在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
語(yǔ)言是人類最重要的交際工具和思維工具 語(yǔ)言是人類社會(huì)最重要的交際工具和文化載體篇一
.理清全文思路，把握作者觀點(diǎn)。
.結(jié)合有關(guān)語(yǔ)言知識(shí)或現(xiàn)象，理解文中富有深意的語(yǔ)句。
.培養(yǎng)學(xué)生遷移運(yùn)用能力。
(解說(shuō)：本文是一篇語(yǔ)言學(xué)論文，理解起來(lái)有一定的難度，學(xué)生要在理清全文思路的基礎(chǔ)上，理解其中的語(yǔ)言理論知識(shí)，特別要抓住作者的觀點(diǎn)，進(jìn)而更好地闡釋文章中富有深意的語(yǔ)句。學(xué)習(xí)是為了運(yùn)用，要通過(guò)應(yīng)用文中的理論解釋相關(guān)的語(yǔ)文現(xiàn)象，使學(xué)生能夠舉一反三。)
【自讀程序】
.預(yù)習(xí)課文。
()根據(jù)單元提示，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
()通讀課文，整體感知文章內(nèi)容，初步把握作者觀點(diǎn)。
()圍繞課后練習(xí)一指出的個(gè)句子跳讀課文。
(解說(shuō)：本文是自讀課文，應(yīng)給學(xué)生一定時(shí)間，讓他們發(fā)揮自主性。教師提出初步要求，讓學(xué)生有的放矢，進(jìn)而為下一步遷移學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。)
.研讀課文。
()重點(diǎn)梳理第一部分，把握語(yǔ)言與說(shuō)話的關(guān)系。
()重點(diǎn)研讀第三部分，理清第三部分總—分—總的結(jié)構(gòu)，把握作者觀點(diǎn)。
(解說(shuō)：舍棄中間部分，突破一、三部分，使自讀教學(xué)重點(diǎn)更為明確，便于學(xué)生弄清觀點(diǎn)，進(jìn)一步用文中觀點(diǎn)去解釋相關(guān)的語(yǔ)言現(xiàn)象。這一步是整個(gè)自讀過(guò)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要指導(dǎo)學(xué)生利用總—分—總的結(jié)構(gòu)和“觀點(diǎn)+例子”的模式去把握作者觀點(diǎn)，去闡釋富有深意的語(yǔ)句。)
.拓展延伸。
用實(shí)例闡述“說(shuō)話的好壞往往影響到交際的成敗”。
()錢(qián)宰吟詩(shī)
明朝錢(qián)宰編輯《孟子節(jié)衣》，非常勞苦。有次早朝，無(wú)意吟出一首詩(shī)：“四鼓咚咚起著衣，午門(mén)朝見(jiàn)尚嫌遲，何時(shí)得遂田園樂(lè)，睡到人間飯熟時(shí)?！辈涣?，這首詩(shī)被皇帝知曉，朱元璋起初勃然大怒，后一想，錢(qián)宰為人忠厚，不至于對(duì)皇帝有二心，便心下釋然。第二天朱元璋召見(jiàn)錢(qián)宰，笑問(wèn)他：“卿詩(shī)中是否對(duì)朕有看法?”錢(qián)宰聽(tīng)后冷汗淋淋，自覺(jué)大禍臨頭，皇帝見(jiàn)他如此，越覺(jué)其忠厚，于是讓他把“嫌”改為“憂”。
請(qǐng)分析“憂”與“嫌”表達(dá)的優(yōu)劣。
()劉大請(qǐng)客
劉大在五十大壽時(shí)請(qǐng)張三、李四、王五和趙六到他家里作客，結(jié)果等了半天，只來(lái)了兩個(gè)，王五、趙六還未到。劉大正等得不耐煩，王五來(lái)了，劉大嘆口氣說(shuō)：“唉，該來(lái)的還不來(lái)?！蓖跷逡宦?tīng)，掉頭就走了，劉大見(jiàn)王五走了，心里一急，對(duì)著張三兩手一攤說(shuō)：“唉呀，不該走的又走了?！睆埲宦?tīng)，心想：“看來(lái)，我是應(yīng)該走的?！本筒晦o而別。劉大見(jiàn)張三也走，不知所措，說(shuō)：“你看，我又不是說(shuō)他?！崩钏囊宦?tīng)，“那一定是指我了?”于是也氣呼呼地走了。見(jiàn)此情景，劉大大失所望，長(zhǎng)嘆一聲：“哎呀!怎么都走了!?”
分析：劉大請(qǐng)客，人為何都走了?
()朱元璋的故事
朱元璋做了皇帝，他從前相交的一班苦朋友照舊過(guò)著很窮的日子。有一天，他從前的一個(gè)苦朋友跑到南京求見(jiàn)，準(zhǔn)見(jiàn)之后便說(shuō)：“我主萬(wàn)歲!當(dāng)年微臣隨駕掃蕩蘆州府，打破罐州城，湯元帥在逃，拿住豆將軍，紅孩兒當(dāng)關(guān)，多虧菜將軍?！敝煸耙宦?tīng)，隱約覺(jué)得他的話中包含了一些從前的往事，見(jiàn)他說(shuō)得好聽(tīng)，心里很高興，所以立刻封他做了御林軍的總管。這個(gè)消息讓另外一個(gè)苦朋友聽(tīng)見(jiàn)了，他心想：“同是那時(shí)候一起玩的人，他去了有官做，我去當(dāng)然也不會(huì)倒霉吧?”于是，他就去了。和朱元璋一見(jiàn)面，就直通通地說(shuō)：“我主萬(wàn)歲!還記得嗎?從前，你我都替人家看牛，有一天，我們?cè)谔J花蕩里，把偷來(lái)的豆子放在瓦罐里煮著，還沒(méi)等煮熟，大家就搶著吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，湯都潑在泥地里。你只顧從地上滿把地抓豆子吃，卻不小心連紅草葉子也送進(jìn)嘴去。葉子梗在喉嚨口，害得你哭笑不得。還是我出的主意，叫你用青菜葉子放在手上一拍吞下去，才把紅草葉子帶下肚子里去了?！敝煸暗炔坏寐?tīng)完就連聲大叫：“推出去斬了!推出去斬了!”
同是一件事，說(shuō)話的效果就不一樣，試分析。
(解說(shuō)：設(shè)此題的目的在于引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用交際工具時(shí)應(yīng)注意選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式去表情達(dá)意，更好地體會(huì)“語(yǔ)言是人類最重要的交際工具”。)
【自讀點(diǎn)撥】
.第一部分中“說(shuō)話只能在這種有限和無(wú)限、自由和不自由的矛盾中進(jìn)行”，其中“有限”與“無(wú)限”，“自由”與“不自由”怎么理解。
明確：“有限”指的是有限的詞和為數(shù)不多的組合規(guī)則，“無(wú)限”指的是運(yùn)用語(yǔ)言和組合規(guī)則可構(gòu)成無(wú)數(shù)不同的句子;“自由”指的是人們根據(jù)交流思想的需要自由表達(dá)，“不自由”是指在表達(dá)時(shí)不能杜撰詞語(yǔ)、違反組合規(guī)則，必須服從社會(huì)的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣。
.談?wù)務(wù)Z言與說(shuō)話的區(qū)別與聯(lián)系。
明確：語(yǔ)言不同于說(shuō)話。語(yǔ)言是從話語(yǔ)中抽象出來(lái)的一套語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法規(guī)則，是說(shuō)話和表達(dá)思想的工具;說(shuō)話是人們運(yùn)用語(yǔ)言“生產(chǎn)”出來(lái)的“產(chǎn)品”(或運(yùn)用語(yǔ)言工具表達(dá)思想所產(chǎn)生的結(jié)果)。
.分析第三部分的結(jié)構(gòu)及作者的觀點(diǎn)。
明確：
()第三部分按總分總的順序，論述了“語(yǔ)言不但是人類交際的工具，而且是各種交際工具中最重要的一種?！?/p>
()作者在這一部分中闡述了如下觀點(diǎn)：
①文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)之上的一種最重要的輔助交際工具。
②旗語(yǔ)之類是建立在語(yǔ)言、文字基礎(chǔ)之上的輔助性交際工具。
③臉部表情、手勢(shì)、軀體姿態(tài)等伴隨動(dòng)作是一種非語(yǔ)言的交際工具。
.為什么說(shuō)“語(yǔ)言是人類最重要的交際工具”?
明確：語(yǔ)言是人類專有的交際工具，但人們進(jìn)行交際的工具除語(yǔ)言外還有其他一些用于交際的工具，如文字、烽火、旗語(yǔ)、紅綠燈、電報(bào)代碼以及手勢(shì)、臉部表情、軀體姿態(tài)等，都能起到一定的交際作用，但這都不能跟語(yǔ)言相比，它們過(guò)于簡(jiǎn)單，不能表達(dá)復(fù)雜的內(nèi)容，或雖然表達(dá)較多的內(nèi)容，其實(shí)是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)上形成的輔助性手段，不過(guò)是語(yǔ)言的另一種表現(xiàn)形式而已，只有語(yǔ)言才能聽(tīng)從于人們自由組合，組成表達(dá)思想的話語(yǔ)，靈活自如地用于各種社會(huì)交際，所以語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。
(解說(shuō)：教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在善于引導(dǎo)學(xué)生深刻理解原文、把握文中觀點(diǎn)、理解關(guān)鍵句子的含義，如果學(xué)生的探究出現(xiàn)停滯不前或偏差時(shí)，要及時(shí)教給探究方法(如結(jié)合上下文理解，明確總分總的結(jié)構(gòu)，“觀點(diǎn)+例子”的模式等)，因?yàn)樘骄康哪康脑谟谔岣邔W(xué)生的能力。)
【自讀思考】
見(jiàn)“拓展延伸”訓(xùn)練題()、()、()。
【參考答案】
()錢(qián)宰的意思是，四更天就起來(lái)穿上朝衣準(zhǔn)備午門(mén)朝見(jiàn)，“嫌”的是自己擔(dān)心上朝遲了，由于指代不明，在這里可以理解成臣子嫌皇帝上朝遲了?？蓱z錢(qián)宰一片忠心，由于說(shuō)的時(shí)候運(yùn)用的語(yǔ)言不能明確地表情達(dá)意，差點(diǎn)造成君臣的猜忌。如果換成“憂”字，則更能表現(xiàn)錢(qián)宰一心為國(guó)、日夜操勞的情懷。
()劉大沒(méi)有把握雙方的角色關(guān)系，加之他的表情、動(dòng)作使得交際雙方產(chǎn)生了一系列的誤會(huì)：作為主人的劉大，第一次對(duì)剛來(lái)的王五說(shuō)：“該來(lái)的還不來(lái)”，就意味著王五是不該來(lái)的;而王五走后，對(duì)張三一攤手，說(shuō)：“不該走的又走了”，就意味著張三該走，最后面對(duì)剩下的惟一的客人李四說(shuō)“我又不是指他們”，當(dāng)然就意味著指的是李四。所以說(shuō)話時(shí)要注意交際雙方的角色關(guān)系和各種非語(yǔ)言的交際工具，把話說(shuō)對(duì)、說(shuō)好。
()朱元璋過(guò)去的兩個(gè)窮朋友來(lái)朝拜他，所講的話意思大體相同，但表達(dá)效果和所得到的待遇截然相反。一個(gè)注意了他和朱元璋的關(guān)系由過(guò)去的朋友關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)檠矍暗木缄P(guān)系，顧及了對(duì)方的尊嚴(yán)，贏得了朱元璋的歡心，做了大官。另一個(gè)則相反，觸犯了圣威，被推出斬首。真可謂“話說(shuō)三分，巧說(shuō)為妙”。
語(yǔ)言是人類最重要的交際工具和思維工具 語(yǔ)言是人類社會(huì)最重要的交際工具和文化載體篇二
1.理清全文思路，把握作者觀點(diǎn)。
2.結(jié)合有關(guān)語(yǔ)言知識(shí)或現(xiàn)象，理解文中富有深意的語(yǔ)句。
3.培養(yǎng)學(xué)生遷移運(yùn)用能力。
(解說(shuō)：本文是一篇語(yǔ)言學(xué)論文，理解起來(lái)有一定的難度，學(xué)生要在理清全文思路的基礎(chǔ)上，理解其中的語(yǔ)言理論知識(shí)，特別要抓住作者的觀點(diǎn)，進(jìn)而更好地闡釋文章中富有深意的語(yǔ)句。學(xué)習(xí)是為了運(yùn)用，要通過(guò)應(yīng)用文中的理論解釋相關(guān)的語(yǔ)文現(xiàn)象，使學(xué)生能夠舉一反三。)
1.預(yù)習(xí)課文。
(1)根據(jù)單元提示，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
(2)通讀課文，整體感知文章內(nèi)容，初步把握作者觀點(diǎn)。
(3)圍繞課后練習(xí)一指出的4個(gè)句子跳讀課文。
(解說(shuō)：本文是自讀課文，應(yīng)給學(xué)生一定時(shí)間，讓他們發(fā)揮自主性。教師提出初步要求，讓學(xué)生有的放矢，進(jìn)而為下一步遷移學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。)
2.研讀課文。
(1)重點(diǎn)梳理第一部分，把握語(yǔ)言與說(shuō)話的關(guān)系。
(2)重點(diǎn)研讀第三部分，理清第三部分總—分—總的結(jié)構(gòu)，把握作者觀點(diǎn)。
(解說(shuō)：舍棄中間部分，突破一、三部分，使自讀教學(xué)重點(diǎn)更為明確，便于學(xué)生弄清觀點(diǎn)，進(jìn)一步用文中觀點(diǎn)去解釋相關(guān)的語(yǔ)言現(xiàn)象。這一步是整個(gè)自讀過(guò)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要指導(dǎo)學(xué)生利用總—分—總的結(jié)構(gòu)和“觀點(diǎn)+例子”的模式去把握作者觀點(diǎn)，去闡釋富有深意的語(yǔ)句。)
3.拓展延伸。
用實(shí)例闡述“說(shuō)話的好壞往往影響到交際的成敗”。
(1)錢(qián)宰吟詩(shī)
明朝錢(qián)宰編輯《孟子節(jié)衣》，非常勞苦。有次早朝，無(wú)意吟出一首詩(shī)：“四鼓咚咚起著衣，午門(mén)朝見(jiàn)尚嫌遲，何時(shí)得遂田園樂(lè)，睡到人間飯熟時(shí)?！辈涣?，這首詩(shī)被皇帝知曉，朱元璋起初勃然大怒，后一想，錢(qián)宰為人忠厚，不至于對(duì)皇帝有二心，便心下釋然。第二天朱元璋召見(jiàn)錢(qián)宰，笑問(wèn)他：“卿詩(shī)中是否對(duì)朕有看法?”錢(qián)宰聽(tīng)后冷汗淋淋，自覺(jué)大禍臨頭，皇帝見(jiàn)他如此，越覺(jué)其忠厚，于是讓他把“嫌”改為“憂”。
請(qǐng)分析“憂”與“嫌”表達(dá)的優(yōu)劣。
(2)劉大請(qǐng)客
劉大在五十大壽時(shí)請(qǐng)張三、李四、王五和趙六到他家里作客，結(jié)果等了半天，只來(lái)了兩個(gè)，王五、趙六還未到。劉大正等得不耐煩，王五來(lái)了，劉大嘆口氣說(shuō)：“唉，該來(lái)的還不來(lái)?！蓖跷逡宦?tīng)，掉頭就走了，劉大見(jiàn)王五走了，心里一急，對(duì)著張三兩手一攤說(shuō)：“唉呀，不該走的又走了。”張三一聽(tīng)，心想：“看來(lái)，我是應(yīng)該走的?！本筒晦o而別。劉大見(jiàn)張三也走，不知所措，說(shuō)：“你看，我又不是說(shuō)他?！崩钏囊宦?tīng)，“那一定是指我了?”于是也氣呼呼地走了。見(jiàn)此情景，劉大大失所望，長(zhǎng)嘆一聲：“哎呀!怎么都走了!?”
分析：劉大請(qǐng)客，人為何都走了?
(3)朱元璋的故事
朱元璋做了皇帝，他從前相交的一班苦朋友照舊過(guò)著很窮的日子。有一天，他從前的一個(gè)苦朋友跑到南京求見(jiàn)，準(zhǔn)見(jiàn)之后便說(shuō)：“我主萬(wàn)歲!當(dāng)年微臣隨駕掃蕩蘆州府，打破罐州城，湯元帥在逃，拿住豆將軍，紅孩兒當(dāng)關(guān)，多虧菜將軍?！敝煸耙宦?tīng)，隱約覺(jué)得他的話中包含了一些從前的往事，見(jiàn)他說(shuō)得好聽(tīng)，心里很高興，所以立刻封他做了御林軍的總管。這個(gè)消息讓另外一個(gè)苦朋友聽(tīng)見(jiàn)了，他心想：“同是那時(shí)候一起玩的人，他去了有官做，我去當(dāng)然也不會(huì)倒霉吧?”于是，他就去了。和朱元璋一見(jiàn)面，就直通通地說(shuō)：“我主萬(wàn)歲!還記得嗎?從前，你我都替人家看牛，有一天，我們?cè)谔J花蕩里，把偷來(lái)的豆子放在瓦罐里煮著，還沒(méi)等煮熟，大家就搶著吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，湯都潑在泥地里。你只顧從地上滿把地抓豆子吃，卻不小心連紅草葉子也送進(jìn)嘴去。葉子梗在喉嚨口，害得你哭笑不得。還是我出的主意，叫你用青菜葉子放在手上一拍吞下去，才把紅草葉子帶下肚子里去了。……”朱元璋等不得聽(tīng)完就連聲大叫：“推出去斬了!推出去斬了!”
同是一件事，說(shuō)話的效果就不一樣，試分析。
(解說(shuō)：設(shè)此題的目的在于引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用交際工具時(shí)應(yīng)注意選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式去表情達(dá)意，更好地體會(huì)“語(yǔ)言是人類最重要的交際工具”。)
1.第一部分中“說(shuō)話只能在這種有限和無(wú)限、自由和不自由的矛盾中進(jìn)行”，其中“有限”與“無(wú)限”，“自由”與“不自由”怎么理解。
明確：“有限”指的是有限的詞和為數(shù)不多的組合規(guī)則，“無(wú)限”指的是運(yùn)用語(yǔ)言和組合規(guī)則可構(gòu)成無(wú)數(shù)不同的句子;“自由”指的是人們根據(jù)交流思想的需要自由表達(dá)，“不自由”是指在表達(dá)時(shí)不能杜撰詞語(yǔ)、違反組合規(guī)則，必須服從社會(huì)的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣。
2.談?wù)務(wù)Z言與說(shuō)話的區(qū)別與聯(lián)系。
明確：語(yǔ)言不同于說(shuō)話。語(yǔ)言是從話語(yǔ)中抽象出來(lái)的一套語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法規(guī)則，是說(shuō)話和表達(dá)思想的工具;說(shuō)話是人們運(yùn)用語(yǔ)言“生產(chǎn)”出來(lái)的“產(chǎn)品”(或運(yùn)用語(yǔ)言工具表達(dá)思想所產(chǎn)生的結(jié)果)。
3.分析第三部分的結(jié)構(gòu)及作者的觀點(diǎn)。
明確：
(1)第三部分按總分總的順序，論述了“語(yǔ)言不但是人類交際的工具，而且是各種交際工具中最重要的一種?！?/p>
(2)作者在這一部分中闡述了如下觀點(diǎn)：
①文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)之上的一種最重要的輔助交際工具。
②旗語(yǔ)之類是建立在語(yǔ)言、文字基礎(chǔ)之上的輔助性交際工具。
③臉部表情、手勢(shì)、軀體姿態(tài)等伴隨動(dòng)作是一種非語(yǔ)言的交際工具。
4.為什么說(shuō)“語(yǔ)言是人類最重要的交際工具”?
明確：語(yǔ)言是人類專有的交際工具，但人們進(jìn)行交際的工具除語(yǔ)言外還有其他一些用于交際的工具，如文字、烽火、旗語(yǔ)、紅綠燈、電報(bào)代碼以及手勢(shì)、臉部表情、軀體姿態(tài)等，都能起到一定的交際作用，但這都不能跟語(yǔ)言相比，它們過(guò)于簡(jiǎn)單，不能表達(dá)復(fù)雜的內(nèi)容，或雖然表達(dá)較多的內(nèi)容，其實(shí)是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)上形成的輔助性手段，不過(guò)是語(yǔ)言的另一種表現(xiàn)形式而已，只有語(yǔ)言才能聽(tīng)從于人們自由組合，組成表達(dá)思想的話語(yǔ)，靈活自如地用于各種社會(huì)交際，所以語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。
(解說(shuō)：教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在善于引導(dǎo)學(xué)生深刻理解原文、把握文中觀點(diǎn)、理解關(guān)鍵句子的含義，如果學(xué)生的探究出現(xiàn)停滯不前或偏差時(shí)，要及時(shí)教給探究方法(如結(jié)合上下文理解，明確總分總的結(jié)構(gòu)，“觀點(diǎn)+例子”的模式等)，因?yàn)樘骄康哪康脑谟谔岣邔W(xué)生的能力。)
見(jiàn)“拓展延伸”訓(xùn)練題(1)、(2)、(3)。
(1)錢(qián)宰的意思是，四更天就起來(lái)穿上朝衣準(zhǔn)備午門(mén)朝見(jiàn)，“嫌”的是自己擔(dān)心上朝遲了，由于指代不明，在這里可以理解成臣子嫌皇帝上朝遲了?？蓱z錢(qián)宰一片忠心，由于說(shuō)的時(shí)候運(yùn)用的語(yǔ)言不能明確地表情達(dá)意，差點(diǎn)造成君臣的猜忌。如果換成“憂”字，則更能表現(xiàn)錢(qián)宰一心為國(guó)、日夜操勞的情懷。
(2)劉大沒(méi)有把握雙方的角色關(guān)系，加之他的表情、動(dòng)作使得交際雙方產(chǎn)生了一系列的誤會(huì)：作為主人的劉大，第一次對(duì)剛來(lái)的王五說(shuō)：“該來(lái)的還不來(lái)”，就意味著王五是不該來(lái)的;而王五走后，對(duì)張三一攤手，說(shuō)：“不該走的又走了”，就意味著張三該走，最后面對(duì)剩下的惟一的客人李四說(shuō)“我又不是指他們”，當(dāng)然就意味著指的是李四。所以說(shuō)話時(shí)要注意交際雙方的角色關(guān)系和各種非語(yǔ)言的交際工具，把話說(shuō)對(duì)、說(shuō)好。
(3)朱元璋過(guò)去的兩個(gè)窮朋友來(lái)朝拜他，所講的話意思大體相同，但表達(dá)效果和所得到的待遇截然相反。一個(gè)注意了他和朱元璋的關(guān)系由過(guò)去的朋友關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)檠矍暗木缄P(guān)系，顧及了對(duì)方的尊嚴(yán)，贏得了朱元璋的歡心，做了大官。另一個(gè)則相反，觸犯了圣威，被推出斬首。真可謂“話說(shuō)三分，巧說(shuō)為妙”。
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