義為取向建立“新社會、新國家”的歷史;以1949年為起點的新中國史是黨領(lǐng)導人民建設(shè)社會主義、推進改革開放的歷史，也是探索中國特色社會主義，推動社會主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史;改革開放史既是黨史、新中國史，也是社會主義在中國深入發(fā)展的歷史，即一以貫之堅持和完善中國特色社會社會主義的歷史。這樣聯(lián)系起來學習，可以更深刻地體會到紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，更進一步明白我們是誰，從哪里來、往哪里去。
如果說“四史”的知識是“一點一點”的，那么將點串起來，由點到線，形成“一條一條”、“一面一面”的，就構(gòu)成“一部一部”的歷史。這樣的歷史從來都不是直線演進的，而是螺旋上升，在人類從民族史進入到世界史的條件下，更是如此;這樣的歷史是人們在不斷認識歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗、吸取歷史教訓的基礎(chǔ)上，曲折前進的歷史。在這個意義上，“四史”學習教育中，比知識重要的，是基于知識學習，更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價值性與合規(guī)律性，更好把握歷史進步規(guī)律與發(fā)展趨勢。這當然是“高標準”，那“低要求”就是吸取歷史教訓，在前進的道路上不犯錯誤或少犯錯誤，至少是歷史上發(fā)生過的悲劇不要再折騰、再上演。
“四史”中蘊含了很多規(guī)律、經(jīng)驗，當然也有不少教訓。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價值論兩大發(fā)現(xiàn)，超越了空想社會主義，也揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。蘇聯(lián)建立、建設(shè)社會主義取得了重大進步，并在與資本主義經(jīng)濟大蕭條的對比中彰顯了社會主義計劃經(jīng)濟體制的優(yōu)越性，但是不能隨著時代與環(huán)境變化而進行適應(yīng)性改革，導致體制僵化而又無力自我革新，尤其是無產(chǎn)階級政黨背離了人民立場，結(jié)局是政權(quán)喪失、國家解體的悲劇。這被認為是20世界社會主義發(fā)展史、現(xiàn)代國家建設(shè)史上的重大事件。中國共產(chǎn)黨在歷史上也犯過錯誤，在探索中也有過失誤，但善于在歷史學習中總結(jié)經(jīng)驗、認識規(guī)律，不斷前進。這表現(xiàn)在很多方面，最根本的一條，就是把馬克思主義的基本原理同中國革命、建設(shè)、改革的實際結(jié)合起來，適應(yīng)時代變遷與社會變革，不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷深化認識人類社會發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國家治理規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、黨的領(lǐng)導和執(zhí)政規(guī)律。這正是黨領(lǐng)導人民創(chuàng)造“兩大奇跡”，并實現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強起來的飛躍的關(guān)鍵。這樣的學習教育，也就是以史明志、以史為師、以史為鑒，是學習歷史大道、把握歷史大勢，是基于歷史經(jīng)驗、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實，有助于增強黨員領(lǐng)導干部堅定中國特色社會主義“四個自信”的自覺性。
雖然共產(chǎn)黨人是唯物主義者，但黨歷來高度重視精神力量與精神建黨。歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展，融匯于黨史、新中國史、改革開放史、中國社會主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進程中，并成為一種獨特政治優(yōu)勢。如革命戰(zhàn)爭年代鍛造的紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等;社會主義建設(shè)時期涌現(xiàn)的抗美援朝精神、大慶(鐵人)精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神等;改革開放時代孕育的小崗精神、載人航天精神、抗擊非典精神、奧運精神、抗震救災(zāi)精神等。這些精神，一道構(gòu)成共產(chǎn)黨的、國家的精神譜系，要傳承好、發(fā)揚好。
人無精神不立，國無精神不強。毛澤東闡釋物質(zhì)與精神辯證關(guān)系指出：“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)?！本窳α恐詡ゴ?，是因為它能夠轉(zhuǎn)化為推動社會發(fā)展的物質(zhì)力量。鄧小平說：“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力。”如果說歷史事件是過去的、會定格的，歷史經(jīng)驗也可能是有局限的，那么歷史精神則是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚光大的。習近平總書記也非常重視歷史精神的學習傳承。他強調(diào)指出：“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。”在近期調(diào)研考察中，他又提到了“西遷精神”、延安精神、“右玉精神”等?？梢哉f，真正學好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導干部的歷史擔當、情懷、責任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，這正是“四史”學習教育的精髓所在。
比較而言，樹立正確歷史觀、學好歷史方法論，是“四史”的知識學習、經(jīng)驗和規(guī)律學習、精神學習的實際運用與行動，也是學習教育的最高要求。在學習教育中要逐步形成、深化鞏固這樣的歷史觀：首先，歷史是連續(xù)的，不是簡單的“斷代”史。因此，黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的學習教育要結(jié)合起來，并與上海地方史、浦東開發(fā)開放30周年等“身邊”的歷史貫通起來。通過學習教育，樹立“大歷史觀”，要更深刻認識到“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”，“黨的領(lǐng)導是歷史的選擇、人民的選擇”等被歷史證明的事實、被事實證明的歷史，更深刻地理解“中國特色社會主義不是從天上掉下來的”，“中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等新觀點新論斷。其次，歷史是整體的、多彩的，不可能完美無缺、沒有瑕疵，不能用現(xiàn)實切割歷史，也不能用歷史否認現(xiàn)實?！坝蟮?，必先為史。滅人之國，必先去其史?！蓖ㄟ^學習教育，要反對任何形式的歷史虛無主義、文化虛無主義，反對丑化黨和國家形象，或詆毀、誣蔑黨和國家領(lǐng)導人、英雄模范，或歪曲黨的歷史、中華人民共和國歷史、人民軍隊歷史的言行。再次，歷史是合力形成的、“多線的”。通過學習教育，要全面、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問題，即使是歷史失誤、挫折，也要在歷史的環(huán)境下、方位上，正確看待、認真分析，尤其是對所謂的“歷史終結(jié)論”等，要有清醒認識，做到政治清醒、道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。最后，歷史是通的，世界是“平的”。雖然社會主義取代資本主義具有歷史必然性，但這并非是當下現(xiàn)實性。雖然目前世界出現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮與行動，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必然落后。特別是，在“一球兩制”長期共存的環(huán)境下，要樹立“長線歷史觀”，既反對“崇資病”，也反對“恐資病”，正確認識并處理好社會主義與資本主義、共產(chǎn)黨與其他國家的政黨、中國與世界的關(guān)系，要交流溝通、取長補短，推動文明對話、互鑒，充分吸收和借鑒人類文明創(chuàng)造的一切成果。如果通過“四史”學習教育，黨員領(lǐng)導干部能夠確立、鞏固并用好這些歷史觀，那就是最好的成果。
“四史”學習教育，不能為了學習而學習、為完成任務(wù)而學習，而要在堅持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學會歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強歷史擔當。在學習教育中，要歷史結(jié)合現(xiàn)實學、理論聯(lián)系實際學，黨員領(lǐng)導干部要把自己擺進去、工作擺進去、責任擺進去，能夠適應(yīng)新時代新要求新環(huán)境，在上海落實“三大任務(wù)”、持續(xù)打響“四大品牌”、加快“五個中心”建設(shè)等實際工作中，運用歷史方法、歷史智慧、歷史經(jīng)驗，破解發(fā)展難點、民生痛點、治理堵點，真正把經(jīng)濟社會發(fā)展得更好、人民城市治理得更好，讓人民群眾有更多獲得感、安全感、幸福感。這是“四史”學習教育的最“硬核”的要求，也是其落腳點。
四史教育理論宣講 四史教育講課材料篇二
以史為鑒，可以知興替。黨史和新中國史就是一座精神富礦、一所文化樂園、一個智慧寶庫。今年前不久，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認真學習黨史、新中國史的通知》，要求各地區(qū)各部門各單位把學習黨史、新中國史作為主題教育重要內(nèi)容，不斷增強守初心、擔使命的思想和行動自覺。黨史和國史是每個共產(chǎn)黨員的必修課，必須堅定不移的學好、用好。
學習黨史國史要目標明確。樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，在學習黨史新中國史過程中，把握一些切入點，認識歷史事件當中的重大事件，認清重要的歷史人物，堅定共產(chǎn)黨的歷史，增強勵精圖治、奮發(fā)圖強的歷史使命感和責任感。在學習過程中，理清歷史脈絡(luò)，堅信理想信念;在學習過程中，堅持正確方向、把握正確導向，正確評價和看待歷史，把自己擺進去,真學深學,學有所獲。要把學習領(lǐng)悟黨史、新中國史作為牢記黨的初心和使命的重要途徑。學會理論聯(lián)系實際，學會用馬克思主義的立場觀點和方法，認識問題分析問題解決問題;學會用馬克思主義最新的理論成果，提升新時代中國特色社會主義思想的認識。
學習黨史國史要沒有止境。老一輩革命家無往不勝的信心信念，讓人佩服。小平同志在四十多年前就講，要用長遠的眼光看世界，堅信社會主義制度有無比的優(yōu)越性，現(xiàn)在回過頭來看，國家改革開放發(fā)展的速度，正像小平同志所預言的。學習黨史國史，就要做到知史愛黨、知史愛國。四史主題教育黨課宣講稿
近日，中央主題教育領(lǐng)導小組對“不忘初心牢記使命”主題教育的開展提出了新要求，要求各地區(qū)各部門各單位把學習黨史、新中國史作為主題教育重要內(nèi)容，不斷增強守初心、擔使命的思想和行動自覺。誠然，不忘來路，始知歸路。不忘初心，方得始終。
鑒古觀今，方能釋放最強動力。翻開歷史的漫漫長卷：毛主席的“到中流擊水，浪遏飛舟”啟蒙了我們青春的抱負;夏明翰的“只要主義真，必有后來人”堅定了我們對理想的忠誠;陳云章“此生留得豪情在，再作長征豈畏難”激昂了我們迎難而上的斗志;錢學森“學成必歸，報效祖國”囊括了我們?nèi)膼蹏椤Ｓ⑿垭m然已經(jīng)逝去，但一個個響亮的名字，一幕幕鮮活的情景，歷史會記得，后人也將永遠銘記?！安欢畾v史的人沒有根，淡忘歷史的民族沒有魂”。讀懂了建黨的里程，就將領(lǐng)悟黨和人民的魚水情深，讀懂了長征，就將明白信仰的力量，讀懂了改革開放，就將擁有自強自信的底氣。讀史懂史是我們尋根的歷程，更是我們向歷史人物借智慧，從歷史長河汲取成長力量的朝圣之旅。
以史為鑒，方能明辨是非對錯。讀史使人明智!經(jīng)歷風雨者，從苦難中辯得黑白是非;學史明史者，無需風雨亦能擦亮慧眼，明家國之堅厚力量，悉安全穩(wěn)定之彌足珍貴。香港事件中，就可發(fā)現(xiàn)越是年紀大的人越支持祖國，想來是因為親歷過殖民統(tǒng)治的黑暗，切身體會過生如浮萍的卑微，才深刻領(lǐng)悟到了“有國才有家”。而香港這群不歷疾苦，不解國情，不清史實的荒唐廢青，隨波逐流地推英崇美，雙目血紅卻空洞無物，根本不知振臂高呼的“追求自由，守護未來”到底謂何。正因他們心中無歷史為照鏡，才會如此疏于思考，易于煽動。讀史、學史是年輕人涵養(yǎng)價值觀，樹立是非觀的重要途徑。需知，歲月靜好，不過是有人在替你負重而行。
不忘來路，方能知曉向何而生。“欲知大道，必先為史”。從各種救國救民的探索到新民主主義革命的成功，我們堅定了中國特色社會主義道路的科學性;從“實事求是”的一切從實際出發(fā)到“我將無我，不負人民”的政治初心，我們堅定了中國特色社會主義理論指導思想的正確性;從淌著石子過河的摸索到改革開放40余年的輝煌成就，我們堅定了完善與發(fā)展中國特色社會主義制度的信念;從中國骨子里“一方有難，八方支援”的溫情和西方文化傳統(tǒng)中“大難臨頭各自飛”的淡漠的對比中，我們堅定了社會主義精神文明的文化優(yōu)勢。回望我們來時的路，歷史帶著鮮活的印跡告訴我們，是中國人民選擇了中國共產(chǎn)黨，是中國共產(chǎn)黨成就了新中國。重學黨史、國史，重溫那段崢嶸歲月，是向歷史致敬，向先烈致意，更是從歷史中尋找方向，堅定“四個自信”，廓清思想的迷霧，向未來壯行!四史主題教育黨課宣講稿
黨史波瀾壯闊，浩瀚無比。在我們有限的精力和條件下，在搞好科研的同時需要把握關(guān)鍵、聚焦重點，然后以點帶面，了解全局。這里要選擇好旗幟型人物和標志性事件。比如毛澤東、鄧小平，比如新中國成立前后、改革開放前后，比如黨的指導思想或者某一項具體政策。這些都可以作為我們學習黨史的切入點，以此開始，循序漸進，逐步推開。
中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史，充滿了辯證和哲學，也是我們體會哲學思想、發(fā)展正確歷史觀的機會。從科學的世界觀和方法論出發(fā)，運用唯物辯證的思維和方法去學習知識，看待和處理問題。
學習黨史也有一個立場問題。立場不同學習的態(tài)度和看問題的角度就不同，直至導致不同的結(jié)論和不同的行動。我們提倡學習黨史的起碼立場，是馬克思主義的，也是中國的，而不能是別的。比如，堅持中國的立場就是不要戴上有色眼鏡對自己的事情吹毛求疵，一葉障目，不見泰山。
學習黨的歷史，也要學習建設(shè)新中國、改革開放中的先進人物。沈浩就是其中經(jīng)典的例子。他鞋底總是沾滿泥土;他同村民一起修路，雙手磨滿了水泡;他六載離家，鞠躬盡瘁引導萬民奔小康。他以自己的模范行動忠實實踐科學發(fā)展觀，是新時期黨的基層干部的楷模，是共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表。
當讀到__年底，沈浩作為選派干部任期即將屆滿，在小崗村98戶農(nóng)民強烈挽留時，我感受到了人民群眾對優(yōu)秀的黨員干部的尊敬和熱愛。沈浩義無反顧地選擇繼續(xù)留任，成為當時全省唯一連任兩屆的下派干部，顯示了一個真正優(yōu)秀黨員的胸懷。我想，學習沈浩最好的方式，就是要牢記黨的宗旨，作為一名普通黨員，首先需要學習他為人民服務(wù)的的精神。
在現(xiàn)實社會中，共產(chǎn)黨員要抵御物質(zhì)的誘惑，充實自己的精神世界，因此學黨史、讀經(jīng)典活動是對我們心靈的一次洗滌，我們需要時刻保持對自己的嚴格要求。因此這樣的活動讓我們受益匪淺，今后應(yīng)該更多的開展。
作為科研工作者，我們應(yīng)該更多的學習，將我們的知識為社會和人民服務(wù)，正如沈浩2004年六月六日寫的：多多學習增知識，更好做事為人民。
四史教育理論宣講 四史教育講課材料篇三
以史為鑒，可以知興替。中國共產(chǎn)黨是一個善于學習歷史、總結(jié)歷史，善于從歷史的經(jīng)驗教訓中汲取治國理政方略和智慧的政黨。在中國共產(chǎn)黨近百年發(fā)展歷程中，研讀歷史、總結(jié)歷史、借鑒歷史，已經(jīng)成為黨的一個光榮傳統(tǒng)。
今年1月8日，總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上的講話中，要求廣大黨員干部要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論，同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來?？倳涥P(guān)于學習“四史”的重要講話，既是對建立“不忘初心，牢記使命”主題教育長效機制的新部署，也是對傳承與弘揚我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的新要求。5月9日，上海市委“四史”學習教育領(lǐng)導小組舉行會議，市委書記李強指出，要準確把握“四史”學習教育的根本出發(fā)點和落腳點，講活歷史故事、用活紅色資源，打牢黨員干部的思想根基，增強開拓前進的勇氣力量，為奮力奪取疫情防控和實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展目標雙勝利提供強大思想保證。
歷史學習中的“四知”與“四不知”
長期以來，在中央的要求和指導下，全黨范圍內(nèi)已形成了學習研究歷史的良好氛圍，尤其是學習研究黨的歷史成為黨員干部的新時尚，廣大黨員干部的歷史文化素養(yǎng)、歷史思維能力都有了很大的提升。但是，歷史博大精深，學習永無止境。從以往的學習情況來看，對標總書記和黨中央的新要求，在歷史學習上仍然存在一些不足和短板，需要在深化“四史”教育過程中加以克服。
一是知當下不知過往。主要表現(xiàn)為對最近幾年、幾十年的歷史比較熟悉，但是對年代稍微久遠一點的歷史相對陌生;
對親身經(jīng)歷過的本地區(qū)歷史比較熟悉，但是對沒有經(jīng)歷過的、外地的、全國的歷史相對陌生或比較模糊。例如，上海的黨員干部對近30年浦東開發(fā)開放的歷史進程與輝煌成就感同身受，但是對近代以來黨在上海的戰(zhàn)斗情況，以及全國其他地區(qū)的發(fā)展史就不一定很清楚。這種狀況與中央深化“四史”教育的要求之間存在一定差距，也會在實踐上制約黨員干部歷史視野和歷史思維能力的提升。
二是知其然不知其所以然。主要表現(xiàn)為只是被動地接受歷史事實和歷史結(jié)論，缺乏對歷史發(fā)展必然性和規(guī)律性的深入思考，在學習中往往表現(xiàn)為人云亦云或不知所云，對歷史發(fā)展的來龍去脈、前因后果不做深入的梳理和研究。例如，對我國在社會主義建設(shè)道路的探索中，既不能走封閉的老路，也不能走改旗易幟的邪路，而只能走中國特色社會主義新路的正確抉擇理解不深不透，不善于從黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設(shè)70年的
實踐中，以及黨的百年奮斗歷程中論證其必然性，更不善于把這個問題放在社會主義500年發(fā)展歷程的宏大背景中，去尋找其發(fā)展的歷史邏輯。
三是知其一不知其二。任何一個歷史事件的發(fā)生發(fā)展，都是各種必然性和偶然性因素綜合作用的結(jié)果，正如恩格斯“歷史合力論”所闡述的那樣，歷史的最終結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。因此，對一些重大的歷史事件和歷史結(jié)論，只有從多個視角、多個層面進行綜合考察方能得出科學認識。面對浩如煙海的“四史”知識海洋，有的黨員干部或因?qū)W習時間有限，或因?qū)W習方法不當，或因?qū)W習能力尚待提高，達不到全面、系統(tǒng)、完整的學習要求，學習中難免存在“攻其一點，不及其余”的現(xiàn)象。
四是知其表不知其里。學習歷史的目的，就是要從歷史中汲取經(jīng)驗教訓，總結(jié)發(fā)展規(guī)律，為現(xiàn)實工作服務(wù)。以黨史為例，總書記曾經(jīng)指出，黨史研究就是一門研究中國共產(chǎn)黨的歷史、從中國共產(chǎn)黨的活動中揭示當代中國社會運動規(guī)律的科學。然而在學習的實踐中，存在發(fā)現(xiàn)不了蘊含在歷史表象下的深刻道理，不善于從歷史的客觀事實中去挖掘歷史發(fā)展的必然規(guī)律，達不到學習目的的現(xiàn)象。
問題背后的“四化”現(xiàn)象出現(xiàn)以上不足和學習短板的原因是多方面的，主要可歸納為以下四個“問題”。
第一，學習的態(tài)度有問題，學習表面化。正確的學習態(tài)度和學習習慣是取得良好學習效果的基石。在以往學習中，態(tài)度上的問題主要表現(xiàn)在：一是滿足于對相關(guān)歷史一般性的了解，以走馬觀花、心不在焉的態(tài)度對待學習，突出特點是對重要的史實或史學理論停留在泛泛而學、淺嘗輒止和一知半解的層面;
二是學而不思，思而不深，不愿下苦功夫?qū)W，甚至是為了裝點門面、裝裝樣子而學，為了學而學，缺少學習的內(nèi)生動力。
第二，學習的方法有問題，學習碎片化。其一是學習時間的碎片化。除了一部分從事專業(yè)研究工作的人員之外，大部分黨員干部只能從工作之余、周末假日、出差途中、開會間隙中“擠”出一點學習時間，無法滿足歷史學習對連續(xù)性、成片化的時間要求;
其二是學習內(nèi)容的碎片化。大部分黨員干部因?qū)I(yè)背景和學習條件的限制，無法進行專業(yè)化、系統(tǒng)化研讀，學習的臨時性、隨意性比較突出，對相關(guān)史實的掌握沒有形成相互聯(lián)系、邏輯嚴密的知識體系，而是呈現(xiàn)出彼此割裂、互不聯(lián)系的點塊狀。
第三，學習的目的有問題，表現(xiàn)為學習庸俗化。一是學習的途徑上，有些人不是通過學術(shù)講座或?qū)W術(shù)論壇等專業(yè)渠道獲取歷史知識，而是偏重網(wǎng)絡(luò)平臺、街談巷議甚至口口相傳等途徑;
二是學習的載體上，忽略正規(guī)出版物和權(quán)威部門提供的歷史讀物，而是熱衷地攤文學、追捧影視作品、偏好野史傳奇等，
對歷史研究的前沿信息掌握不及時，缺乏權(quán)威性。三是學習內(nèi)容上，對歷史的學習滿足于一般性的了解，沒有抓住黨史、新中國史等歷史的本質(zhì)和發(fā)展主線。
第四，學習的方式有問題，學習形式化。深化“四史”教育，就是要通過常態(tài)化的學習研究，在真學真懂真信真用上下功夫，在學懂弄通做實上下功夫，達到提升黨員干部的綜合素質(zhì)，錘煉黨性修養(yǎng)，增強工作本領(lǐng)，做到知史愛黨、知史愛國的目的。但是在實踐中，時常發(fā)生學習場面轟轟烈烈但缺少實質(zhì)性內(nèi)容，表面刻苦實則心不在焉的現(xiàn)象，這是形式主義在歷史學習中的具體反映。
克服“四化”現(xiàn)象應(yīng)堅持做到“四學”避免“四史”學習中出現(xiàn)以上問題，可從做好“四學”抓起。
一是堅持全面地學。研讀“四史”應(yīng)堅持在大歷史觀的指導下，充分激活思接千載、視通萬里的宏闊視野，把40年的改革開放史置于新中國70年發(fā)展史的大背景中學習，把70年的
新中國史置于近百年黨的奮斗歷程中學習，把百年黨史置于500年的社會主義發(fā)展史中學習。通過連點成線、連線成面的學習活動，夯實“四史”基礎(chǔ)知識，構(gòu)建邏輯嚴密的“四史”知識結(jié)構(gòu)，全面掌握歷史事件的來龍去脈、前因后果、前世今生及其發(fā)展方向。只有堅持全面地學，才能在熟練把握歷史的源、流與變的規(guī)律中，深入了解社會主義從空想到科學、由理論到
實踐的邏輯進路，深刻理解中國特色社會主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興必由之路的必然性。
二是堅持深入地學。深化“四史”教育的出發(fā)點和落腳點，是為了從歷史中汲取治國理政的經(jīng)驗智慧與精神力量，特別是在當前新冠疫情常態(tài)化防控形勢下，“四史”教育是筑牢黨員干部的思想根基，增強開拓前進的勇氣力量，為奪取疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展雙勝利提供強大思想保證的重要途徑。因此，“四史”學習教育不能滿足于對一般史實的了解和掌握，而是要堅持把黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史作為一個整體來看待，善于突破歷史的表象，深入到歷史事件的內(nèi)核，勇于探索重大歷史事件背后的深層次原因，深入解讀重要歷史人物在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的心路歷程，總結(jié)提煉中國共產(chǎn)黨在為民族謀解放、為人民謀幸福的征程中，承前啟后、繼往開來的歷史規(guī)律。通過回顧黨的百年奮斗歷程，深刻理解黨領(lǐng)導人民開創(chuàng)中國特色社會主義道路的艱巨性和必然性，深刻理解在社會主義500年發(fā)展史中，中國特色社會主義的歷史方位和階段特征，在深入學習中不斷錘煉歷史思辨能力。
三是堅持辯證地學。黨員干部研讀“四史”，既要落實在提高歷史文化素養(yǎng)上，更要落實到自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事的實踐上，只有如此，才能凸顯建立“四史”教育長效機制的意義。因此，研讀“四史”必須要貫徹馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的指導，做到博學之、審問之、慎思之、明辨之和篤行之，真正把握“四史”發(fā)展的主題、主線、主流和本質(zhì)，從而達到以史鑒今、資政育人的效果。例如，只有深刻理解和熟練掌握唯物史觀所蘊含的辯證法思想，才能科學回應(yīng)如何看待我國改革開放前后兩個歷史時期之間的關(guān)系問題，真正理解雖然這兩個歷史時期在進行社會主義建設(shè)的思想指導、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者絕不是彼此割裂的，更不是根本對立的，本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索。
四是堅持反復地學。黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，博大精深，內(nèi)涵豐富，學習中常常會出現(xiàn)有的知識點記不住、記不牢、記不全和記憶混淆、記憶串門，對有的歷史問題理解不深刻、理解不徹底等現(xiàn)象?；膺@些“現(xiàn)象”的有效方法，就是要在堅持運用唯物史觀、大歷史觀指導“四史”學習的同時，還要綜合運用人民史觀等，將“四史”學習融入現(xiàn)實生活中，結(jié)合到實際工作中，實現(xiàn)“四史”學習經(jīng)常化、日?；椭贫然?，在反復學、反復讀、反復研中，豐富對社會主義500年發(fā)展史的知識儲存，深化對黨的百年奮斗歷程中重大事件的認識，科學把握新中國成立以來對建設(shè)與發(fā)展社會主義的艱辛探索，深刻理解改革開放史的艱辛歷程和發(fā)展趨勢。
總之，只有堅持全面地學、深入地學、辯證地學、反復地學，建立健全“四史”教育長效機制，才能教育黨員干部開拓工作視野，增強人民情懷和責任擔當，不忘初心使命，真正做到信仰如山、信念如鐵、信心如磐。
四史教育理論宣講 四史教育講課材料篇四
1、四史學習教育思考發(fā)言
要在“四史”學習教育中提升黨性修養(yǎng)。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個盛世中，都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和獻血換來的。通過學習“四史”，能讓我們更好地重溫紅色革命精神，青年黨員要學習先輩們不懼艱難困苦的意志，在學習中錘煉堅強的黨性，追尋先輩的步伐，盡心盡力堅守崗位、全心全意為人民服務(wù)，奮力征程新時代。
要在“四史”學習教育中堅定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，是共產(chǎn)黨人的精神動力和理想源泉。當代青年大多沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭和貧苦，沒有親身體驗過國家從站起來到富起來的巨大變化，我們只有通過學習“四史”，才能了解中國共產(chǎn)黨走過的光輝歲月和艱苦歷程，才能弄清楚我們從哪里來、到那里去，讓黨員更好地牢記初心和使命，切實增強信仰、信念和信心，從而堅定理想信念。
要在“四史”學習教育中提高擔當作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無數(shù)革命先烈、英雄模范和時代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻，是我們最好的學習榜樣。我們應(yīng)該在本職工作上謀大局，腳踏實地的做出實實在在的工作，做充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔當?shù)男聲r代上海青年干部，努力為中國共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻。
歷史是最好的教科書，對于黨員干部來說，知史愛黨、知史愛國，是對每一位黨員同志的基本要求。每位黨員干部，都應(yīng)好好學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺，使頭腦更加清醒堅定，行動更加堅決有力。
2、“四史”學習教育演講稿
黨課講稿：黨員干部如何學“四史”?關(guān)鍵要做到“四學”
以史為鑒，可以知興替。中國共產(chǎn)黨是一個善于學習歷史、總結(jié)歷史，善于從歷史的經(jīng)驗教訓中汲取治國理政方略和智慧的政黨。在中國共產(chǎn)黨近百年發(fā)展歷程中，研讀歷史、總結(jié)歷史、借鑒歷史，已經(jīng)成為黨的一個光榮傳統(tǒng)。
今年1月8日，總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上的講話中，要求廣大黨員干部要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論，同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來?？倳涥P(guān)于學習“四史”的重要講話，既是對建立“不忘初心，牢記使命”主題教育長效機制的新部署，也是對傳承與弘揚我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的新要求。5月9日，上海市委“四史”學習教育領(lǐng)導小組舉行會議，市委書記李強指出，要準確把握“四史”學習教育的根本出發(fā)點和落腳點，講活歷史故事、用活紅色資源，打牢黨員干部的思想根基，增強開拓前進的勇氣力量，為奮力奪取疫情防控和實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展目標雙勝利提供強大思想保證。
歷史學習中的“四知”與“四不知”
長期以來，在中央的要求和指導下，全黨范圍內(nèi)已形成了學習研究歷史的良好氛圍，尤其是學習研究黨的歷史成為黨員干部的新時尚，廣大黨員干部的歷史文化素養(yǎng)、歷史思維能力都有了很大的提升。但是，歷史博大精深，學習永無止境。從以往的學習情況來看，對標總書記和黨中央的新要求，在歷史學習上仍然存在一些不足和短板，需要在深化“四史”教育過程中加以克服。
一是知當下不知過往。主要表現(xiàn)為對最近幾年、幾十年的歷史比較熟悉，但是對年代稍微久遠一點的歷史相對陌生;
對親身經(jīng)歷過的本地區(qū)歷史比較熟悉，但是對沒有經(jīng)歷過的、外地的、全國的歷史相對陌生或比較模糊。例如，上海的黨員干部對近30年浦東開發(fā)開放的歷史進程與輝煌成就感同身受，但是對近代以來黨在上海的戰(zhàn)斗情況，以及全國其他地區(qū)的發(fā)展史就不一定很清楚。這種狀況與中央深化“四史”教育的要求之間存在一定差距，也會在實踐上制約黨員干部歷史視野和歷史思維能力的提升。
二是知其然不知其所以然。主要表現(xiàn)為只是被動地接受歷史事實和歷史結(jié)論，缺乏對歷史發(fā)展必然性和規(guī)律性的深入思考，在學習中往往表現(xiàn)為人云亦云或不知所云，對歷史發(fā)展的來龍去脈、前因后果不做深入的梳理和研究。例如，對我國在社會主義建設(shè)道路的探索中，既不能走封閉的老路，也不能走改旗易幟的邪路，而只能走中國特色社會主義新路的正確抉擇理解不深不透，不善于從黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設(shè)70年的
實踐中，以及黨的百年奮斗歷程中論證其必然性，更不善于把這個問題放在社會主義500年發(fā)展歷程的宏大背景中，去尋找其發(fā)展的歷史邏輯。
三是知其一不知其二。任何一個歷史事件的發(fā)生發(fā)展，都是各種必然性和偶然性因素綜合作用的結(jié)果，正如恩格斯“歷史合力論”所闡述的那樣，歷史的最終結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。因此，對一些重大的歷史事件和歷史結(jié)論，只有從多個視角、多個層面進行綜合考察方能得出科學認識。面對浩如煙海的“四史”知識海洋，有的黨員干部或因?qū)W習時間有限，或因?qū)W習方法不當，或因?qū)W習能力尚待提高，達不到全面、系統(tǒng)、完整的學習要求，學習中難免存在“攻其一點，不及其余”的現(xiàn)象。
四是知其表不知其里。學習歷史的目的，就是要從歷史中汲取經(jīng)驗教訓，總結(jié)發(fā)展規(guī)律，為現(xiàn)實工作服務(wù)。以黨史為例，總書記曾經(jīng)指出，黨史研究就是一門研究中國共產(chǎn)黨的歷史、從中國共產(chǎn)黨的活動中揭示當代中國社會運動規(guī)律的科學。然而在學習的實踐中，存在發(fā)現(xiàn)不了蘊含在歷史表象下的深刻道理，不善于從歷史的客觀事實中去挖掘歷史發(fā)展的必然規(guī)律，達不到學習目的的現(xiàn)象。
問題背后的“四化”現(xiàn)象出現(xiàn)以上不足和學習短板的原因是多方面的，主要可歸納為以下四個“問題”。
第一，學習的態(tài)度有問題，學習表面化。正確的學習態(tài)度和學習習慣是取得良好學習效果的基石。在以往學習中，態(tài)度上的問題主要表現(xiàn)在：一是滿足于對相關(guān)歷史一般性的了解，以走馬觀花、心不在焉的態(tài)度對待學習，突出特點是對重要的史實或史學理論停留在泛泛而學、淺嘗輒止和一知半解的層面;
二是學而不思，思而不深，不愿下苦功夫?qū)W，甚至是為了裝點門面、裝裝樣子而學，為了學而學，缺少學習的內(nèi)生動力。
第二，學習的方法有問題，學習碎片化。其一是學習時間的碎片化。除了一部分從事專業(yè)研究工作的人員之外，大部分黨員干部只能從工作之余、周末假日、出差途中、開會間隙中“擠”出一點學習時間，無法滿足歷史學習對連續(xù)性、成片化的時間要求;
其二是學習內(nèi)容的碎片化。大部分黨員干部因?qū)I(yè)背景和學習條件的限制，無法進行專業(yè)化、系統(tǒng)化研讀，學習的臨時性、隨意性比較突出，對相關(guān)史實的掌握沒有形成相互聯(lián)系、邏輯嚴密的知識體系，而是呈現(xiàn)出彼此割裂、互不聯(lián)系的點塊狀。
第三，學習的目的有問題，表現(xiàn)為學習庸俗化。一是學習的途徑上，有些人不是通過學術(shù)講座或?qū)W術(shù)論壇等專業(yè)渠道獲取歷史知識，而是偏重網(wǎng)絡(luò)平臺、街談巷議甚至口口相傳等途徑;
二是學習的載體上，忽略正規(guī)出版物和權(quán)威部門提供的歷史讀物，而是熱衷地攤文學、追捧影視作品、偏好野史傳奇等，
對歷史研究的前沿信息掌握不及時，缺乏權(quán)威性。三是學習內(nèi)容上，對歷史的學習滿足于一般性的了解，沒有抓住黨史、新中國史等歷史的本質(zhì)和發(fā)展主線。
第四，學習的方式有問題，學習形式化。深化“四史”教育，就是要通過常態(tài)化的學習研究，在真學真懂真信真用上下功夫，在學懂弄通做實上下功夫，達到提升黨員干部的綜合素質(zhì)，錘煉黨性修養(yǎng)，增強工作本領(lǐng)，做到知史愛黨、知史愛國的目的。但是在實踐中，時常發(fā)生學習場面轟轟烈烈但缺少實質(zhì)性內(nèi)容，表面刻苦實則心不在焉的現(xiàn)象，這是形式主義在歷史學習中的具體反映。
克服“四化”現(xiàn)象應(yīng)堅持做到“四學”避免“四史”學習中出現(xiàn)以上問題，可從做好“四學”抓起。
一是堅持全面地學。研讀“四史”應(yīng)堅持在大歷史觀的指導下，充分激活思接千載、視通萬里的宏闊視野，把40年的改革開放史置于新中國70年發(fā)展史的大背景中學習，把70年的
新中國史置于近百年黨的奮斗歷程中學習，把百年黨史置于500年的社會主義發(fā)展史中學習。通過連點成線、連線成面的學習活動，夯實“四史”基礎(chǔ)知識，構(gòu)建邏輯嚴密的“四史”知識結(jié)構(gòu)，全面掌握歷史事件的來龍去脈、前因后果、前世今生及其發(fā)展方向。只有堅持全面地學，才能在熟練把握歷史的源、流與變的規(guī)律中，深入了解社會主義從空想到科學、由理論到
實踐的邏輯進路，深刻理解中國特色社會主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興必由之路的必然性。
二是堅持深入地學。深化“四史”教育的出發(fā)點和落腳點，是為了從歷史中汲取治國理政的經(jīng)驗智慧與精神力量，特別是在當前新冠疫情常態(tài)化防控形勢下，“四史”教育是筑牢黨員干部的思想根基，增強開拓前進的勇氣力量，為奪取疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展雙勝利提供強大思想保證的重要途徑。因此，“四史”學習教育不能滿足于對一般史實的了解和掌握，而是要堅持把黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史作為一個整體來看待，善于突破歷史的表象，深入到歷史事件的內(nèi)核，勇于探索重大歷史事件背后的深層次原因，深入解讀重要歷史人物在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的心路歷程，總結(jié)提煉中國共產(chǎn)黨在為民族謀解放、為人民謀幸福的征程中，承前啟后、繼往開來的歷史規(guī)律。通過回顧黨的百年奮斗歷程，深刻理解黨領(lǐng)導人民開創(chuàng)中國特色社會主義道路的艱巨性和必然性，深刻理解在社會主義500年發(fā)展史中，中國特色社會主義的歷史方位和階段特征，在深入學習中不斷錘煉歷史思辨能力。
三是堅持辯證地學。黨員干部研讀“四史”，既要落實在提高歷史文化素養(yǎng)上，更要落實到自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事的實踐上，只有如此，才能凸顯建立“四史”教育長效機制的意義。因此，研讀“四史”必須要貫徹馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的指導，做到博學之、審問
之、慎思之、明辨之和篤行之，真正把握“四史”發(fā)展的主題、主線、主流和本質(zhì)，從而達到以史鑒今、資政育人的效果。例如，只有深刻理解和熟練掌握唯物史觀所蘊含的辯證法思想，才能科學回應(yīng)如何看待我國改革開放前后兩個歷史時期之間的關(guān)系問題，真正理解雖然這兩個歷史時期在進行社會主義建設(shè)的思想指導、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者絕不是彼此割裂的，更不是根本對立的，本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索。
四是堅持反復地學。黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，博大精深，內(nèi)涵豐富，學習中常常會出現(xiàn)有的知識點記不住、記不牢、記不全和記憶混淆、記憶串門，對有的歷史問題理解不深刻、理解不徹底等現(xiàn)象。化解這些“現(xiàn)象”的有效方法，就是要在堅持運用唯物史觀、大歷史觀指導“四史”學習的同時，還要綜合運用人民史觀等，將“四史”學習融入現(xiàn)實生活中，結(jié)合到實際工作中，實現(xiàn)“四史”學習經(jīng)?；?、日?；椭贫然诜磸蛯W、反復讀、反復研中，豐富對社會主義500年發(fā)展史的知識儲存，深化對黨的百年奮斗歷程中重大事件的認識，科學把握新中國成立以來對建設(shè)與發(fā)展社會主義的艱辛探索，深刻理解改革開放史的艱辛歷程和發(fā)展趨勢。
總之，只有堅持全面地學、深入地學、辯證地學、反復地學，建立健全“四史”教育長效機制，才能教育黨員干部開拓
工作視野，增強人民情懷和責任擔當，不忘初心使命，真正做到信仰如山、信念如鐵、信心如磐。
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