無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
介紹西游記中的一個(gè)人物作文500篇一
俄狄浦斯在出生之后，父母想起了神諭，為了逃脫神的裁定，他們刺穿了剛出生三天的嬰兒的腳脖子，拴好后讓人把這個(gè)孩子拋到喀泰戎荒山里去。但執(zhí)行這個(gè)命令的人不忍這樣做，于是把孩子交給了另一個(gè)在同一座山里為另一個(gè)國(guó)王波呂玻牧羊的人，國(guó)王夫婦以為孩子就已經(jīng)死掉了，神諭不會(huì)實(shí)現(xiàn)了，于是他們過(guò)**輕松愉快的日子。牧羊人解開(kāi)嬰兒腳上的綁帶把孩子送給了他的主人潑呂波斯國(guó)王，國(guó)王很同情嬰兒，把他交給自己的妻子當(dāng)親生兒子撫養(yǎng)。宮里和全國(guó)都把這個(gè)孩子當(dāng)做國(guó)王的親生兒子對(duì)待。他長(zhǎng)成一個(gè)青年王子以后，一直被視為最高尚的公民，自己也在幸福的生活中確信自己是國(guó)王的親生兒子，要知道國(guó)王除他之外在沒(méi)有別的子女。但他最終知道自己的身世，不是國(guó)王的親生兒子，便自己悄悄離開(kāi)了王宮，也沒(méi)有告訴父母，只身一人去尋找得爾福的神諭，二在路上發(fā)生的一切都好像是在朝著神諭的方向走，最終的結(jié)局就真的是他殺父娶母。
弗洛伊德，他所提出的“俄狄浦斯情節(jié)”即“戀母情節(jié)”，弗洛伊德認(rèn)為“俄狄浦斯情節(jié)”是各種心理癥的本源。由于嬰兒時(shí)代和童年早期的環(huán)境狀況，每個(gè)孩子都渴望從與自己異性的父親或母親身上得到欲望的滿足，而怨恨與他同性的父親或母親。原始的社會(huì)和文明的社會(huì)都有反對(duì)亂-倫的原理禁忌，每個(gè)人都知道這個(gè)禁忌；因此這些渴望在暗中被感覺(jué)到，卻一生永遠(yuǎn)地埋藏在潛意識(shí)深處。有時(shí)候，潛意識(shí)壓抑的俄狄普斯情結(jié)突破潛意識(shí)的封鎖，溜到意識(shí)里來(lái)以偽裝的形式表現(xiàn)在我們的生活里。例如：某個(gè)男人與一個(gè)年紀(jì)大他許多的女人結(jié)婚，一個(gè)女孩為了某種原因殺害了她的母親。有的人畏懼婚姻，有的人又表現(xiàn)出太過(guò)分想結(jié)婚（或離婚）。這些例子都是社會(huì)提供給我們的表現(xiàn)形式?！岸淼移账埂鼻榻Y(jié)想其他精神分析原理元素一樣，暗示著一般人有極為原始的`感覺(jué)存在身上。對(duì)多數(shù)人而言，這種存在觀念對(duì)于他們的道德背景簡(jiǎn)直是一種侮辱，他們很不容易接受這種感覺(jué)。即使有人只是稍微暗示到“亂-倫”這兩個(gè)字，他們馬上就會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)烈的厭惡。正是在這種厭惡導(dǎo)致的**感下俄狄浦斯的母親兼妻子約卡斯塔上吊**，悲憤不已的俄狄浦斯，則刺瞎了自己的雙眼。
俄狄浦斯的故事本身就有一個(gè)悲劇性的開(kāi)始，因?yàn)檫@個(gè)世界上畢竟沒(méi)有無(wú)因的懲罰，俄狄浦斯的父母拉伊奧斯和約卡斯塔本身就是表兄妹的關(guān)系，就是他們這種血親間的亂-倫導(dǎo)致了上天的懲罰，俄狄浦斯只是上天懲罰拉伊奧斯和約卡斯塔的工具，可以說(shuō)俄狄浦斯無(wú)意識(shí)的亂-倫悲劇的源起是其父母有意識(shí)的亂-倫鬧劇。意大利著名導(dǎo)演帕索里尼在改編這部電影時(shí)去掉了這一點(diǎn)，或許說(shuō)沒(méi)有在電影中點(diǎn)明。因?yàn)檫@個(gè)偉大導(dǎo)演想要傳達(dá)給人們更為重要的一個(gè)觀點(diǎn)，一個(gè)索福克勒斯想不到的觀點(diǎn)，那就是俄狄浦斯的悲劇不僅是他一個(gè)人的，也不是只屬于希臘人的，而屬于全人類
于是我們?cè)谂了骼锬岬摹抖淼移炙雇酢分锌吹搅藭r(shí)空的轉(zhuǎn)換，有發(fā)生在現(xiàn)代的開(kāi)頭和結(jié)尾，通過(guò)巧妙的用鏡和中段的古代故事連接在一起，導(dǎo)演想通過(guò)這種獨(dú)具匠心的安排傳達(dá)給我們一個(gè)訊息，俄狄浦斯不僅過(guò)去會(huì)發(fā)生，現(xiàn)在也會(huì)發(fā)生，甚至將來(lái)乃至永遠(yuǎn)都會(huì)發(fā)生，俄狄浦斯已經(jīng)不不再單單是一個(gè)英雄的悲劇或者是某種人類潛意識(shí)中的情節(jié)，而是整個(gè)人類都會(huì)遇到的困境，一種“俄狄浦斯困境”，我們?nèi)祟愐皇志喸炝爽F(xiàn)代文明，卻為了眼前的利益，破壞著生態(tài)環(huán)境，相互殺戮和掠奪，生活的質(zhì)量每況愈下，到處都是人們的哭泣和絕望的吶喊，最終這一切可怕行徑導(dǎo)致的惡果反作用人類自身，使人類陷入了一個(gè)往復(fù)的怪圈，正如俄狄浦斯一般，一切悲劇的源頭都是由上一代的不倫導(dǎo)致，最終陷入了不倫的俄狄浦斯嘗到苦果，父母拉伊奧斯和約卡斯塔也遭到了最為悲慘的下場(chǎng)，冥冥之中人類走上一條暗合宗教原罪說(shuō)的道路，我們背負(fù)著**來(lái)的世間，為的就是贖罪，為的就是償還，為的就是制造新的原罪者，我們真的該相信命運(yùn)這一說(shuō)么？也許命運(yùn)本身就是我們自己為自己安排，就像片中的俄狄浦斯，他因?yàn)閯e人言語(yǔ)的干擾就懷疑自己的出生，他自以為是的逃離命運(yùn)時(shí)卻還是將去向留給命運(yùn)決定，他的驕傲和沖動(dòng)讓他錯(cuò)殺了自己的父親，從養(yǎng)母那里影響來(lái)的戀母情節(jié)讓他不禁享受與生母約卡斯塔的婚姻，他的暴躁惹怒了好心的先知，使自己不僅成了一個(gè)罪人還成了人們的笑柄，他確實(shí)與命運(yùn)做過(guò)頑強(qiáng)的抗?fàn)?，但前提是他已?jīng)相信了命運(yùn)，也正是因?yàn)橄嘈挪艜?huì)逃避，可以說(shuō)他在**前就已經(jīng)認(rèn)輸了，假如這些都沒(méi)發(fā)生，我想俄狄浦斯一定可以成為赫拉克勒斯一般的英雄，但那只是假設(shè)，畢竟一些都不可避免的發(fā)生了，我們也是，如果我們沒(méi)有被自己內(nèi)心的欲望**，我們的世界將會(huì)是一個(gè)沒(méi)有破壞，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有疾病的樂(lè)園，但是我們確實(shí)***了，不論怎么樣的補(bǔ)救工作都是在認(rèn)可物欲的前提下進(jìn)行的，最后我們?nèi)噪y以避免自掘墳?zāi)?，作繭自縛的悲慘結(jié)局。
我認(rèn)為這些評(píng)價(jià)都不能正確的認(rèn)識(shí)俄狄浦斯，他不是有意的殺父娶母，本人非但沒(méi)有罪，還是一個(gè)為民除害的大英雄，他智慧超群，熱愛(ài)**，大公無(wú)私。在命運(yùn)面前，他不是俯首貼耳或者苦苦哀求，他奮起抗?fàn)帲O(shè)法逃離“神示”的預(yù)言。繼而他猜破斯芬克斯的謎語(yǔ)，為民除害。最后，為了解救人民的**災(zāi)難，他不顧一切地追查殺害前國(guó)王的兇手，一旦真-相大白，又勇于承擔(dān)責(zé)任，主動(dòng)請(qǐng)求將他放逐。他是一個(gè)為人民、為國(guó)家做了無(wú)數(shù)好事的英雄
西游記人物形象分析作文 (菁選3篇)（擴(kuò)展6）
——《高老頭》人物形象分析3篇
介紹西游記中的一個(gè)人物作文500篇二
連沒(méi)有讀過(guò)《西游記》的人都熟知的，那就是孫悟空那神通廣大的各種本領(lǐng)，他上能騰云，下能潛水，打得過(guò)天兵天將，變得過(guò)二郎，請(qǐng)得動(dòng)觀音，卻逃不過(guò)如來(lái)，只能說(shuō)一物降一物了。
雖然他只是一只猴子，但他確實(shí)重情義的猴子，他懂得有福同享，當(dāng)天得了并且，還忘給自己山上的小猴帶來(lái)兵器；當(dāng)天來(lái)到冥界，還不忘給自己的`同類花去生死簿上的姓名；當(dāng)他擾亂蟠桃會(huì)回到花果山，還不忘給自己屬下帶去仙桃，這些事，連我們都不一定能夠租到，我們是否應(yīng)該學(xué)習(xí)他呢？
他的調(diào)皮，他的任性，他的直脾氣，他的唯我獨(dú)尊，他的他那多變的性格簡(jiǎn)直說(shuō)不完，能想到的就這些了，就這樣吧
《西游》中的人物并非十全十美，而是有缺點(diǎn)，有遺憾的。孫悟空的急躁，唐僧的勢(shì)利，天仙的迂腐所以吳承恩的刻畫(huà)便是成功的，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物，期中我最喜歡的，也最欠缺的便是孫梧桐的**。
從孫悟空罷了弼馬溫一職，到自封為齊天大圣，再到大鬧天宮，他都沒(méi)有將自己的心束縛過(guò)，而是聽(tīng)從自己的心，與天做**，大有一番我命由我不由天之意。而這正是我，也是大部分人所欠缺的。
現(xiàn)在人們都被各種枷鎖束縛住了。孫悟空他不一樣，他在花果山稱王，大膽地跳進(jìn)了自己瀑布，因?yàn)殚L(zhǎng)生不老跋山涉水到了七星洞，花費(fèi)十年修成正果可以說(shuō)得已經(jīng)擺脫了一切束縛，超脫生死，他便是**的花生。他的一切**都是為了**而戰(zhàn)。這種氣魄無(wú)人能及，就像天上的仙人，同樣超脫生死，可也被榮譽(yù)束縛了手機(jī)。
雖說(shuō)被三藏束縛住，但也可以從中看出孫悟空對(duì)三藏還是有一定好感的，他為三藏做事情是有一定的心甘情愿在里面。
所以孫悟空從始至終，是最強(qiáng)的，因?yàn)樗?*的。
西游記人物形象分析作文 (菁選3篇)擴(kuò)展閱讀
西游記人物形象分析作文 (菁選3篇)（擴(kuò)展1）
——《西游記》中孫悟空的人物形象分析3篇
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