人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
痛苦也美麗的名言篇一
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春天漸行漸遠(yuǎn)的日子，陽臺上的吊蘭開花了。米粒一樣大小的花朵，星星點點地在柔軟的枝條上綻放一片生機(jī)，被一簇簇淺綠色的新葉呵護(hù)著，彌散淡淡的芬芳，給清晨投進(jìn)這狹小空間的陽光，給傍晚灑在它身上的落霞，給奔波一天之后，燃一支香煙，靜靜地凝望著它的我。
陽臺在樓的南面，夏日里氣溫很高，可我下班以后，還是愿意在那里待一段時間。因為那蘭花實在是太美了，美得叫你不忍離去。三條花枝是早春從濃密的葉子空間抽出的，現(xiàn)在都長到了一米多長，在墻角交織成一個漂亮的花環(huán)造型。本不起眼的白花因為這扯絲拉蔓的糾結(jié)而簇?fù)沓扇缪┑臐嵃?，如云的飄渺。而每隔幾節(jié)就生出的新生命，現(xiàn)在都親昵地、愛撫地圍著花朵，纏繞一片翠蔭。婆婆娑娑地將陽光潑寫的身影落在窗玻璃上。也許是友情的呵護(hù)感動了花神，這花竟然前前后后地與我相伴了一個多月。只要我在入夢前交上一盆清水，第二天晨曦初露的時候，那花、那葉、那蔓必是掛滿了露珠的，清亮亮的水珠兒映出早霞赤橙黃綠的虹霓。似乎它的整個生命中從來就不曾有過些許的惆悵和寂寞，似乎它很安于孤零零地站在這角落的寧靜和淡然。
然而，當(dāng)我停住敲打鍵盤的指尖，目光掠過紗門外那一叢綠影時，心頭就總是浸滿了隱隱的歉疚，為委屈了它本應(yīng)舒展的綽約身姿而有了一種莫名的負(fù)重。我知道，它的本性是“身在最高層”，不是倚著嶙峋的山石，就是棲身于懸空的花架。當(dāng)春風(fēng)叩開歲月久閉的窗欞時，它蓄積了一整個冬天的欲望都在一個春雨霏霏的早晨醒了。嫩綠的紙枝條一天一個樣子的從寬寬的葉簇間拉出詩意的漫想，是風(fēng)鈴一樣簇生的葉片綴結(jié)的小植株，是鶴羽一樣層疊的飄逸，是在風(fēng)中搖曳萬種風(fēng)情的生命之舞。據(jù)說，在它的故鄉(xiāng)非洲草原，人們很貼切送給它一個與花無緣的名字，叫垂盆草。而它飄然欲飛的風(fēng)流又讓賞花的君子們不無疼愛地稱它為折鶴蘭。我不知道，它長成現(xiàn)在這個模樣，而且委屈成一種別樣的風(fēng)景時，是不是心靈的軟處經(jīng)歷著一種被“扭曲”的痛和殤。
它剛剛在我的斗室落戶時，本是被置放在陽臺書架的頂端的。雖然說空間小了些，可畢竟是隨了它自由的性格的。我也跟時跟節(jié)地澆水松土，因此，即便是在蕭條的深冬，它仍然于那個百花凋零的季節(jié)，報我以生生的綠意。那時候，我涌動的情懷常常滋生出“花開隨人意”的期待，憧憬有一天酣夢醒來，會分享一份久違的芬芳?？刹痪茫蘧托跣踹哆堕_了，說把花放得那么高，她來來回回地晾衣服礙手礙腳；說你看看，那一串串的枝條，飄飄蕩蕩，剛剛洗凈的衣服，捱上它就是一道灰塵，又得重進(jìn)新洗衣機(jī)；說本來就不寬敞的陽臺，有了這花，益發(fā)顯得擁擠了。終于有一天在我外出歸來的時候，看到它被請到了陽臺的一角?？蓱z兮兮地望著眼前斑斕的風(fēng)景。妻雖然從小長在毗鄰的大都市，可生就個不喜歡花花草草的性格，為她勝者的得意的笑伴奏的只有我低沉的嘆息。
而當(dāng)夏天到來的時候，我還是為它倔強(qiáng)的生命力所感動。它被學(xué)者們稱為匍匐莖的枝條照樣日新月異地書寫著屬于它的張力，它簇生的葉片依然不舍晝夜地編織著一縷縷綠色的情思。只是它不再垂落，而是沿著窗玻璃朝上延伸，為的是享受每一寸燦爛的陽光。她也許明白，如果它不能順時應(yīng)勢地尋求新的生存空間，就注定了屈死于生活的一隅。先是第一條莖彎成碧翠的環(huán)形；接著。第二條也趕來與它的兄弟姐妹交頸擁吻，待到第三條與它們執(zhí)手時，白色的花穗洋洋灑灑地掛滿了枝頭。那一個周末，我久久地站在吊蘭身旁，聆聽它被風(fēng)搖出的悉悉索索的音節(jié)，仿佛一首凄婉的、浸著淚水的歌謠。
哦！痛苦地美麗著，該是多么沉重的生存！
痛苦地美麗著，該是多么不易的抗?fàn)帲?/p>
痛苦地美麗著，該是多么殘酷的隱忍！
痛苦地美麗著，該是多么沉默的爆發(fā)。
人！這個被稱為“五行之秀”的族類；這個每日吮吸著大地乳汁的性靈，這個每日分享著日月光華的種群，何曾想到，她（他）的一個極不經(jīng)意的剝奪，對于生者，那是愁云淚雨的凝咽，是失去自由的桎梏，是精神和肉體的.摧殘。
我的思緒，被那小花牽動著，在酷熱的晚暉中勻出一片蒼茫。趁著暮色殘留的依稀余暉，不無眷戀地把目光中的情感留給吊蘭，回到斗室，電視節(jié)目中正播放著電視劇《那些迷人的往事》，男女主人公的對話卻為吊蘭的命運(yùn)做了生存論的注釋。他說，你看那些河里的石頭，在山里站著的時候，一個個尖利峭拔，然而，離開了大山，被巨浪卷著，一路跌宕起伏，待到陳列在賞石者們案頭，一個個的圓潤細(xì)膩，光潔如玉，沒有了棱角。我的心弦就被這浸滿著滄桑的體驗敲擊出沉沉的顫音。我忽然發(fā)現(xiàn)，生存，這是一個跨越了人與物、靈與肉的伴隨著幸福與痛苦的歷程。吊蘭的委曲求全也好，山石的搓峰磨銳也好，蠶的作繭自縛也好，有哪一個不是為了在這個世界上尋求一息生存的空間和時光呢？
而人呢？為了活著，又何嘗沒有心碎的委屈，抑郁的求全，解紛的磨礪，合光的收斂呢？當(dāng)那個或者雪飛平原的黎明，或者雨打芭蕉的傍晚一個新生命呱呱墜地的時候，純潔得就像一張潔白的紙，連叩開生命之門的哭聲都不帶世間的一絲粉塵。帶著青春的夢想闖入這個五彩繽紛的世界時，何曾不是“安得倚天抽寶劍”的雄姿英發(fā)呢？何曾不是“鐵肩擔(dān)道義”的躊躇滿志呢？何人不是“把吳鉤看了，欄桿拍遍”的壯懷激烈呢？躍躍如叔本華的“世界是我的意志”，湯湯如梁任公的“心動則世界動”；桀驁如“當(dāng)今天下。舍我其誰也”。然而，生活是嚴(yán)酷的，生存的境域最終將“人”打磨成無欲無愛無恨無怨的圓和無礙，玉潤光滑。輿論謂之“成熟”、“老成”，佛家謂之“悟空”、“無塵”，道家謂之“復(fù)歸于嬰兒”，一如吊蘭一樣地用改變本性做了生命原初的葬禮。
這！也是痛苦地美麗著吧！
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