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題宣州開元寺杜牧篇一
杜牧
六朝文物草連空，天淡云閑今古同。
鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。
惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東。
本詩作于杜牧任宣州團(tuán)練判官期間，當(dāng)時(shí)杜牧常去城中開元寺游賞。此篇抒寫俯瞰宛溪、極目五湖的今古感慨。范蠡：輔佐越國勾踐一雪會(huì)稽之恥，功成名就之后激流勇退，泛舟五湖，經(jīng)商成巨富，自號(hào)陶朱公，后人尊稱“商圣”。
（1）本詩中間兩聯(lián)采用了什么手法來描繪景物？請(qǐng)簡要分析。（4分）
（2）本詩結(jié)尾抒發(fā)了作者怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合尾聯(lián)簡要賞析。（4分）
參考答案
（1）答：視覺和聽覺相結(jié)合的手法，（1分）詩人抓住山色之間飛鳥來去之態(tài)，秋雨連綿家家掛上天然雨幕之形；綠水之畔人歌人哭，樓臺(tái)夕照竹笛悠悠之聲。（2分）視覺與聽覺有機(jī)結(jié)合，形態(tài)與聲音相得益彰，描繪了一幅安靜祥和的湖光山色圖。（1分）（也可以答“動(dòng)靜結(jié)合”的手法，簡析略）
（2）答：本詩結(jié)尾抒發(fā)了作者對(duì)古人的緬懷思慕和棄絕官場(chǎng)、縱情山水的情感。（2分）作者從上面兩聯(lián)的眼前安靜祥樂之景而想到曾經(jīng)功勛卓絕卻功成身退、泛游五湖的范蠡，在煙樹參差之中，油然而生棄絕官場(chǎng)、縱情山水之情。（2分）
題宣州開元寺杜牧篇二
閣下宛溪，夾溪居人
杜牧
六朝文物草連空，
天淡云閑今古同。
鳥去鳥來山色里，
人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨，
落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。
惆悵無因見范蠡，
參差煙樹五湖東。
杜牧詩鑒賞
這首七律寫于唐文宗開成年間。當(dāng)時(shí)杜牧任宣州（今安徽宣城）團(tuán)練判官。宣城城東有宛溪流過，城東北有秀麗的敬亭山，風(fēng)景優(yōu)美。南朝詩人謝朓曾在此地當(dāng)過太守，杜牧在另一首詩里稱為“詩人小謝城”。城中開元寺（本名永樂寺），建于東晉時(shí)代，是名勝之一。杜牧在宣城期間經(jīng)常來開元寺游賞賦詩。
這首詩抒寫了詩人在寺院水閣上，俯視宛溪，眺望敬亭時(shí)的古今之慨。
詩一開始寫登臨覽景，勾起古今聯(lián)想，造成一種籠罩全篇的氣氛：六朝的繁華已成舊跡，放眼眺望，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。這種感嘆固然由登臨引發(fā)，但聯(lián)系詩人的經(jīng)歷看，還有更深刻的內(nèi)在因素。詩人此次來宣州已經(jīng)是第二回了。八年前，沈傳師任宣歙觀察使（治宣州）的時(shí)候，他曾在沈的幕下供職。這兩次的變遷，如他自己所說：“我初到此未三十，頭腦釤利筋骨輕?！薄爸赜昔W白事皆改，唯見東流春水平?！保ā蹲孕莞肮偃刖?，路逢裴坦判官歸宣州，因題贈(zèng)》）這自然要加重他那種人世變易之感。這種心情滲透在三、四兩句的景色描寫中：敬亭山像一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開在宣城的近旁，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。這兩句似乎是寫眼前景象，寫“今”，但同時(shí)又和“古”相溝通。飛鳥在山色里進(jìn)出，固然是向來如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象?！案杩蕖闭Z出《禮記·檀弓》：“晉獻(xiàn)文子成室，張老曰：‘美哉輪焉！美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯。’”“歌哭”言喜慶喪吊，代表了由生到死的生命過程?！叭烁枞丝匏曋小?，宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊。這些都不是詩人一時(shí)所見，而是平時(shí)積下的印象，在登覽時(shí)被觸及了。接下去兩句，展現(xiàn)了時(shí)間上并不連續(xù)卻又每每使人難忘的景色：一是深秋時(shí)節(jié)的密雨，像給上千戶人家掛上了層層的雨簾；一是落日時(shí)分，夕陽掩映著的樓臺(tái)，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲。兩種景色：一陰一晴；一明一暗；一朦朧，一明麗。在現(xiàn)實(shí)中是難以同時(shí)出現(xiàn)的。但當(dāng)詩人面對(duì)著開元寺水閣下這片天地時(shí)，這種雖非同時(shí)，然而卻是屬于同一地方獲得的印象，匯集復(fù)合起來了，從而融合成一個(gè)對(duì)宣城、對(duì)宛溪的綜合而長久性的印象。這片天地，在時(shí)間的長河里，就是長期保持著這種景致吧？這樣，與“六朝文物草連空”相映照，那種文物不見、風(fēng)景依舊的感慨，自然就愈來愈強(qiáng)烈了?？陀^世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生卻是短暫的。這使詩人沉吟低回不已，于是，詩人的心頭涌現(xiàn)著對(duì)范蠡的.懷念，無由相會(huì)，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。五湖指太湖及與其相屬的四個(gè)小湖，因而也可視作太湖的別名。從方位上看，它們是在宣城之東。春秋時(shí)范蠡曾輔助越王勾踐擊敗吳王夫差，功成后，為了避免越王的猜忌，乘扁舟歸隱于五湖。他徜徉在大自然的山水中，為后人所傾羨。詩中把宣城風(fēng)物，描繪得很美，很值得流連，而又慨嘆六朝文物已成過眼云煙，大有無法讓人生永駐的感嘆。這樣，游于五湖享受著山水風(fēng)物之美的范蠡，自然就成了詩人留戀的對(duì)象了。
詩人的情緒不高，卻把客觀風(fēng)物寫得很美，并在其中織入“鳥去鳥來山色里”、“落日樓臺(tái)一笛風(fēng)”
這樣一些明麗的景象，詩的節(jié)奏和語調(diào)輕快流走，給人爽利的感覺。明朗、健爽的因素與低回惆悵相互作用，在這首詩里體現(xiàn)出了杜牧詩歌的所謂拗峭的特色。
題宣州開元寺杜牧篇三
題宣州開元寺水閣詩歌翻譯賞析
《題宣州開元寺水閣》作者為唐朝詩人、文學(xué)家杜牧。其古詩全文如下：
六朝文物草連空，天淡云閑今古同。
鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。
惆悵無日見范蠡，參差煙樹五湖東。
【前言】
《題宣州開元寺水閣》這首七律寫于唐文宗開成年間。當(dāng)時(shí)杜牧任宣州（今安徽宣城）團(tuán)練判官。宣城城東有宛溪流過，城東北有秀麗的敬亭山，風(fēng)景優(yōu)美。南朝詩人謝朓曾在這里做過太守，杜牧在另一首詩里稱為“詩人小謝城”。城中開元寺（本名永樂寺），建于東晉時(shí)代，是名勝之一。杜牧在宣城期間經(jīng)常來開元寺游賞賦詩。這首詩抒寫了詩人在寺院水閣上，俯瞰宛溪，眺望敬亭時(shí)的古今之慨。
【翻譯】
六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。敬亭山像一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開在宣城的近旁，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。深秋時(shí)節(jié)的密雨，像給上千戶人家掛上了層層的雨簾；落日時(shí)分，夕陽掩映著的樓臺(tái)，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲。心頭浮動(dòng)著對(duì)范蠡的懷念，無由相會(huì)，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。
【賞析】
詩一開始寫登臨覽景，勾起古今聯(lián)想，造成一種籠罩全篇的氣氛：六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。這種感慨固然由登臨引起，但聯(lián)系詩人的經(jīng)歷看，還有更深刻的內(nèi)在因素。詩人此次來宣州已經(jīng)是第二回了。八年前，沈傳師任宣歙觀察使（治宣州）的時(shí)候，他曾在沈的幕下供職。這兩次的變化，如他自己所說：“我初到此未三十，頭腦釤利筋骨輕?！薄爸赜昔W白事皆改，唯見東流春水平。”（《自宣州赴官入京，路逢裴坦判官歸宣州，因題贈(zèng)》）這自然要加深他那種人世變易之感。
這種心情滲透在三、四兩句的景色描寫中：敬亭山象一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開在宣城的.近旁，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。這兩句似乎是寫眼前景象，寫“今”，但同時(shí)又和“古”相溝通。飛鳥在山色里出沒，固然是向來如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象?！案杩蕖闭Z出《禮記·檀弓》：“晉獻(xiàn)文子成室，張老曰：‘美哉輪焉！美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯?！薄案杩蕖毖韵矐c喪吊，代表了人由生到死的過程?！叭烁枞丝匏曋小?，宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊。這些都不是詩人一時(shí)所見，而是平時(shí)積下的印象，在登覽時(shí)被觸發(fā)了。
接下去兩句，展現(xiàn)了時(shí)間上并不連續(xù)卻又每每使人難忘的景象：一是深秋時(shí)節(jié)的密雨，象給上千戶人家掛上了層層的雨簾；一是落日時(shí)分，夕陽掩映著的樓臺(tái)，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲。兩種景象：一陰一晴；一朦朧，一明麗。在現(xiàn)實(shí)中是難以同時(shí)出現(xiàn)的。但當(dāng)詩人面對(duì)著開元寺水閣下這片天地時(shí)，這種雖非同時(shí)，然而卻是屬于同一地方獲得的印象，匯集復(fù)合起來了，從而融合成一個(gè)對(duì)宣城、對(duì)宛溪的綜合而長久性的印象。這片天地，在時(shí)間的長河里，就是長期保持著這副面貌吧？這樣，與“六朝文物草連空”相映照，那種文物不見、風(fēng)景依舊的感慨，自然就愈來愈強(qiáng)烈了。客觀世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生卻是有限的。這使詩人沉吟和低回不已，于是，詩人的心頭浮動(dòng)著對(duì)范蠡的懷念，無由相會(huì)，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。五湖指太湖及與其相屬的四個(gè)小湖，因而也可視作太湖的別名。從方位上看，它們是在宣城之東。春秋時(shí)范蠡曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差，功成之后，為了避免越王的猜忌，乘扁舟歸隱于五湖。
他徜徉在大自然的山水中，為后人所艷羨。詩中把宣城風(fēng)物，描繪得很美，很值得流連，而又慨嘆六朝文物已成過眼云煙，大有無法讓人生永駐的感慨。這樣，游于五湖享受著山水風(fēng)物之美的范蠡，自然就成了詩人懷戀的對(duì)象了。
詩人的情緒并不高，但把客觀風(fēng)物寫得很美，并在其中織入“鳥去鳥來山色里”、“落日樓臺(tái)一笛風(fēng)”這樣一些明麗的景象，詩的節(jié)奏和語調(diào)輕快流走，給人爽利的感覺。明朗、健爽的因素與低回惆悵交互作用，在這首詩里體現(xiàn)出了杜牧詩歌的所謂拗峭的特色。
題宣州開元寺杜牧篇四
(又名《題宣州開元寺水閣,閣下宛溪,夾溪居人》)
六朝文物草連空，天淡云閑今古同。鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。惆悵無日見范蠡，參差煙樹五湖東。
【白話譯文】
六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。敬亭山像一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開在宣城的附近，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。深秋時(shí)節(jié)的密雨，像給上千戶人家掛上了層層的雨簾;落日時(shí)分，夕陽掩映著的樓臺(tái)，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲。心頭浮動(dòng)著對(duì)范蠡的懷念，無由相會(huì)，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。
【賞析】
詩一開始寫登臨覽景，勾起古今聯(lián)想，造成一種籠罩全篇的氣氛：六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。這種感慨固然由登臨引起，但聯(lián)系詩人的經(jīng)歷看，還有更深刻的內(nèi)在因素。詩人此次來宣州已經(jīng)是第二回了。八年前，沈傳師任宣歙觀察使(治宣州)的時(shí)候，他曾在沈的幕下供職。這兩次的變化，如他自己所說：“我初到此未三十，頭腦釤利筋骨輕?！薄爸赜昔W白事皆改，唯見東流春水平?！?《自宣州赴官入京，路逢裴坦判官歸宣州，因題贈(zèng)》)這自然要加深他那種人世變易之感。
這種心情滲透在三、四兩句的景色描寫中：敬亭山象一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開在宣城的近旁，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。這兩句似乎是寫眼前景象，寫“今”，但同時(shí)又和“古”相溝通。飛鳥在山色里出沒，固然是向來如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”語出《禮記·檀弓》：“晉獻(xiàn)文子成室，張老曰：‘美哉輪焉!美哉奐焉!歌于斯，哭于斯，聚國族于斯?！薄案杩蕖毖韵矐c喪吊，代表了人由生到死的過程。“人歌人哭水聲中”，宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊。這些都不是詩人一時(shí)所見，而是平時(shí)積下的印象，在登覽時(shí)被觸發(fā)了。
接下去兩句，展現(xiàn)了時(shí)間上并不連續(xù)卻又每每使人難忘的景象：一是深秋時(shí)節(jié)的密雨，象給上千戶人家掛上了層層的雨簾;一是落日時(shí)分，夕陽掩映著的樓臺(tái)，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲。兩種景象：一陰一晴;一朦朧，一明麗。在現(xiàn)實(shí)中是難以同時(shí)出現(xiàn)的。但當(dāng)詩人面對(duì)著開元寺水閣下這片天地時(shí)，這種雖非同時(shí)，然而卻是屬于同一地方獲得的印象，匯集復(fù)合起來了，從而融合成一個(gè)對(duì)宣城、對(duì)宛溪的綜合而長久性的印象。這片天地，在時(shí)間的長河里，就是長期保持著這副面貌吧?這樣，與“六朝文物草連空”相映照，那種文物不見、風(fēng)景依舊的感慨，自然就愈來愈強(qiáng)烈了?？陀^世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生卻是有限的。這使詩人沉吟和低回不已，于是，詩人的心頭浮動(dòng)著對(duì)范蠡的懷念，無由相會(huì)，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。五湖指太湖及與其相屬的四個(gè)小湖，因而也可視作太湖的別名。從方位上看，它們是在宣城之東。春秋時(shí)范蠡曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差，功成之后，為了避免越王的猜忌，乘扁舟歸隱于五湖。
他徜徉在大自然的山水中，為后人所艷羨。詩中把宣城風(fēng)物，描繪得很美，很值得流連，而又慨嘆六朝文物已成過眼云煙，大有無法讓人生永駐的感慨。這樣，游于五湖享受著山水風(fēng)物之美的范蠡，自然就成了詩人懷戀的對(duì)象了。
詩人的情緒并不高，但把客觀風(fēng)物寫得很美，并在其中織入“鳥去鳥來山色里”、“落日樓臺(tái)一笛風(fēng)”這樣一些明麗的景象，詩的節(jié)奏和語調(diào)輕快流走，給人爽利的感覺。明朗、健爽的因素與低回惆悵交互作用，在這首詩里體現(xiàn)出了杜牧詩歌的所謂拗峭的特色。
拓展閱讀：《宣州送裴坦判官往》杜牧
宣州送裴坦判官往舒州時(shí)牧欲赴官歸京
日暖泥融(1)雪半消，行人(2)芳草馬聲驕。
九華山(3)路云遮寺，清弋江(4)村柳拂橋。
君意如鴻高的的(5)，我心懸旆(6)正搖搖。
同來不得同歸去，故國(7)逢春一寂寥。
【注釋】
(1)泥融：泥濘。
(2)行(xíng)人：裴坦，字知進(jìn)，進(jìn)士及第，任宣州觀察府判官，詩人故舊至交。
(3)九華山：九華山是中國佛教四大名山之一，有“佛國仙城”之稱。山在池州青陽(今屬安徽)西南，因有九峰，形似蓮花而得名，為宣州去舒州的必經(jīng)之處。
(4)清弋(yì)江：即青弋江，在安徽省宣城縣西，長江下游支流。
(5)的的(dídí)：鮮明的樣子，這里形容心情舒暢。
(6)懸旆(pèi)：掛在空中的旗幟，這里形容心情空虛。
(7)故國：故鄉(xiāng)，指長安。
【白話譯文】
和煦的太陽照耀著大地，積雪大半已消融，解凍的路面布滿泥濘，經(jīng)冬的野草茁出了新芽，原野上一片青蔥，馬聲洪亮，催促主人上路。云霧繚繞的九華山路旁，寺宇時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，青弋江村邊，春風(fēng)楊柳，輕拂橋面。你的志向像鴻雁一樣鮮明，躊躇滿志，而我的心情卻像懸掛在空中的.旗幟般空虛。我們?cè)瓉硎且黄饛木┏堑叫萑温毜模藭r(shí)卻不能一同回去了，在這風(fēng)光明媚的春日里，我只身回到京城以后，將會(huì)感到非常寂寞的。
【創(chuàng)作背景】
《宣州送裴坦判官往舒州時(shí)牧欲赴官歸京》作于開成四年(839年)春，在宣州(治所在今安徽宣城)做官的杜牧即將離任，回京任職。杜牧的朋友，在宣州任判官的裴坦要到舒州(治所在今安徽潛山)去，杜牧便先為他送行，并賦此詩相贈(zèng)。
【賞析】
首聯(lián)用明快的色調(diào)，簡潔的筆觸，勾畫出一幅春郊送別圖。這兩句詩不只是寫景而已，它還交代了送行的時(shí)間、環(huán)境，渲染了離別時(shí)的氛圍。
頷聯(lián)，云霧繚繞的九華山路旁，寺宇時(shí)隱時(shí)現(xiàn)?！熬湃A山路”暗示裴坦的行程。眼前綠水環(huán)抱的青弋江村邊，春風(fēng)楊柳，輕拂橋面。青弋江在宣城西，江水紺碧，景色優(yōu)美。“清弋江村”，點(diǎn)明送別地點(diǎn)?！霸普谒隆?，“柳拂橋”，最能體現(xiàn)地方風(fēng)物和季節(jié)特色，同時(shí)透出詩人對(duì)友人遠(yuǎn)行的關(guān)切和惜別時(shí)的依戀之情。這里以形象化描繪代替單調(diào)冗長的敘述，語言精煉優(yōu)美，富有韻味。兩句一寫山間，一寫水邊，一寫遠(yuǎn)，一寫近，靜景中包含著動(dòng)態(tài)，畫面形象而鮮明，使人有身臨其境的感覺。
以上四句通過寫景，不露痕跡地介紹了環(huán)境，交代了送行的時(shí)間和地點(diǎn)，暗示了事件的進(jìn)程。
頸聯(lián)敘寫行者與送行者的不同心境?！暗牡摹?，是鮮明的樣子。裴坦剛中進(jìn)士不久，春風(fēng)得意，躊躇滿志，像鴻雁那樣展翅高飛。所以，盡管在離別的時(shí)刻，也仍然樂觀、開朗，而詩人自己宦海浮沉，不很得意，此刻要與好友離別，臨歧執(zhí)手，更覺“心搖搖然如懸旌而無所終薄”(《史記·蘇秦傳》)，一種空虛無著、悵然若失的感覺油然而生。
尾聯(lián)把“送裴坦”和自己將要“赴官歸京”兩重意思一齊綰合，兩人原來是一起從京城到宣州任職的，此時(shí)卻不能一同回去了。在這風(fēng)光明媚的春日里，詩人只身回到京城以后，將會(huì)感到非常寂寞的。
后面四句，借助景色的襯托，抒發(fā)惜別之情，更見詩人的藝術(shù)匠心。
全詩寫山水有遠(yuǎn)有近，抒情有虛有實(shí)，以江南美景反襯人物的滿腹愁情，情韻悠揚(yáng)，風(fēng)華流美。
題宣州開元寺杜牧篇五
(又名《題宣州開元寺水閣,閣下宛溪,夾溪居人》)
六朝文物草連空，天淡云閑今古同。鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。惆悵無日見范蠡，參差煙樹五湖東。
【白話譯文】
六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。敬亭山像一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開在宣城的附近，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。深秋時(shí)節(jié)的密雨，像給上千戶人家掛上了層層的雨簾;落日時(shí)分，夕陽掩映著的樓臺(tái)，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲。心頭浮動(dòng)著對(duì)范蠡的懷念，無由相會(huì)，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。
【賞析】
詩一開始寫登臨覽景，勾起古今聯(lián)想，造成一種籠罩全篇的氣氛：六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。這種感慨固然由登臨引起，但聯(lián)系詩人的經(jīng)歷看，還有更深刻的內(nèi)在因素。詩人此次來宣州已經(jīng)是第二回了。八年前，沈傳師任宣歙觀察使(治宣州)的時(shí)候，他曾在沈的幕下供職。這兩次的變化，如他自己所說：“我初到此未三十，頭腦釤利筋骨輕?！薄爸赜昔W白事皆改，唯見東流春水平?！?《自宣州赴官入京，路逢裴坦判官歸宣州，因題贈(zèng)》)這自然要加深他那種人世變易之感。
這種心情滲透在三、四兩句的景色描寫中：敬亭山象一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開在宣城的近旁，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。這兩句似乎是寫眼前景象，寫“今”，但同時(shí)又和“古”相溝通。飛鳥在山色里出沒，固然是向來如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”語出《禮記·檀弓》：“晉獻(xiàn)文子成室，張老曰：‘美哉輪焉!美哉奐焉!歌于斯，哭于斯，聚國族于斯?！薄案杩蕖毖韵矐c喪吊，代表了人由生到死的過程?！叭烁枞丝匏曋小?，宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊。這些都不是詩人一時(shí)所見，而是平時(shí)積下的印象，在登覽時(shí)被觸發(fā)了。
接下去兩句，展現(xiàn)了時(shí)間上并不連續(xù)卻又每每使人難忘的景象：一是深秋時(shí)節(jié)的密雨，象給上千戶人家掛上了層層的雨簾;一是落日時(shí)分，夕陽掩映著的樓臺(tái)，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲。兩種景象：一陰一晴;一朦朧，一明麗。在現(xiàn)實(shí)中是難以同時(shí)出現(xiàn)的。但當(dāng)詩人面對(duì)著開元寺水閣下這片天地時(shí)，這種雖非同時(shí)，然而卻是屬于同一地方獲得的印象，匯集復(fù)合起來了，從而融合成一個(gè)對(duì)宣城、對(duì)宛溪的綜合而長久性的印象。這片天地，在時(shí)間的長河里，就是長期保持著這副面貌吧?這樣，與“六朝文物草連空”相映照，那種文物不見、風(fēng)景依舊的感慨，自然就愈來愈強(qiáng)烈了?？陀^世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生卻是有限的。這使詩人沉吟和低回不已，于是，詩人的心頭浮動(dòng)著對(duì)范蠡的懷念，無由相會(huì)，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。五湖指太湖及與其相屬的四個(gè)小湖，因而也可視作太湖的別名。從方位上看，它們是在宣城之東。春秋時(shí)范蠡曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差，功成之后，為了避免越王的猜忌，乘扁舟歸隱于五湖。
他徜徉在大自然的山水中，為后人所艷羨。詩中把宣城風(fēng)物，描繪得很美，很值得流連，而又慨嘆六朝文物已成過眼云煙，大有無法讓人生永駐的感慨。這樣，游于五湖享受著山水風(fēng)物之美的范蠡，自然就成了詩人懷戀的對(duì)象了。
詩人的情緒并不高，但把客觀風(fēng)物寫得很美，并在其中織入“鳥去鳥來山色里”、“落日樓臺(tái)一笛風(fēng)”這樣一些明麗的景象，詩的節(jié)奏和語調(diào)輕快流走，給人爽利的感覺。明朗、健爽的因素與低回惆悵交互作用，在這首詩里體現(xiàn)出了杜牧詩歌的所謂拗峭的特色。
拓展閱讀：杜牧介紹
杜牧(803-853)，唐代詩人。字牧之，京兆萬年(今陜西西安)人，祖父杜佑是中唐有名的宰相和學(xué)者。大和二年(828年)進(jìn)士，授宏文館校書郎。多年在外地任幕僚，后歷任監(jiān)察御史，黃州、池州、睦州刺史等職，后入為司勛員外郎，官終中書舍人。以濟(jì)世之才自負(fù)。詩文中多指陳時(shí)政之作。寫景抒情的小詩，多清麗生動(dòng)。以七言絕句著稱，境界特別寬廣，寓有深沉的歷史感。如《赤壁》、《題烏江亭》、《過華清宮》、《泊秦淮》、《清明》、《江南春絕句》、《山行》等都是流傳至今的名篇。人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”，以別于李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世，《全唐詩》收其詩八卷。
題宣州開元寺杜牧篇六
杜牧
六朝文物草連空，天淡云閑今古同。鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。惆悵無日見范蠡①，參差煙樹五湖東。
注：①范蠡：春秋時(shí)越國大夫，曾助越王勾踐滅吳復(fù)國，功成身退，泛游五湖。
8“六朝文物草連空”一句運(yùn)用了什么修辭手法？首聯(lián)寄遇了詩人什么樣的感慨？
答：__________________________________________
9尾聯(lián)抒發(fā)了詩人什么樣的思想情感？
答：__________________________________________
參考答案：
8.①借代或夸張。（2分）②六朝的.遺跡已渺不可尋，唯有連天的草色依舊；天淡云閑的景象，自古至今從未變化。寄寓了六朝興廢、自然永恒的感慨。（3分）
9.對(duì)隱逸古人的緬懷追慕；厭倦官場(chǎng)，縱情山水的逍遙之念；無法像范蠡那樣泛舟五湖的惆悵之意。（6分）（意對(duì)即可）
題宣州開元寺杜牧篇七
《題宣州開元寺》原文及注釋
《題宣州開元寺》原文及注釋
《題宣州開元寺》作品介紹
《題宣州開元寺》的作者是杜牧，被選入《全唐詩》的`第520卷。
《題宣州開元寺》原文
題宣州開元寺（寺置于東晉時(shí)）
作者：唐·杜牧
南朝謝脁城，東吳最深處。
亡國去如鴻，遺寺藏?zé)焿]。
樓飛九十尺，廊環(huán)四百柱。
高高下下中，風(fēng)繞松桂樹。
青苔照朱閣，白鳥兩相語。
溪聲入僧夢(mèng)，月色暉粉堵。
閱景無旦夕，憑闌有今古。
留我酒一樽，前山看春雨。
《題宣州開元寺》注釋
①據(jù)《杜牧年譜》，此詩作于開成三年(838)。
②謝脁城:即宣城，南齊詩人謝脁曾為宣城太守。城中有謝公樓、謝公亭等古跡。
③今古:今古之情。
《題宣州開元寺》作者介紹
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。
杜牧的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《過華清宮》等。杜牧擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。他寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷?！度圃姟肥斩拍猎姲司?。晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。其七絕尤有逸韻遠(yuǎn)神，晚唐諸家讓渠獨(dú)步。 牧之有抱負(fù)，好言兵，以濟(jì)世之才自詡。工行、草書。《宣和書譜》云：“牧作行、草，氣格雄健，與其文章相表里?！倍洳度菖_(tái)集》稱：“余所見顏、柳以后，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也”，謂其書“大有六朝風(fēng)韻”。傳世墨跡有《張好好詩》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《舊唐書》卷百四十七、《新唐書》卷百六十六皆有傳?！稄埡煤迷姟?，行草墨跡，系太和八年（834）32歲時(shí)所書。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322 字。從整幅詩卷中可以看出，其書法深得六朝人風(fēng)韻。真跡現(xiàn)藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢(shì)連綿，墨筆酣暢，因是詩稿，所以更得樸實(shí)無華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經(jīng)宋直和分府、賈似道、明項(xiàng)子京張孝思、清梁清標(biāo)、乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書譜》、《容臺(tái)集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由于以詩稱著，故其書名為詩名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。
《題宣州開元寺》繁體對(duì)照
南朝謝脁城，東吳最深處。
亡國去如鴻，遺寺藏?zé)焿]。
樓飛九十尺，廊環(huán)四百柱。
高高下下中，風(fēng)繞松桂樹。
青苔照朱閣，白鳥兩相語。
溪聲入僧夢(mèng)，月色暉粉堵。
閱景無旦夕，憑闌有今古。
留我酒壹樽，前山看春雨。
題宣州開元寺杜牧篇八
杜牧《題宣州開元寺水閣》唐詩原文及鑒賞
題宣州開元寺水閣
杜牧
六朝文物草連空，
天淡云閑今古同。
鳥去鳥來山色里，
人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨，
落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。
惆悵無因見范蠡，
參差煙樹五湖東。
杜牧詩鑒賞
這首七律寫于唐文宗開成年間。當(dāng)時(shí)杜牧任宣州（今安徽宣城）團(tuán)練判官。宣城城東有宛溪流過，城東北有秀麗的敬亭山，風(fēng)景優(yōu)美。南朝詩人謝朓曾在此地當(dāng)過太守，杜牧在另一首詩里稱為“詩人小謝城”。城中開元寺（本名永樂寺），建于東晉時(shí)代，是名勝之一。杜牧在宣城期間經(jīng)常來開元寺游賞賦詩。
這首詩抒寫了詩人在寺院水閣上，俯視宛溪，眺望敬亭時(shí)的古今之慨。
詩一開始寫登臨覽景，勾起古今聯(lián)想，造成一種籠罩全篇的氣氛：六朝的繁華已成舊跡，放眼眺望，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。這種感嘆固然由登臨引發(fā)，但聯(lián)系詩人的經(jīng)歷看，還有更深刻的內(nèi)在因素。詩人此次來宣州已經(jīng)是第二回了。八年前，沈傳師任宣歙觀察使（治宣州）的時(shí)候，他曾在沈的幕下供職。這兩次的變遷，如他自己所說：“我初到此未三十，頭腦釤利筋骨輕。”“重游鬢白事皆改，唯見東流春水平?！保ā蹲孕莞肮偃刖贩昱崽古泄贇w宣州，因題贈(zèng)》）這自然要加重他那種人世變易之感。
這種心情滲透在三、四兩句的景色描寫中：敬亭山像一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開在宣城的近旁，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。這兩句似乎是寫眼前景象，寫“今”，但同時(shí)又和“古”相溝通。飛鳥在山色里進(jìn)出，固然是向來如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象?！案杩蕖闭Z出《禮記·檀弓》：“晉獻(xiàn)文子成室，張老曰：‘美哉輪焉！美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯?！薄案杩蕖毖韵矐c喪吊，代表了由生到死的生命過程?！叭烁枞丝匏曋小?，宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊。這些都不是詩人一時(shí)所見，而是平時(shí)積下的印象，在登覽時(shí)被觸及了。
接下去兩句，展現(xiàn)了時(shí)間上并不連續(xù)卻又每每使人難忘的景色：一是深秋時(shí)節(jié)的密雨，像給上千戶人家掛上了層層的雨簾；一是落日時(shí)分，夕陽掩映著的樓臺(tái)，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲。兩種景色：一陰一晴；一明一暗；一朦朧，一明麗。在現(xiàn)實(shí)中是難以同時(shí)出現(xiàn)的`。但當(dāng)詩人面對(duì)著開元寺水閣下這片天地時(shí)，這種雖非同時(shí)，然而卻是屬于同一地方獲得的印象，匯集復(fù)合起來了，從而融合成一個(gè)對(duì)宣城、對(duì)宛溪的綜合而長久性的印象。這片天地，在時(shí)間的長河里，就是長期保持著這種景致吧？這樣，與“六朝文物草連空”相映照，那種文物不見、風(fēng)景依舊的感慨，自然就愈來愈強(qiáng)烈了。客觀世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生卻是短暫的。
這使詩人沉吟低回不已，于是，詩人的心頭涌現(xiàn)著對(duì)范蠡的懷念，無由相會(huì)，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。五湖指太湖及與其相屬的四個(gè)小湖，因而也可視作太湖的別名。從方位上看，它們是在宣城之東。春秋時(shí)范蠡曾輔助越王勾踐擊敗吳王夫差，功成后，為了避免越王的猜忌，乘扁舟歸隱于五湖。他徜徉在大自然的山水中，為后人所傾羨。詩中把宣城風(fēng)物，描繪得很美，很值得流連，而又慨嘆六朝文物已成過眼云煙，大有無法讓人生永駐的感嘆。這樣，游于五湖享受著山水風(fēng)物之美的范蠡，自然就成了詩人留戀的對(duì)象了。
詩人的情緒不高，卻把客觀風(fēng)物寫得很美，并在其中織入“鳥去鳥來山色里”、“落日樓臺(tái)一笛風(fēng)”這樣一些明麗的景象，詩的節(jié)奏和語調(diào)輕快流走，給人爽利的感覺。明朗、健爽的因素與低回惆悵相互作用，在這首詩里體現(xiàn)出了杜牧詩歌的所謂拗峭的特色。
題宣州開元寺杜牧篇九
宣州開元寺南樓翻譯賞析
《宣州開元寺南樓》作者為唐朝文學(xué)家杜牧。其古詩全文如下：
小樓才受一床橫，終日看山酒滿傾。
可惜和風(fēng)夜來雨，醉中虛度打窗聲。
【注釋】
①宣州開元寺：在宣城北陵陽三峰上，寺始建于晉，初名永安寺，唐初改名大元寺，開元年間改名開元寺，宋景德年間改名景德寺，明正統(tǒng)年間復(fù)開元之名，當(dāng)時(shí)寺廟規(guī)模宏大，香火旺盛，清光緒縣志記載：“今之東城內(nèi)，自街以北，當(dāng)日半屬寺基。”
②南樓：開元寺有東樓、水閣與南樓，南樓狹小。
③床：供人睡臥的用具。如，床鋪，床位?！对娊?jīng)·小雅·斯干》：“乃生男子，載寢之床。”古代亦指坐榻。這里指“坐榻”。
④傾：倒坍，傾覆。如，大廈將傾。范仲淹《岳陽樓記》：“檣傾楫摧。”引伸為倒出。這里說將全部倒出。
⑤和風(fēng)：多指春季的微風(fēng)。杜甫《上已日徐司錄林園宴集》詩：“簿衣臨積水，吹面受和風(fēng)?！盵1
【賞析】
全詩借景抒懷，表達(dá)自已才志難酬的苦澀心情。
開頭第一句“小樓才受一床橫”，是寫南樓地方狹小，僅僅只容得下一“坐榻”。床，本來是供人睡臥的用具。古代亦指坐榻。這里是“坐榻”之意。這一句是實(shí)寫，但喻意較深，他是說自己處也走向一個(gè)狹窄的空間。來宣州兩次的變化，如他自己所說：“我初到此未三十，頭腦釤利筋骨輕”“重游鬢白子皆改，唯見東流春水平?！保ā蹲孕莞肮偃刖┞贩昱闾古泄贇w宣州，因題贈(zèng)》）。
第二句“終日看山酒滿傾”，盡管這樣，我還是想傾盡自己的滿腹經(jīng)倫想為國家做一些事。但作者不明說，而是借景設(shè)喻。因?yàn)殚_元寺的`東邊有宛溪流過，北面有風(fēng)景秀麗優(yōu)美的敬亭山，詩人坐在坐榻上終日看山，而且飲酒，飲酒時(shí)斟滿、喝干，斟滿、喝干，是“酒滿傾”，而且終日看山。為什么要看山，敬亭山，謝脁在此高歌，李白在此吟唱，敬亭山像一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開在開元寺的北面，飛鳥出沒，宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歡人歌，這人文圣地、自然美景，怎么也看不夠，但隨著歲月一起流逝，云煙己過，眼摻合著水聲，他感慨歲月、煙華無法讓人生永駐，有一種淡淡的悲涼。
第三句“可惜和風(fēng)夜來雨”，“和風(fēng)”，春季的微風(fēng)，點(diǎn)明時(shí)間，也喻指有一時(shí)的機(jī)遇，因?yàn)檫@是作者應(yīng)宣歙觀察使崔鄲之辟，再次赴宣州為團(tuán)練判官?！耙箒碛辍保禾斓囊环N“潤物細(xì)無聲”的好雨。詩中又突然出現(xiàn)一種明麗、爽朗的景象，這“和風(fēng)、夜來雨”是好啊，但很“可惜”，為什么說“可惜”呢，”詩進(jìn)入的主旨。
第四收尾句“醉中虛度打窗聲”，回答了上面的問題。詩人酒喝多了，喝醉了，以至到了夜間，和風(fēng)帶著雨點(diǎn)敲打著窗戶，但朦朦朧朧的詩人，沒有辦法欣賞著這自然美景，只是虛度而己。這句既形象，又深刻。也寓意自己無法實(shí)現(xiàn)自己的聰明才智和抱負(fù)。也反映詩人在人生態(tài)度上的消極與低沉。
題宣州開元寺杜牧篇十
六朝文物草連空，天淡云閑今古同。
鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。
惆悵無日見范蠡，參差煙樹五湖東。
【賞析】
詩一開始寫登臨覽景，勾起古今聯(lián)想，造成一種籠罩全篇的氣氛：六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。這種感慨固然由登臨引起，但聯(lián)系詩人的經(jīng)歷看，還有更深刻的內(nèi)在因素。詩人此次來宣州已經(jīng)是第二回了。八年前，沈傳師任宣歙觀察使（治宣州）的時(shí)候，他曾在沈的幕下供職。這兩次的變化，如他自己所說：“我初到此未三十，頭腦釤利筋骨輕?！薄爸赜昔W白事皆改，唯見東流春水平?！保ā蹲孕莞肮偃刖┞贩昱崽古泄贇w宣州因題贈(zèng)》）這自然要加深他那種人世變易之感。這種心情滲透在三、四兩句的景色描寫中：敬亭山象一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開在宣城的近旁，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。這兩句似乎是寫眼前景象，寫“今”，但同時(shí)又和“古”相溝通。飛鳥在山色里出沒，固然是向來如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象?！案杩蕖闭Z出《禮記·檀弓》：“晉獻(xiàn)文子成室，張老曰：‘美哉輪焉！美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯?！薄案杩蕖毖韵矐c喪吊，代表了人由生到死的過程?！叭烁枞丝匏曋小?，宛溪兩岸的.人們就是這樣世世代代聚居在水邊。這些都不是詩人一時(shí)所見，而是平時(shí)積下的印象，在登覽時(shí)被觸發(fā)了。接下去兩句，展現(xiàn)了時(shí)間上并不連續(xù)卻又每每使人難忘的景象：一是深秋時(shí)節(jié)的密雨，像給上千戶人家掛上了層層的雨簾；一是落日時(shí)分，夕陽掩映著的樓臺(tái)，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲。兩種景象：一陰一晴；一朦朧，一明麗。在現(xiàn)實(shí)中是難以同時(shí)出現(xiàn)的。但當(dāng)詩人面對(duì)著開元寺水閣下這片天地時(shí)，這種雖非同時(shí)，然而卻是屬于同一地方獲得的印象，匯集復(fù)合起來了，從而融合成一個(gè)對(duì)宣城、對(duì)宛溪的綜合而長久性的印象。這片天地，在時(shí)間的長河里，就是長期保持著這副面貌吧。這樣，與“六朝文物草連空”相映照，那種文物不見、風(fēng)景依舊的感慨，自然就愈來愈強(qiáng)烈了?？陀^世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生卻是有限的。這使詩人沉吟和低回不已，于是，詩人的心頭浮動(dòng)著對(duì)范蠡的懷念，無由相會(huì)，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。五湖指太湖及與其相屬的四個(gè)小湖，因而也可視作太湖的別名。從方位上看，它們是在宣城之東。春秋時(shí)范蠡曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差，功成之后，為了避免越王的猜忌，乘扁舟歸隱于五湖。他徜徉在大自然的山水中，為后人所艷羨。詩中把宣城風(fēng)物，描繪得很美，很值得流連，而又慨嘆六朝文物已成過眼云煙，大有無法讓人生永駐的感慨。這樣，游于五湖享受著山水風(fēng)物之美的范蠡，自然就成了詩人懷戀的對(duì)象了。
詩人的情緒并不高，但把客觀風(fēng)物寫得很美，并在其中織入“鳥去鳥來山色里”、“落日樓臺(tái)一笛風(fēng)”這樣一些明麗的景象，詩的節(jié)奏和語調(diào)輕快流走，給人爽利的感覺。明朗、健爽的因素與低回惆悵交互作用，在這首詩里體現(xiàn)出了杜牧詩歌的所謂拗峭的特色。
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