在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
周易與人生修養(yǎng)篇一
8月20日，北京大學(xué)馬克思學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師孫熙國(guó)先生作了《周易與人生智慧》專題報(bào)告。聽了孫教授的講解，我對(duì)《周易》有了更加深入的理解。
《周易》號(hào)稱“群經(jīng)之首，大道之源”，是中華民族之魂，它深刻地揭示了宇宙的奧秘和大自然的變化規(guī)律，千百年來(lái)在中國(guó)產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)它又是一部哲學(xué)著作，《周易》的思想已經(jīng)深深地扎根于國(guó)人的思維方式、生活方式、處世方式之中。
我個(gè)人同意孫教授的觀點(diǎn)：《周易》全書之理集中體現(xiàn)在乾卦和坤卦上，即一陰一陽(yáng)，一正一反。但是，整個(gè)世界是沒有絕對(duì)的，也就是說(shuō)，世界上所有的人、事、物都不可能呈現(xiàn)真正的全陰或全陽(yáng)，都是陰與陽(yáng)相互結(jié)合而成的。也就是說(shuō)，整部書里的道理都是建立在這兩卦相互合作又相互對(duì)抗的基礎(chǔ)上的。乾卦代表天道的規(guī)律，“天行健，君子以自強(qiáng)不息！”是剛強(qiáng)的代表；坤卦代表地道的規(guī)律，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物！”是柔弱的代表。簡(jiǎn)單的說(shuō)，世界上的所有事物都是有兩個(gè)對(duì)立的方面相互結(jié)合而成的，也就是常說(shuō)的事物都有正反兩面，但這兩面不會(huì)是絕對(duì)的，是以你中有我，我中有你的方式存在的，是無(wú)法分清的，人也是如此?！吨芤住愤@本書的性質(zhì)，很多人將其看作是一本占卜之書，持這一觀點(diǎn)的學(xué)者非常多，北大已故國(guó)學(xué)大師張岱年老先生就是這樣認(rèn)為的。對(duì)于算卦這一說(shuō)法，也不能完全說(shuō)《周易》沒有這個(gè)功能，但在我看來(lái)，《周易》只是一種推理加預(yù)測(cè)的學(xué)問(wèn)，更多的是一種推理，而推理的依據(jù)就是書里所展示的各種卦的表現(xiàn)形式。在個(gè)人看來(lái)，應(yīng)該是在知道了人的前因之后，通過(guò)分析，看符合哪一卦所揭示的道理，再對(duì)照此卦來(lái)進(jìn)行推理分析，得出事物以后的走向，進(jìn)行預(yù)測(cè)；而算卦則是先拿一個(gè)卦來(lái)往事物身上套，也不問(wèn)前因后果，隨便就用各種方法得出來(lái)的卦進(jìn)行解釋，這明顯是不負(fù)責(zé)任的；當(dāng)然，易有多種解法，對(duì)于高手來(lái)說(shuō)，不管你是得的是哪一卦，他都可以通過(guò)對(duì)細(xì)微的觀察來(lái)知道大致，然后根據(jù)對(duì)易的理解來(lái)預(yù)測(cè)，而非局限于卦辭的說(shuō)法。我同意孫教授的看法，《周易》是一部綜合性的文化典籍，是我們祖先實(shí)踐方式和生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是我們祖先對(duì)世界的看法認(rèn)知，它反映了西周時(shí)期古人的世界觀和方法論。
《周易》主要闡明的是人生知變、應(yīng)變、適變的三大法則。世間萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變，唯一不變的就是“變化”。正所謂要“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，我們要適應(yīng)這個(gè)不斷在變的世界，要以平靜的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)各種變化。很多時(shí)候，突然而來(lái)的事情把一切都改變了，一切計(jì)劃都被攪亂了，易經(jīng)告訴我們，事情往往是“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。西方諺語(yǔ)里也說(shuō)：上帝為你關(guān)上一扇門的同時(shí)，同時(shí)也為你打開了另一扇窗。所以我們要以平和的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)人生成敗，盡自己最大努力去做、去追求，安然等到結(jié)果的到來(lái)。
世間的變化不是亂變，有規(guī)律的變。學(xué)習(xí)易經(jīng)就是要把握這種變化的有序和規(guī)律，這和馬克思主義哲學(xué)里的抓住事物發(fā)展的規(guī)律異曲同工。這種能力是需要培養(yǎng)的，是完全可以后天養(yǎng)成的，這就要求我們平時(shí)要多學(xué)、勤思，培養(yǎng)洞察大局的眼光。另外，還要主動(dòng)地適變、應(yīng)變?！案F則變，變則通，通則久”，要能預(yù)測(cè)到所做的事情有沒有遠(yuǎn)大的前途。若前途渺茫，就要主動(dòng)生變，盡可能盡早地減少損失，完后去謀求另一番洞天。
通過(guò)周教師對(duì)《周易》深入淺出的講解，我對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí),也為我的將來(lái)指明了方向。
一要與人為善,人是社會(huì)中的人,不能脫離社會(huì)環(huán)境而生存,任何人要有所成就必須借力于社會(huì)環(huán)境和其他人,所以就要與人為善,努力地幫助別人,營(yíng)造一個(gè)適合個(gè)人發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。
二要厚德載物,要用寬廣的胸懷對(duì)待別人的失誤與不足。要會(huì)協(xié)調(diào)和駕馭矛盾,工作學(xué)習(xí)中會(huì)產(chǎn)生矛盾。
三要耐得住寂寞,“初九,潛龍勿用”。如果時(shí)機(jī)不到,就要修養(yǎng)素養(yǎng)，靜以待時(shí),時(shí)機(jī)來(lái)臨,舉而用之。人生當(dāng)中每一段積累都不會(huì)白費(fèi) ,機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)屬于那些有準(zhǔn)備的人。四要有恒心,“立心勿恒,兇?！爆F(xiàn)實(shí)世界錯(cuò)綜復(fù)雜,工作學(xué)習(xí)生活中我們面臨太多的選擇,很容易迷失方向。我們必須平心靜氣地思考,規(guī)劃出一條切實(shí)可行的路徑,然后耐心地走下去。時(shí)機(jī)到來(lái)之前,我們要學(xué)會(huì)等待、耐心等待。等待是痛苦的,未來(lái)有著極大不確定性,是對(duì)信心、韌性、心智的極大考驗(yàn)。同時(shí)又可能是黎明前的黑暗。
作為一名青年干部，我們要牢記所肩負(fù)的使命，應(yīng)當(dāng)把目光放得更遠(yuǎn)些，把自身發(fā)展想得更寬些，把本職工作做得更好些。用業(yè)績(jī)來(lái)回報(bào)組織的培養(yǎng)，用才智來(lái)答謝領(lǐng)導(dǎo)的信任，用不懈的努力來(lái)爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。同時(shí)要居安思危、反驕破滿，比學(xué)趕超、奮勇爭(zhēng)先，努力推進(jìn)跨越式科學(xué)發(fā)展。
周易與人生修養(yǎng)篇二
跨過(guò)這道坎
——結(jié)合《坎》卦談人在困途
《彖》曰：習(xí)坎，重險(xiǎn)也?！犊病坟允怯缮舷聝蓚€(gè)坎重疊而成，坎為險(xiǎn)，所以習(xí)坎，象征重重艱難險(xiǎn)阻，謂之“重險(xiǎn)”?！吨芤住分?，專設(shè)《坎》卦論風(fēng)險(xiǎn)。人生中，誰(shuí)不會(huì)遇到個(gè)陷阱呢。《乾》卦說(shuō)，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。可見，面對(duì)困難挫折，我們要迎面而上。然而，這種“知難而進(jìn)”并不是我們所指的盲目向前沖，拼個(gè)你死我活，而是要掌握一定的方法和原則。只有這樣，我們才能面對(duì)困難，迎刃而解，在當(dāng)今錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中立于不敗之地。
浩浩大江，從唐古拉上綿延而下，一路上有激流險(xiǎn)灘，也有懸泉瀑布，可江水總帶著一往無(wú)前的氣勢(shì)和誓要與汪洋相匯的決心，越過(guò)一個(gè)個(gè)橫亙?cè)诿媲暗淖璧K，最終與東海相擁。生活亦是如此，它從來(lái)不是一條康莊大道，沿著既定的軌跡便能到達(dá)理想的高地，總有那么一道道坎阻擋著前進(jìn)的步伐?？矠樗?，水的性質(zhì)活動(dòng)不停，只有當(dāng)盈滿之時(shí)才會(huì)停止?！犊病坟砸运疄橄?，永遠(yuǎn)在不停地活動(dòng)而從不盈滿，無(wú)論前進(jìn)的道路上橫亙著重重的艱難險(xiǎn)阻，仍然毫無(wú)顧忌，勇往直前，從不改變自己流水的本性，所以說(shuō)“水流而不盈，行險(xiǎn)而不失其信?！?學(xué)習(xí)《坎》卦，我們可以樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，面對(duì)苦難時(shí)不退卻，不驕躁。
遇到困難，我們首先要學(xué)會(huì)面對(duì)，并且要樹立濃厚的憂患意識(shí)?！犊病吩唬骸俺趿?xí)坎，入于坎窞，兇?！币馑际?，初六，重重險(xiǎn)陷，落入陷穴深處，有兇險(xiǎn)。在當(dāng)今時(shí)代，生活中往往險(xiǎn)象環(huán)生，稍有不慎，就會(huì)陷于危難。《三國(guó)演義》中呂布是天下第一猛將，他武藝高強(qiáng)，天下無(wú)敵，但身處亂世，履險(xiǎn)無(wú)道，胡亂廝殺，最終被曹操擒獲斬殺于白門樓。所以武功再高，本領(lǐng)再?gòu)?qiáng)的人也必須具有憂患意識(shí)，做到居安思危?？催^(guò)《小時(shí)代》后，我印象深刻的不是主角中潮起潮落的愛情，而是宮洺的plan b。不管進(jìn)行什么樣的決策，時(shí)時(shí)刻刻都要有一個(gè)備選方案，以防出現(xiàn)突發(fā)狀況。在我大學(xué)所處的社團(tuán)，每次進(jìn)行活動(dòng)策劃，也都會(huì)要求寫一個(gè)突發(fā)狀況的應(yīng)急方案，所以在去年進(jìn)行首義招新教室出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，我們不是忙亂，而是有條不紊的選擇b方案，立刻換去另一個(gè)教室。其實(shí)，深處困境，往往不是運(yùn)氣不好，而是缺乏憂患意識(shí)，缺乏結(jié)局的思考。只有做事全面，布局周全，困難才能迎刃而解。
遇到困難，我們還要學(xué)會(huì)舍棄?！犊病吩唬骸熬哦?，坎有險(xiǎn)，求小得?！币庾R(shí)是，九二，在險(xiǎn)穴中遇險(xiǎn)，可以先謀取小的收益。在一場(chǎng)洪水災(zāi)難中，一富農(nóng)和一奴隸同在一樹上避難，富農(nóng)手中有一袋金子，奴隸手中有一塊大餅。他們不知道洪水什么時(shí)候會(huì)消退，富農(nóng)想吃奴隸手中的大餅，但奴隸要求用他手中所有的金子來(lái)?yè)Q，富農(nóng)最終因舍不得金子而活活餓死。這個(gè)耳熟能詳?shù)墓适赂嬖V我們，處于危難時(shí)刻，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)舍棄，危難時(shí)最主要的是學(xué)會(huì)如何生存。在洪水肆虐的情況下，金子乃身外之物，既不能充饑，也不能解渴。與其空手一袋金子而死，還不如舍金取餅，先生存下來(lái)。懂得舍棄，在必要時(shí)刻大的利益得不到就應(yīng)該謀取小的利益，畢竟小有所得勝過(guò)一無(wú)所有。在我身邊就有這種險(xiǎn)中“求小得”的例子。我一同學(xué)在x大學(xué)，大四即將畢業(yè)，但已成功保研至y大。在他保研的過(guò)程中，他曾經(jīng)滿懷信心確?？梢员Ｋ椭列哪恐械膠大，但是在確定保研名單的前幾天，出現(xiàn)了突發(fā)情況。本來(lái)說(shuō)好不參加保研的同學(xué)又決定參加了，本來(lái)說(shuō)好申請(qǐng)保送w大的突然決定選擇z大了。于是在這混亂之中我同學(xué)被擠掉了，甚至最后落于y大導(dǎo)師由院領(lǐng)導(dǎo)幫他安排的地步。我同學(xué)對(duì)于這件事非常氣憤，曾和院老師反映這個(gè)問(wèn)題，但老師給的直接答復(fù)是“要不保y大，要不保本校，要不就就業(yè)”。陷于困境的他最后決定謀取小的利益答應(yīng)保送y大，不再為z大糾結(jié)，雖然進(jìn)入z大一直是他的夢(mèng)想。當(dāng)今社會(huì)利益交錯(cuò)復(fù)雜，很多時(shí)候我們都不得不委曲求全，盡力去求得一份很小的利益，而放棄本屬于自己的大利益。懂得退而求其次，做人能屈能伸，亦是為人處事的一大優(yōu)勢(shì)。
遇到困難，我們要臨危不懼，安居待時(shí)。《坎》曰：“六三，來(lái)之坎坎，險(xiǎn)且枕；入于坎窞，勿用?！币馑际?，六三，來(lái)去都處在險(xiǎn)陷之中，遇險(xiǎn)姑且伏枕以待；已經(jīng)落入陷穴深處，不可輕舉妄動(dòng)。赫胥黎說(shuō)：“沒有哪一個(gè)聰明人會(huì)否認(rèn)痛苦與憂愁的鍛煉價(jià)值?！毕萑肜Ь车臅r(shí)候，我們要抓住現(xiàn)在的時(shí)光，因?yàn)檫@是我們能夠有所作為的唯一時(shí)刻。不要再懺悔昨天的一步之錯(cuò)，毀了今天的努力。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》?！对?shī)》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。這些人處于困境當(dāng)中都穩(wěn)如泰山，臨危不懼，大難臨頭的時(shí)候反而靜下心來(lái)做著自己喜歡做的事，所以困難反而成就了他們一世的才華。
遇到苦難，我們要學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，樹立變通意識(shí)?！犊病吩唬骸伴拙?，簋貳，用缶，納約自牖，終無(wú)咎?！币馑际?，**，一樽酒，兩碗飯，只使用陶器，把簡(jiǎn)約的祭品從窗戶送到室內(nèi)，終究沒有過(guò)錯(cuò)。孫振聲先生解釋本爻說(shuō)：“本來(lái)君臣之間的分際，非常嚴(yán)格，但在險(xiǎn)難的時(shí)刻，剛強(qiáng)的君與柔順的臣，就不能不省去一切繁文縟節(jié)，而以誠(chéng)意代替了。就像一樽酒，一簋飯，再由樸素的瓦器陪襯，不經(jīng)由正門，由窗戶將簡(jiǎn)單的實(shí)物送給君王。正門是正當(dāng)出入的場(chǎng)所，窗戶使光明進(jìn)入；亦即不經(jīng)由正軌的程序，以見微知著的辦法，啟發(fā)君王的明智，這樣，才能度過(guò)險(xiǎn)難，終于沒有災(zāi)禍?！边@實(shí)際上就是要求人們?cè)诿鎸?duì)苦難的時(shí)候，思維要靈活，決不能拘泥于老一套，要樹立變通意識(shí)?？傊嚼щy的方法應(yīng)靈活多樣，要根據(jù)實(shí)際情況適時(shí)變通，只有這樣才能高效、迅速的解決困難。
遇到困難，我們還要努力奮斗，沖出險(xiǎn)境?！犊病吩唬骸熬盼?，坎不盈，祗既平，無(wú)咎。”意思是九五，險(xiǎn)陷尚未填滿，敬守其志就可以平險(xiǎn)，沒有過(guò)錯(cuò)?；薨凳挆l的街頭，一個(gè)單薄的身影正在挨家挨戶地敲門訴說(shuō)著自己的理想。伊麗莎白·鄧肯，后現(xiàn)代舞的開創(chuàng)者，她知道橫在她面前的這道坎是芭蕾至高無(wú)上的地位，是眾人懷疑的目光。可是憑借滿腔熱情與對(duì)舞蹈的熱愛，弱小的女子從沒有放棄，她知道她能夠也必須跨過(guò)這道坎。最后她成功了，她成了那個(gè)“一條腿跨過(guò)落基山脈，雙手從大西洋伸向太平洋，額前星光燦爛”的人。殊不知，她在處于困難時(shí)期時(shí)，連續(xù)啃了一周的西紅柿。面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我們千萬(wàn)不要退縮，要堅(jiān)持到底。
災(zāi)難、不幸，常與我們不期而遇；困難、挫折，也總是相伴我們左右。懦弱的人想方設(shè)法逃避，無(wú)法逃脫也只會(huì)怨天尤人。而強(qiáng)者，他們不會(huì)奢求災(zāi)難不幸離他們遠(yuǎn)去，也不會(huì)祈盼困難挫折繞他們而行，更不會(huì)退縮逃避，他們會(huì)選擇勇敢面對(duì)。學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)，將不幸變?yōu)樾疫\(yùn)。跨過(guò)這道坎，我們必須要有憂患意識(shí)，必須要學(xué)會(huì)舍棄，必須要臨危不懼，必須要懂得變通，必須要有信念，要付出努力去跨越。
周易與人生修養(yǎng)篇三
周易看姓名與人生關(guān)系
為了區(qū)別每一個(gè)人類個(gè)體，人類發(fā)明了姓名，其實(shí)即使在原始社會(huì)，沒有文字和語(yǔ)言，我們的老祖宗也是在意識(shí)里有區(qū)分某甲某乙的概念，并最終形成了對(duì)人代號(hào)的出現(xiàn)。姓名與人生息息相關(guān)，在周易里，姓名與人生的關(guān)系更是可以預(yù)測(cè)和推理，證明了姓名確實(shí)影響著人生。今天讓我們一起來(lái)了解下吧。
《易經(jīng)》是中華民族的瑰寶，是前人智慧的結(jié)晶，是經(jīng)的住考驗(yàn)的預(yù)測(cè)方法，曾經(jīng)在我國(guó)古代的軍事、人文思想中起過(guò)重要的影響，人們相信：世間的萬(wàn)物皆應(yīng)太極運(yùn)轉(zhuǎn)，獨(dú)陽(yáng)不生，獨(dú)陰不長(zhǎng)，木、火、土、金、水，循環(huán)不止，是天地萬(wàn)物循規(guī)蹈矩的原因，人的一切行為都在數(shù)理的運(yùn)轉(zhuǎn)中，無(wú)人可以逆勢(shì)而轉(zhuǎn)，這些思想在古代哲學(xué)中根深蒂固，姓名也相應(yīng)的被納入了數(shù)理的運(yùn)轉(zhuǎn)中，結(jié)合了周易的姓名學(xué)也自成一派，在周易預(yù)測(cè)學(xué)中占了一席之地。
嚴(yán)格的說(shuō)姓名本是心理學(xué)，姓名對(duì)人的影響本是一種心理作用我相信：一個(gè)人的名字對(duì)其人的存在有影響，比如在未見其人而先聞其名的時(shí)候，一個(gè)響亮的、具有高尚意義的名字可以先在聞?wù)咝拈g建立一個(gè)良好的形象，這就給其人帶來(lái)了良好的影響，反之則可能帶來(lái)不良的影響。
首先，姓名對(duì)一個(gè)人的性格傾向有著強(qiáng)烈的誘導(dǎo)作用，不同的姓名誘導(dǎo)著不同特點(diǎn)的的性格。我們知道“性格即命運(yùn)”，性格改變了，思維方式、行事方式也就改變了，命運(yùn)自然就被影響了。通過(guò)對(duì)一個(gè)人性格傾向的誘導(dǎo)來(lái)間接地影響人的命運(yùn)正是姓名影響人的命運(yùn)的主要方式之一。
其次，不同的姓名有著不同的理數(shù)和理數(shù)配置。良好的理數(shù)配置會(huì)有助于風(fēng)調(diào)雨順運(yùn)勢(shì)環(huán)境的形成，不良的姓名理數(shù)配置則會(huì)給人帶來(lái)非常駁雜的運(yùn)勢(shì)環(huán)境。
第三，姓名通過(guò)其理數(shù)五行來(lái)影響一個(gè)人的八字五行是姓名影響人的命運(yùn)的另一個(gè)重要方式。姓名理數(shù)五行及其組合對(duì)一個(gè)人八字五行所起的作用有著很大的差別。一個(gè)優(yōu)良名字的理數(shù)五行對(duì)其八字起著弱補(bǔ)強(qiáng)調(diào)的作用，對(duì)改善自身的運(yùn)勢(shì)非常有利；而一個(gè)不良名字的理數(shù)五行則會(huì)對(duì)其八字缺陷起到助紂為虐的作用。
第四，姓名在精神方面的誘導(dǎo)作用，如自我暗示以及人們對(duì)一個(gè)人名字的喜惡也是影響其命運(yùn)的一個(gè)重要因素。
姓名與人生之間千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，目前尚不能準(zhǔn)確衡量，但是可以肯定的是，姓名對(duì)人生的際遇確實(shí)能產(chǎn)生影響，如果你有興趣研究，不妨就在周易這個(gè)無(wú)邊的智慧海洋里去尋找答案吧。
周易與人生修養(yǎng)篇四
周易與人生
第一講
單選題（共2道，60.0分）
第1題.以下關(guān)于《易經(jīng)》六爻敘述正確的是：（30.0分）
? ? ? ? a.初爻、上爻代表地；二爻、三爻代表人；四爻、五爻代表天
b.二爻、三爻代表地；四爻、五爻代表人；初爻、上爻代表天
c.初爻、二爻代表地；三爻、四爻代表人；五爻、上爻代表天 d.二爻、三爻代表地；初爻、上爻代表人；四爻、五爻代表天
正確答案：c
第2題.在《周易》中，乾代表（），坤代表（）。（30.0分）
? ? ? ? a.陰；陽(yáng) b.陽(yáng)；陰
c.義；仁
d.仁；義
正確答案：b
判斷題（共1道，40.0分）
第1題.本節(jié)課程講了《周易》中關(guān)于“人”的來(lái)源的問(wèn)題，提出“人”乃“天地姻缊”而生，是自然而然的生成，人不是因?yàn)樘斓赜幸庵径a(chǎn)生的。（40.0分）
? ? a.對(duì) b.錯(cuò) 正確答案：a 第二講
判斷題（共3道，100.0分）
第1題.楊慶中老師認(rèn)為，“崇效天，卑法地”的核心是要認(rèn)識(shí)自我。（33.0分）
? ? a.對(duì)
b.錯(cuò)
正確答案：a
第2題.“天行健，君子以自強(qiáng)不息”出自《易經(jīng)》中《坤》卦《大象傳》。（33.0分）
? ? a.對(duì)
b.錯(cuò)
正確答案：b
第3題.清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息、厚德載物”來(lái)源于《周易》。（34.0分）
? ? a.對(duì) b.錯(cuò)
正確答案：a 第三講
單選題（共1道，60.0分）
第1題.“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！背鲎裕海?0.0分）
? a.《孔子》 ? ? ? b.《莊子》
c.《老子》 d.《易經(jīng)》
正確答案：c
判斷題（共2道，40.0分）
第1題.“圖難于其易，為大于其細(xì)”這句話的意思是要想克服困難，應(yīng)當(dāng)在它還容易的時(shí)候著手：要想實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目的，應(yīng)當(dāng)從細(xì)微處做起。（20.0分）
? ? a.對(duì) b.錯(cuò)
正確答案：a
第2題.本節(jié)課程主要是講：怎樣有一個(gè)好的開始，怎樣有一個(gè)好的結(jié)局，怎樣趨“吉”避“兇”的問(wèn)題（這里的“吉”是指合理，“兇”是指不合理或會(huì)導(dǎo)致不合理）。（20.0分）
? ? a.對(duì) b.錯(cuò)
正確答案：a 第四講
單選題（共2道，60.0分）
第1題.《周易》和《易傳》里“遷善改過(guò)”的思想可以用以下哪六個(gè)字概括：（30.0分）
? ? ? a.吝、厲、悔、善、兇、吉
b.吝、厲、善、咎、兇、吉
c.善、厲、悔、咎、兇、吉 ? d.吝、厲、悔、咎、兇、吉
正確答案：d
第2題.南宋朱熹認(rèn)為“自吉而趨兇”與“自兇而趨吉”是對(duì)以下哪兩字的理解：（30.0分）
? ? ? ? a.吝、厲
b.兇、吉
c.吝、悔 d.吝、善
正確答案：c
判斷題（共1道，40.0分）
第1題.“會(huì)《易》者不占”的意思是：真正懂易學(xué)的人，會(huì)按合理的、合乎自然規(guī)律的原則辦事，不會(huì)靠占卜來(lái)找尋解決事情的方法。（40.0分）
? ? a.對(duì) b.錯(cuò)
正確答案：a 第五講
作業(yè)試卷：共3道題，滿分100分
單選題（共1道，60.0分）
第1題.“所謂幾者，始動(dòng)之微也，吉兇之端，可先見而未著者也。”這句話的是誰(shuí)說(shuō)的？（60.0分）
? ? a.孔子
b.程頤 ? ? c.韓康伯
d.金景芳
正確答案：b
判斷題（共2道，40.0分）
第1題.《易傳》把《莊子》稱為“知幾”之書、“研幾”之書，即研究事物發(fā)展變化苗頭和事物發(fā)展變化規(guī)律的書。（20.0分）
? ? a.對(duì) b.錯(cuò)
正確答案：b
第2題.《易經(jīng)?系辭下傳》中講“幾者動(dòng)之微也”，其中“動(dòng)之微”是指：一件事情剛剛開始，要?jiǎng)游磩?dòng)之時(shí)，也就是指一件事的苗頭或兆頭。（20.0分）
? ? a.對(duì) b.錯(cuò)
正確答案：a 第六講
判斷題（共3道，100.0分）
第1題.《周易》是一本變化之書，它強(qiáng)調(diào)讓人事事變，時(shí)時(shí)變。（33.0分）
? ? a.對(duì)
b.錯(cuò)
正確答案：b 第2題.“如何變”及“如何防止變”的關(guān)鍵是“知幾”，“知幾”的關(guān)鍵是變，通過(guò)“變”來(lái)防止變，通過(guò)“變”來(lái)促進(jìn)變。（33.0分）
? ? a.對(duì) b.錯(cuò)
正確答案：a
第3題.《易傳》中講“不可為典要，唯變所適”，按照楊慶中老師的觀點(diǎn)，其中“變”是指：一切事物都應(yīng)以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。（34.0分）
? ? a.對(duì) b.錯(cuò)
正確答案：a 第七講
單選題（共1道，60.0分）
第1題.“《易》為君子謀，不為小人謀”，強(qiáng)調(diào)（）的重要性。（60.0分）
? ? ? ? a.計(jì)謀
b.德性 c.能屈
d.能伸
正確答案：b
判斷題（共2道，40.0分）
第1題.“大丈夫能屈能伸”中的“能屈”是指在客觀形勢(shì)對(duì)己不利的時(shí)候，能夠靜守待時(shí)，能夠遁世無(wú)悶，能夠奉道待時(shí)。（20.0分）
? a.對(duì) ? b.錯(cuò)
正確答案：a
第2題.“大丈夫能屈能伸”中的“屈”和“伸”強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人為人處世要圓滑而不需要有德性修養(yǎng)。（20.0分）
? ? a.對(duì)
b.錯(cuò)
正確答案：b 第八講
判斷題（共3道，100.0分）
第1題.“窮變通久”就是指“窮則變，變則通，通則久”，其中“窮”為貧窮的意思。（33.0分）
? ? a.對(duì)
b.錯(cuò)
正確答案：b
第2題.“屈伸隨時(shí)”就是識(shí)時(shí)務(wù)的意思，“屈伸”的本質(zhì)是求變通久。其中“屈”是為了求變，“伸”是為了通而久。（33.0分）
? ? a.對(duì) b.錯(cuò)
正確答案：a
第3題.《易經(jīng)》中“變”的條件是“時(shí)”，強(qiáng)調(diào)與時(shí)偕行，因時(shí)而變。（34.0分）
? ? a.對(duì) b.錯(cuò)
正確答案：a 第九講
判斷題（共3道，100.0分）
第1題.“中正當(dāng)位”中“中正”二字的意思是恰到好處的意思。（33.0分）
? ? a.對(duì) b.錯(cuò)
正確答案：a
第2題.子曰“智而能愚，勇而能怯”，其中“勇”就是匹夫之勇，魯莽之勇。（33.0分）
? ? a.對(duì)
b.錯(cuò)
正確答案：b
第3題.二爻和六爻又叫“中爻”，在《周易》這本書中，二爻和六爻吉辭最多，兇辭最少，所以“中”帶來(lái)的是吉利，這也是古人尚中的原因。（34.0分）
? ? a.對(duì)
b.錯(cuò)
正確答案：b 第十講
判斷題（共3道，100.0分）
第1題.“信發(fā)于中”是指從內(nèi)心里發(fā)出來(lái)的才叫誠(chéng)信，而不是表面的東西。（33.0分）
? ? a.對(duì) b.錯(cuò)
正確答案：a
第2題.儒家認(rèn)為“中庸”就是安于做平庸的事，安于做平庸的人。（33.0分）
? ? a.對(duì)
b.錯(cuò)
正確答案：b
第3題.《周易》從“天道”、“地道”、“鬼神之道”和“人道”四個(gè)層面論證了“信”能使人得到一個(gè)好的結(jié)果。（34.0分）
? ? a.對(duì)
b.錯(cuò)
正確答案：b 第十一講
判斷題（共3道，100.0分）
第1題.孔子講：“未知生，焉知死?！逼湟馑季褪侨嗽诨钪臅r(shí)候都活不出人的樣子來(lái)，了解生前死后也沒有意義。（33.0分）
? ? a.對(duì) b.錯(cuò)
正確答案：a
第2題.楊慶中老師本節(jié)講座的主題是“窮性理與合天人”，也就是講終極關(guān)懷，講人的歸宿的問(wèn)題。（33.0分）
? ? a.對(duì) b.錯(cuò)
正確答案：a
第3題.樊遲請(qǐng)學(xué)稼。子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭?qǐng)學(xué)為圃。曰：“吾不如老圃?！狈t出。子曰：“小人哉，樊須也！”。其中孔子稱樊遲為“小人”，意思就是說(shuō)樊遲缺乏德行。（34.0分）? ? a.對(duì)
b.錯(cuò)
正確答案：b 第十二講
判斷題（共2道，100.0分）
第1題.《易傳》中提到的“天”,其最本質(zhì)的特點(diǎn)就是“自然而然”，“自然”最大的特點(diǎn)就是“鼓萬(wàn)物而不與圣人同憂”。（50.0分）
? ? a.對(duì) b.錯(cuò)
正確答案：a
第2題.《周易》認(rèn)為“人道”特點(diǎn)就是要有憂患意識(shí)，能夠進(jìn)德修業(yè)、遷善改過(guò)，能夠與時(shí)偕行方能安身立命。（50.0分）
? ? a.對(duì) b.錯(cuò)
正確答案：a
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