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碑林篇一
大概是從有了神話開始，也就有了祖先這個概念。再沒過多久，人們就有了為死者立碑的行為。
在那樣生產(chǎn)力極其不發(fā)達的年代里，這樣的事，真是奇妙。與其說他們是飽含著懷念來做這樣的事，不如說，他們心有敬畏。如果說祭天是在與神交流的話，那么立碑無疑也是與鬼神的一種交流形式，人們不敢怠慢，不敢褻瀆。但又不完全如此。埋的既是親人，也就讓立碑的過程顯得有了很多人情味，不如祭天儀式那樣生硬、冰冷。這就是最初的碑，儀式感十足，略帶些溫情。
也不知是什么時候，人們開始在碑上刻字了。上面大多寫著死者的生平事跡，加之螭首龜趺。碑文中，有歌功頌德的，有滿紙辛酸的，更多的，不過是平凡的一生。隔那么幾十年，幾百年，讓后人去讀，才會發(fā)現(xiàn)，人的一生，也只有那么區(qū)區(qū)數(shù)百字。甚至有時候我們也說不清，古代碑文對于后世而言，表現(xiàn)得到底是一個故事，還是一種書法。不是沒有空著的'碑。武則天的墓碑上就沒有碑文，不過應(yīng)了那個高考題——“給生命留一點空白”。貧民也好，天子也罷，無論碑上寫的多寒酸或多華麗，碑下埋的，都終究會變成一堆白骨。生命，從來就與碑無關(guān)，碑，只屬于后人。它被時常清掃，被人寄托以哀思與懷念。
然而，更多的人使沒有碑的。戰(zhàn)火里死去士兵與平民，大多橫尸荒野，就如同自然界永恒的法則——能量守恒。他們從動植物身上獲取的能量，最終都隨著他們的死而融入泥土，說不上欣喜，也說不上悲傷，有借有還一般的理所應(yīng)當。而我們此時此刻所踩著的土地，又是誰身軀的化身呢？我們無從得知。仿佛——他們不曾活過，更不存在于這個世上。這便讓我淺薄地察覺到了碑的意義——立在一塊地上，以表示曾經(jīng)活過。如此說來，有碑的亡靈，也算蕓蕓眾生中幸運的那一部分人了。
在時光流轉(zhuǎn)之中，我們現(xiàn)代人已經(jīng)與碑，格格不入了。
試想在一個微雨的傍晚，你若路過荒郊野嶺的一座孤墳——它高高拱起的黃土，以及白字黑石的碑，仿佛是與死神簽署的生死契約，上面寫著“顯考某公某某”，像是借債人簽的名，表示債已還清——此時的你，是心懷敬畏，還是無比恐懼呢？
現(xiàn)代人更習(xí)慣的事將死人送進殯儀館，然后是火葬場，最后挑一處公墓?？瘫欠N事，已經(jīng)漲到五六千了。也不知是該怪刻碑的人，還是送葬的人。現(xiàn)在甚至公墓所要交的錢也漲了，更有甚的是又使用期限——二十年。也不知政府要怎樣收——這飽含悲痛的錢？
而農(nóng)村，也不為樂觀。立碑，都成了一種負擔(dān)。
至此，碑也就少了敬畏與溫情，多了麻木與冷漠。
至少，心里也應(yīng)當立一座碑吧，或為一個人，或為一種溫情，或為一種精神。
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