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日本茶的種類介紹篇一
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日本國內(nèi)生產(chǎn)的茶,幾乎都是綠茶。這些綠茶栽培方法,采摘時(shí)間,制作工藝不同,從而形成各種茶。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了日本茶的種類介紹相關(guān)的知識(shí),希望對大家有用。
日本茶樹種
茶樹是山茶科山茶屬的常茶樹,可大略分成中國種和阿薩姆種。葉子小耐寒性比較強(qiáng)的中國種適合制成綠茶。葉子大、耐寒性弱的阿薩姆種,主要制作紅茶。在日本栽培的茶樹種幾乎都是中國種。
同樣是綠茶,以前每次喝日本的玉露或煎茶,與烏龍茶相比,總覺得茶味太淡,不夠香也不夠甘,但是在日本喝到一杯店家親手泡的煎茶,第一次覺得,原來另有一番風(fēng)味!日本茶就像日本人的個(gè)性一樣,表面沉靜內(nèi)斂,內(nèi)涵可是波濤洶涌呢!
日本茶,茶味沉靜內(nèi)斂,內(nèi)涵卻波濤洶涌
眾所周知,茶自中國傳入日本,最早始于奈良時(shí)代,經(jīng)由最澄、空海等遣唐使、學(xué)問僧,把茶帶進(jìn)日本,但當(dāng)時(shí)的茶,并未在日本造成流行,一直到鎌倉時(shí)代的榮西禪師從宋朝,把當(dāng)時(shí)宋朝流行的泡茶方式,碾茶法—以石臼以茶葉磨碎,造就了日本茶道的誕生,抹茶雖由中國傳入日本,但現(xiàn)在在中國卻沒有被保留下來,非常可惜。
從鎌倉初期(宋朝)將碾茶傳入日本后,以釜來炒茶,將炒茶法帶入日本的,則要到了室町時(shí)代(明朝)東渡日本的隱元禪師,及至江戶時(shí)代,永谷宗円更發(fā)明了以茶葉採摘下來后,先蒸制—揉捻—烘干,反覆多次的方式來制茶,成為煎茶的起源,而煎茶的味道,也更符合日本人的口味,現(xiàn)在到日本超市??吹礁鞣N“永谷園”茶泡飯的配料,即為其后代子孫創(chuàng)立。
誠然,日本茶屬“不發(fā)酵的綠茶”,即茶葉採摘后,不放置發(fā)酵,立刻拿去蒸,再經(jīng)揉捻、烘干,主體雖是如此,但細(xì)部的栽種方式、蒸製時(shí)間、揉捻次數(shù)、只留葉肉或取用莖梗的不同,造就了各種風(fēng)味完全不同的茶品,著實(shí)讓人眼花瞭亂。
在茶樹于三月發(fā)芽后,因天氣寒冷霜?dú)庵?,怕茶葉凍壞,因此采收前,有些茶農(nóng)會(huì)將以稻草或黑網(wǎng)覆蓋于茶樹上,如此一來,形成了陽光是否直接照射的“有覆蓋”與“無覆蓋”兩大類,當(dāng)然,有覆蓋的茶葉不經(jīng)陽光照射,滋味更加甘甜,市場價(jià)格當(dāng)然也愈高。
有覆蓋的日本茶,包括:
玉露:采收前14~20天覆蓋,只取第一次手摘的嫩芽(一番茶),并且只有葉肉,不含莖梗,可說是最高等級(jí)的煎茶,但需低溫沖泡(約50度到60度的水溫)。
覆下茶(かぷせ茶):采收前10~14天覆蓋,有一番茶與二番茶,所以有手摘也有機(jī)器摘,也只取葉肉。
碾茶(でん茶):碾茶是抹茶的前身,即未經(jīng)研磨或機(jī)器研磨前的碎葉。
抹茶:把碾茶研磨后呈粉狀的茶,顏色鮮綠,日本茶道即以抹茶為主。(由于抹茶價(jià)格昂貴,另“料理用抹茶”或“烘焙用抹茶”,即為下等抹茶或加了人工添加劑的抹茶,才能經(jīng)高溫烘培后仍讓食品保持鮮綠的顏色,如果做一公升的冰淇淋,用了15g的'抹茶粉,大概才出現(xiàn)綠色的感覺!由此可知,中國街頭市售的抹茶冰淇淋,或是抹茶類甜點(diǎn),色澤能如此鮮綠,加入的根本不是抹茶而是一般的茶末,或是加了色素與香精而成。)
芽茶:在制作玉露或煎茶時(shí),由于葉片所夾帶的嫩芽較細(xì)嫩,制茶時(shí)會(huì)成為丸狀小粒,為求茶葉外觀整齊,一般會(huì)把嫩芽分離出來成為芽茶,其茶味甘甜、顏色較深綠、咖啡因含量也較高,大多留下來茶農(nóng)留自己喝,因此市面上較少看到。
莖茶、粉茶:由于玉露、抹茶、覆下茶,皆只取葉肉,掉下來的碎葉與遺留的莖梗,就被進(jìn)一步制成莖茶與粉茶,這些茶味道比較快出來,但不耐泡。
未覆蓋的日本茶,包括:
煎茶:為日本人日常生活中最普遍飲用的茶,價(jià)格較低,但上等煎茶亦不便宜,一般煎茶屬“淺蒸煎茶”,即只蒸30~40秒,隨即揉捻、干燥,但靜岡從江戶時(shí)代開始有“深蒸煎茶”,延長蒸的時(shí)間達(dá)60~90秒,葉片雖較碎爛,但沖泡時(shí),味道比“淺蒸煎茶”快出來。
玉綠茶(ぐり茶):一般日本茶呈針尖狀,但玉綠茶因最后一道工序并不揉捻,所以葉片會(huì)捲起來,有中國式的炒制(主要在九州地區(qū),由江戶時(shí)代明惠上人發(fā)揚(yáng)光大)與日本式的蒸制(大正時(shí)期出現(xiàn))兩種,沖泡溫度略高,約70度左右。
番茶:日本茶園在每年四月第一次采摘的新茶叫“一番茶”,經(jīng)施肥、整枝、防除后,到六月第二次采的叫“二番茶”,再次防除、施肥后,到九月采收者為“秋冬番茶”,日文“番”為“次”之意,因此一、二番茶會(huì)拿來做煎茶,二、三番茶會(huì)拿來做番茶,而番茶為整枝葉片烘培,且有焦香味,但高溫沖泡不易苦澀,為京都一般人家常喝的茶。
焙茶:以一般淺蒸煎茶所遺留的莖梗制成,所以只有莖,沒有葉肉。
玄米茶:以煎茶再加上烘炒過的糙米,加工所制的茶,所以有茶香亦有米香,也有用上等煎茶所做的玄米茶,故價(jià)差頗大。
沖泡日本茶,溫度很重要,愈高等級(jí)的茶,水溫要愈低,以玉露、覆下茶,水溫只要50~60度;上等煎茶約60度到70度;深蒸煎茶、莖茶(除了莖之外,也含有葉片)、煎茶等,70度~80度最佳,至于焙茶、玄米茶、番茶、粉茶,可以用90~95度的水,沖泡時(shí)溫度已低,喝到時(shí)溫度更低,許多中國人喝玉露、煎茶不太習(xí)慣。
中國人覺得玉露、煎茶不太好喝!是沖泡時(shí)水溫過高的關(guān)系,高、低溫雖都能夠釋放出胺基酸(甘味),但兒茶素(澀味)、咖啡因(苦味),在高溫易釋放出來,所以在低溫沖泡日本茶,可以降低苦、澀味,保留甘味,所以不能用溫度太高的熱水!
湯冷まし
一般從熱水瓶煮好的水,約90度,日本茶具有“湯冷まし”,把熱水倒過一次約降溫5~10度,重覆幾次就可以達(dá)到適合泡玉露、煎茶的溫度。
對“玉露”的詮釋:“與其說是茶,不如說是湯,有點(diǎn)像昆布湯,天然的胺基酸讓茶湯黏黏甘甘的....”
中國茶葉約在唐代時(shí)﹐便隨著佛教的傳播進(jìn)入到朝鮮半島和日本列島。因而最先將茶葉引入日本的﹐也是日本的僧人。
公元1168年﹐日本國榮西禪師歷盡艱險(xiǎn)至中國學(xué)習(xí)佛教﹐同時(shí)刻苦進(jìn)行“茶學(xué)”研究,也由此對中國茶道產(chǎn)生了濃厚的興趣。
榮西回國時(shí)﹐將大量中國茶種與佛經(jīng)帶回至日本﹐在佛教中大力推行“供茶”禮儀﹐并將中國茶籽遍植贈(zèng)飲。
其時(shí)他曾用茶葉治好了當(dāng)時(shí)鐮倉幕府的將軍源實(shí)朝的糖尿病﹐又撰寫了《吃茶養(yǎng)生記》,以宣傳飲茶之神效﹐書中稱茶為“上天之恩賜”﹐是“養(yǎng)生之仙藥﹐延年之妙術(shù)”。
榮西因而歷來被尊為日本國的“茶祖”。
隨著唐宋時(shí)期中國的茶葉與飲茶藝術(shù)﹑飲茶風(fēng)尚引入日本的佛教寺院后﹐又逐漸普及到廣大民間﹐使吃茶的習(xí)俗進(jìn)入了日本平民的生活﹐并日益興盛。
15世紀(jì)時(shí)﹐日本著名禪師一休的高足村田珠光首創(chuàng)了“四鋪半草庵茶”﹐而被稱為日本“和美茶”(即佗茶)之祖。所謂“佗”﹐是其茶道的專用術(shù)語﹐意為追求美好的理想境界。珠光認(rèn)為茶道的根本在于清心﹐清心是“禪道”的中心。他將茶道從單純的“享受”轉(zhuǎn)化為“節(jié)欲”﹐體現(xiàn)了修身養(yǎng)性的禪道核心。
其后﹐日本茶道經(jīng)武野紹鷗的進(jìn)一步推進(jìn)而達(dá)到“茶中有禪”﹑“茶禪一體”之意境。而紹鷗的高足﹑享有茶道天才之稱的千利休﹐又于16世紀(jì)時(shí)將以禪道為中心的“和美茶”發(fā)展而成貫徹“平等互惠”的利休茶道﹐成為平民化的新茶道﹐在此基礎(chǔ)上歸結(jié)出以“和﹑敬﹑清﹑寂”為日本茶道的宗旨(“和”以行之﹔“敬”以為質(zhì)﹔“清”以居之﹔“寂”以養(yǎng)志)﹐至此﹐日本茶道初步形成。
日本茶道的精神實(shí)質(zhì)﹐追求人與人的平等相愛和人與自然的高度和諧﹐而在生活上恪守清寂﹑安雅﹐講究禮儀﹐被日本人民視為修身養(yǎng)性﹑學(xué)習(xí)禮儀﹑進(jìn)行人際交往的一種行之有效的方式。
日本茶道發(fā)揚(yáng)并深化了唐宋時(shí)“茶宴”﹑“斗茶”之文化涵養(yǎng)精神﹐形成了具濃郁民族特色和風(fēng)格的民族文化﹐同時(shí)也不可避免地顯示了有中國傳統(tǒng)美德的深層內(nèi)涵的茶文化之巨大影響。
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