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飲馬歌曹勛飲馬歌曹勛拼音篇一
《飲馬黃河》是司馬翎創(chuàng)作后期輝煌之作。你們對(duì)飲馬黃河的典故了解嗎?下面是本站小編給大家整理的飲馬黃河典故，供大家閱讀!
少年朱宗潛因?yàn)椴恍⌒某粤艘环N野果，使得功力大增而成為武林高手。這時(shí)武林正派中以馮天?保、歐陽(yáng)謙、一影大師、歐大先生等人為首組成了一個(gè)陣營(yíng)，稱為「龍門隊(duì)」，正在追查狼人血案中狼人的下落，要查出狼人是誰(shuí)，朱宗潛被邀請(qǐng)加入這個(gè)陣營(yíng)。
另一方面，邪派的「黑龍寨」開(kāi)始和「龍門隊(duì)」為敵，「黑龍寨」中的主要人物「活骷髏」宋炎、沈千機(jī)、「黑鷹」史良、計(jì)多端、屈羅、安順、門逵等人多次和朱宗潛及「龍門隊(duì)」諸人交鋒，后來(lái)都被朱宗潛一一的消滅。在和「黑龍寨」對(duì)敵的過(guò)程中，朱宗潛查知狼人原來(lái)是他的師父「冷面劍客」卓蒙，卓蒙早年被沈千機(jī)陷害，吃了一種藥物而使身體產(chǎn)生變化，每到月圓之夜就會(huì)變成狼人，於是朱宗潛便想辦法治好了卓蒙。
江湖上另有一個(gè)神秘的集團(tuán)稱為「冰宮」，他們長(zhǎng)期居住在西藏，主要人物都是女性，他們長(zhǎng)久以來(lái)便用一種藥物控制許多的武林高手為他們做事，這時(shí)「冰宮」的人也開(kāi)始了他們統(tǒng)一武林的行動(dòng)，派遣了雪女來(lái)到中原，由於雪女愛(ài)上了朱宗潛，因此后來(lái)「冰宮」又派遣了「霜夫人」來(lái)取代雪女，最后「冰宮」主人也來(lái)到了中原，并且?guī)Я嗽S多被他控制的武林高手，這些被控制的人都黑衣蒙面，在這些黑衣人中有兩位被認(rèn)出來(lái)原來(lái)他們是昔年「武林三大異人」中的「啞仙」韓昌與金羅尊者，因此「冰宮」的力量被認(rèn)為非常強(qiáng)大，「龍門隊(duì)」的高手中只有朱宗潛能和「冰宮」對(duì)抗，因此朱宗潛便成了中原武林高手中的領(lǐng)導(dǎo)人，開(kāi)始對(duì)抗「冰宮」勢(shì)力并且想辦法解救韓昌與金羅尊者脫離「冰宮」的控制。
在此同時(shí)，來(lái)自官方的勢(shì)力也介入武林，「東廠」的領(lǐng)導(dǎo)人武瞻和他的師妹春夢(mèng)小姐武功都很高強(qiáng)，也和朱宗潛為敵，而春夢(mèng)小姐卻喜歡上了朱宗潛，春夢(mèng)小姐為此感到非常苦惱。朱宗潛面對(duì)來(lái)自「冰宮」和「東廠」的兩大勢(shì)力，運(yùn)用他的武功和智慧，解救了「啞仙」韓昌和金羅尊者，使他們脫離「冰宮」的控制，又查知原來(lái)「冰宮」主人就是昔年和「啞仙」韓昌、金羅尊者并列「武林三大異人」的甄虛無(wú)，朱宗潛說(shuō)動(dòng)了甄虛無(wú)帶領(lǐng)霜夫人、雪女等人返回西藏「冰宮」不再到中原來(lái)，消除了「冰宮」的威脅，然后全力對(duì)付「東廠」勢(shì)力。
原來(lái)朱宗潛是明朝皇室「西王」的兒子，由於皇室的權(quán)力斗爭(zhēng)使他家破人亡，獨(dú)自流落江湖，而東廠正是使他家破人亡的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，因此朱宗潛和東廠有著很深的仇恨，決定殺了武瞻報(bào)仇。在決斗時(shí)春夢(mèng)小姐為了救武瞻而被朱宗潛刺成重傷，最后朱宗潛饒恕了武瞻，廢去了武瞻的武功，救治了春夢(mèng)小姐，然后和中原武林群雄沿著黃河大步離去。
書(shū)中將人物的武功修為與道德修養(yǎng)結(jié)合在一起，按照孟子所言的「浩然之氣，至大至剛」創(chuàng)造出新意十足的「武俠氣勢(shì)論」」， 致使傳統(tǒng)武功技擊由「花拳繡腿」的浮光掠影中解放出來(lái)，而進(jìn)入精神、心靈的玄妙境界。
飲馬歌曹勛飲馬歌曹勛拼音篇二
青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。
遠(yuǎn)道不可思，夙昔夢(mèng)見(jiàn)之。(夙昔一作：宿昔)
夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。
他鄉(xiāng)各異縣，輾轉(zhuǎn)不相見(jiàn)。
枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。
入門各自媚，誰(shuí)肯相為言？
客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。
呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。
長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？
上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。
《飲馬長(zhǎng)城窟行》譯文
看著河邊連綿不斷的青青春草，讓人想起那遠(yuǎn)行在外的征人。
遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的丈夫不能終日思念，只有在夢(mèng)中才能相見(jiàn)。
夢(mèng)里見(jiàn)他在我的身旁，一覺(jué)醒來(lái)發(fā)覺(jué)他仍在他鄉(xiāng)。
其他鄉(xiāng)各有不同的地區(qū)，丈夫在他鄉(xiāng)漂泊不能見(jiàn)到。
枯桑雖已無(wú)葉尚且知道天風(fēng)的拂吹，海水雖然廣大不易結(jié)冰，也可知道天氣的變冷。
同鄉(xiāng)的游子各自回到家門與家人親愛(ài)，有誰(shuí)肯向我告訴我丈夫的訊息？
客人風(fēng)塵仆仆從遠(yuǎn)方來(lái)，送給我裝有絹帛書(shū)信的鯉魚(yú)形狀的木盒。
呼喚童仆打開(kāi)木盒，其中有尺把長(zhǎng)的用素帛寫(xiě)的信。
恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫(xiě)的信，信中究竟說(shuō)了些什么？
書(shū)信的前一部分是說(shuō)要增加飯量保重身體，書(shū)信的后一部分訴說(shuō)思念。
《飲馬長(zhǎng)城窟行》注釋
綿綿：這里義含雙關(guān)，由看到連綿不斷的青青春草，而引起對(duì)征人的纏綿不斷的情思。
遠(yuǎn)道：遠(yuǎn)行。
夙昔：指昨夜。
覺(jué)：睡醒。
展轉(zhuǎn)：亦作“輾轉(zhuǎn)”，不定。這里是說(shuō)在他鄉(xiāng)作客的人行蹤無(wú)定?！罢罐D(zhuǎn)”又是形容不能安眠之詞。如將這一句解釋指思婦而言，也可以通，就是說(shuō)她醒后翻來(lái)覆去不能再入夢(mèng)。
枯桑：落了葉的桑樹(shù)。這兩句是說(shuō)枯桑雖然沒(méi)有葉，仍然感到風(fēng)吹，海水雖然不結(jié)冰，仍然感到天冷。比喻那遠(yuǎn)方的人縱然感情淡薄也應(yīng)該知道我的孤凄、我的想念。
入門，指各回自己家里。
媚：愛(ài)。言：?jiǎn)栍崱Ｒ陨隙涫前堰h(yuǎn)人沒(méi)有音信歸咎于別人不肯代為傳送。
雙鯉魚(yú)：指藏書(shū)信的函，就是刻成鯉魚(yú)形的兩塊木板，一底一蓋，把書(shū)信夾在里面。一說(shuō)將上面寫(xiě)著書(shū)信的絹結(jié)成魚(yú)形。
烹：煮。假魚(yú)本不能煮，詩(shī)人為了造語(yǔ)生動(dòng)故意將打開(kāi)書(shū)函說(shuō)成烹魚(yú)。
尺素書(shū)：古人寫(xiě)文章或書(shū)信用長(zhǎng)一尺左右的絹帛，稱為“尺素”。素，生絹。書(shū)，信。
長(zhǎng)跪：伸直了腰跪著，古人席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部壓在腳后根上。跪時(shí)將腰伸直，上身就顯得長(zhǎng)些，所以稱為“長(zhǎng)跪”。
下：末二句“上”、“下”指書(shū)信的前部與后部。
《飲馬長(zhǎng)城窟行》賞析
《飲馬長(zhǎng)城窟行》這首詩(shī)是思婦懷念在遠(yuǎn)方行役的丈夫的?！尔}鐵論》中說(shuō):“今天下一統(tǒng)，而方內(nèi)不安。徭役遠(yuǎn)，內(nèi)外煩。古者，過(guò)年無(wú)徭，逾時(shí)無(wú)役。今近者數(shù)千里，遠(yuǎn)者過(guò)萬(wàn)里，歷二期而長(zhǎng)不還，父子憂愁，妻子詠嘆，憤懣之情發(fā)于心，慕思之積痛骨髓?！边@首詩(shī)就是漢代這類社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。
“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。”綿綿：連綿。思遠(yuǎn)道：指思念遠(yuǎn)方的親人。這兩句是說(shuō)，河邊春草青青，連綿不絕伸向遠(yuǎn)方，令我思念遠(yuǎn)行在外的丈夫。
“遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。”不可思：無(wú)可奈何之反語(yǔ)，意謂相思徒然無(wú)益。宿昔：昨夜。之：指代思念之人。這兩句是說(shuō)，遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的丈夫不能終日思念，昨夜在夢(mèng)中卻見(jiàn)到了他。
詩(shī)的開(kāi)頭作者借著景色的鋪陳，引發(fā)婦人觸景生情，對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的丈夫的思念。綿綿兩字傳達(dá)了兩層意義：婦人思緒的綿綿是由青草的綿延不絕引起的。由于路途的遙遠(yuǎn)，思念也是徒然的，只好在夢(mèng)中求得相會(huì)。
“夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)?！焙鲇X(jué)：忽然醒來(lái)。這兩句是說(shuō)，夢(mèng)里見(jiàn)到他在我的身旁，一覺(jué)醒來(lái)他仍在他鄉(xiāng)。
“他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見(jiàn)?！备鳟惪h：各在異地。展轉(zhuǎn)：同“輾轉(zhuǎn)”，飄泊不定。這兩句是說(shuō)，他鄉(xiāng)各有不同的地區(qū)，丈夫在他鄉(xiāng)飄泊不能見(jiàn)到。然而在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)的愿望，醒過(guò)來(lái)后又是遙遠(yuǎn)的空間隔絕，依舊是“他鄉(xiāng)各異縣”，彼此無(wú)法相見(jiàn)。
這一段可以說(shuō)是故事的前提。在修辭技巧上，“綿綿思遠(yuǎn)道，遠(yuǎn)道不可思”中的“遠(yuǎn)道”；“宿昔夢(mèng)見(jiàn)之，夢(mèng)見(jiàn)在我旁”中的“夢(mèng)見(jiàn)”；以及“忽覺(jué)在他鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)各異縣”中的“他鄉(xiāng)”；都是修辭技巧中的“頂針”句法。這樣連綴句子的方式，使得全段讀起來(lái)有一種流暢的音樂(lè)性。
“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。”這兩句是說(shuō)，桑樹(shù)枯萎知道天風(fēng)已到，海水也知道天寒的滋味。枯桑無(wú)葉可落，但知天風(fēng)之大??；海水經(jīng)冬不凍，仍知天氣之溫寒。以此比喻夫婦久別，心知其苦。
“入門各自媚，誰(shuí)肯相為言！”媚：愛(ài)，悅，親熱。這兩句是說(shuō)，同鄉(xiāng)的游子們各自回家親愛(ài)，有誰(shuí)肯向我告訴我丈夫的訊息。這是第二段，暗示遠(yuǎn)方的人也能了解，而鄰居卻只顧沉浸在家庭的歡樂(lè)中，不肯為她捎個(gè)信。在這一段中，運(yùn)用了起興和對(duì)比的手法，寫(xiě)女子獨(dú)守家門，表現(xiàn)其孤獨(dú)凄涼的感情。
“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)?！边@兩句是說(shuō)，有位客人從遠(yuǎn)方來(lái)到，送給我裝有絹帛書(shū)信的鯉魚(yú)狀木盒。
“呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”兒：指童仆。尺素書(shū)：即書(shū)信。古人寫(xiě)信用絹帛或木板，其長(zhǎng)度不過(guò)一尺，故稱“尺素”或“尺牘”。這兩句是說(shuō)，呼喚童仆打開(kāi)木盒，其中有有尺把長(zhǎng)用素帛寫(xiě)的信。
“上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶?！睍?shū)信的前一部分是說(shuō)要增加飯量保重身體，書(shū)信的后一部分是經(jīng)常想念。最后一段，情節(jié)發(fā)生了轉(zhuǎn)折，忽然有客從遠(yuǎn)方帶來(lái)木質(zhì)雙鯉魚(yú)夾封的信函，呼兒拆封解除了她的思念之苦，而在書(shū)中也獲得了遠(yuǎn)方傳來(lái)的對(duì)她堅(jiān)定不移的情意。
這首詩(shī)以思婦第一人稱自敘的口吻寫(xiě)出，多處采用比興手法，語(yǔ)言清新，語(yǔ)句上遞下接，氣勢(shì)連貫，很有特色。全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)短質(zhì)樸，通俗易懂，但感情濃郁，流宕曲折，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
詩(shī)歌從思念寫(xiě)到收到書(shū)信，從痛苦絕望寫(xiě)到驚喜激動(dòng)再寫(xiě)到失望平靜，情緒沒(méi)有產(chǎn)生劇烈的波動(dòng)，卻顯得自然而不突兀，顯然作者在構(gòu)思和剪裁上是下足了功夫的。尤其以夢(mèng)境為中心內(nèi)容的前八句，形式結(jié)構(gòu)相當(dāng)有特色：每句協(xié)韻，兩句一轉(zhuǎn)，前一韻的末句與后一韻的首句，詞語(yǔ)相同重疊，環(huán)環(huán)相扣，逐層推進(jìn)。這種聯(lián)綿頂真的用法，在后世發(fā)展成為獨(dú)特的“轆轤體”。表達(dá)上的精妙，是為了更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容，這種相思的感受如人飲水冷暖自知，即便是那個(gè)被相思的對(duì)象也是不能完全的感同身受的。
但在那個(gè)時(shí)代，戰(zhàn)亂與動(dòng)蕩造成的家人離散很多時(shí)候是不可避免的，天災(zāi)與人禍的兩相作用讓底層的民眾不得不面對(duì)分離。在這樣的不得已下，即便思念是讓人絕望難以承受的，但日子總要過(guò)下去?！吧涎约硬惋?，下言長(zhǎng)相憶”，這樣簡(jiǎn)單的幾句真切的關(guān)懷也就足夠感動(dòng)了。情感的交流。并不只是靠甜言蜜語(yǔ)海誓山盟，生活細(xì)節(jié)的關(guān)注與分享才更加真摯溫暖。所以，即便這封盼了很久才盼到的書(shū)信真的只有這兩行字，也足夠給予女主人公堅(jiān)持的希望了。詩(shī)歌停頓到這里，留下空白，給讀者以填補(bǔ)、想象的空間，恰到好處又余味無(wú)窮。
《飲馬長(zhǎng)城窟行》賞析二
《飲馬長(zhǎng)城窟行》屬樂(lè)府《相和歌辭·瑟調(diào)曲》，又稱“飲馬行”。歌的筆法委曲多致，完全隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折回旋。比如詩(shī)的開(kāi)頭，由青青綿綿而“思遠(yuǎn)道”之人；緊接著卻說(shuō)“遠(yuǎn)道不可思”，要在夢(mèng)中相見(jiàn)更為真切；“夢(mèng)見(jiàn)在身邊”，卻又忽然感到夢(mèng)境是虛的，于是又回到相思難見(jiàn)上。八句之中，幾個(gè)轉(zhuǎn)折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測(cè)，充分寫(xiě)出了她懷人之情的纏綿殷切。
詩(shī)中所寫(xiě)思婦種種意想，似夢(mèng)非夢(mèng)，似真非真。詩(shī)中所寫(xiě)他家有人歸來(lái)和自己接到“雙鯉魚(yú)”、“中有尺素書(shū)”的情節(jié)，可能是真的，也可能是一種極度思念時(shí)產(chǎn)生的臆象。剖魚(yú)見(jiàn)書(shū)，有著濃厚的傳奇色彩，而游子投書(shū)，又是極合情理的事。作者把二者融合在一起，以虛寫(xiě)實(shí)，虛實(shí)難辨，更富神韻。
最令人感動(dòng)的是結(jié)尾。好不容易收到來(lái)信，“上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶”，卻偏偏沒(méi)有一個(gè)字提到歸期。歸家無(wú)期，信中的語(yǔ)氣又近于永訣，這意味著什么呢？這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的。如此作結(jié)，余味無(wú)盡。
《飲馬長(zhǎng)城窟行》鑒賞
這可一首漢樂(lè)府民歌，抒寫(xiě)懷之情愫。詩(shī)歌的筆法委曲多致，完全隨著抒情主之公飄忽不定的思緒而曲折回旋。比如詩(shī)的開(kāi)頭，由青青綿綿而“思除道道之之；緊接著卻說(shuō)“除道不可思道，要在夢(mèng)中相見(jiàn)更為真切；“夢(mèng)見(jiàn)在身邊道，卻又忽然感到夢(mèng)境可虛的，于可又回到相思難見(jiàn)上。八句之中，幾個(gè)轉(zhuǎn)折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測(cè)，充分寫(xiě)出了她懷之之情的纏綿殷切。詩(shī)中所寫(xiě)思婦種種意想，似夢(mèng)非夢(mèng)，似真非真。象詩(shī)中所寫(xiě)他家有之歸來(lái)和自己接到“雙鯉魚(yú)道“中有尺素書(shū)道的情節(jié)，可能可真的，也可能可一種極度思念時(shí)產(chǎn)生的臆象。剖魚(yú)見(jiàn)書(shū)，有著濃厚的傳奇色彩，而游子投書(shū)，又可極合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虛寫(xiě)實(shí)，虛實(shí)難辨，更富神韻。最令之感動(dòng)的可結(jié)尾。好不容易收到來(lái)信，“上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶道，卻偏偏有一個(gè)字提到歸期。歸家無(wú)期，信中的語(yǔ)氣又近于永訣，蘊(yùn)含深意。這大概可寄信之不忍明言，讀信之也不敢揣想的。如此作結(jié)，余味無(wú)盡。
這首詩(shī)以思婦第一之稱自敘的口吻寫(xiě)出，多處采用比興的手法，語(yǔ)言清新通俗，語(yǔ)句上遞下接，氣勢(shì)連貫，很有特色。全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)短質(zhì)樸，通俗易懂，但具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
詩(shī)起頭的“青青河畔草，綿綿思除道。道可作者借著景色的鋪陳，引發(fā)婦之觸景生情，對(duì)除離家鄉(xiāng)的丈夫的思念?！熬d綿道兩字傳達(dá)了兩層的意義：婦之“思緒的綿綿道可由“草的綿延不絕道引起的。由于路途的遙除，思念也可突然的，只好在夢(mèng)中求得相會(huì)，然而才在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)的愿望，醒過(guò)來(lái)后又可遙除的空間隔絕，依舊可“他鄉(xiāng)各異縣道，彼此無(wú)法相見(jiàn)。這一段可以說(shuō)可故事的前提，在修辭技巧上，“綿綿思除道，除道不可思，道中的“除道道，“宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我旁，道中的“夢(mèng)見(jiàn)道，以及“忽覺(jué)在他鄉(xiāng)；他鄉(xiāng)各異縣，道中的“他鄉(xiāng)道，都可修辭技巧中的“頂針道句法。這樣的連綴句子的方式，使得全段讀起來(lái)有一種流暢的音樂(lè)性。
第二層只有兩句，“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。道暗示除方的之也能了解，而鄰居卻只顧沉浸在家庭的歡樂(lè)中，不肯為她捎個(gè)信。在這一層中，運(yùn)用了起興和對(duì)比的手法，寫(xiě)女子寒門獨(dú)居，表現(xiàn)其孤獨(dú)和凄涼的感情。
最后一段，情節(jié)發(fā)生了轉(zhuǎn)折。忽然有客從除方帶來(lái)丈夫木質(zhì)雙鯉魚(yú)夾封的信函，呼兒差封解除了她的思念之苦，而在書(shū)中也獲得了除方傳來(lái)的，對(duì)她堅(jiān)定不移的情意。者樣的故事，主要在描述中國(guó)傳統(tǒng)婦女“閨中思之道的感情起伏，文字質(zhì)樸自然，情感真切悠除。
該詩(shī)在藝術(shù)上可具有獨(dú)創(chuàng)性的，可膾炙之口的名篇，受到歷代詩(shī)評(píng)家的贊賞。抒寫(xiě)詩(shī)之的情愫，筆法委婉多姿，完全隨著抒情主之公飄忽不定的思緒而曲折回旋。八句中八個(gè)轉(zhuǎn)折，情思恍惚，意象迷離，似夢(mèng)非夢(mèng)，似真非真，亦喜亦悲，變化難測(cè)。詩(shī)中所寫(xiě)他家有之歸來(lái)和自己接到雙鯉魚(yú)中有尺素書(shū)的情節(jié)，可能可真的也可能可一種極度思念后產(chǎn)生的臆想。剖魚(yú)見(jiàn)書(shū)，有著濃厚的傳奇色彩，而游子投書(shū)，又可極合理的事。作者把兩者糅合在一起，以虛寫(xiě)實(shí)，虛實(shí)難辨，更富神韻。最令之感動(dòng)的可結(jié)尾。好不容易收到來(lái)信，內(nèi)容卻可“上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶道，卻偏偏有一個(gè)字提到歸期。歸家無(wú)期，信中的語(yǔ)氣又近于永訣，蘊(yùn)含深意。這大概可寄信之不忍明言，讀信之也不敢揣想的，如此作結(jié)，余味無(wú)盡。
《飲馬長(zhǎng)城窟行》創(chuàng)作背景
這是一首漢樂(lè)府民歌。樂(lè)府民歌是社會(huì)下層群眾的歌謠，最基本的藝術(shù)特色是它的敘事性，通常反映下層人民生活。中國(guó)古代征役頻繁，游宦之風(fēng)盛行。野有曠夫，室有思婦，文學(xué)作品中也出現(xiàn)了大量的思婦懷人。這些詩(shī)表現(xiàn)了婦女們獨(dú)守空閨的悲苦和對(duì)行人的思念，大多寫(xiě)得真畢動(dòng)人。
該詩(shī)的作者問(wèn)題，歷來(lái)有爭(zhēng)議?！段倪x》李善注云：“此辭不知作者姓名?！薄队衽_(tái)新詠》則以為是漢蔡邕所作。當(dāng)代也有人從該詩(shī)的韻律、聲律的角度分析，及對(duì)蔡邕創(chuàng)作情況的觀照，說(shuō)明該詩(shī)的作者與蔡邕并無(wú)關(guān)系，而是東漢之前即流傳于民間的歌詩(shī)。
飲馬歌曹勛飲馬歌曹勛拼音篇三
飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。
平沙日未沒(méi)，黯黯見(jiàn)臨洮。
昔日長(zhǎng)城戰(zhàn)，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
1、黯黯：同“暗暗”；
2、臨洮：今甘肅岷縣一帶，是長(zhǎng)城起點(diǎn)。
3、咸：都。
牽馬飲水渡過(guò)了那大河，水寒刺骨秋風(fēng)如劍如刀。沙場(chǎng)廣袤夕陽(yáng)尚未下落，昏暗中看見(jiàn)遙遠(yuǎn)的臨洮。當(dāng)年長(zhǎng)城曾經(jīng)一次鏖戰(zhàn)，都說(shuō)戍邊戰(zhàn)士的意氣高。自古以來(lái)這里黃塵迷漫，遍地白骨凌亂夾著野草。
此詩(shī)在構(gòu)思上的特點(diǎn)，是用側(cè)面描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)主題。詩(shī)中并沒(méi)具體描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是通過(guò)對(duì)塞外景物和昔日戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡的描繪，來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。開(kāi)頭四句是從軍士飲馬渡河的所見(jiàn)所感，描繪了塞外枯曠苦寒景象。詩(shī)人把描寫(xiě)的時(shí)間選在深秋的黃昏，這樣更有利于表現(xiàn)所寫(xiě)的內(nèi)容。寫(xiě)苦寒，只選擇了水和風(fēng)這兩種最能表現(xiàn)環(huán)境特征的景物，筆墨簡(jiǎn)潔，又能收到很好的'藝術(shù)效果。首句的“飲馬”者就是軍士。詩(shī)中的“水”指洮水，臨洮城就在洮水畔?！帮嬹R”須牽馬入水，所以感覺(jué)“水寒”，看似不經(jīng)意，實(shí)則工于匠心。中原或中原以南地區(qū)，秋風(fēng)只使人感到?jīng)鏊?，但塞外的秋風(fēng)，卻已然“似刀”。足見(jiàn)其風(fēng)不但猛烈，而且寒冷，僅用十字，就把地域的特點(diǎn)形象地描繪了出來(lái)。三四兩句寫(xiě)遠(yuǎn)望臨洮的景象。“平沙”謂沙漠之地。臨洮，古縣名，因縣城臨洮水而得名。即今甘肅東部的岷縣，是長(zhǎng)城的起點(diǎn)，唐代為隴右道岷州的治所，這里常常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。暮色蒼茫，廣袤的沙漠望不到邊，天邊掛著一輪金黃的落日，臨洮城遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隱現(xiàn)在暮色中。境界闊大，氣勢(shì)恢宏。
臨洮一帶是歷代經(jīng)常征戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。據(jù)新舊《唐書(shū)·王晙列傳》和《吐蕃傳》等書(shū)載：公元714年（開(kāi)元二年）舊歷十月，吐蕃以精兵十萬(wàn)寇臨洮，朔方軍總管王晙與攝右羽林將軍薛訥等合兵拒之，先后在大來(lái)谷口、武階、長(zhǎng)子等處大敗吐蕃，前后殺獲數(shù)萬(wàn)，獲馬羊二十萬(wàn)，吐蕃死者枕藉，洮水為之不流。詩(shī)中所說(shuō)的“長(zhǎng)城戰(zhàn)”，指的就是這次戰(zhàn)爭(zhēng)。“昔日長(zhǎng)城戰(zhàn)，咸言意氣高”，這是眾人的說(shuō)法。對(duì)此，詩(shī)人不是直接從正面進(jìn)行辯駁或加以評(píng)論，而是以這里的景物和戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡來(lái)作回答：“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿?！薄白恪笔浅錆M的意思?！鞍坠恰笔菓?zhàn)死者的尸骨。“今古”貫通兩句，上下句都包括在內(nèi)；不僅指從古到今，還包括一年四季，每月每天。意思是說(shuō)，臨洮這一帶沙漠地區(qū)，一年四季，黃塵彌漫，戰(zhàn)死者的白骨，雜亂地棄在蓬蒿間，從古到今，都是如此。這里的“白骨”，包含開(kāi)元二年這次“長(zhǎng)城戰(zhàn)”戰(zhàn)死的戰(zhàn)士，及這以前戰(zhàn)死的戰(zhàn)士。這里沒(méi)有一個(gè)議論字眼，卻將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷極其深刻地揭示出來(lái)。這里是議論，是說(shuō)理，但這種議論、說(shuō)理，卻完全是以生動(dòng)的形象來(lái)表現(xiàn)，因而更具有震撼人心的力量，手法極其高妙。
這首詩(shī)著重表現(xiàn)軍旅生活的艱辛及戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，其中蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)黷武戰(zhàn)爭(zhēng)的反對(duì)情緒。
飲馬歌曹勛飲馬歌曹勛拼音篇四
飲馬長(zhǎng)城窟行 漢朝
青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。
遠(yuǎn)道不可思，夙昔夢(mèng)見(jiàn)之。(夙昔一作：宿昔)
夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。
他鄉(xiāng)各異縣，輾轉(zhuǎn)不相見(jiàn)。
枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。
入門各自媚，誰(shuí)肯相為言？
客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。
呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。
長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？
上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。
《飲馬長(zhǎng)城窟行》譯文
看著河邊連綿不斷的青青春草，讓人想起那遠(yuǎn)行在外的征人。
遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的丈夫不能終日思念，只有在夢(mèng)中才能相見(jiàn)。
夢(mèng)里見(jiàn)他在我的身旁，一覺(jué)醒來(lái)發(fā)覺(jué)他仍在他鄉(xiāng)。
其他鄉(xiāng)各有不同的地區(qū)，丈夫在他鄉(xiāng)漂泊不能見(jiàn)到。
枯桑雖已無(wú)葉尚且知道天風(fēng)的拂吹，海水雖然廣大不易結(jié)冰，也可知道天氣的變冷。
同鄉(xiāng)的游子各自回到家門與家人親愛(ài)，有誰(shuí)肯向我告訴我丈夫的訊息？
客人風(fēng)塵仆仆從遠(yuǎn)方來(lái)，送給我裝有絹帛書(shū)信的鯉魚(yú)形狀的木盒。
呼喚童仆打開(kāi)木盒，其中有尺把長(zhǎng)的用素帛寫(xiě)的信。
恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫(xiě)的信，信中究竟說(shuō)了些什么？
書(shū)信的前一部分是說(shuō)要增加飯量保重身體，書(shū)信的后一部分訴說(shuō)思念。
《飲馬長(zhǎng)城窟行》注釋
綿綿：這里義含雙關(guān)，由看到連綿不斷的青青春草，而引起對(duì)征人的纏綿不斷的情思。
遠(yuǎn)道：遠(yuǎn)行。
夙昔：指昨夜。
覺(jué)：睡醒。
展轉(zhuǎn)：亦作“輾轉(zhuǎn)”，不定。這里是說(shuō)在他鄉(xiāng)作客的人行蹤無(wú)定。“展轉(zhuǎn)”又是形容不能安眠之詞。如將這一句解釋指思婦而言，也可以通，就是說(shuō)她醒后翻來(lái)覆去不能再入夢(mèng)。
枯桑：落了葉的桑樹(shù)。這兩句是說(shuō)枯桑雖然沒(méi)有葉，仍然感到風(fēng)吹，海水雖然不結(jié)冰，仍然感到天冷。比喻那遠(yuǎn)方的人縱然感情淡薄也應(yīng)該知道我的孤凄、我的想念。
入門，指各回自己家里。
媚：愛(ài)。言：?jiǎn)栍?。以上二句是把遠(yuǎn)人沒(méi)有音信歸咎于別人不肯代為傳送。
雙鯉魚(yú)：指藏書(shū)信的函，就是刻成鯉魚(yú)形的兩塊木板，一底一蓋，把書(shū)信夾在里面。一說(shuō)將上面寫(xiě)著書(shū)信的絹結(jié)成魚(yú)形。
烹：煮。假魚(yú)本不能煮，詩(shī)人為了造語(yǔ)生動(dòng)故意將打開(kāi)書(shū)函說(shuō)成烹魚(yú)。
尺素書(shū)：古人寫(xiě)文章或書(shū)信用長(zhǎng)一尺左右的絹帛，稱為“尺素”。素，生絹。書(shū)，信。
長(zhǎng)跪：伸直了腰跪著，古人席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部壓在腳后根上。跪時(shí)將腰伸直，上身就顯得長(zhǎng)些，所以稱為“長(zhǎng)跪”。
下：末二句“上”、“下”指書(shū)信的前部與后部。
《飲馬長(zhǎng)城窟行》賞析
《飲馬長(zhǎng)城窟行》這首詩(shī)是思婦懷念在遠(yuǎn)方行役的丈夫的。《鹽鐵論》中說(shuō):“今天下一統(tǒng)，而方內(nèi)不安。徭役遠(yuǎn)，內(nèi)外煩。古者，過(guò)年無(wú)徭，逾時(shí)無(wú)役。今近者數(shù)千里，遠(yuǎn)者過(guò)萬(wàn)里，歷二期而長(zhǎng)不還，父子憂愁，妻子詠嘆，憤懣之情發(fā)于心，慕思之積痛骨髓。”這首詩(shī)就是漢代這類社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。
“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。”綿綿：連綿。思遠(yuǎn)道：指思念遠(yuǎn)方的親人。這兩句是說(shuō)，河邊春草青青，連綿不絕伸向遠(yuǎn)方，令我思念遠(yuǎn)行在外的丈夫。
“遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。”不可思：無(wú)可奈何之反語(yǔ)，意謂相思徒然無(wú)益。宿昔：昨夜。之：指代思念之人。這兩句是說(shuō)，遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的丈夫不能終日思念，昨夜在夢(mèng)中卻見(jiàn)到了他。
詩(shī)的開(kāi)頭作者借著景色的鋪陳，引發(fā)婦人觸景生情，對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的丈夫的思念。綿綿兩字傳達(dá)了兩層意義：婦人思緒的綿綿是由青草的綿延不絕引起的。由于路途的遙遠(yuǎn)，思念也是徒然的，只好在夢(mèng)中求得相會(huì)。
“夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)?！焙鲇X(jué)：忽然醒來(lái)。這兩句是說(shuō)，夢(mèng)里見(jiàn)到他在我的身旁，一覺(jué)醒來(lái)他仍在他鄉(xiāng)。
“他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見(jiàn)?！备鳟惪h：各在異地。展轉(zhuǎn)：同“輾轉(zhuǎn)”，飄泊不定。這兩句是說(shuō)，他鄉(xiāng)各有不同的'地區(qū)，丈夫在他鄉(xiāng)飄泊不能見(jiàn)到。然而在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)的愿望，醒過(guò)來(lái)后又是遙遠(yuǎn)的空間隔絕，依舊是“他鄉(xiāng)各異縣”，彼此無(wú)法相見(jiàn)。
這一段可以說(shuō)是故事的前提。在修辭技巧上，“綿綿思遠(yuǎn)道，遠(yuǎn)道不可思”中的“遠(yuǎn)道”；“宿昔夢(mèng)見(jiàn)之，夢(mèng)見(jiàn)在我旁”中的“夢(mèng)見(jiàn)”；以及“忽覺(jué)在他鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)各異縣”中的“他鄉(xiāng)”；都是修辭技巧中的“頂針”句法。這樣連綴句子的方式，使得全段讀起來(lái)有一種流暢的音樂(lè)性。
“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒?！边@兩句是說(shuō)，桑樹(shù)枯萎知道天風(fēng)已到，海水也知道天寒的滋味?？萆o(wú)葉可落，但知天風(fēng)之大??；海水經(jīng)冬不凍，仍知天氣之溫寒。以此比喻夫婦久別，心知其苦。
“入門各自媚，誰(shuí)肯相為言！”媚：愛(ài)，悅，親熱。這兩句是說(shuō)，同鄉(xiāng)的游子們各自回家親愛(ài)，有誰(shuí)肯向我告訴我丈夫的訊息。這是第二段，暗示遠(yuǎn)方的人也能了解，而鄰居卻只顧沉浸在家庭的歡樂(lè)中，不肯為她捎個(gè)信。在這一段中，運(yùn)用了起興和對(duì)比的手法，寫(xiě)女子獨(dú)守家門，表現(xiàn)其孤獨(dú)凄涼的感情。
“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)?！边@兩句是說(shuō)，有位客人從遠(yuǎn)方來(lái)到，送給我裝有絹帛書(shū)信的鯉魚(yú)狀木盒。
“呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！眱海褐竿?。尺素書(shū)：即書(shū)信。古人寫(xiě)信用絹帛或木板，其長(zhǎng)度不過(guò)一尺，故稱“尺素”或“尺牘”。這兩句是說(shuō)，呼喚童仆打開(kāi)木盒，其中有有尺把長(zhǎng)用素帛寫(xiě)的信。
“上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶?！睍?shū)信的前一部分是說(shuō)要增加飯量保重身體，書(shū)信的后一部分是經(jīng)常想念。最后一段，情節(jié)發(fā)生了轉(zhuǎn)折，忽然有客從遠(yuǎn)方帶來(lái)木質(zhì)雙鯉魚(yú)夾封的信函，呼兒拆封解除了她的思念之苦，而在書(shū)中也獲得了遠(yuǎn)方傳來(lái)的對(duì)她堅(jiān)定不移的情意。
這首詩(shī)以思婦第一人稱自敘的口吻寫(xiě)出，多處采用比興手法，語(yǔ)言清新，語(yǔ)句上遞下接，氣勢(shì)連貫，很有特色。全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)短質(zhì)樸，通俗易懂，但感情濃郁，流宕曲折，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
詩(shī)歌從思念寫(xiě)到收到書(shū)信，從痛苦絕望寫(xiě)到驚喜激動(dòng)再寫(xiě)到失望平靜，情緒沒(méi)有產(chǎn)生劇烈的波動(dòng)，卻顯得自然而不突兀，顯然作者在構(gòu)思和剪裁上是下足了功夫的。尤其以夢(mèng)境為中心內(nèi)容的前八句，形式結(jié)構(gòu)相當(dāng)有特色：每句協(xié)韻，兩句一轉(zhuǎn)，前一韻的末句與后一韻的首句，詞語(yǔ)相同重疊，環(huán)環(huán)相扣，逐層推進(jìn)。這種聯(lián)綿頂真的用法，在后世發(fā)展成為獨(dú)特的“轆轤體”。表達(dá)上的精妙，是為了更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容，這種相思的感受如人飲水冷暖自知，即便是那個(gè)被相思的對(duì)象也是不能完全的感同身受的。
但在那個(gè)時(shí)代，戰(zhàn)亂與動(dòng)蕩造成的家人離散很多時(shí)候是不可避免的，天災(zāi)與人禍的兩相作用讓底層的民眾不得不面對(duì)分離。在這樣的不得已下，即便思念是讓人絕望難以承受的，但日子總要過(guò)下去?！吧涎约硬惋?，下言長(zhǎng)相憶”，這樣簡(jiǎn)單的幾句真切的關(guān)懷也就足夠感動(dòng)了。情感的交流。并不只是靠甜言蜜語(yǔ)海誓山盟，生活細(xì)節(jié)的關(guān)注與分享才更加真摯溫暖。所以，即便這封盼了很久才盼到的書(shū)信真的只有這兩行字，也足夠給予女主人公堅(jiān)持的希望了。詩(shī)歌停頓到這里，留下空白，給讀者以填補(bǔ)、想象的空間，恰到好處又余味無(wú)窮。
《飲馬長(zhǎng)城窟行》賞析二
《飲馬長(zhǎng)城窟行》屬樂(lè)府《相和歌辭·瑟調(diào)曲》，又稱“飲馬行”。歌的筆法委曲多致，完全隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折回旋。比如詩(shī)的開(kāi)頭，由青青綿綿而“思遠(yuǎn)道”之人；緊接著卻說(shuō)“遠(yuǎn)道不可思”，要在夢(mèng)中相見(jiàn)更為真切；“夢(mèng)見(jiàn)在身邊”，卻又忽然感到夢(mèng)境是虛的，于是又回到相思難見(jiàn)上。八句之中，幾個(gè)轉(zhuǎn)折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測(cè)，充分寫(xiě)出了她懷人之情的纏綿殷切。
詩(shī)中所寫(xiě)思婦種種意想，似夢(mèng)非夢(mèng)，似真非真。詩(shī)中所寫(xiě)他家有人歸來(lái)和自己接到“雙鯉魚(yú)”、“中有尺素書(shū)”的情節(jié)，可能是真的，也可能是一種極度思念時(shí)產(chǎn)生的臆象。剖魚(yú)見(jiàn)書(shū)，有著濃厚的傳奇色彩，而游子投書(shū)，又是極合情理的事。作者把二者融合在一起，以虛寫(xiě)實(shí)，虛實(shí)難辨，更富神韻。
最令人感動(dòng)的是結(jié)尾。好不容易收到來(lái)信，“上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶”，卻偏偏沒(méi)有一個(gè)字提到歸期。歸家無(wú)期，信中的語(yǔ)氣又近于永訣，這意味著什么呢？這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的。如此作結(jié)，余味無(wú)盡。
《飲馬長(zhǎng)城窟行》鑒賞
這可一首漢樂(lè)府民歌，抒寫(xiě)懷之情愫。詩(shī)歌的筆法委曲多致，完全隨著抒情主之公飄忽不定的思緒而曲折回旋。比如詩(shī)的開(kāi)頭，由青青綿綿而“思除道道之之；緊接著卻說(shuō)“除道不可思道，要在夢(mèng)中相見(jiàn)更為真切；“夢(mèng)見(jiàn)在身邊道，卻又忽然感到夢(mèng)境可虛的，于可又回到相思難見(jiàn)上。八句之中，幾個(gè)轉(zhuǎn)折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測(cè)，充分寫(xiě)出了她懷之之情的纏綿殷切。詩(shī)中所寫(xiě)思婦種種意想，似夢(mèng)非夢(mèng)，似真非真。象詩(shī)中所寫(xiě)他家有之歸來(lái)和自己接到“雙鯉魚(yú)道“中有尺素書(shū)道的情節(jié)，可能可真的，也可能可一種極度思念時(shí)產(chǎn)生的臆象。剖魚(yú)見(jiàn)書(shū)，有著濃厚的傳奇色彩，而游子投書(shū)，又可極合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虛寫(xiě)實(shí)，虛實(shí)難辨，更富神韻。最令之感動(dòng)的可結(jié)尾。好不容易收到來(lái)信，“上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶道，卻偏偏有一個(gè)字提到歸期。歸家無(wú)期，信中的語(yǔ)氣又近于永訣，蘊(yùn)含深意。這大概可寄信之不忍明言，讀信之也不敢揣想的。如此作結(jié)，余味無(wú)盡。
這首詩(shī)以思婦第一之稱自敘的口吻寫(xiě)出，多處采用比興的手法，語(yǔ)言清新通俗，語(yǔ)句上遞下接，氣勢(shì)連貫，很有特色。全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)短質(zhì)樸，通俗易懂，但具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
詩(shī)起頭的“青青河畔草，綿綿思除道。道可作者借著景色的鋪陳，引發(fā)婦之觸景生情，對(duì)除離家鄉(xiāng)的丈夫的思念?！熬d綿道兩字傳達(dá)了兩層的意義：婦之“思緒的綿綿道可由“草的綿延不絕道引起的。由于路途的遙除，思念也可突然的，只好在夢(mèng)中求得相會(huì)，然而才在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)的愿望，醒過(guò)來(lái)后又可遙除的空間隔絕，依舊可“他鄉(xiāng)各異縣道，彼此無(wú)法相見(jiàn)。這一段可以說(shuō)可故事的前提，在修辭技巧上，“綿綿思除道，除道不可思，道中的“除道道，“宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我旁，道中的“夢(mèng)見(jiàn)道，以及“忽覺(jué)在他鄉(xiāng)；他鄉(xiāng)各異縣，道中的“他鄉(xiāng)道，都可修辭技巧中的“頂針道句法。這樣的連綴句子的方式，使得全段讀起來(lái)有一種流暢的音樂(lè)性。
第二層只有兩句，“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。道暗示除方的之也能了解，而鄰居卻只顧沉浸在家庭的歡樂(lè)中，不肯為她捎個(gè)信。在這一層中，運(yùn)用了起興和對(duì)比的手法，寫(xiě)女子寒門獨(dú)居，表現(xiàn)其孤獨(dú)和凄涼的感情。
最后一段，情節(jié)發(fā)生了轉(zhuǎn)折。忽然有客從除方帶來(lái)丈夫木質(zhì)雙鯉魚(yú)夾封的信函，呼兒差封解除了她的思念之苦，而在書(shū)中也獲得了除方傳來(lái)的，對(duì)她堅(jiān)定不移的情意。者樣的故事，主要在描述中國(guó)傳統(tǒng)婦女“閨中思之道的感情起伏，文字質(zhì)樸自然，情感真切悠除。
該詩(shī)在藝術(shù)上可具有獨(dú)創(chuàng)性的，可膾炙之口的名篇，受到歷代詩(shī)評(píng)家的贊賞。抒寫(xiě)詩(shī)之的情愫，筆法委婉多姿，完全隨著抒情主之公飄忽不定的思緒而曲折回旋。八句中八個(gè)轉(zhuǎn)折，情思恍惚，意象迷離，似夢(mèng)非夢(mèng)，似真非真，亦喜亦悲，變化難測(cè)。詩(shī)中所寫(xiě)他家有之歸來(lái)和自己接到雙鯉魚(yú)中有尺素書(shū)的情節(jié)，可能可真的也可能可一種極度思念后產(chǎn)生的臆想。剖魚(yú)見(jiàn)書(shū)，有著濃厚的傳奇色彩，而游子投書(shū)，又可極合理的事。作者把兩者糅合在一起，以虛寫(xiě)實(shí)，虛實(shí)難辨，更富神韻。最令之感動(dòng)的可結(jié)尾。好不容易收到來(lái)信，內(nèi)容卻可“上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶道，卻偏偏有一個(gè)字提到歸期。歸家無(wú)期，信中的語(yǔ)氣又近于永訣，蘊(yùn)含深意。這大概可寄信之不忍明言，讀信之也不敢揣想的，如此作結(jié)，余味無(wú)盡。
《飲馬長(zhǎng)城窟行》創(chuàng)作背景
這是一首漢樂(lè)府民歌。樂(lè)府民歌是社會(huì)下層群眾的歌謠，最基本的藝術(shù)特色是它的敘事性，通常反映下層人民生活。中國(guó)古代征役頻繁，游宦之風(fēng)盛行。野有曠夫，室有思婦，文學(xué)作品中也出現(xiàn)了大量的思婦懷人。這些詩(shī)表現(xiàn)了婦女們獨(dú)守空閨的悲苦和對(duì)行人的思念，大多寫(xiě)得真畢動(dòng)人。
該詩(shī)的作者問(wèn)題，歷來(lái)有爭(zhēng)議?！段倪x》李善注云：“此辭不知作者姓名?！薄队衽_(tái)新詠》則以為是漢蔡邕所作。當(dāng)代也有人從該詩(shī)的韻律、聲律的角度分析，及對(duì)蔡邕創(chuàng)作情況的觀照，說(shuō)明該詩(shī)的作者與蔡邕并無(wú)關(guān)系，而是東漢之前即流傳于民間的歌詩(shī)。
飲馬歌曹勛飲馬歌曹勛拼音篇五
飲馬長(zhǎng)城窟行
朝代：唐代
作者：李世民
塞外悲風(fēng)切，交河冰已結(jié)。瀚海百重波，陰山千里雪。
迥戍危烽火，層巒引高節(jié)。悠悠卷旆旌，飲馬出長(zhǎng)城。
寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲。胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。
絕漠干戈戢，車徒振原隰。都尉反龍堆，將軍旋馬邑。
揚(yáng)麾氛霧靜，紀(jì)石功名立?；囊嵋蝗忠?，靈臺(tái)凱歌入。
切：凄切。
交河：北方河名。
瀚海：沙漠。
波：沙丘起伏狀。
迥戌：遠(yuǎn)方的邊戍。
高節(jié)：旗幟。
朔吹：北風(fēng)。
玉塞：玉門關(guān)。
金鉦：鑼聲。
絕漠：大漠。
干戈：指武器。
戢：收藏。
原隰：原野。
紀(jì)石：刻石紀(jì)功。
荒裔：邊荒。
戎衣：戰(zhàn)士。
靈臺(tái)：周代臺(tái)名。
行，古詩(shī)的一種體裁。王灼《碧雞漫志》：“故樂(lè)府中有歌有謠，有吟有引，有行有曲?！碧铺诶钍烂竦奈闹挝涔κ欠饨ǖ弁踔凶顬槿朔Q道者?！杜f唐書(shū)·太宗本紀(jì)》里贊日：“貞觀之風(fēng)，至今歌詠?！逼湮闹挝涔上攵?。又據(jù)《舊唐書(shū)·太宗本紀(jì)》所載：“于時(shí)海內(nèi)漸平，太宗乃銳意經(jīng)籍，開(kāi)文學(xué)館以待四方之士。行臺(tái)司勛郎中杜如晦等十有八人為學(xué)士，每更直閣下，降以溫顏，與之討論經(jīng)義，或夜分而罷?！碧铺谇谟趧?chuàng)作，逐漸形成了秀麗勃發(fā)、沉淵明麗、高亢爽朗的文風(fēng)，直至開(kāi)啟有唐三百年風(fēng)雅之盛。在這首詩(shī)中，詩(shī)人描寫(xiě)了邊疆的凄迷、曠遠(yuǎn)之景。為保衛(wèi)疆土，詩(shī)人率兵出征，犁庭掃穴，消弭邊患，詩(shī)中充滿了對(duì)自己國(guó)家、民族的自信和自豪。詩(shī)中所表現(xiàn)的塞外悲壯之景，出征奮然之情，立功慷慨之意，在此后的陳子昂、高適、王昌齡、李白等人所創(chuàng)作的邊塞詩(shī)中屢有表現(xiàn)，多方闡發(fā)。因而，此詩(shī)堪稱唐代邊塞詩(shī)的濫觴之作，有啟迪一代文風(fēng)的重大意義。
“塞外悲風(fēng)切，交河冰已結(jié)?！鼻?，凄切。交河，北方河名。句意為：塞外，寒風(fēng)悲鳴，十分凄切，交河上，嚴(yán)冰封凍了河道。據(jù)《舊唐書(shū)·太宗本紀(jì)》所載，太宗平定宋金剛之亂時(shí)，于“（武德）二年十一月，太宗率眾趣龍門關(guān)，履冰而渡之”，可見(jiàn)詩(shī)中所描寫(xiě)的悲壯之景當(dāng)是詩(shī)人親眼所見(jiàn)，想必此詩(shī)亦是濡筆馬上而作。
“瀚海百重波，陰山千里雪?！卞?，沙漠。波，沙丘起伏狀。句意為：廣袤的沙漠上，沙丘連綿不斷，陰山上千里雪覆。此聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)塞外之景，壯闊迷茫，渲染了一種壯烈豪邁之情。其眼光，其氣度，真有指點(diǎn)江山，總攬寰宇之勢(shì)，這一點(diǎn)是此后的許多詩(shī)人都難以企及的。
“迥戍危烽火，層巒引高節(jié)?！卞男?，遠(yuǎn)方的'邊戍。高節(jié)，旗幟。句意為：烽火中傳來(lái)了遠(yuǎn)方的緊急軍情，我于是揮兵遠(yuǎn)赴邊疆，一路上層疊的山巒引導(dǎo)著我的旗幟。此二句點(diǎn)明為救邊而出征，軍隊(duì)沿著山路前行，仿佛是山引領(lǐng)著隊(duì)伍，意即此戰(zhàn)很得天時(shí)，必將獲勝。
“悠悠卷旆旌，飲馬出長(zhǎng)城?！本湟鉃椋猴L(fēng)兒輕輕地吹起旗幟，我們揮師出長(zhǎng)城而飲水放馬。馬是古代戰(zhàn)爭(zhēng)最重要的交通工具，到某處飲馬，意即對(duì)某處用兵，占領(lǐng)某地。自秦以來(lái)，長(zhǎng)城一直是重要的守御工事，詩(shī)人敢為前人所不敢為，兵出長(zhǎng)城，爭(zhēng)雄天下，其傲視寰宇的胸懷確實(shí)令后人追慕不已。這兩句點(diǎn)明了題中馳騁宇內(nèi)，以天下為牧場(chǎng)之意。
“寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲?！彼反?，北風(fēng)。句意為：寒冷的沙漠上，騎兵過(guò)處，跡印連綿；凜冽的北風(fēng)阻隔了邊塞的噪雜之聲。這是寫(xiě)進(jìn)軍途中所遇到的艱難險(xiǎn)阻。
“胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦?！庇袢?，玉門關(guān)。金鉦，鑼聲。句意為：玉門關(guān)一帶，胡人入侵的囂塵已經(jīng)消逝，羌人們正吹著笛子，敲著金鑼，載歌載舞。大軍所指，蠻夷懾服，邊境一帶很快呈現(xiàn)出一片祥和、安寧的和平氣象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人載歌載舞心悅誠(chéng)服?！杜f唐書(shū)·太宗本紀(jì)》載：“自是西北諸蕃成請(qǐng)上尊號(hào)為‘天可汗’?！笨梢?jiàn)在處理與邊疆少數(shù)民族的關(guān)系上，太宗是做得很成功的，從這兩句詩(shī)中就可以看到這一點(diǎn)。
“絕漠干戈戢，車徒振原隰?！苯^漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意為：大漠之上，武器收藏，車仗過(guò)處，原野為之震動(dòng)。平夷戰(zhàn)禍后，軍隊(duì)凱旋，所到之處，群情振奮。所謂“吊民伐罪”，正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，人民從來(lái)都是支持的。
“都尉反龍堆，將軍旋馬邑?！饼埗眩窗埗?，今新疆庫(kù)木塔格沙漠。句意為：都尉從龍堆返回，將軍們從馬邑凱旋而歸。這兩句是互文見(jiàn)義，稱述得勝還朝，所用地名都是邊塞一帶，給人以真實(shí)感，此后的邊塞詩(shī)也常用這種手法，羅列多個(gè)邊關(guān)地名，雖然這些地區(qū)往往與詩(shī)中的事件并無(wú)關(guān)聯(lián)，而且地名之間常常不具有確定的邏輯關(guān)系。
“揚(yáng)麾氛霧靜，紀(jì)石功名立?！奔o(jì)石，刻石紀(jì)功。句意為：旗幟飄揚(yáng)，云霧彌漫的氛圍因之消歇，將士們功勛卓著，應(yīng)該把他們的功績(jī)刻在石頭上，永遠(yuǎn)流傳后世。這里運(yùn)用了象征手法，“揚(yáng)麾”指唐軍旗幟鮮明地出戰(zhàn)，“氛霧”形容外敵入侵，一片紛擾之狀。這是對(duì)將士們的稱述，也是勉勵(lì)將士們努力作戰(zhàn)以名垂千古，同時(shí)也是自勉。
“荒裔一戎衣，靈臺(tái)凱歌入?！被囊?，邊荒。戎衣，戰(zhàn)士。靈臺(tái)，周代臺(tái)名?！逗鬂h書(shū)·桓譚傳》：“其后有詔會(huì)議靈臺(tái)所處?！薄度龂?guó)志·魏書(shū)·王朗傳》注：“明堂所以祀上帝，靈臺(tái)所以觀天文?！边@里指代朝廷。句意為：邊遠(yuǎn)、荒涼之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凱歌高奏。大唐王朝，威鎮(zhèn)四夷，只需很少的守兵，就可以保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。李唐全盛時(shí)，的確如這兩句所描述的那樣，邊境安寧，四境賓服。
全詩(shī)立意高遠(yuǎn)，言辭從容，層次分明，音韻優(yōu)美，達(dá)到了藝術(shù)手段與個(gè)中立意的高度統(tǒng)一，一掃六朝以來(lái)的綺靡和宮廷詩(shī)的艷麗，堪稱唐詩(shī)的辟荒之作。所謂“要給人一杯水，自己先得有一桶水”，太宗正是以其高超的文藝才華，身為九五至尊，而力倡文學(xué)，遂有唐詩(shī)這一中華文壇之高峰的橫空出世。老子日：“是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教?！碧谡巧眢w力行，以雍容、淳厚的詩(shī)風(fēng)進(jìn)而推行其從善如流的政治，終于成就大唐偉業(yè)，光耀華夏，堪與古人“鼓琴而治”相媲美。
飲馬歌曹勛飲馬歌曹勛拼音篇六
青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思 ，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見(jiàn)?？萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒。入門各自媚，誰(shuí)肯相為言。
客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？上言加餐飯，下言長(zhǎng)相憶。
〔遠(yuǎn)道不可思〕這是句反話，意思是人在遠(yuǎn)方，相思徒勞無(wú)益，所以“不可思”。
〔宿昔〕昨夜。
〔展轉(zhuǎn)〕他鄉(xiāng)作客的人行蹤不定。也有人認(rèn)為是反復(fù)的意思，指自己反復(fù)思量。
〔枯桑知天風(fēng)，海水知天寒〕無(wú)葉的枯桑也能感覺(jué)到風(fēng)的.吹動(dòng)，海水雖然不凍，也能知道天氣的寒冷。言外之意，難道我不知道自己的相思之苦嗎？這是民歌中常用的比興手法。
〔媚〕愛(ài)悅。
〔誰(shuí)肯相為言〕有誰(shuí)肯為我捎封信呢？言，問(wèn)訊。又譯作“誰(shuí)肯來(lái)安慰一些我呢”也通。
〔雙鯉魚(yú)〕放書(shū)信的函，用兩塊木板做成，一底一蓋，刻成魚(yú)的形狀。
〔烹鯉魚(yú)〕指打開(kāi)書(shū)函，這樣說(shuō)是為了用語(yǔ)生動(dòng)?！渤咚貢?shū)〕即書(shū)簡(jiǎn)。素，生絹，古人在上面寫(xiě)字。
〔長(zhǎng)跪〕伸直了腰跪著。古人席地而坐，兩膝著地，坐在腳后跟上。如果將腰伸直，上身就顯得長(zhǎng)了。
〔上言〕前邊說(shuō)?！跋卵浴本褪呛筮呎f(shuō)
河邊青草連綿，引起我無(wú)盡的思念。思念那遠(yuǎn)方的良人，可是這一份相思卻無(wú)從獲得寬慰。我只有在夢(mèng)中才能與他相會(huì)，夢(mèng)里他分明在我身邊，而好夢(mèng)乍醒才知他依舊遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)。異鄉(xiāng)是那么遙遠(yuǎn)，他的行蹤又漂泊無(wú)定，想要見(jiàn)面真是難之又難?？萆ｋm無(wú)枝葉也能感受到北風(fēng)的凜冽，海水雖不結(jié)冰也能感覺(jué)到天氣的嚴(yán)寒。只見(jiàn)別人各自回家歡聚，誰(shuí)肯對(duì)我稍加安慰？有個(gè)客人打從遠(yuǎn)方而來(lái)，帶給我一封信。趕緊叫小孩把信函拆開(kāi)，里面有塊一尺長(zhǎng)、用白絹裁成的信箋。我伸直了腰跪著讀信。信里到底寫(xiě)些什么呢？開(kāi)頭叮嚀要好好地保重身體，結(jié)尾訴說(shuō)他永遠(yuǎn)的思念。
飲馬歌曹勛飲馬歌曹勛拼音篇七
小時(shí)候看荊軻刺秦時(shí)，聽(tīng):“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還……”我以為這單單只是眾人為荊軻送行的一曲壯士歌，后來(lái)長(zhǎng)大我才知道這其實(shí)也是一曲番外江湖頌。
——題記
有一次有一位比我年長(zhǎng)幾歲的朋友問(wèn)我:“你知道什么是江湖嗎？”
我說(shuō):“江湖嘛，無(wú)非就是些愛(ài)愛(ài)恨恨的兒女情愁唄！”
朋友聽(tīng)了我的回答后也不知道是對(duì)了還是錯(cuò)了，他只是“呵呵”地笑了笑便再也不問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題了。
一開(kāi)始，我也琢磨不透朋友為什么對(duì)我的回答只是呵呵一笑便不再續(xù)下題，直到我與朋友拜離幾年我踏入社會(huì)后才真正體會(huì)到這“江湖”二字的韻味！
是的，當(dāng)時(shí)我說(shuō)江湖無(wú)非就是些愛(ài)愛(ài)恨恨的兒女情愁，呵呵；現(xiàn)在回想起來(lái)那時(shí)候的我真的好幼稚??！或許，我從一開(kāi)始就是一武俠迷的緣故吧！在我初次接觸武俠小說(shuō)時(shí)就已經(jīng)深入棋局。記得，那時(shí)候最喜愛(ài)的就是大家金庸、古龍等當(dāng)世武俠群雄的中原逐鹿，無(wú)獨(dú)有偶，就是因?yàn)檫@種文化合我胃口。
直到，后來(lái)我真正的踏入了這個(gè)所謂的人人為本、人人而運(yùn)的江湖才知道，之前我的江湖只是小說(shuō)中的江湖罷了！這和現(xiàn)實(shí)中的江湖是大為不同，兩者是不能相提并論的，想想；小說(shuō)里的各種江湖都會(huì)有一個(gè)因和一個(gè)必然的果，在不經(jīng)意間兩者必然會(huì)相遇，那不是巧合、也不是偶然，而是這種因果是小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的`必然趨勢(shì)，不管怎么樣都會(huì)有一個(gè)完美的結(jié)局。不管主角死了、還是主角修得圓滿都只是一個(gè)句號(hào)說(shuō)了算！
有句話是怎么說(shuō)來(lái)著，“人在江湖卻身不由己！”這句話有點(diǎn)道家思想的味道，都說(shuō)“有陰就必有陽(yáng)”；有“五行就會(huì)衍八卦”聽(tīng)起來(lái)確實(shí)是一種必然。
可是，人呆在這個(gè)大江湖之中，無(wú)外乎就是為了生存。
身為一名劍客，他要想在江湖中立足就必然要接受許多人的登門挑戰(zhàn)，高手之間對(duì)決不容須臾，為快則贏、尤慢則敗。身為一名殺手，他就務(wù)必至生死于之外，完成任務(wù)不容菩薩心腸，為惡則生，尤善則死。這就是小說(shuō)中的江湖！
最后，我又不知不覺(jué)的回到了小說(shuō)中，其實(shí)仔細(xì)想來(lái)，任我行對(duì)令狐沖說(shuō):“有人的地方就有江湖！”這句話確實(shí)回味無(wú)窮，值得深究！
飲馬歌曹勛飲馬歌曹勛拼音篇八
;飲馬農(nóng)場(chǎng)，地處河西走廊西端，是風(fēng)吹石頭跑、路上不長(zhǎng)草的地方。下面達(dá)達(dá)文檔網(wǎng)小編為您整理的，希望能夠幫助到您！
飲馬農(nóng)場(chǎng)，一個(gè)讓我魂?duì)繅?mèng)繞的地方，我曾經(jīng)在這里待過(guò)六年。
那是1969年10月，蘇聯(lián)和我國(guó)交惡，在我國(guó)邊境屯兵百萬(wàn)，大有開(kāi)戰(zhàn)侵我疆土的野心。為了國(guó)土安全，我們蘭州軍區(qū)生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)十一團(tuán)，接到軍區(qū)一號(hào)通令，從甘肅靖遠(yuǎn)縣搬遷到玉門鎮(zhèn)，與甘肅飲馬勞改農(nóng)場(chǎng)調(diào)換。飲馬勞改農(nóng)場(chǎng)背靠馬鬃山，離邊境線也就是300多公里，這里從1956年起就關(guān)押著幾千號(hào)犯人，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局不利，所以和勞改農(nóng)場(chǎng)對(duì)換，完成了屯墾戍邊、保家衛(wèi)國(guó)的任務(wù)。
飲馬農(nóng)場(chǎng)，地處河西走廊西端，是風(fēng)吹石頭跑、路上不長(zhǎng)草的地方。人們調(diào)侃說(shuō)：“這里一年只刮一場(chǎng)風(fēng)，從春刮到冬?！庇绕涫谴禾斓娘L(fēng)最為厲害，經(jīng)常是沙塵滿天，遇到沙塵暴來(lái)了，你根本就站不住腳，只能隨著風(fēng)勢(shì)跑，我們有的人就被風(fēng)刮得迷失了方向，跑出了好幾公里路，等沙塵暴過(guò)去了，才找了回來(lái)。
我們來(lái)到飲馬農(nóng)場(chǎng)的時(shí)候，這里已經(jīng)開(kāi)墾十幾年了。自然條件雖然惡劣，畢竟農(nóng)場(chǎng)開(kāi)墾了不少田地，我們的工作就是平整土地，種田，放水，收割，挖排堿渠。記得有一年平整土地，天氣特別冷，有零下20多度吧，我戴的口罩與流出的鼻涕結(jié)在了一起，形成了一個(gè)冰蓋，要不是呼出的熱氣，恐怕就和臉凍在一塊了。農(nóng)場(chǎng)機(jī)械化程度高，犁地、栽種、收割都是用機(jī)器完成。到了夏收，康拜因收割機(jī)忙不過(guò)來(lái)，我們都去人工收割，搶時(shí)間把麥子弄回來(lái)。起早貪黑，那個(gè)汗流浹背的勞動(dòng)場(chǎng)面，至今我都忘不了。
河西走廊的夏天特別熱，曬得石頭都燙手，刮的風(fēng)都是熱的，所以我們種的麥子經(jīng)常受到干熱風(fēng)的襲擊使糧食減產(chǎn)。雖然經(jīng)過(guò)我們的努力，但由于單一經(jīng)營(yíng)，全團(tuán)生產(chǎn)的糧食還不夠自己食用。
飲馬農(nóng)場(chǎng)是我青春燦爛的地方，那里有我懷念的兄長(zhǎng)，也有我的初戀。我從知青到農(nóng)墾戰(zhàn)士的蛻變，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，有幸福也有辛酸，也改變了我的人生價(jià)值，為我以后的生活起到重要的影響。
1975年，我離開(kāi)農(nóng)場(chǎng)進(jìn)了城，當(dāng)了工人，但是農(nóng)墾的情誼讓我不能忘。隨著知青返城，農(nóng)場(chǎng)就剩下少部分知青和老職工以及他們的孩子，由于只是種植糧食，農(nóng)場(chǎng)一直處在虧損的局面。
1985年改革開(kāi)放后，農(nóng)場(chǎng)有了新的起色，種植啤酒花、大麥，辦啤酒廠，生產(chǎn)出的啤酒貨真價(jià)實(shí)，得到人們的喜愛(ài)。同時(shí)種植苜蓿，以草養(yǎng)牧，經(jīng)濟(jì)收入得到了提高，從此甩掉了虧損的帽子。
農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)收入水平提高了，開(kāi)始成立了飲馬牧業(yè)，從國(guó)外引進(jìn)優(yōu)良種牛，以牧促農(nóng)，全面發(fā)展，建成萬(wàn)頭肉牛生產(chǎn)基地。經(jīng)過(guò)三代人的努力建設(shè)，扭虧轉(zhuǎn)盈，完成了神話的傳說(shuō)?，F(xiàn)在，農(nóng)場(chǎng)也是甘肅省糧、棉、油生產(chǎn)基地，改革開(kāi)放使農(nóng)場(chǎng)得到了新生，創(chuàng)出了發(fā)展新路子，飲馬牧業(yè)也成了亞盛集團(tuán)上市的主要公司。
現(xiàn)在的飲馬牧業(yè)又有更大的計(jì)劃，將原有的鹽堿地和其他草地，通過(guò)推平深翻改良為適合農(nóng)作物生長(zhǎng)的耕地，通過(guò)修建襯砌渠道使種植農(nóng)作物的需水要求得到滿足。為了抑制土壤鹽堿化，修建了排水鹽溝，項(xiàng)目區(qū)整理后的耕地全部為水澆耕地。通過(guò)合理布臵項(xiàng)目，區(qū)田、水、路、林的分布結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了基礎(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)，從根本上改善了項(xiàng)目區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)條件，為電氣化、機(jī)械化、規(guī)?；a(chǎn)奠定了基礎(chǔ)，極大地提高了土地生產(chǎn)力。
這都是改革開(kāi)放的結(jié)果，在新中國(guó)建立的73周年之際，祝愿飲馬農(nóng)場(chǎng)更上一層樓。
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飲馬歌曹勛飲馬歌曹勛拼音篇九
塞下曲·飲馬渡秋水
朝代：唐代
作者：王昌齡
原文：
飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。
平沙日未沒(méi)，黯黯見(jiàn)臨洮。
昔日長(zhǎng)城戰(zhàn)，咸言意氣高。
黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。
注釋
牽馬飲水渡過(guò)了那大河，水寒刺骨秋風(fēng)如劍如刀。沙場(chǎng)廣袤夕陽(yáng)尚未下落，昏暗中看見(jiàn)遙遠(yuǎn)的臨洮。當(dāng)年長(zhǎng)城曾經(jīng)一次鏖戰(zhàn)，都說(shuō)戍邊戰(zhàn)士的意氣高。自古以來(lái)這里黃塵迷漫，遍地白骨凌亂夾著野草。
1、黯黯：同“暗暗”；
2、臨洮：今甘肅岷縣一帶，是長(zhǎng)城起點(diǎn)。
3、咸：都。
鑒賞
此詩(shī)在構(gòu)思上的特點(diǎn)，是用側(cè)面描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)主題。詩(shī)中并沒(méi)具體描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是通過(guò)對(duì)塞外景物和昔日戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡的描繪，來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。開(kāi)頭四句是從軍士飲馬渡河的所見(jiàn)所感，描繪了塞外枯曠苦寒景象。詩(shī)人把描寫(xiě)的時(shí)間選在深秋的黃昏，這樣更有利于表現(xiàn)所寫(xiě)的內(nèi)容。寫(xiě)苦寒，只選擇了水和風(fēng)這兩種最能表現(xiàn)環(huán)境特征的景物，筆墨簡(jiǎn)潔，又能收到很好的藝術(shù)效果。首句的“飲馬”者就是軍士。詩(shī)中的“水”指洮水，臨洮城就在洮水畔?！帮嬹R”須牽馬入水，所以感覺(jué)“水寒”，看似不經(jīng)意，實(shí)則工于匠心。中原或中原以南地區(qū)，秋風(fēng)只使人感到?jīng)鏊?，但塞外的秋風(fēng)，卻已然“似刀”。足見(jiàn)其風(fēng)不但猛烈，而且寒冷，僅用十字，就把地域的特點(diǎn)形象地描繪了出來(lái)。三四兩句寫(xiě)遠(yuǎn)望臨洮的景象?！捌缴场敝^沙漠之地。臨洮，古縣名，因縣城臨洮水而得名。即今甘肅東部的岷縣，是長(zhǎng)城的起點(diǎn)，唐代為隴右道岷州的治所，這里常常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。暮色蒼茫，廣袤的沙漠望不到邊，天邊掛著一輪金黃的落日，臨洮城遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隱現(xiàn)在暮色中。境界闊大，氣勢(shì)恢宏。
臨洮一帶是歷代經(jīng)常征戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。據(jù)新舊《唐書(shū)·王晙列傳》和《吐蕃傳》等書(shū)載：公元714年（開(kāi)元二年）舊歷十月，吐蕃以精兵十萬(wàn)寇臨洮，朔方軍總管王晙與攝右羽林將軍薛訥等合兵拒之，先后在大來(lái)谷口、武階、長(zhǎng)子等處大敗吐蕃，前后殺獲數(shù)萬(wàn)，獲馬羊二十萬(wàn)，吐蕃死者枕藉，洮水為之不流。詩(shī)中所說(shuō)的“長(zhǎng)城戰(zhàn)”，指的就是這次戰(zhàn)爭(zhēng)?！拔羧臻L(zhǎng)城戰(zhàn)，咸言意氣高”，這是眾人的說(shuō)法。對(duì)此，詩(shī)人不是直接從正面進(jìn)行辯駁或加以評(píng)論，而是以這里的景物和戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡來(lái)作回答：“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿?！薄白恪笔浅錆M的意思。“白骨”是戰(zhàn)死者的尸骨?！敖窆拧必炌▋删?，上下句都包括在內(nèi)；不僅指從古到今，還包括一年四季，每月每天。意思是說(shuō)，臨洮這一帶沙漠地區(qū)，一年四季，黃塵彌漫，戰(zhàn)死者的白骨，雜亂地棄在蓬蒿間，從古到今，都是如此。這里的'“白骨”，包含開(kāi)元二年這次“長(zhǎng)城戰(zhàn)”戰(zhàn)死的戰(zhàn)士，及這以前戰(zhàn)死的戰(zhàn)士。這里沒(méi)有一個(gè)議論字眼，卻將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷極其深刻地揭示出來(lái)。這里是議論，是說(shuō)理，但這種議論、說(shuō)理，卻完全是以生動(dòng)的形象來(lái)表現(xiàn)，因而更具有震撼人心的力量，手法極其高妙。
這首詩(shī)著重表現(xiàn)軍旅生活的艱辛及戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，其中蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)黷武戰(zhàn)爭(zhēng)的反對(duì)情緒。
飲馬歌曹勛飲馬歌曹勛拼音篇十
作者：曹勛
朝代：宋朝
兀術(shù)每遇對(duì)陣之際，吹此則鏖戰(zhàn)無(wú)還期也
古代中國(guó)連年的邊患給我們留下了多少悲傷凄涼的作品。這首詞的作者曾于靖康年間隨宋徽宗被金人俘虜北上，后逃歸。紹興十一年（1141）他又出使金國(guó)，迎接韋太后歸國(guó)。這種經(jīng)歷，使他對(duì)邊塞的士兵生活有深切的感受，他用少數(shù)民族的曲調(diào)飲馬歌填寫(xiě)了這首詞。
全詞采用了由遠(yuǎn)及近、層層推移的手法，由景出情，由境出人。李白《塞下曲》中寫(xiě)道：“五月天山雪，無(wú)花只有寒?！贝嗽~開(kāi)頭兩句也極寫(xiě)邊塞的寒冷，交河冰封，大雪滿地，沒(méi)有春天、沒(méi)有溫暖和生機(jī)，這是對(duì)邊地全景式的勾勒。緊接著鏡頭集中，寫(xiě)邊塞黃昏的景色：殘陽(yáng)照在沙漠上發(fā)出反光，烽火在曠野高天之間更顯得非常微小，進(jìn)一層寫(xiě)出邊地的空曠荒涼。再緊接著焦點(diǎn)匯聚，鏡頭落到了征夫上：殘陽(yáng)落盡，失群孤鴻在悲鳴，隴上的月兒也黯然低垂，照著城頭望鄉(xiāng)的征人。月亮勾起征人對(duì)家庭、親友的思念，而孤鴻的悲鳴又更增戍邊的愁苦與凄涼。征人的淚水悄悄地浸濕了征衣。如此孤獨(dú)凄苦的生活使他們失去了多少人間的幸福，消磨了他們多少青春的歲月，征人不禁發(fā)出了“歲華老”的哀嘆。尤其可悲的是，每當(dāng)有人橫笛吹起這凄哀的飲馬歌時(shí)，征夫們競(jìng)必須“鏖戰(zhàn)”而無(wú)還期，詞與序相呼應(yīng)，尤使人不忍卒讀。
在詞的序中，作者指出這種曲調(diào)“聲甚凄斷”。這首詞在寫(xiě)景時(shí)注入了強(qiáng)烈的主觀色彩，“暮沙”、“殘照”、“斷鴻”，“低”、“悲”、“小”、“悄”，渲染出大漠的荒冷，也烘托出征夫的凄哀，使得讀者產(chǎn)生情感共鳴。
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