在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
做一顆傳承的種子作文篇一
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著名作家馮驥才說(shuō)：“任何有價(jià)值的思想都是大地里開(kāi)出的花，而真正美麗的花除去美麗，還要結(jié)成種子，回落在大地里，開(kāi)放出更加絢爛的花來(lái)?！?/p>
要求：選準(zhǔn)角度，立意自定；自擬題目；除詩(shī)歌外，文體不限；文體特征鮮明。
任何有價(jià)值的思想都是大地里開(kāi)出的花，它們姹紫嫣紅，爭(zhēng)奇斗艷。然而，對(duì)于思想之花而言，美麗并不是最重要的。寒冬過(guò)后，留下種子，開(kāi)出更加絢爛的花，才是首要目標(biāo)?；ㄖ卦诮Y(jié)種，而思想重在傳承。
沒(méi)有得到傳承的思想就有如曇花，即使再美麗，卻也只有瞬間，甚至不及那小小的野花，年復(fù)一年，裝點(diǎn)山河。得到了傳承，思想才真正能夠發(fā)揮其作用，才真正變得有了意義。
孔子的書(shū)簡(jiǎn)穿越千年的時(shí)間長(zhǎng)河來(lái)到我們面前，卻仍綻放出熠熠光輝。為人不解，悲號(hào)于泗水的.悵然只是瞬間；受困陳蔡，“平戎策換得種樹(shù)書(shū)”的狼狽也只是瞬間。傳承千古的是“邦有道，如矢；邦無(wú)道，如矢”的正道直行；彪炳千秋的是“仁以為己任，死而后已”的堅(jiān)定決絕。孔子的思想在神州大地遍地開(kāi)花，孔子學(xué)院遍布全球，儒學(xué)影響中國(guó)幾千年。
反觀墨家，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)盛極一時(shí)，與各大學(xué)派不分伯仲。然而，墨家這朵思想之花卻沒(méi)有結(jié)出自己的種子，如曇花般盛開(kāi)一時(shí)便凋落，剛剛開(kāi)始就走到了結(jié)束。于是，我們今天只能在書(shū)上讀到所謂的墨家思想，卻從未感受到墨家學(xué)說(shuō)的光華，未見(jiàn)證它對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。
儒學(xué)思想之花將種子一代代傳承下去，終開(kāi)遍神州大地；墨學(xué)思想之花卻僅僅盛開(kāi)一時(shí)，而后便凋落枯萎，從此無(wú)處探尋。思想的價(jià)值在傳承中得以彰顯，沒(méi)有傳承，思想也無(wú)意義可言。
思想在傳承中并不是一成不變的，后人將其總結(jié)，升華，于是年復(fù)一年，思想在傳承中愈發(fā)完善，開(kāi)出的花也愈發(fā)絢爛。思想在傳承中得以升華，正如新中國(guó)在發(fā)展歷程中，將馬克思主義不斷發(fā)展升華，走出了一條屬于自己的發(fā)展道路，馬克思主義之花也開(kāi)出了新的色彩。
然而，在這個(gè)追逐利益的年代，我們卻似乎忘記了思想的傳承。我們解放出捧著種子的雙手，去追求更誘人的物質(zhì)利益。于是我們可以看到，各大書(shū)店問(wèn)津者越來(lái)越少，洗浴城、夜總會(huì)卻夜夜火爆；人均讀書(shū)量越來(lái)越少，麻將、撲克卻廣受歡迎。傳承思想的種子，正在變成一種時(shí)代的使命與擔(dān)當(dāng)。
我輩應(yīng)當(dāng)用雙手捧起思想的種子，將其傳承，將其播灑在神州大地上，讓神州大地上開(kāi)遍更加絢麗的思想之花！
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