人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
語言是人類最重要的交際工具和思維工具語言是人類社會最重要的交際工具和文化載體篇一
選自葉蜚聲、徐通鏘著《語言學(xué)綱要》(北京大學(xué)出版社1997年版)。本文是該書的第一章第一節(jié)。
每個正常的人都會說話，這就像每個人都用兩條腿走路一樣，極其平常。正因為它太平常了，一般人才不去想它究竟是怎么一回事情。其實，平常的事情往往隱含著極不平常的奧妙。誰能夠看到并且揭示這個奧妙，誰就能夠推動科學(xué)的發(fā)展。牛頓看到成熟的蘋果從樹上掉下來，研究它的原因，發(fā)現(xiàn)了萬有引力的秘密，開創(chuàng)了物理學(xué)的一個新時代。瓦特從水開時蒸汽頂起壺蓋的現(xiàn)象中受到啟發(fā)，發(fā)明了蒸汽機(jī)。馬克思從人們每天都在進(jìn)行的億萬次的商品交換中發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義發(fā)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，為無產(chǎn)階級社會主義革命指明了廣闊的道路。語言中也隱藏著很深奧的秘密。人類有語言，會說話，實在是一件了不起的大事。它是把人和其他動物區(qū)別開來的一個重要的標(biāo)志。自古以來，歷代都有人探索語言中的奧妙，取得了不少成果。不過，由于語言這種現(xiàn)象牽涉的方面多，本身太復(fù)雜，至今還只有一個大致的認(rèn)識。
我們可以從人們最平常的說話談起。
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……
不論多么長的句子，我們都可以加上一些成分，使它更長。當(dāng)然，實際說話的時候，句子是不會太長的。因為太長了，說話的人(或聽話的人)說(或聽)到后來會忘記前面說過(或聽過)的內(nèi)容。
句子的長度可以無限，單從這點(diǎn)來看，一種語言的句子的數(shù)目就可以是無限的，何況每個人都可以根據(jù)說話的需要自由地造出各種各樣的句子，說出各種各樣的話來。所以，一種語言的句子是無限的。北京大學(xué)圖書館幾百萬冊藏書所包含的句子，也只是可能說出的句子的一小部分。實際上，說話就是創(chuàng)造新句子。這是語言的基本事實。這一點(diǎn)對于語言理論的研究來說是非常重要的。
我看書
他寫字
你讀報
妹妹繡花
哥哥抽煙
客人喝茶
叔叔開拖拉機(jī)
……
這些都是由不同的詞組合起來構(gòu)成的不同的句子，但使用的卻是同樣的規(guī)則。上面的事實告訴我們：無限的句子中包含著有限的詞和為數(shù)不多的規(guī)則，學(xué)話就是掌握這套材料和規(guī)則。人們可以根據(jù)交流思想的需要自由講話，但是不能杜撰詞語，違反規(guī)則，所以在自由中又有不自由，說話只能在這種有限和無限、自由和不自由的矛盾中進(jìn)行。所以，每個人說話是自由的，想什么時候說就什么時候說，想說什么就說什么；但說話時選擇什么材料，遵循什么規(guī)則是不自由的，必須服從社會的習(xí)慣。說出來的一句一句的話和說話時所用的詞與規(guī)則是兩回事。語言是說話和表達(dá)思想的工具，而說出來的話則是人們運(yùn)用這種工具表達(dá)思想所產(chǎn)生的結(jié)果。語言好比打字機(jī)的字盤，說出來的話好比是打出來的文章。一盤鉛字可以打出彼此毫不相干的種種文章來，而字盤里的鉛字卻有一定的數(shù)目，排列也有一定的規(guī)矩。這個比喻可以幫助我們大致理解語言和說話之間的關(guān)系。
一個人從小學(xué)會一種語言，可以說是使用這種語言的權(quán)威，最有能耐的語言學(xué)家要研究這種語言，也得拜他為師。盡管這樣，他對自己的語言究竟是什么樣子，有哪些規(guī)則，卻往往茫然，說不清楚。語言研究的任務(wù)就是要把說話中反復(fù)使用的材料和規(guī)則找出來，把那隱藏在無數(shù)話語中的見首不見尾的語言找出來，使它的整體和每一片鱗甲都清清楚楚地展現(xiàn)在人們的面前。這當(dāng)然是非常復(fù)雜細(xì)致的任務(wù)。
會不會說話是人類和其他動物的根本區(qū)別之一。非洲有一個民族把新生的嬰兒叫做kuntu(物)，到孩子學(xué)會說話才叫做muntu(人)，這一現(xiàn)象鮮明地反映出這種認(rèn)識。
說話的目的是表達(dá)思想，進(jìn)行交際；說話時所用的語言是表達(dá)思想、進(jìn)行交際的工具。語言是一種社會現(xiàn)象，和人類社會有緊密的聯(lián)系。所謂“社會”，就是指生活在一個共同的地域中、說同一種語言、有共同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)的人類共同體，即一般所說的部落、部族和民族。每一個社會都有它自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和與這種基礎(chǔ)相適應(yīng)的政治制度。所以每一個社會都必須有自己的語言，因為，語言是組成社會的一個不可缺少的因素。人與人之間的聯(lián)系得靠語言來維持。有了語言，生活在社會中的人才能共同生產(chǎn)、共同生活、共同斗爭，協(xié)調(diào)在同自然力的斗爭中、在生產(chǎn)物質(zhì)資料的斗爭中的共同行動。沒有語言，人與人之間的聯(lián)系就會中斷，社會就會解體。
語言對于社會全體成員來說是統(tǒng)一的，共同的，不論王公貴族，學(xué)術(shù)泰斗，還是奴隸百姓，癟三小偷，都得遵守社會的語言習(xí)慣，誰都不能壟斷。不管階級、集團(tuán)之間的斗爭多么尖銳，斗爭的雙方都得使用互相懂得的語言。但是，另一方面，語言在人們的使用中可以有不同的變異、不同的風(fēng)格。普通老百姓說話時用詞造句的習(xí)慣和風(fēng)格與學(xué)術(shù)泰斗肯定有差異，但都不能偏離統(tǒng)一的語言規(guī)則。比方說，相聲是人們喜聞樂見的一種藝術(shù)形式，它的語言表達(dá)不同于其他的文藝作品，也不同于我們平常的說話，更不同于科學(xué)論文的語言，它通俗、生動、含蓄、夸張，但其中所用的每一個詞、每一條規(guī)則又都是我們平常說話的時候經(jīng)常運(yùn)用的，所以人們一聽就懂，不會因語言表達(dá)上的差異而影響相互的交際和理解。語言正是在各種變異中表現(xiàn)出自己的性質(zhì)。
除了語言之外，人們還使用其他的交際工具：文字，旗語，紅綠燈，電報代碼，數(shù)學(xué)符號，化學(xué)公式等等。文字記錄語言，打破了語言交際中時間和空間的限制，在社會生活中起著重大的作用，中小學(xué)語文教學(xué)主要就是教學(xué)生識字、閱讀、寫作。但是，文字在交際中的重要性遠(yuǎn)不能和語言相比。一個社會可以沒有文字，但是不能沒有語言；沒有語言，社會就不能生存和發(fā)展。文字是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，只有幾千年的歷史。在文字產(chǎn)生以前，語言早已存在，估計有幾十萬年。今天世界上沒有文字的語言比有文字的語言多得多。文字產(chǎn)生以后要隨著語言的發(fā)展而演變，它始終從屬于語言，是一種輔助的交際工具。旗語、電報代碼等交際工具，大多是在語言和文字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是更加后起的交際工具，離開語言與文字，它們就不能獨(dú)立存在。這些交際工具都有特殊的服務(wù)領(lǐng)域，使用的范圍相當(dāng)狹窄，而語言的服務(wù)領(lǐng)域非常廣闊，包括人們社會生活的各個領(lǐng)域。所以旗語等等是只適用于某些特殊領(lǐng)域的輔助性的交際工具。
人們在運(yùn)用語言進(jìn)行交際的時候，不但動嘴，而且臉部的表情、手的動作、乃至整個軀體的姿態(tài)等非語言的東西也都會參加進(jìn)來。這就是說，交際的時候除了運(yùn)用語言工具以外，還可以運(yùn)用一些非語言的交際工具。這一點(diǎn)，在以往的研究中往往被忽視了。其實，我們平常說話，不可能毫無表情或動作。孩子學(xué)話也需要依靠大量的非語言手段的幫助?？梢哉f，語言的交際處于身勢等各種伴隨動作的包圍之中。有些時候，離開這些特定的伴隨動作，語言的交際還可能發(fā)生故障?！都t樓夢》第四十四回有這樣一段描寫：賈璉、鳳姐聽說鮑二媳婦上吊自殺，她娘家的人要打官司，“都吃了一驚”?？墒区P姐“忙收了怯色，反喝道：‘死了罷了!有什么大驚小怪的!’”從說的話看，氣壯如牛，從實際的神態(tài)看，卻是“吃了一驚”，“忙收了怯色”。林之孝家的后進(jìn)來，沒有看到這種神態(tài)，也就聽不懂鳳姐的下面一段話：“我沒一個錢?！绣X也不給他!只管叫他告去。也不許勸他，也不用鎮(zhèn)唬他，只管叫他告!——他告不成，我還問他個‘以尸詐訛’呢!”多厲害的言辭!實際的含義卻是想嚇唬嚇唬人家，給點(diǎn)錢，早一點(diǎn)了結(jié)，以免把事情鬧大。林之孝家的沒有聯(lián)系鳳姐當(dāng)時的一些特定的神態(tài)，不知就里，因而感到為難，等到賈璉和她使眼色，才明白過來。生活中類似這樣的例子是不少的。有些反面話只有聯(lián)系神態(tài)、身勢等伴隨動作才能聽出真意。在這種情況下，身勢、神態(tài)等伴隨動作往往更接近事情的核心。所以，伴隨動作在交際中也有重要的作用，可以補(bǔ)充語言的不足。
在一定的條件下，身勢等伴隨動作還可以脫離語言而獨(dú)立完成一些交際任務(wù)。例如，鼓掌歡迎，舉手為禮，揮手送別，伸舌表示驚訝，這些都是常用的身勢。用手指刮著臉皮羞人，是漢族人特有的動作；西方人攤手聳肩，表示不知道，據(jù)說源于法國。我們平常說的“察顏觀色”“眉目傳情”等等，都是不用語言的一些特定的交際方式。在這些情況下，如果用語言來表達(dá)，甚至還顯得有點(diǎn)笨拙。
不同民族的語言是不同的，說話時身勢等伴隨動作，各民族也有自己的特點(diǎn)。打招呼是一種日常的交際行為，除了用語言之外，還運(yùn)用一些其他的方式。比方中國人過去是打拱作揖，歐美人用握手、接吻、擁抱等方式，庫泊愛斯基摩人用一個拳頭連打?qū)Ψ降哪X袋，拉丁美洲有些地方的人以拍背為禮，波利尼西亞有些地方的人則是擁抱和互相擦背。點(diǎn)頭表示同意，搖頭表示不同意，也不是各個民族都這樣。我國境內(nèi)的佤族人就用搖頭表示同意。塞孟(semang)人頭往前沖表示同意。奧維崩達(dá)(ovibunda)人伸出食指在臉前晃動表示不同意。招呼人過來一般是手指向里擺動，可是在各個民族中間也有兩種方式，有的民族是手掌朝下，有的民族是手掌朝上。
交談時雙方的空間距離也有一定講究。和朋友談話、和陌生人談話、和異性談話、招呼長者和上級，都需要有一個合適的距離。如果上級故意“縮減”與下級人員通常談話時的距離，那是表示對下級的關(guān)切。說話的時候需要一面想，一面說，為了控制說話的主動權(quán)，免得被別人插入、打斷，人們可以使用“唔”“啊”之類的音節(jié)，表示“話還沒有說完，你別著急”之類的意思?？瞻滓脖硎疽馑?，在說唱藝術(shù)中，什么時候停頓，停多久，都有講究，以便使交際更有成效。這就是說，空間和時間的因素也在交際中得到了適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用。
所以，各種伴隨動作也是交際的工具。它們一般都是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。即使像“察顏觀色”這一類特定的交際方式，也必須有語言的交際為基礎(chǔ)，預(yù)先有了一定的了解，對方才能領(lǐng)會。
語言是人類最重要的交際工具。
一? 認(rèn)真閱讀本文，結(jié)合有關(guān)語言知識或現(xiàn)象，理解下邊幾句話的意思。
1. 無限的句子中包含著有限的詞和為數(shù)不多的規(guī)則，學(xué)話就是掌握這套材料和規(guī)則。
2. 語言是說話和表達(dá)思想的工具，而說出來的話則是人們運(yùn)用這種工具表達(dá)思想所產(chǎn)生的結(jié)果。
3. 語言對于社會全體成員來說是統(tǒng)一的，共同的，不論王公貴族，學(xué)術(shù)泰斗，還是奴隸百姓，癟三小偷，都得遵守社會的語言習(xí)慣，誰都不能壟斷。
4. 語言是人類最重要的交際工具。
二? 課堂發(fā)言或?qū)懸黄涛?，用一兩個實例闡述“說話的好壞往往影響到交際的成敗”。
語言是人類最重要的交際工具和思維工具語言是人類社會最重要的交際工具和文化載體篇二
語言是人類最重要的交際工具，語言的運(yùn)用和發(fā)展都離不開一定的情境。幼兒時期，是語言發(fā)展的最佳時期。而創(chuàng)設(shè)讓幼兒“有話可說”的教學(xué)情境，就是語言教學(xué)活動的關(guān)鍵。
2、溝通心靈，撩開語言學(xué)習(xí)的燦爛天空
有句話說得好，教育是一顆心撼動另一顆心的事業(yè)。在幼兒語言教學(xué)活動中，離不開循循善誘，更要遵循“因材施教”的教學(xué)法則，在潛移默化中培養(yǎng)幼兒對語言的運(yùn)用能力。
3、走向生活，尋找語言學(xué)習(xí)的活水源頭
語言，源于生活，源于實踐。語言是人們開展思維活動、進(jìn)行交流的工具。人們學(xué)習(xí)各種知識、技能，積累各種精神財富都主要利用語言來完成。為了引領(lǐng)孩子走向生活，在天廣地闊的生活空間里，尋找學(xué)習(xí)的活水源頭，就需要教師適時引導(dǎo)孩子的個性化語言的發(fā)展，饒有興趣地去學(xué)習(xí)語言，熱愛語言。
4、興趣是孩子學(xué)習(xí)的原動力
我們應(yīng)嘗試通過豐富多彩的游戲活動，擴(kuò)展幼兒的經(jīng)驗，從而提供促進(jìn)語言發(fā)展的條件。模擬和創(chuàng)設(shè)特定的情景，使幼兒能在游戲中觸景生情，邊玩邊說，提高語言表達(dá)能力。
五、課時安排 踏著春天的腳步我們又迎來了新的學(xué)期。新學(xué)期，對家長來說蘊(yùn)含著新的希望，對老師來說，面臨新的挑戰(zhàn)。本學(xué)期我將會更加嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真總結(jié)上學(xué)期的工作，吸取經(jīng)驗，反省不足，在新《綱要》和《園務(wù)計劃》指導(dǎo)思想的引導(dǎo)下，以兒童為本，促進(jìn)每個幼兒富有個性的發(fā)展。學(xué)期初，我根據(jù)班級的實際情況和幼兒的年齡特點(diǎn)制定了本學(xué)期教學(xué)工作計劃。
音樂：
教孩子學(xué)習(xí)用自然的聲音較有表情地演唱歌曲，并喜歡嘗試為熟悉的歌曲、樂曲創(chuàng)編簡單的動作，愿意與同伴合作進(jìn)行藝術(shù)活動，敢于表達(dá)自己的意愿，并從中體驗藝術(shù)活動帶來的樂趣。提供自由表現(xiàn)的機(jī)會，鼓勵幼兒用不同的藝術(shù)形式大膽表達(dá)自己的情感、理解和想象，尊重每個幼兒用不同形式大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想象。
識字：
緊緊圍繞園本教材，結(jié)合一些適合兒童心里特征，符合兒童心智發(fā)展的游戲，教授孩子。讓孩子在玩游戲的過程中輕而易舉的達(dá)到識記漢字的目的。并在每節(jié)課后做好復(fù)習(xí)鞏固，分階段地對孩子進(jìn)行考察，讓孩子在其過程中，體驗到成功的快樂，近而對識字產(chǎn)生濃厚的興趣，并且能學(xué)以致用。學(xué)期結(jié)束，全班幼兒均具有初步的閱讀水平。
以上為本學(xué)期教育教學(xué)計劃。教師在實施計劃過程中將更為全面的完善計劃，爭取達(dá)到更為理想的教育目的。
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語言是人類最重要的交際工具和思維工具語言是人類社會最重要的交際工具和文化載體篇三
——讀三毛《夢里花落知多少》有感
淄博實驗中學(xué) 2008級4班王慧指導(dǎo)教師：錢偉
初識三毛，是通過《撒哈拉的故事》，他講的是三毛與荷西甜蜜而又艱辛的愛情故事，這個暑假，我又讀了三毛的《夢里花落知多少》，這才發(fā)現(xiàn)，已被三毛的文字深深打動了。
《夢里花落知多少》是記錄荷西過世之后三毛的生活，雖然描寫的是荷西過世后的生活，但從三毛哀而不傷的筆調(diào)里，更多的是三毛對讓生的肯定。
書中的第一章《背影》是我最為感動一章?！侗秤啊穼懙氖呛晌鲃倓?cè)ナ罆r，“我”“瘋狂”的舉動及此時父母對我的關(guān)愛，而“我”只沉浸于荷西去世的悲傷中，對于父母的關(guān)愛，卻無力享受。殊不知自己的父母看到自己女兒這剛樣子，心里比女兒還難過。
“父母親馬上跟進(jìn)了臥室，母親總是捧著一碗湯，察言觀色，又近乎哀求的輕聲說：‘喝一口也好，也不勉強(qiáng)你不再去墳地，只求你喝一口，這么多天來什么也不吃怎么撐得住?！膊皇窍腠斪材赣H，可是我實在吃不下任何東西，搖搖頭不肯再看父母一眼，將自己側(cè)埋在枕頭里不動。母親站了好一會，那碗湯又捧了出去?！笨吹竭@里，心里一陣酸楚，可憐天下父母心啊！對自己的孩子，哪個父母不是無微不至的關(guān)心呢？自己不禁想到十一歲那年。
依然清晰的記得那年，因藥物過敏，嘴上起了一個大水泡。自己什么都不肯吃，因為嘴微微一張，便會感到疼痛。媽媽給我做各種飯，甚至一勺一勺地喂我，我卻哭著喊著不吃。我多次看到，媽媽在偷偷的抹眼淚。是啊，孩子是爹娘的心頭肉啊，看到我這么難受，媽媽心里肯定難過極了。就在我第一次吃下東西的時候，媽媽看著我吃得這么香，嘴角不禁露出了久違的微笑。那種表情，是我永遠(yuǎn)忘不了的，深深印在腦海之中。
那年冬天，本來要到外公家過節(jié)。但到外公家才知道，外公已經(jīng)病危。第二天，當(dāng)我在醫(yī)院看到外公時，外公已經(jīng)永遠(yuǎn)的離開了我。我一時接受不了這個現(xiàn)實，便沖出了醫(yī)院，我踩著厚厚的積雪跑在馬路上，淚水像決堤的洪水一般向外奔涌，夾雜著冬雪的寒風(fēng)像針一般扎到我的臉上，但此時，痛的地方，只有心里。我努力的向前奔跑著，希望這樣可以追得上我的外公，但這條路是那么的漫長，努力地向前奔跑，卻總也到不了盡頭。當(dāng)我正想不明白這是怎么回事的時候，不幸滑倒了，整個人重重的摔在馬路上，我發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)沒有力氣再站起來，索性趴在地上痛哭起來。
這時，我被一雙有力的手扶了起來，原來是爸爸。爸爸幫我拍打掉身上的雪，又用雙手拭擦我的眼淚。我忍不住，趴到爸爸的懷里繼續(xù)哭泣。爸爸拍著我的后背對我說：“孩子，別傷心了。我們沒有事先告訴你，就是怕你傷心難過??！外公沒有離開你，外公會在天上看著你的。要知道，外公一直會關(guān)注你的。孩子，堅強(qiáng)點(diǎn)，外公看到你這樣也會難過的?！蔽衣牭桨职诌@樣說，抬頭望向天空，是啊，外公看到我這樣不是會傷心嗎？我要堅強(qiáng)，為了外公，為了父母，為了自己。我將臉上的淚水擦干。
是啊，每個人都會為“愛”而瘋狂，因為，愛是人類最美麗的語言。
讀完《夢里花落知多少》，自己想了很多，不僅體會到三毛失去丈夫的痛苦和家人的關(guān)愛，而且體會到自己被愛的幸福，回憶起自己被關(guān)愛的記憶。所以，在自己享受被愛的同時，也要給予他人更多的關(guān)愛。世界，會因愛而變得更美好。
語言是人類最重要的交際工具和思維工具語言是人類社會最重要的交際工具和文化載體篇四
（設(shè)計a）
教法展示
1.設(shè)計導(dǎo)語??
人之所以高出于其他動物，是因為他會說話，有思維，能制造和使用勞動工具。人類自會說話始，就逐漸產(chǎn)生了語言。語言是怎么回事呢？它有什么作用呢？為什么要學(xué)好語言呢？課文為我們解開了這些謎。
2.布置學(xué)生自讀課文，找出三個部分各自的中心句，并加以體會。
參考答案：①“語言是說話和表達(dá)思想的工具，而說出來的話則是人們運(yùn)用這種工具表達(dá)思想所產(chǎn)生的結(jié)果”。②“語言是組成社會的一個不可缺少的因素”，或“語言是人類社會的交際工具”。③“語言不但是人類交際的工具，而且是各種交際工具中最重要的一種”。
3.介紹“語言”知識，完成練習(xí)一?
①語言的定義（語言是一種特殊的社會現(xiàn)象，是人類的思維工具和最重要的交際工具，是一種音義結(jié)合的符號系統(tǒng)）。
②語言的組成部分（語言是由語音、語法、詞匯三部分組成）。
③語言的特性（社會性、全民性、符號性）。
④語言的起源（“語言是從勞動中并和勞動一起產(chǎn)生出來的，這個解釋是惟一正確的解釋……”——恩格斯語）。
⑤語言發(fā)展的特點(diǎn)（語言發(fā)展是緩慢的、漸變的，語言隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，語言各個部分的發(fā)展是不平衡的，語言成分發(fā)展中的一致性，語言成分由具體到抽象的發(fā)展）。
⑥語言的分類（參考有關(guān)專著）。
4.課外完成統(tǒng)習(xí)二，即寫一篇短文，用一兩個實例闡述“說話的好壞往往影響到交際的成敗”。
點(diǎn)評
本文論述的雖然是學(xué)術(shù)問題，但作者并不是板著面孔說教，而是力求通俗、淺顯，把抽象的道理說得具體生動，使人容易接受。依據(jù)這個特點(diǎn)，時可先讓學(xué)生自讀課文，找出作者的主要觀點(diǎn)；然后介紹有關(guān)語言的一些知識，如語言的本質(zhì)、語言的功能等，結(jié)合練習(xí)一，幫助學(xué)生深入理解課文，實現(xiàn)目標(biāo)。
（設(shè)計b）
教法展示
1.布置學(xué)生速讀課文，提煉觀點(diǎn)??
速讀課文時要求閱讀完一部分之后停下來，聯(lián)系文前的小標(biāo)題和練習(xí)一列出的有關(guān)句子進(jìn)行思考，找出表達(dá)作者觀點(diǎn)的語句，并加以體會。（表達(dá)作者觀點(diǎn)的語句參見設(shè)計a·2）
2.分學(xué)習(xí)小組討論，完成練習(xí)二?
分小組討論前，要明確討論的“話題”——說話的好壞往往影響到交際的成敗。指定負(fù)責(zé)人。討論中應(yīng)鼓勵學(xué)生聯(lián)系自己運(yùn)用語言的實際各抒己見，作好全部發(fā)言人的記錄。討論結(jié)束后，要求學(xué)生整理發(fā)言記錄，形成一篇“紀(jì)要”。
有物，就是說的話有內(nèi)容，能夠提供一定的信息量。
切題，就是切合討論的對象，能夠達(dá)到一定的目的。
真實，就是說的是真話，不是假話。
適量，就是給予對方的信息量，不多不少，恰到好處。
點(diǎn)評
作為社會的一員，不管從事什么工作，都必須以語言作為交際工具。但是，我們很多人尤其是中學(xué)生對語言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用沒有引起足夠的重視，未能下功夫去學(xué)，以致語無倫次、詞不達(dá)意等現(xiàn)象時有發(fā)生。為激發(fā)同學(xué)們對語言的學(xué)習(xí)興趣，時可結(jié)合練習(xí)一列舉的幾句話和學(xué)生自己運(yùn)用語言的實際，展開一次有益的討論。
（設(shè)計c）
教法展示
1.用導(dǎo)語?引入新課（“導(dǎo)語?”見設(shè)計a）
2.逐節(jié)閱讀、分析、歸納
課文要點(diǎn)摘錄如下：
第一部分由牛頓、瓦特、馬克思的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)，引出“語言中也隱藏著很深奧的秘密”這一話題。接著“從人們最平常的說話談起”，列舉“看”字句，分析句子的構(gòu)成規(guī)律。最后用“字盤”一喻形象地論述了語言和說話的關(guān)系。
第二部分指出語言是人類社會的交際工具。作者于開篇列舉非洲一民族特有的現(xiàn)象后，圍繞“語言是組成社會的一個不可缺少的因素”展開分析，舉例，字里行間告訴讀者：語言具有社會性特征。
第三部分一開講使用“語言不但是人類交際的工具”承接上文，用“而且是各種交際工具中最重要的一種”引起下文，既有比較分析，又有分類說明，還有典型舉例、邏輯推理，使全文的觀點(diǎn)水到渠成。
3.運(yùn)用已有的語言知識，結(jié)合生活中的一些現(xiàn)象，理解課文中的一些句子。選擇句子以練習(xí)一的幾例為基礎(chǔ)，適當(dāng)擴(kuò)展。
4.試結(jié)合本單元學(xué)過的幾篇語言學(xué)，任選下面一題作為課外作業(yè)?。
①給“語言”下個定義（為基礎(chǔ)一般者設(shè)計）
②談?wù)勎覍Α罢Z言”的理解（為中等水平的人設(shè)計）
③“語言”的昨天、今天、明天（為尖子學(xué)生設(shè)計）
（王國彬? 《參考》2003-2）
點(diǎn)評
一文，條理清楚，深入淺出，不少概括的甚至抽象的知識，總是用“就近取譬”的辦法講得淺易明白。因而時可以抓住這些特點(diǎn)，理清作者的思路，分析論述的層次，品味行文的技巧。
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