最新國畫教育論文通用

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

國畫教育論文篇一

漢語言文學(xué)論文開題報(bào)告

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：國畫是中國獨(dú)特的一個(gè)藝術(shù)形式，在長久的歷史沉淀中完美的融合了許多奇幻的元素，在國畫這種兼容生長的狀態(tài)下，詩詞無可避免的和國畫聯(lián)系了在一起。這兩者的結(jié)合碰撞出完美的藝術(shù)韻律，從此詩詞和國畫就組成了一種新的載體，內(nèi)在精神達(dá)到了高度的統(tǒng)一。雖然是不同的形式不同的體裁，卻可以共同傳達(dá)出作者心靈深處的感悟。無論是國畫還是詩詞都是我國的民族文化瑰寶，共同豐富了中國文化藝術(shù)的殿堂。在王維的一生中這種表現(xiàn)是很突出的，正所謂“詩中有畫，畫中有詩”。宋代張舜民曾經(jīng)也說過“詩是無形畫，畫是有形詩”。所以在國畫的傳承中，往往總是讓人感動并且無限向往之，總是能夠發(fā)出內(nèi)心的情感，幻想出優(yōu)美的畫面。

：國畫；詩詞；文學(xué)素養(yǎng)；教學(xué)滲透

國畫的意境總是在縹緲的筆墨之間躍然紙上，又在驚鴻一瞥之間，走進(jìn)學(xué)生的心理，一切那么猝不及防又那么讓人欣喜。在國畫教學(xué)中讓學(xué)生領(lǐng)略和體會人和自然之間的奇妙聯(lián)系，很能提升對詩詞文學(xué)的感悟，一卷雪夜騾夫冷暖，一卷凌寒獨(dú)綻孤傲，還有殘荷聽雨、野渡橫舟當(dāng)然還有坐而論道等等。國畫總是能夠在簡單抽象的筆起筆落之間給學(xué)生留下無限的思考，有許多的相似又有各種的不同，在對國畫的畫卷難以解答問題，就會學(xué)習(xí)去找詩詞來填補(bǔ)這種遺憾的空缺。

（1）國畫是最體現(xiàn)中華民族特色的繪畫水平的一種特有的繪畫藝術(shù)形式，不管是在繪畫的工具、繪畫的題材選擇、繪畫的方法技巧等方面都帶著熟悉而獨(dú)特的東方民族韻味和特有的中華民族的特征。國畫教學(xué)要抓住國畫和西方畫的各種區(qū)別，無論是本質(zhì)結(jié)構(gòu)，還是語言的表現(xiàn)形式，包括審美觀念和生活習(xí)性都是有很大的區(qū)別。首先中國畫是一種特有的繪畫語言形式，其次，國畫都有高度集中和濃縮下的人文精神或者哲學(xué)觀念，飽含著一個(gè)時(shí)代的縮影，囊括著一個(gè)階段的歷史縮影甚至作者的生存時(shí)代背景。所以在初中的國畫教學(xué)中，一方面強(qiáng)化學(xué)生的繪畫技巧以及繪畫工具的選擇等硬件的具體操作，另一方面才是更重要的，就是文化素養(yǎng)的滲透，怎么去了解歷史、時(shí)代、民族的傳承、詩詞文學(xué)中的內(nèi)在精神。表達(dá)怎樣的思想情感。（2）國畫大家吳冠中說過：“美術(shù)界大部分畫家的文化水平都不高，他們的作品情懷和境界上不來，這是我的心里話。”這句話同樣適用于初中的國畫教學(xué)實(shí)踐中。在我國目前教育系統(tǒng)許多的國畫教學(xué)過程中，都有一種偏頗，從小學(xué)國畫、初中國畫、高年級的國畫、課外興趣班的國畫學(xué)習(xí)都有一樣的通病，太偏向?qū)τ趪嬂L畫的各種基礎(chǔ)理論還有繪畫的方法技巧的教學(xué)，對于詩詞文學(xué)的基本素養(yǎng)、國畫傳承的精神內(nèi)涵、東方藝術(shù)的審美認(rèn)知卻嚴(yán)重的忽略。往往在國畫教學(xué)上“授人以魚”而不是“授人以漁”。由于在教學(xué)方式上的問題，使學(xué)生對國畫的學(xué)習(xí)造成了一定的影響，很多學(xué)生會覺得國畫學(xué)習(xí)很困難，很難學(xué)到融會貫通，只是學(xué)習(xí)了單純而不系統(tǒng)的繪畫技巧，找不到繪畫作品的內(nèi)涵意義。呈現(xiàn)出來的現(xiàn)象就是生搬硬套、千篇一律、照虎畫貓的形式藝術(shù)，缺少了國畫的精神面貌，找不到文學(xué)素養(yǎng)，難以表達(dá)思想和價(jià)值觀。

（1）在傳統(tǒng)畫卷畫作中自習(xí)研究品味，深入的感受國畫筆墨之下的精妙之處。國畫經(jīng)歷了自己在歷史長河中長久沖刷和洗滌的過程，各種的優(yōu)勝劣汰和兼容并蓄，擁有自己獨(dú)立特行的藝術(shù)形式，積累寶貴的筆墨技巧和作畫基礎(chǔ)常識，所以對古代各個(gè)時(shí)期的畫論的深入?yún)⒖己痛κ呛苡斜匾?。無論是謝赫的《六法論》還是荊浩的《六要論》國畫教學(xué)都應(yīng)該熟知，在國畫教師的知識傳授講評中，要讓學(xué)生知其然并知其所以然，明白國畫的經(jīng)典技法形式，然后對照自然的萬事萬物來表達(dá)內(nèi)心的世界，讓筆墨在紙上畫出心聲，綻放出國畫該擁有的生命和生機(jī)。在教學(xué)實(shí)踐中詳細(xì)的分析國畫該有的如詩詞一般的韻律節(jié)奏感，如何傳達(dá)出動人心魄的精神意境。（2）在遵循原有技巧的模式下，絕對不能忽略國畫的靈魂和本質(zhì)，本末倒置就會失去靈魂，使國畫教學(xué)缺失國畫的內(nèi)涵。詩詞就是國畫在教學(xué)中的基礎(chǔ)教育，國畫的精髓和幽深意境向來總是和詩詞相生相伴，所以便離不開對詩詞的教學(xué)。馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下”這很難分辨出是詩詞還是畫，如同畫卷上的詩，每一句詩又是一幅畫。如此的完美，看到了怎樣的荒涼。所以詩詞文學(xué)素養(yǎng)就是通往國畫這個(gè)殿堂的通途，對學(xué)生的教學(xué)中學(xué)生不能理解中國文學(xué)的文化沉淀，沒有基本的文化基礎(chǔ)底蘊(yùn)，那么就很難畫出國畫的靈魂。（3）對國學(xué)經(jīng)典尤其是詩詞文學(xué)的熟悉和運(yùn)用，試著在教學(xué)中讓學(xué)生在實(shí)際操作中將詩詞意境加入到作品里。在我國傳統(tǒng)民族文化的瑰寶中，詩詞和國畫猶如孿生兄弟，總有太多的相似之處和異曲同工之妙。宋代大文豪蘇東坡曾言：“詩畫本一律，天工與清新”。詩詞和國畫本有著各自的藝術(shù)領(lǐng)域，卻很難找到兩者之間的明確界限，可能原本也就劃不清所謂的界限，所以才有“詩情畫意”這種表述方式的存在。在國畫的教學(xué)中強(qiáng)調(diào)畫和詩詞的思維相通，意境相融。借助眼前看見的來超越有限的框架，不能僅僅滿足外物的誘惑和表達(dá)，可以抽象的聯(lián)系意境?！拔歉甙俪摺薄帮w流直下三千尺”“蜀道難，難于上青天”。這些詩詞文學(xué)中都沒有具體的變出一種實(shí)在的現(xiàn)實(shí)，沒有人去測量樓的'真實(shí)高度，也沒人探究飛流到底有多么長，上青天的感覺也不曾有真的體會。但是在朗朗上口的閱讀中就能身臨其境的感受那種作者的靈魂。這就是國畫教學(xué)需要體會的，也應(yīng)該是國畫學(xué)習(xí)者所值得借鑒的。現(xiàn)在國畫繪畫的教學(xué)中，對于文學(xué)素養(yǎng)以及文化底蘊(yùn)的缺少是值得認(rèn)真探究和反思的教學(xué)問題。不能僅僅只是為了所謂的國畫形式，學(xué)著用理解詩詞等文學(xué)作品的思維方式，去選取合適的題材作為國畫雛形，避開塵世的低俗，不斷地在創(chuàng)意中提高對國畫教學(xué)的風(fēng)格和步調(diào)。（4）保持一個(gè)正確的心態(tài)，有一顆熱衷并從容的心。在初中學(xué)生在課程不斷繁重的學(xué)業(yè)任務(wù)下，怎樣保持學(xué)生對國畫的專注度和興趣是很重要的，面對各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)，國畫是一個(gè)可以靜心的藝術(shù)形式，不但能培養(yǎng)學(xué)生的整體素養(yǎng)和氣質(zhì)，也能保持一顆創(chuàng)新和進(jìn)取的心，培養(yǎng)不一樣的視覺特性，對問題的分析能有獨(dú)到的見解和不一樣的思維突破口。保持國畫的獨(dú)特性和純潔度，傳統(tǒng)文化藝術(shù)不斷被現(xiàn)代文明沖擊，挾裹著西方文化的各種復(fù)雜成分，許多國畫的教學(xué)開始偏離了歷史文明的軌跡，許多國畫的教育者都在做著多種多樣的研究和探索。如果過于激進(jìn)的追求與西方藝術(shù)的融化，而忽略了詩詞文化素養(yǎng)的融會貫通，將對民族文化是一種褻瀆。

綜上所訴，國畫是有靈魂的，有自己的生長法則，以歷史當(dāng)紙，詩詞為墨，技巧心境作筆。譜寫著中華藝術(shù)的贊歌，不拘于外物的點(diǎn)滴變化，不追求一花一葉的絲絲入扣，只在簡約和抽象下，寥寥數(shù)筆，甚至沒有過多的修飾和復(fù)雜的顏色。同樣能深入靈魂，值得深思。

[1]周積寅.中國歷代畫論[m].江蘇：江蘇美術(shù)出版社，2007.

[2]鄒躍進(jìn)，諸迪.美術(shù)概論[m].北京：高等教育出版社，2011.

[3]宗白華.美學(xué)散步[m].上海:上海人民出版社，1981：132-138.

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