當(dāng)看完一部影視作品后,相信大家的視野一定開拓了不少吧,是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。
德伯家的苔絲讀后感200字篇一
在當(dāng)時社會,苔絲算是一個比較富有思想、善于思考的女性。如在第十三章有那么一句“有時候,她的離奇幻想會強化周圍的自然程序,直到它們似乎變成她的歷史中的一部分,它們豈止是變成她的歷史的一部分,簡直就是她自己的歷史,因為世界只是一種心理現(xiàn)象,表面上看起來像什么,它實際上就是什么?!?/p>
正因她愛思考,才會多幻想。同時她也是一個純粹的唯心主義者,她在奶牛場時“對于她來說,整個世界的存在全憑她的感覺,所有的生物的存在也全憑她的存在。對于苔絲,宇宙本身的誕生,就是在她降生的某一年中的某一天里誕生的?!?。正因如此苔絲更顯天真、活潑,對于這個世界充滿著無限的熱愛,即使在受了那樣的恥辱后,走向牛奶場時仍能“精神奇妙地振作起來。迎著溫柔的南風(fēng),她一路跳躍著向前走去,她的希望同陽光融合在一起,似乎幻化成一道環(huán)繞著她的光環(huán)”,甚至在一聲鳥的啼鳴里“也似乎潛藏著歡愉”。
不過她的思考也給她自己帶來了諸多困擾,在克萊爾想教她歷史時,她回答說“除了我已經(jīng)知道的東西以外,就不想知道更多的東西了”、“知道了又怎么樣呢,只不過是一長串人中的一個,只不過發(fā)現(xiàn)某本古書中有一個和我一樣的人,只不過知道我要扮演他的角色,讓我難過而已”、“我倒想學(xué)一學(xué)為什么——為什么太陽都同樣照耀好人和壞人?不過那是書本里不會講的”。
然而如此善良、美麗而又聰慧的苔絲,仍逃脫不開被犧牲的厄運,在傳統(tǒng)封建男權(quán)社會中仍要經(jīng)歷著苦難,卻無力反抗。
首先是苔絲的父母一心想“認親”,卻將苔絲推入阿歷克的“虎口”,這是苔絲悲劇命運的開始。是阿歷克讓她失貞,讓她在眾人面前抬不起頭,讓她只敢在傍晚出門,讓她害怕人類:“她知道怎樣抓住傍晚時分極短的那個時刻。那時候,光明和黑暗恰到好處地得到平衡,白晝的拘束和黑夜的緊張相互得到中和,留下來的是心靈上的絕對自由,只有在那個時候,活著的苦惱才被減到最小的可能程度。她并不害怕黑夜,她唯一的念頭就是避開人類——或者不如說是被稱作世界的冷酷的生命群體?!?。
接下來,雖然在奶牛場苔絲重獲新生,卻又被克萊爾拋棄。苔絲能寬恕他的放蕩,他卻無法原諒苔絲的非出于己意的失貞,甚至說“我以前一直愛的那個人不是你,是和你一模一樣的另外一個女人”。而這主要是因為克萊爾頭腦中的傳統(tǒng)道德評價。在傳統(tǒng)社會,男人可以放蕩,女人卻必須對男人絕對忠貞。這不僅僅只是苔絲的悲劇,更是諸多在此種社會背景下的群體女性的悲劇——封建男權(quán)體制傳統(tǒng)道德思想體系下的犧牲品。后來是在燧石山農(nóng)場,苔絲在哪里不僅受農(nóng)場主的折磨,還有阿歷克的糾纏不休。就是在那里,在阿歷克再次找苔絲時,苔絲在用手套甩了他一掌后,絕望地喊出:“我過去是犧牲品,就永遠是犧牲品——這就是規(guī)律!”。阿歷克這個苔絲一生災(zāi)難的開端,如今卻可以皈依宗教,她卻因他被丈夫拋棄,受盡苦難,“他本是給她帶來禍根的人,現(xiàn)在卻站在了神靈那一邊,而她本是受害的人,現(xiàn)在靈魂卻還沒有得到新生”。
最后,苔絲苦難的一生以死亡收場。雖然克萊爾最后寬恕了她,但,就如苔絲在他們再次見面是說的那樣“太晚了”,苔絲無法原諒那個再次被阿歷克欺騙的自己。但為了與克萊爾團圓,她選擇殺了阿歷克。她這一悲壯的反抗,仍逃不開被處罰的命運。從始至終,犧牲的都是苔絲……
書中有一句話,形象地表現(xiàn)了一群像苔絲一樣在男權(quán)社會傳統(tǒng)道德思想壓迫下的女性的無奈與絕望:“她用眼睛看著他說,那目光就像是一只被人抓住的麻雀,感到絕望又不能反抗,只好等著抓住它的人擰斷脖子。”。
“我過去是犧牲品,就永遠是犧牲品——這就是規(guī)律!”這就是傳統(tǒng)道德約束的男權(quán)社會的規(guī)律,這就是群體女性的悲劇……
德伯家的苔絲讀后感200字篇二
文學(xué)是比鳥飛得還遠的夢想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著,發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù),不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達不到那么高的境界,但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了,這也是名著傳遞給我們的思想。
我對《苔絲》的唯一印象就是挺好看的。,苔絲這個人物挺可憐的,除此以外便所剩無幾了,根本沒有把自己融入整個情節(jié)中去,根本沒有對苔絲這個悲劇性的人物作過任何有意識的評價,根本沒有想過苔絲一步一步走向毀滅是與其性格,與她所處的環(huán)境是如此密不可分。這一次閱讀,我不敢說我已經(jīng)看懂了,但我對整個情節(jié)有了比以往更深刻的了解。
苔絲的一切都是靜靜的。五月節(jié)的舞會上她靜靜地看著自己鐘情的男子挑選了另外的姑娘,又靜靜地哀怨。在德伯家的農(nóng)場她靜靜承受亞雷的玩弄,又靜靜地離開。在奶牛廠里她靜靜地愛著安璣,又靜靜地等待安璣回來。就連她的掙扎與反抗,都是那么沉默,悄無聲息。
她有著貴族血統(tǒng),又生在淳樸的鄉(xiāng)村之中,這一切造就了她的純潔和質(zhì)樸的優(yōu)雅。哈代賦予了她至真至美的個性,她是大自然的女兒。她的生命就如同一棵傲立的小樹,雖然有寒冬落葉,但等到春暖時,又是枝葉喧鬧。而命運無情的利鋸,讓她最終倒下,再也無法站起。
苔絲自始至終都是純潔美好的,一如她的外表。女人珍視美麗,而美麗給女人帶來的,卻往往不是幸運。世人也珍愛美麗,可是卻沒有人真正知道怎樣去愛。
我們不能武斷地說亞雷不愛苔絲,愛美之心,就算不是對靈魂的欣賞,也無可厚非。他曾經(jīng)有一點想要保護她,也想過要柔和地對她好,慢慢地進入她的內(nèi)心。他的語言雖然粗魯俗氣,但細細品讀,其中也不乏對苔絲溫柔的心疼。但同時亞雷的紈绔習(xí)氣又讓人嗤之以鼻,他最大的錯誤就在于只知占有,不懂尊重,生活所迫的苔絲,想推開他卻不能。亞雷侮辱苔絲的那個晚上,他本來并沒有意要這樣做,只是在月光下的苔絲令他不能自禁,半推半就中苔絲被亞雷所踐踏和侮辱。事后亞雷提出可以給予苔絲情婦式的豢養(yǎng),這個承諾對于一個粗俗的商人,也許已經(jīng)是很勇敢的擔(dān)當(dāng)了吧,但對于苔絲,這個表面沉默而內(nèi)心倔強的無以復(fù)加的女性,這確是不折不扣的侮辱。
安璣走后,亞雷又找到苔絲,再次提出豢養(yǎng)她,這是出于占有的欲望還是內(nèi)心對苔絲的愛戀呢?我們不得而知,但在苔絲已經(jīng)窘迫得走投無路的時候,他是落井下石,也是拉了一把苔絲,給了苔絲一家一條生路。亞雷是精神上的虐待者,她是把苔絲推向深淵的直接兇手。
安璣,有著良好教育的正人君子,與苔絲深深相愛,他的愛的確比亞雷高尚的多,但是他的所做作為,對于苔絲的毀滅,卻有著比亞雷更甚的推動作用。
作為一名女性讀者,怎么能夠忽略哈代對苔絲與安璣戀愛的浪漫描寫呢?在漲了水的河道上,安璣一步一步慢慢把苔絲抱過河去的情景,讓一代代的讀者怦然心動,那種青澀與純潔,是那樣的自然和貼近生活。安璣對苔絲的愛,是君子之愛,他愛的是苔絲的內(nèi)心,苔絲內(nèi)心的純潔和憂郁的結(jié)合,正是吸引安璣之處,這種內(nèi)心的場域,是亞雷這樣的淺薄之人所永遠無法達到的,這樣的區(qū)別,也正是苔絲深愛安璣卻從不對亞雷施舍一點溫柔的原因。然而,這個能觸及最深刻愛情的男子,卻因為嚴(yán)重的感情上的潔癖和傳統(tǒng)觀念的束縛,把自己的愛人按壓在沒有空氣的深水之境。
可憐的苔絲啊!父母因為生活的重壓,可以把自己作為交換物質(zhì)的籌碼;垂涎于自己美貌的亞雷,也可以輕而易舉地傷害苔絲的身體,但苔絲圣母般的靈魂仿佛有著天生的自我凈化功能,她沒有在這些苦難面前低頭。但安璣,不是苔絲靈魂的伴侶嗎?為什么還難以包容一顆被傷害過摧殘過的心靈?在我看來,安璣就是苔絲毀滅的最大推手了。
德伯家的苔絲讀后感200字篇三
德伯家的苔絲故事很簡單,作家畢飛宇對此書有高度的概括,我在這把他的概括歸納為“三三”敘述:第一個三為三個人物,一個天使,克萊爾;一個魔鬼,沒落的公子哥德伯維爾;在天使與魔鬼之間,夾雜著一個美麗的、卻又是無知的女子,苔絲。第二個三是小說講了三件事,罪惡、忠誠與寬恕。就是這么簡單的人物和故事為什么會那么吸引人?會被寫成名著呢?閱讀后我收集資料并做了如下思考。
對于人物,我讀此書的時候感到一種壓力,這種壓力是來自對于人物塑造的反應(yīng),苔絲家庭的窮和無奈無數(shù)次撥動了我敏感的神經(jīng),而她的美貌和善良更加深了這種刺激,這種刺激是對她身世以及遭遇的不公,那么美好的女子沒有做錯什么卻偏偏得到了最壞的結(jié)果??巳R爾同樣善良,但是非常愚昧,這種愚昧離不開這個時代對他的影響。而至于沒落公子哥德伯維爾我則認為是一個卑鄙的可憐蟲,卑鄙是由于他用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸淼玫教z,可憐不僅是因為他最后的死,更是因為他自始至終都沒有得到苔絲的愛。就是這三個性格迥異的人物,在相互碰中、起承轉(zhuǎn)合間推進了故事的發(fā)展,也讓讀者以上帝視角看著悲劇不可避免的發(fā)生,讓人揪心,身陷其中。
至于故事,我想用畢飛宇的話來解釋一下,畢飛宇說“作者把這三件事的理論道理還原成‘一個又一個日子’,足以讓每一個讀者去‘過’——設(shè)身處地,或推己及人?!币簿褪钦f作者把每一天都寫的很真實,很細致,才能讓讀者有身臨其境的感覺。作者哈代緊緊抓住了三件事的焦點,那就是苔絲的美麗。無論是忠誠、罪惡還是寬恕這三件事情都離不開苔絲的美麗,由于她的美麗德伯維爾和克萊兒都愛上了他,于是德伯維爾對苔絲的罪惡、苔絲對克萊兒的忠誠、克萊兒對苔絲的寬恕也隨之上演。因此,要寫出苔絲的美,寫活苔絲就變得尤為重要。
在美麗的布萊谷、在氣派的德伯莊園、在溫馨的奶場,哈代用心的刻畫每一場景、通過場景的細致描寫來襯托出人物的魅力。對此,作者哈代往往有神來之筆。比如,在奶場哈代描寫苔絲的一段“那是六月里一個典型的夏季的黃昏。一片大氣特別沉靜,特別能傳播聲音……在全廠九十五條牛里面,特別有八條——矮胖子、華美、高個、煙霧、老美、少美、齊整和洪亮——出奶非常順利,苔絲擠它們的時候,只用手一觸就成,雖然其中有一兩條,奶頭硬得像胡蘿卜一樣……擠奶的時候,所有男工和一些女工,都把頭正面靠著牛肚子,把眼一直看著牛奶桶。但是有幾個女工——多半是年輕的——卻把頭的側(cè)面靠著牛肚子。苔絲就老這樣擠法:她老把太陽穴緊靠在牛肚子上,把眼睛瞧著草場老遠的那頭兒,靜悄悄的好像想心思似的。那天她擠老美,就是這種姿勢;那時的太陽,恰巧對著擠奶那面,一直射到她那粉紅的長袍和白色帶檐兒的便帽上,并且射到她的臉蛋側(cè)面,把她的白臉蛋和褐色的牛身子襯托得非常清晰,非常明顯,好像花紋浮出的玉石雕刻一般……”通過這細致的描寫樸實美麗的苔絲躍然紙上。
除此之外,我還比較認同汪家明對《德伯家的苔絲》兩個背景主題的闡述,該書正如他所說存在著兩大主題:一是,維多利亞時代資本主義高速發(fā)展的情況下,落寞農(nóng)村的現(xiàn)狀。二是,歐洲國家的宗法制度,在書中有一段苔絲給自己將要死去的兒子做洗禮的描寫,通過這段描寫我們可以看出宗教對當(dāng)時農(nóng)村人的影響。也正是在這兩個大背景下苔絲的命運會更加悲慘。
作者哈代正是把以上這些因素巧妙的融合在一起才能讓《德伯家的苔絲》成為世界名著,讓簡單的人物和故事變得不簡單,可見要寫出一個好作品作者需融入多種因素,這就需要作者擁有以下三種能力:對生活細致的觀察、對社會的深入思考、以及運用文字的神來之筆,或許還有遺漏,但此三種能力個人認為是必須有的,以上就是我通過閱讀《德伯家的苔絲》后對如何寫好小說的一點點思考,如有不妥,還請指正。
德伯家的苔絲讀后感200字篇四
作者托馬斯·哈代是19世紀(jì)末英國現(xiàn)實主義文學(xué)的代表人物之一,在《德伯家的苔絲》這部作品中,他對愛情、宗教、性格及工業(yè)革命后期農(nóng)民的生存困境進行了深入的探討。本書副標(biāo)題為《一個純潔的女人》。
故事梗概:
鄉(xiāng)村小販約翰·德比菲爾德因為從一位牧師處得知他是當(dāng)?shù)赝宓卤染S爾家族的后裔,便被虛榮心所俘虜,異想天開地要大女兒苔絲到附近一位姓德比維爾的有錢人家處認“本家”。但是,他并不知道這個德比維爾家只是個冒牌貨。德比維爾家的兒子阿歷克見苔絲相貌美麗,假裝好心給苔絲一份養(yǎng)雞的工作,實則對其圖謀不軌。
苔絲發(fā)現(xiàn)阿歷克的本性后,回到了家中。她發(fā)現(xiàn)自己懷孕了,孩子生下后不久就夭折了。流言蜚語讓苔絲痛苦不堪,為了改換環(huán)境,她來到南部的牧場工作,成為擠奶女工。
在牧場,苔絲結(jié)識了思想先進、聰明開朗的安琪爾。安琪爾生在富有的牧師家庭,卻不完全認同父母給自己安排好的未來,因此到牧場學(xué)習(xí)畜牧業(yè)知識。安琪爾和苔絲墜入愛河,安琪爾不惜拒絕父親為他選擇的門當(dāng)戶對的婚事,也要和苔絲訂婚。
新婚之夜,安琪爾向苔絲坦白他的生活中“有段時間產(chǎn)生了幻滅感,因為困惑和困難在倫敦漂泊,就像一個軟木塞子在波浪中漂浮一樣,跟一個陌生女人過了四十八個小時的放蕩生活?!碧z寬容地原諒了他,也坦陳自己曾失身于人的過去。
可是,安琪爾無法接受事實,只身前往巴西謀生。絕望的苔絲只能回到家中,卻被陰魂不散的阿歷克糾纏……
讀書感言:
對我來說,書中最令人痛恨的人物并不是玷污苔絲的阿歷克,而是看似思想先進、追求解放,實則奉行雙重標(biāo)準(zhǔn)的安琪爾。當(dāng)苔絲全家人的生活陷入困窘時,他獨自在巴西不敢面對現(xiàn)實,才讓阿歷克乘虛而入。
苔絲是作者心目中美的化身,即使是在那個貞潔極為重要的年代,他也給這本書一個副標(biāo)題——《一個純潔的女人》。因為苔絲的心永遠是那么善良,即使她殺死了阿歷克,即使她未婚生子,但她心中始終向往美好,追求幸福的生活,安琪爾對她的態(tài)度如此殘酷,她卻一次又一次原諒他的過錯,還將自己的妹妹許配給他。他毀滅了她心中的希望,她卻為他安排好后半生。
德伯家的苔絲讀后感200字篇五
這兩天掃完《德伯家的苔絲》,書寫的不錯,如同《傲慢與偏見》一樣,苔絲有個愛慕虛榮,頭腦簡單的母親—瓊。德伯維爾,不同的是還有一個更愛慕虛榮,嗜酒如命的父親,約翰。德伯維爾。
貧窮的鄉(xiāng)村生活除了體力付出沒有任何生機,家里的父母情況及一大堆弟妹讓苔絲不得不承擔(dān)起老大的角色,在父親酗酒不能起床去送蜂窩,苔絲自告奮勇去承擔(dān)家庭重計卻不幸讓家中最值錢的生產(chǎn)工具老馬“王子”受傷死掉后,苔絲對家庭的責(zé)任感更加沉重了。
冒牌貴族德伯維爾的支族亞歷克是個游手好閑,品德惡劣的紈绔子弟,他對苔絲的美貌垂涎三尺,終究不擇手段的得到她,苔絲在無奈的失去后毅然選擇決斷,回家做自力更生的生活。
不幸的是苔絲懷孕了,然而孩子生下來后夭折,村里的流言蜚語,父母的期盼壓力,只能讓苔絲去沒有人認識自己的地方,她去了塔爾勃塞克拉克家農(nóng)場擠牛奶,偶遇到讓她少女之心萌發(fā)的出身高貴又不與常規(guī)克萊爾,然而相遇恨晚。
克萊爾被苔絲吸引,兩人幾經(jīng)蹉跎,還是結(jié)婚了,然而一切的跡象都是那么的不吉利,下午雞叫,蜜月選擇地是德伯維爾家的瘆人的舊宅,為愛而沉迷的瑪麗安和伊茲。雷蒂,以及那封投出去卻沒有被收到的坦白信…
然后兩人坦白后,克萊爾接受不了苔絲失貞的過去,雖然她有那么多的無奈和被迫,然而相愛的人卻只是感到背叛和欺騙,他選擇逃離,去非洲開始新的生活。
苔絲又開始無盡的苦難,勞作,家庭的盤剝,責(zé)任。亞歷克又找到她,糾纏…父親去世,搬家,顛簸流離的生活,母親和一堆弟妹的渴望期盼的臉,杳無音訊的丈夫,苔絲又回到亞歷克設(shè)下的溫柔鄉(xiāng)。
克萊爾在非洲孤單,痛苦,生病,因有一個結(jié)伴的哲學(xué)家的警醒之語,他要回來尋找心愛的克萊爾夫人,然而苔絲一家的生活似乎并不像他想象的那么貧苦。
他找到了苔絲,她富足,高貴,優(yōu)雅又是冷冰冰,在她絕望的放棄時候他又回來了,而她已經(jīng)又沉淪和墮落,精神拋棄肉體,任由它漂浮在河床上猶如行尸走肉受人擺布。
她見到他,痛苦,悔恨,亞歷克貶低、嘲弄她,嘲弄她的丈夫,她揮起水果刀,一了百了,然后去追上了克萊爾。
兩個浪費了許多光陰的相愛的人終于敞開心扉,身心相許的結(jié)合在了一起,過了幾天世外桃源的生活后,苔絲被抓走了,她安排好了克萊爾未來合格的妻子,就是她的妹妹麗莎。露,她像她一樣美麗,善良和內(nèi)心純潔,未來如果真的可以在天堂相遇,三個人也可以相依相靠,永不分離!
整本書故事情節(jié)曲折,既有人性的弱點,虛榮、軟弱又有對生活的無奈、屈服,家庭責(zé)任對人的重壓。在生活的面前,尤其又不是僅為自己而活的人,往往是背負著責(zé)任而放棄了自己。人不過是世間的一個螻蟻,有條件的時候?qū)崿F(xiàn)自己,沒有條件的時候只能放棄自己,逆勢而為,往往要背負更多的辜負。
衣食足而知榮辱,古人誠不欺我。
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