每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
莫謂浮云遮望眼篇一
王安石有詩云：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。人世紛繁，世界處于一個變化的狀態(tài)。你身處此刻完全不知道下一刻將要發(fā)生什么。表面現象往往把最本質的東西打扮得花枝招展，從而達到讓人不知所措一片茫然的狀態(tài)。
表面現象如同沙漠中的海市蜃樓，干擾你的前進方向，干擾你的狀態(tài)及判斷事物的能力。而敏銳的洞察力和非凡的判斷力常常會勇敢地向戳破窗戶紙般的戳破它。
能從高處向下看的人，一定是那些善于看透表面現象的人。他們對著自己的目標始終如一，不以物喜，不以己悲，而是把魚鉤拋向河中央，在適當的時候于激流中釣上一條大魚。
古代皇帝中，這一點做得比較好的算是唐太宗李世民了。作為從農民戰(zhàn)爭中起家的李世民深知人民力量的強大。于是，他絲毫不敢怠慢，小心翼翼卻又大刀闊斧地進行著貞觀之治。水能載舟，亦能覆舟。不管他此刻的成就有多大，他總能時刻保持一顆清醒的頭腦，超然于金玉堂前，絲毫不留連于笙歌艷舞。
與他相似的還有大名鼎鼎的歐洲戰(zhàn)神拿破侖。當年，他率精兵橫掃整個歐洲，給歐洲腐朽的封建勢力以沉痛的打擊。使他塑成不敗神話的正是那顆超然物外的心。當他擊敗歐洲一位著名的元帥而迫使他投降時，他并沒有歡天喜地地親自參加受降儀式，而是?？崴频厍擦藗€副將去受降。自己則精心籌備下一場與教皇軍隊的戰(zhàn)斗。能在勝利時依舊淡定得像什么都沒發(fā)生的人，他的力量是最可怕的。拿破侖的百戰(zhàn)不殆，生動地詮釋了這個道理。
像孫悟空極光般的火眼金睛，那些成大事的人的目光總會犀利地穿破牛斗。與之相反，那些經歷慘痛失敗的人都有一個共性：強大起來之后不懂以史為鑒、不懂超然物外，以物喜，以己悲，讓塵世紛雜干擾自己原本靜若止水的心，最終導致的，必將是一場血淋淋的失敗。
莊宗李存勖的失敗史為此做了一個深刻的詮釋。“方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”。哀兵必勝，驕兵必敗，一勝一敗中折射出一顆奮斗之心的變質。古諺曰：“創(chuàng)業(yè)艱難，守業(yè)更難?！逼鋵嵸|就是你能否在功成名就依舊奮斗如始。
縱觀歷代王朝，為何逃不脫分久必合、合久必分的命運？其根本原因就是統(tǒng)治者不能觀世如史，保持著超乎象外的心態(tài)。建國伊始都是勵精圖治，然后卻隨著時間的流逝便漸漸放松乃至放縱?！胺虻溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺”。這樣，最終會導致“攻守之勢異也”的結果。
莫謂浮云遮望眼篇二
;莫讓浮云遮望眼作文500字，在現實生活或工作學習中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。還是對作文一籌莫展嗎？下面讓我們一起來看看以下內容吧。
竹生空林，不以無人不芳；
竹有千節(jié)，以千節(jié)卓而不群。
“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，狂風過，竹不折；
驟雨至，竹不濁，無論多么強勁的風雨，都無法動搖竹生存的意志，狂風驟雨只洗去它滿身的浮華，卻使他越發(fā)清雅，以至竹香滿人間。
曾記得，在荒雜的草木亂石中走過，在堅硬如鐵的混凝土縫隙之中，幾枝竹枝頑強的挺立著，極細的枝上，幾片墨綠的葉子堅挺在枝頭，雖不如平常所見的葉子挺直，卻更堅韌，雖不比平常所見的竹子茂密，卻綠的那么深沉！一瞬間，它那頑強的生存意志激蕩心胸，清風徐來，竹影婆娑，竹葉間一股極清極幽的竹葉之香繚繞身際，那是一股需要特別仔細，靜下浮躁的心才能夠嗅得到的，它不如玫瑰之香，卻比玫瑰更持久，它不如桂花之香，卻比桂花更幽雅，它不如群花妖艷，卻比一切花朵更加動人心魄。
“寧可食無肉，不可居無竹，是先人對它熱烈的追求”，移去群芳種此君“是古人對它的真誠的向往，更是對它高雅品格和頑強意志的崇敬，竹有靈，與之面對面，體悟它心靈與你的相容相通，你也可如它剛正不阿的生活，笑對生活中的一切風風雨雨，不為所動，來感愛竹子生命的偉大與矜持，你更可以默默地在工作崗位上無私奉獻，只留清氣滿人間！
一生也忘不掉那一股芳香，那是竹子對生命的熱愛，是竹子對人間的默默守望，一生也忘不掉那股芳香，那是天地之間，生靈們賴以生存的精神，是活著便存在的對世界的一份份尊嚴的承諾。
逝者如斯，惟有那一叢清幽的竹影，那一股幽美的芳香，在人間回蕩。
相關熱詞搜索：;莫謂浮云遮望眼篇三
無論是在學校還是在社會中，說起散文，大家肯定都不陌生吧？散文是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。如何寫一篇“形散而神不散”的散文呢？下面是小編為大家收集的不畏浮云遮望眼經典散文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
常識，是人們在長期的實踐過程中總結出來的經驗。歲歲年年，它們經過時間的積淀和歲月的鉛華洗抺，顯得睿智、深刻，富有指導意義。
然而，縱然常識與我們同行，隨著時間的檢驗，我們卻漸漸發(fā)覺：常識不是真理。人們常說“葉落知秋”，可似乎在一定條件下，這一常識反有一葉障目之感；人們常說：“識時務者為俊杰”，可當我們看到一個個權欲熏心之徒借機詐騙，常識又似乎成為“管窺蠡測”。當我們發(fā)現常識不再正確，當我們發(fā)現真理已去之甚遠，請告訴自己：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層！
叔本華說：“生活是一條由熾熱的煤炭鋪成的環(huán)形道路”。是的，毋庸置疑，這正應驗了一條我們始終恪守的常識，逆境出人才。也許，當多麗絲萊辛獲諾貝爾獎時那一句“是地獄般的磨練造就了我史詩般的成就”更堅定了我們對常識的格官運亨通，也許，當海明威用辛酸踏上夢想之路為我們所耳詳能熟，我們更堅定了常識的指引。可是，我們也總會發(fā)現，逆境不一定出人才，而收獲亦可出人才！當傅聰用黑白琴鍵彈笑于人生華美的詩篇，謳歌人生的詩情畫意，我們不得不承認：順境讓他得到了更充分的發(fā)展；當蘇軾在蘇家書香門第的教育下而功成名就，嶄露頭角時，我們不得不承認：順境讓他獲得了心靈的熏陶。面對“逆境出人才”的常識，請擦亮雙眸，客觀分析，在逆境奮起，亦在順境中成長、涅槃。
常識有言：“讀書破萬卷，下筆如有神”。不可否認，多讀書可陶冶性情，啟迪智慧，練達心靈，讓心詩意化棲居。當孔子學富五車而博貫古今，當錢鐘書讀完北大圖書館的'書而縱橫捭闔，學貫中西，我們不得不由衷地嘆。然而我們也得知道，脫離書本與實際生活的關系，只怕是過于片面?！凹埳险劚钡内w括、“失街亭”的馬謖，可謂博覽群書。然而，當士兵被血淋淋地踐踏在馬蹄下，我們只有默默地哀悼那些無辜的亡靈。面對這一常識，難道我們不該更深刻地認識到“實踐才是真理的尺度”？只有多讀書，并于實踐結合，方可運籌帷幄，決勝千里之外。
畢淑敏說：“人生原本沒有價值，但我們可以給它創(chuàng)造一個價值”。面對常識，我們該何去何從？那就是：不是浮云遮眼線，批判地繼承常識在生活中的作用，通過創(chuàng)新、通過發(fā)展，取其精華，去其糟粕，讓實踐說話，讓真理驗證，用一顆客觀、公正的心來面對這一切。也許，浮云過后，定是儕輩們“登泰山而小天下”，讓思想引領我們前行。
且撫一幅長卷，讓明辨常識渲染生命畫卷；且駕一葉扁舟，讓審思常識融匯胸間：且尋一處幽徑，讓篤行常識鋪成生命坦途。一言以蔽之：面對常識，不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
莫謂浮云遮望眼篇四
周六補課，教室里臺上臺下都很疲憊，老師強打精神在黑板上刻寫著，臺下卻儼然是憂喜兩重天的境界，到了初三，好學生自為一體，差學生放任自流，就像天上的浮云想往哪兒飄往哪兒飄。坐在我前面的劉又一次借老師背身之際，笨拙地往嘴里塞了一把薯片，咬的嘭嘭響，還自以為聰明地四處張望，似表演的小丑期待著掌聲。
“劉，現在都初三了，你有沒有點壓力啊?！贝巴鈧鱽砹税嘀魅螣o奈的無力責備。 班上一半學生把頭埋得更低，奮力記筆記，另一半則開始唏噓。 劉瞟了眼老班，“切……”故意拉長了聲音，“老師，壓力神馬的都是浮云。”另一半立馬嚷開了：“對嘛，浮云，都是浮云。”從此，我只知道浮云不是好東西。
我總算有一點點切身見識了浮云是什么樣的，卻還是一知半解的，對此我很好奇。拖著疲憊的身體回到家，放學后只踢了一會兒就這么累，才不管老徐說什么的，浮云而已，我竟也會用這詞了，我也有些浮云了。
午后，懶散地坐在書桌前，翻開書看著那些見過無數遍的內容，立馬開始嫌煩了，一抬頭，看到了湛藍的。天上飄著浮云，我立刻突發(fā)奇想，閉上了雙眼，我躺在空曠的草原小山坡上，周圍空氣新鮮，身邊的小草都透著生命的氣息，再看見晴朗的天空中幾朵浮云悠揚地晃動著，輕柔地擋住直接投來的耀眼光芒，讓和煦的光束投在了我的臉上，我感到了前所未有的舒適與放松。接下來，寫作業(yè)突然思路清晰，每一個問號都那么親切，在輕松的心情，當然還有浮云的陪伴，我很快完成了作業(yè)，不知何時起，對浮云就不覺得那么可怕了。 回到學校，繼續(xù)學校生活，一早來便被老班叫去了辦公室。果然，又是因為踢球的事兒，老生常談，我盯著辦公室窗外的浮云發(fā)呆，又聯(lián)想到了那天的幻想，這種幻想永遠也不見得會實現，我把它當作一生的夢想，可我現在有太多事情要做了，即便我真有一天可以實現，沒有完成手中的事兒，我可沒有閑情去看云，沒錯，我很忙，哪兒有空踢球，我的思緒回到了現實。 “希望不要也像那些人一樣成為浮云?！边@句話徹底刺激了我。
之后，我看到身邊的浮云們，對著他們的浮云欣慰，我搖了搖頭，苦笑著，繼續(xù)做自己的事兒，浮云在天上，但他們想來搶浮云的活兒干，天上的浮云并不在意，我也不會在意，因為地上的浮云不缺這一個，以后也不會少一個。望著眼前的浮云，我的路反而更明確，因為時刻有人提醒我錯誤的路在哪。
回家后，之前的壓力的確少了不少，但學習的動力卻更多了，讓我不在前進的道路上不畏浮云遮望眼，自緣腳踏明道上。浮云，只是放松，不是放縱。
莫謂浮云遮望眼篇五
"不識廬山真面目，只緣身在此山中。"數百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真相的審視。
宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對他做出了相同的提醒:"修好墻，以防盜。"盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧!自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。"打虎親兄弟，上陣父子兵。"誠然，感情上的親密對事業(yè)的成功也許會起到一定作用，然而，在認知事物本質上，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導。國外科學家曾做過試驗，讓試驗者在一組照片中選出長像最符合審美標準的一張，結果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳儒目染對人的影響可見一斑。
視覺的評判尚且如此，事物本質的洞察更何以堪?自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導致八王之亂、五胡亂中原的下場。三國中孔明因對馬謾偏愛有加，忘卻先主對馬謾"華而不實"的評價，委以重任，終使《出師表》空有"真名世"，也不免"長使英雄淚滿襟"。
如今，不也有領導干部任人唯親，從而禍起蕭墻的事例嗎?可見，認知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣!
"不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。"若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風大肅，有了"撼泰山易，撼岳家軍難"的美談?？酌魇潞髶]淚斬馬謾，以肅軍紀，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。
一個公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評價的先決因素。
莫謂浮云遮望眼篇六
當浮云遮住了望眼時，就如同追逐著鹿的獵人看不見腳底下的高山，我們會迷失于名為“功利”的云霧中不可自拔。然而，只有撥開層層迷霧，看清自己，我們才能作出不悔的選擇。
撥開浮云，吳敬梓堅守了骨氣?？v然“囊無一錢守，腹作千雷鳴”，“近聞典衣盡，灶突無煙青”，吳敬梓依然是一門心思伏案寫作，拒絕金錢仕途與黑暗的世道，用正直知識分子的骨氣為我們譜寫了一部巨典?儒林外史?勿讓浮云遮望眼，是骨氣，是貞節(jié)，也成就了我們獨立不羈的人生。
撥開浮云，梁振英尋回了自我。盡管在英獲得了眾多學位，并被英國公司高薪聘請，梁振英還是選擇回國創(chuàng)業(yè)。只因為他認清了自己本為過客的身份，只因為他要尋回自我，尋回中國人的身份！勿讓浮云遮望眼，我們才能真正看清自己，真正尋找到自己的人生價值。
撥開浮云，梅蘭芳保持了氣節(jié)。即使日本駐華北報導部部長多次脅迫梅蘭芳重返舞臺，梅蘭芳也寧愿打針佯稱病重，拒絕演出，都不愿意屈服于敵人！千金萬錢又如何？榮譽貫身又如何？在梅蘭芳的心里，尊嚴無價，氣節(jié)至重！勿讓浮云遮望眼，我們才能心安理得，才能守護住心靈中的一片凈土。
有誰的人生中沒有過試探與掩飾，求證與等待？我們都曾身處黑暗，被現實所鞭打，被功利所誘惑。然而，我們時時謹記著一句“勿讓浮云遮望眼”，走過黑暗，略過功名利益，撥開層層云霧，我們便會看見最真實的自己。
勿讓浮云遮望眼，我們堅守住了正直的骨氣。
勿讓浮云遮望眼，我們尋回了真實的自我。
勿讓浮云遮望眼，我們保持了氣節(jié)，守護了心中凈土……
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/2703400.html】
