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《絲綢之路》閱讀心得篇一
絲綢之路這個以和平、繁榮為內(nèi)涵的歷史概念與中國未來全球化發(fā)展的關(guān)系，中國在絲綢之路中占有什么位置，都可以在劉迎勝教授的新書《絲綢之路》中找到答案。
“絲綢之路起源于各人類文明中心之間的相互吸引。”這是《絲綢之路》一書開宗明義的一句話。四大文明古國即古代中國、印度、巴比倫和埃及，散布于亞、非大陸，地理位置的排列，決定了古代文明中心之間的交流主要是東西人類文化之間的交流。這是絲綢之路產(chǎn)生的決定性因素。在數(shù)千年的人類文明史上，不同文明的人們征服巨山大川，克服天然的、地理的巨大障礙，建立了聯(lián)系東西方的絲綢之路，如同絲綢的璀璨斑斕一樣，絲綢之路在人類文明史上光彩奪目，絢爛輝煌。
絲綢是華夏祖先對人類文明的重要貢獻(xiàn)，這種源于農(nóng)耕文明的絲織物，由于其輕軟、耐用的特性，對于歐亞大陸上的游牧民族具有不可抗拒的吸引力，這是絲綢西傳的物理特性。隨著我們祖先絲織技術(shù)的進(jìn)步，絲綢象征著華美、尊貴、富有，中世紀(jì)歐亞大陸乃至歐洲的貴族對絲綢產(chǎn)生迷戀甚至膜拜，這是絲綢西傳的文化特性。絲綢因其物質(zhì)的、文化的特性，成為溝通東西文明的紐帶和媒介。東西方之間不同文明、不同民族之間，以絲綢為介質(zhì)，在數(shù)千年的歷史長河中，在橫貫數(shù)萬里的地理區(qū)間內(nèi)，相互進(jìn)行著交通往來和文明交融。時至今日，生活在這個世界相當(dāng)多的人們?nèi)匀幌硎苤z路文明帶來的福蔭。
既然絲綢之路是聯(lián)系、溝通東西方的通道，生活在不同地區(qū)的人們就會走自己最適合的通道，因而絲綢之路猶如溝通東西文明的血管，有很多條，但主要的也就是兩條大動脈：陸路和海路，也就是草原絲綢之路和海上絲綢之路。由此構(gòu)成本書的兩個組成部分，上篇為草原絲綢之路，下篇為海上絲綢之路。
《絲綢之路》一書是劉迎勝關(guān)于絲綢之路學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的成果，由此構(gòu)成本書最突出的特色。作者早年師從蒙元史大家韓儒林先生，通曉十幾種語言，包括歐亞大陸的古代語言，在蒙元史、中外關(guān)系史、內(nèi)陸亞洲及中國伊斯蘭文化研究領(lǐng)域，取得了國際學(xué)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)成就。這本書作為學(xué)術(shù)大家長期從事學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的結(jié)晶，其權(quán)威性、前沿性在絲綢之路主題圖書中獨(dú)樹一幟。
書中，作者實(shí)地考察與文獻(xiàn)記錄相結(jié)合的論述隨處可見，有著很強(qiáng)的現(xiàn)場感，更不用說訂正傳說中以訛傳訛的謬誤了。無論是草原絲綢之路還是海上絲綢之路，中國元素?zé)o處不在，中國始終是絲路的主角，中國古代文獻(xiàn)的記錄是最為豐富的，成于中國知名學(xué)者的著作也最具參考價值。
絲綢之路是不同文明相互吸引的產(chǎn)物，從古至今，絲綢之路一直銜接著“中國夢”與“世界夢”,在新的歷史條件下，古老的絲綢之路必將煥發(fā)新的生機(jī)，中華文明必將對人類文明的發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。
《絲綢之路》閱讀心得篇二
絲綢之路是從中學(xué)課本就開始熟知的歷史，漫過茫茫戈壁灘，頂著大漠風(fēng)沙，自漢唐以來的各族人民硬是用毅力與勇氣踏出這條東西交流的文化路線。作為這條絲綢之路上的重要環(huán)節(jié)，新疆自古就是各民族交匯地帶，自漢朝的西域三十六國開始，不同民族在這片風(fēng)塵與綠洲交錯的土地上世代繁衍生息，共同守衛(wèi)著絲路的安寧與繁榮。
在很大程度上西域就是中華民族的眼睛，讓我們能看到更遠(yuǎn)的風(fēng)景，而看一個朝代是否強(qiáng)盛只要看看這條關(guān)系中華民族對外交流的命脈之路就可見一斑，每當(dāng)絲綢之路興盛的時候就是中華民族強(qiáng)盛的時刻。從這個意義上說，當(dāng)下對一帶一路的強(qiáng)調(diào)也意味中華民族創(chuàng)造力與生命力的再次迸發(fā)，是一次全新的鳳凰涅槃。
傳統(tǒng)的絲綢之路是將中原的絲綢一路輾轉(zhuǎn)運(yùn)到西方，然而物產(chǎn)豐饒的新疆本身就有豐富的紡織資源，如何將內(nèi)地的絲綢技術(shù)與當(dāng)?shù)氐募徔棙I(yè)結(jié)合起來進(jìn)而推動絲綢之路的繁榮一直是新疆各民族的心愿，這一愿望直到解放后才真正由希望變成現(xiàn)實(shí)，在黨和國家的大力支持下，新疆成為我國重要的棉花基地，桑蠶也有了長足的發(fā)展。由王文杰、趙立軍執(zhí)導(dǎo)，阿孜古麗·熱西提、巴哈提亞爾·艾則孜、宋佳倫及任帥共同主演的《絲綢之路傳奇》就是對新疆紡織業(yè)解放后的發(fā)展歷程的一次全面回顧，細(xì)致的講述了各族人民在這幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨中所結(jié)下的深厚情誼。
作為貧窮的紡織人家子弟，艾拉提(巴哈提亞爾·艾則孜)與解放軍的緣分是天然形成的，其父親蘇萊曼被國軍與地主強(qiáng)行擄走致死，正是解放軍的到來幫其完成了復(fù)仇。艾拉提的愛人衛(wèi)明霞(阿孜古麗·熱西提)則是漢人知識分子收養(yǎng)的維族孤兒，本身即是兩個民族相互扶持的見證。這是一種血脈相聯(lián)的情感，印證了新疆各族人民相濡以沫的歷史。
《絲綢之路傳奇》從一開始就展現(xiàn)了這種團(tuán)結(jié)與互助，解放軍一進(jìn)昆侖古城就幫助艾拉提一家救火救人，而艾拉提的母親帕夏汗(梅麗古力·艾合買提)也用自己的經(jīng)驗(yàn)幫助方凱(宋佳化)的妻子順利生產(chǎn)，并且打破民族禁忌讓其到自己家中生孩子。這種用生命凝結(jié)成的親情是新絲綢生產(chǎn)的情感基礎(chǔ)，也是新疆能真正完成絲綢飛躍的前提。
新疆紡織業(yè)的騰飛離不開當(dāng)?shù)厝说呐?，同樣也離不開內(nèi)地紡織強(qiáng)省的幫助。艾拉提去內(nèi)地紡織學(xué)校進(jìn)修固然有尋找戀人衛(wèi)明霞的因素，他本身對紡織業(yè)的熱愛也是重要因素。正是艾拉提、衛(wèi)明霞以及眾多內(nèi)地紡織老師的幫助，新疆紡織業(yè)才得到實(shí)質(zhì)性的突破，而扎根在新疆的援疆干部方凱他們更是與艾拉提們一道努力，一步步提升當(dāng)?shù)氐募徔椝?。在動蕩的歲月里，也正是憑著他們之間的互相扶持，才得以保住新疆紡織業(yè)的薪火不致失傳，共同度過那段艱難時光。
一段紡織史，半紀(jì)民族情，正是通過艾拉提、衛(wèi)明霞、方凱他們的不懈努力才使新疆的紡織業(yè)成為新絲綢路上的亮點(diǎn)，而在共同鑄就新疆紡織業(yè)輝煌的同時，他們也將民族融合的理念一起織進(jìn)錦里，成為全疆人民的共同信念。
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