無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
山東高考滿(mǎn)分作文篇一
時(shí)間如風(fēng)，記憶如巨巖，風(fēng)將巨巖刻劃得千瘡百孔，又用多情的手把那些痕跡撫平。
然而，總有幾枚貝殼，在亙古的海灘上鳴響著歷史的悲風(fēng)，總有幾筆劃痕在訴說(shuō)著記憶的不朽。
惶恐灘頭，零丁洋里，濤聲依舊，嘆息不再。然而，時(shí)間只侵蝕了一個(gè)人的物質(zhì)存在，卻無(wú)法風(fēng)化那煌煌詩(shī)句中的記憶，誰(shuí)能忘記文天祥的辛苦遭逢，干戈寥落？誰(shuí)又能忘記那個(gè)悶熱的雨夜，矮小的地牢中揮筆走龍蛇的高大身軀？“天地有正氣，雜然賦流形?！彼墙杼斓卣龤獠赣约海绊藤?，回懿走旗”，用一顆丹心書(shū)寫(xiě)青史，翻開(kāi)那驚天地泣鬼神的一頁(yè)。每一個(gè)人都會(huì)從記憶深處被這個(gè)踏過(guò)七百六十年的生命所震撼，時(shí)間或許會(huì)淡褪了文字，磨損了書(shū)卷，卻無(wú)法抹去那一片回憶。
翻開(kāi)《史記》，看秦王一統(tǒng)天下，項(xiàng)王自刎烏江，廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，屈子懷石投江……一張張鮮活的面孔從眼前浮現(xiàn)，那些故事也仿佛是昨天剛剛發(fā)生，正如《世說(shuō)新語(yǔ)》所言：“廉頗、藺相如雖千載上死人，猶凜凜有生氣?！边@便是一部偉大史書(shū)的不朽。時(shí)間只能銷(xiāo)毀一本又一本《史記》的版本，卻永遠(yuǎn)風(fēng)化不了那
宏偉的氣魄，機(jī)敏的談吐，磊落的人格。司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中寫(xiě)道，自己最大的夢(mèng)想就是這本書(shū)能傳之后世，綻放其應(yīng)有的光輝，而今，他的夢(mèng)想已然實(shí)現(xiàn)。時(shí)間風(fēng)化掉了那些卑俗的記憶，卻讓一位史官的不朽愈發(fā)凸顯。
時(shí)間或許會(huì)讓歷史蒙上塵埃，但卻不會(huì)風(fēng)化那些鮮活的記憶。王選，一位柔弱女子，拂去那一層塵埃，只為還原歷史真相，讓記憶蘇醒。奔走二十年，耗盡全部家當(dāng)，她一如既往地搜集材料，尋訪(fǎng)證人，因?yàn)樗嘈?，時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)華，良知會(huì)讓記憶永存，她與身后數(shù)十位白發(fā)蒼蒼的原告，構(gòu)建出一段黑白分明的歷史記憶，而在海的對(duì)面，眉毛都已發(fā)白的日本律師尾山宏也用他的努力為我們開(kāi)啟那段記憶。在滾滾時(shí)間之河中，王選和尾山宏共同為我們守護(hù)那段記憶，時(shí)間永不能將其風(fēng)化。
“逝者如斯夫，不舍晝夜！”沒(méi)有人能阻止時(shí)間的腳步，然而，時(shí)間不會(huì)風(fēng)化一切。漫步歲月，采擷幾枚樸拙的貝殼，撫摸那巨巖上的斑斑傷痕，便是在回味那沒(méi)有被時(shí)間風(fēng)化的記憶。
山東高考滿(mǎn)分作文篇二
你說(shuō)，你記得黃碧云寫(xiě)過(guò)一句觸動(dòng)心靈的話(huà)：“如果有天我們湮沒(méi)在人潮之中，庸碌一生，那是因?yàn)槲覀儧](méi)有努力要活得豐盛?！睆哪氵蛇蓧嫷亻_(kāi)始，你努力睜大雙眼，想看清這個(gè)新奇而又模糊的世界，開(kāi)始了你在人間盲目又孤獨(dú)的旅行。一天一天，林花謝了春紅，太匆匆，時(shí)間在湖光瀲滟中遁走，此時(shí)的你，行囊里有什么？
你在年華里終于睜大了眼睛，看見(jiàn)了這個(gè)花紅柳綠的世界，卻看不到人間深處的燈紅酒綠、紙醉金迷。你自顧自地活著，從牙牙學(xué)語(yǔ)到兩手爬行再到雙腿站立，直到你學(xué)習(xí)了一個(gè)無(wú)比深?yuàn)W的詞語(yǔ)：幸福。你便帶著幸福的行囊開(kāi)始了奔跑，用麻木的雙腳奮力向前追逐，只知道，只相信，幸福就在某處等著你，你唯有拼盡全力，片刻不歇。你眼里只有幸福，只有追逐，你很著急。
你學(xué)會(huì)了追逐，同時(shí)也開(kāi)始面對(duì)挫折。摔一次，爬起來(lái)，拍拍塵土，繼續(xù)奔跑；又摔一次，告訴自己，不能氣餒，再爬起來(lái)，拍拍塵土，繼續(xù)奔跑。再一次摔倒，又一次摔？倒……？磨爛的衣服和擦傷的皮膚隱約像兩個(gè)字，名喚“放棄”。你堅(jiān)定地告訴自己，我的字典里沒(méi)有“放棄”這個(gè)詞語(yǔ)。接著，你把信念放進(jìn)自己的行囊。你用信念榨成紅藥水涂在傷口上。它便開(kāi)始安定，不再潰爛，你沒(méi)有認(rèn)識(shí)放棄，你認(rèn)識(shí)了夸父——那個(gè)逐日的男人，也是一片絢爛的桃林，你沒(méi)有停止，繼續(xù)奔跑于無(wú)人的荒野之上。
你又遇到麻煩了，遠(yuǎn)看平坦筆直的大道，身臨其境時(shí)才發(fā)現(xiàn)這是一條曲折蜿蜒的羊腸小道。你在這條路上跌跌撞撞，又被芒草割傷。此時(shí)，你的行囊又多了一樣?xùn)|西：毅力。你信了，繼續(xù)信心滿(mǎn)滿(mǎn)，快馬加鞭地向幸福趕去。
在途中，你遇見(jiàn)了尼采在歌唱“我是太陽(yáng)”。你終于停下來(lái)了，靜靜地思考，佇立回首，突然就發(fā)自?xún)?nèi)心地笑了——幸福并不是終點(diǎn)，幸福是過(guò)程，是旅途。原來(lái)所到之處并不是荒無(wú)人煙，是歌舞升平的天堂，每一處都洋溢著幸福的氣息，即使燈火闌珊的地方也透出微笑。
你笑了，大聲地笑了，人間便是天堂，生活就是天堂！
讓我們?cè)谧约旱男心抑醒b著幸福，去奔跑追逐吧！
山東高考滿(mǎn)分作文篇三
什么是瞬息？瞬息是流星，是曇花，是短暫的。什么是永恒？永恒是星子，是奔涌的河流，是晝夜不息，無(wú)論我們看見(jiàn)與否都始終存在著。但其實(shí)永恒是由無(wú)數(shù)個(gè)瞬息匯成，永恒也正是由一個(gè)個(gè)瞬息來(lái)體現(xiàn)。
自古便有無(wú)數(shù)皇帝迷戀丹藥癡迷于永恒，中外都有“神創(chuàng)論”和“不死說(shuō)”，其實(shí)也不過(guò)是人對(duì)永恒的一種寄托，一種對(duì)短暫的抗拒、畏怕。人們對(duì)永恒的追求和對(duì)短暫的抗拒仿佛從始至終都那么清晰，但其實(shí)，無(wú)論是瞬息還是永恒，風(fēng)景自在人心。
眾所周知，人們都愛(ài)看流星，也都對(duì)飄落在衣襟上轉(zhuǎn)瞬即逝的小雪花贊美不已，但它們的生命止于山川、江河、云陽(yáng)亦是瞬息。我們都相信自然規(guī)律是有道理的，身為轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，它在劃過(guò)夜空的時(shí)候，恰恰也襯出了星子的永恒；我們的存在，這一個(gè)個(gè)短暫的生命也恰好證明了自然的永恒。就像那蟪蛄、蚍蜉與冥靈、大椿，不也正因生命的短暫或永恒而擁
有了神秘、撩人心弦的力量！
永恒與瞬息不僅相輔相成，它們還是相依相偎的親密伴侶。試想，如果夜空中萬(wàn)年、億年都只有一片一樣的星辰；試想，土地上只有那幾千年巍然屹立的山和只知不舍晝夜奔流的河，大椿也只是一棵不死的樹(shù)?????。∧菍⑹嵌嗝垂陋?dú)、多么可悲的世界！是的，永恒若少了瞬息，迎來(lái)的將是萬(wàn)劫不復(fù)！正是瞬息擁抱了永恒，永恒才有了無(wú)限的活力和生機(jī)。兩種不同的風(fēng)景，兩種不同的領(lǐng)悟。人的心境不同，窗外的風(fēng)景便截然不同。
于是，永恒在我們的指縫、青絲間穿過(guò)；月光月月、天天穿過(guò)閨窗；指瘦發(fā)白，粉黛漸漸失了顏色。就像這句話(huà)：生活中看得見(jiàn)的事物是短暫的，看不見(jiàn)的事物才是永恒的。時(shí)間就是那透明的、難以捉摸的無(wú)形，我們這些生命則是順著它流淌的小舟，最終都將會(huì)和著這無(wú)聲的“叮咚”歸到那永恒中去。那時(shí)我們的精神就成了無(wú)形，洞悉瞬息，在任何生命都不知如何逆行的河上，輕推著小舟將瞬息揉進(jìn)了永恒，就像那流星的光輝，永遠(yuǎn)地停留在天際。
此刻，我仿佛在舟篷中感到了熹微的晨光。啊，不知東方之既白！
山東高考滿(mǎn)分作文篇四
博爾赫斯在《天賜的詩(shī)》中這樣寫(xiě)道：“我心里一直都在暗暗設(shè)想，天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣?！比欢?，一個(gè)二十四小時(shí)亮燈的書(shū)店，更容易讓我們?cè)跁?shū)香氤氳中詩(shī)意地棲居于大地。
當(dāng)夜幕深沉，這里有明燈，有溫暖。喜歡夜讀的市民、自習(xí)的大學(xué)生、外來(lái)的務(wù)工人員、流浪者和拾荒者來(lái)了，他們?cè)诠ぷ魅藛T的眼中不是顧客而是讀者。在工作人員的理念中，他們哪怕只是在這里休息都能體現(xiàn)出二十四小時(shí)書(shū)店存在的意義。在這里，書(shū)店不僅是進(jìn)書(shū)賣(mài)書(shū)，而是亮起一盞明燈，讓知識(shí)和文明溫暖人心，用書(shū)香把人文關(guān)懷傳遞延伸，使工作更加富有意
義。
亮一盞明燈，傳一脈書(shū)香，這是書(shū)店豐富城市精神生活的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。伍爾夫曾有言：“人不應(yīng)該是插在花瓶里供人欣賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風(fēng)起舞的韻律。”在明亮的燈光下，無(wú)論是孜孜不倦的夜讀者，還是輾轉(zhuǎn)于生活中的潦倒憔悴者，都可以在這里得到文化的滋養(yǎng)和心靈的棲息。在這里，有的是安靜的共享，平等的對(duì)待，生命在書(shū)香里的輕舞飛揚(yáng)。
亮一盞明燈，傳一脈書(shū)香，這是書(shū)店高于世俗經(jīng)濟(jì)的人文力量。林達(dá)曾言：“每一個(gè)看似簡(jiǎn)單的社會(huì)現(xiàn)象其實(shí)都只露出了冰山一角?！钡拇_如此，書(shū)店的二十四小時(shí)亮燈，實(shí)際上是為城市點(diǎn)亮“人文燈火”。如果單純從商業(yè)利潤(rùn)來(lái)看，書(shū)店可能會(huì)付出更多，可是從更廣闊的人文視野來(lái)說(shuō)，書(shū)店與讀者，都在明燈中，在書(shū)香里，共同收獲了文明和尊嚴(yán)。
亮一盞明燈，傳一脈書(shū)香，這是書(shū)店在踐行自己的工作理想?？死茁宸蛟v：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁?！倍男r(shí)書(shū)店的明燈照亮了幽暗昏惑，一脈書(shū)香沖淡了混沌霧氣，“從不驅(qū)趕任何人”的書(shū)店店員們深知自己工作的意義，他們懷揣著熾熱的理想，用二十四小時(shí)的亮光和書(shū)香豐富心靈，滋養(yǎng)文化。
魯迅曾言：“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！本W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的實(shí)體書(shū)店亮一盞明燈，傳一脈書(shū)香，是創(chuàng)新發(fā)展，更是文化弘揚(yáng)。衷心希望這樣的書(shū)店越來(lái)越多，希望無(wú)論是那街邊暮色里奔跑的少年，還是路旁面帶疲倦的中年人，抑或墻角沉思的老者，都可以在暗夜里享受這明亮燈光，沉醉于這一脈書(shū)香。
山東高考滿(mǎn)分作文篇五
一生中我們要見(jiàn)證很多事情，歡樂(lè)、悲傷、人世變遷，歷史變革……因此我們要懂得見(jiàn)證，感悟見(jiàn)證!在一次次的見(jiàn)證中積累經(jīng)驗(yàn)，升華心靈。
見(jiàn)證，是司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的曠世之作;見(jiàn)證，是曹雪芹筆下的封建大家庭的興衰史;見(jiàn)證，是魯迅筆下個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活的人物……
見(jiàn)證是用心來(lái)看清事物，是一種使人銘記在心得“看”。高歌“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的李白，他見(jiàn)證了盛唐繁華的景象，也見(jiàn)證了朝廷黑暗的一面。他放蕩不羈，對(duì)官場(chǎng)深?lèi)和醇病Ｋ麧嵣碜院?，保持自己的豪邁與瀟灑。他將見(jiàn)證的一切銘記在心，深深地思索著自己的人生，終于，他放下了包袱，放下了官場(chǎng)的名利?！把鎏齑笮Τ鲩T(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”。他“五岳巡山不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，秀口一吐就是半個(gè)盛唐。和他齊名的杜甫，見(jiàn)證了唐朝的衰敗，“國(guó)破山河在，城春草木深”激起了他無(wú)限的哀愁，他的心胸博大，高呼“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。他的見(jiàn)證，他的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民令我們崇敬。他用自己的心去見(jiàn)證社會(huì)的變遷，又用見(jiàn)證來(lái)書(shū)寫(xiě)晚唐的凄慘。
歷史告訴了我們很多很多，古人的見(jiàn)證令我們受益匪淺。劃過(guò)歷史的長(zhǎng)河，見(jiàn)證當(dāng)前發(fā)生的事會(huì)更有意義。
當(dāng)98特大洪水來(lái)臨時(shí)，我們見(jiàn)證了解放軍的`英勇，我們見(jiàn)證了人們的奮斗;當(dāng)雪災(zāi)地震發(fā)生時(shí)，我們見(jiàn)證了領(lǐng)導(dǎo)人的沉著冷靜，見(jiàn)證了中華民族的團(tuán)結(jié)拼搏。
08年8月8日我們見(jiàn)證了盛大的北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，那足以令每一個(gè)中華兒女為之自豪!高科技技術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)造了一幅美麗的畫(huà)卷，演員與演員之間語(yǔ)言、心靈的溝通建起了一架隱形的橋梁。當(dāng)中國(guó)代表團(tuán)走進(jìn)會(huì)場(chǎng)時(shí)，我們聽(tīng)到的是經(jīng)久不息的掌聲和歡呼聲，看到的是人們眼中含著的激動(dòng)的淚水。在賽場(chǎng)上，見(jiàn)證的是他們頑強(qiáng)拼搏的的勇氣，我們見(jiàn)證的是運(yùn)動(dòng)員永不言棄的霸氣。我們見(jiàn)證了一個(gè)又一個(gè)五星紅旗在賽場(chǎng)上緩緩升起的時(shí)刻，見(jiàn)證了一次又一次運(yùn)動(dòng)員努力過(guò)后露出的甜美笑容。
我們不會(huì)忘記李杜見(jiàn)證后所做的選擇，不會(huì)忘記他們見(jiàn)證后走的自己的人生之路。我們更不會(huì)忘記當(dāng)前所發(fā)生的事，我們會(huì)見(jiàn)證每一個(gè)歷史性的時(shí)刻。見(jiàn)證是記憶的凝聚，是心靈的觀察。我們?cè)谝?jiàn)證人生的喜悲中感悟人生;我們?cè)谝?jiàn)證歷史的變遷中體味改變。一生中我們會(huì)見(jiàn)證很多事情，讓我們做好見(jiàn)證人，見(jiàn)證自我的發(fā)展，見(jiàn)證群體的進(jìn)步，見(jiàn)證祖國(guó)的騰飛!
懂得見(jiàn)證，學(xué)會(huì)見(jiàn)證，感悟見(jiàn)證!
山東高考滿(mǎn)分作文篇六
《體育之研究》大致可看作馬克思主義的一次生動(dòng)的運(yùn)用，強(qiáng)或轉(zhuǎn)弱，弱至于強(qiáng)，強(qiáng)弱這對(duì)矛盾隨著人自身的變化發(fā)展而不斷地轉(zhuǎn)化著。
洞悉哲學(xué)的議論，總能給予人以別樣的啟示。
首先，對(duì)于體育的重視是眾所周知的，他為什么從青年時(shí)代就看重體育呢？這篇文章也許為我們?cè)谀撤N程度上揭曉了他的思想：體育是與人的生命歷程和乃至國(guó)運(yùn)的發(fā)展融為一體的。
強(qiáng)健的肌肉、剎那的反應(yīng)、迅捷的速度以及優(yōu)美的體態(tài)等等體育所追尋的價(jià)值，雖說(shuō)表現(xiàn)于競(jìng)技之中，但絕不只是為了競(jìng)技。更高、更快、更強(qiáng)，恰恰是人類(lèi)生命歷程的核心要義。生而為強(qiáng)和生而為弱的先天差別，在體育面前恐怕就是微不足道的事情了。因?yàn)闊o(wú)論是強(qiáng)還是弱，我們都要面對(duì)身體每天的變化，都必須想方設(shè)法讓自己變得更強(qiáng)。領(lǐng)悟了這一點(diǎn)，我們就可以順理成章地避免兩種有害的心理狀態(tài)：強(qiáng)而自喜或者弱而自悲。
也許因?yàn)閷?duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，弱而自卑這種心理狀態(tài)更普遍一些，所以毛主席特地多加了一句：“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”，“天之誘我”云云，當(dāng)然不是順天受命的消極，依我看，這話(huà)發(fā)表在《新青年》這種先驅(qū)雜志上，恐怕正是為了激勵(lì)暫時(shí)而弱的國(guó)民，不要輕賤自己的寶貴生命，一人之弱，乃至于一國(guó)之弱，都是暫時(shí)的，只要人人發(fā)憤圖強(qiáng)，將自己變成一個(gè)強(qiáng)者，則國(guó)運(yùn)也可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。
其次，它還進(jìn)一步啟發(fā)我們：強(qiáng)弱的轉(zhuǎn)化自會(huì)發(fā)生，弱者變強(qiáng)固然美好，但它們并不是無(wú)條件的。強(qiáng)的不會(huì)輕易就弱了，弱的也不是喊喊口號(hào)就能轉(zhuǎn)強(qiáng)。
“濫用其強(qiáng)”為何就會(huì)讓至強(qiáng)者至弱？即使在體育競(jìng)技中，我們也不會(huì)將“強(qiáng)者”的稱(chēng)號(hào)獻(xiàn)給那些只有速度和力量的人，人們往往更看重競(jìng)技者的體育道德：是否恪守公平公正，是否敢于不恥最后，是否為了國(guó)旗的光芒而拼搏，是否愿意將金牌的榮耀分享給同胞？如果他只是為了一己之私，那么全世界都會(huì)斥之以“濫用”之名，則肌肉雖未退化，生命的內(nèi)涵已然轉(zhuǎn)為至弱了。
相反，如果弱者能夠始終如一地勤自鍛煉，將生而為弱視為上天在苦我心志，勞我筋骨，餓我體膚，空乏我身，行拂亂我所為，動(dòng)我心而忍我性，一天天地增益我之所不能，則無(wú)論是在體育領(lǐng)域，還是在其他方面，乃至整個(gè)生命歷程的抽象意義上，都會(huì)成為一位強(qiáng)者。
但生命的由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，畢竟是痛苦而艱難的，“久之”啊，“久之”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地兩個(gè)字，怕是已然道出了毛主席對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)民與國(guó)運(yùn)的預(yù)見(jiàn)——沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)忍和長(zhǎng)時(shí)間的奮斗，要讓百年自悲的國(guó)民，有勇氣希冀強(qiáng)與弱的轉(zhuǎn)換，敢于去改變自己的生命歷程，讓積貧積弱的中國(guó)轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，就只能是一句口號(hào)了。
及至今日，中國(guó)的復(fù)興雖初見(jiàn)曙光，但我們?nèi)匀荒軓拿飨摹扼w育之研究》中獲得啟示：發(fā)展體育絕不只是為了在奧運(yùn)會(huì)上奪一面金牌，中國(guó)也還談不上一枝獨(dú)秀。恰恰相反，一次體育盛會(huì)正可以讓我們意識(shí)到：世界上仍然強(qiáng)者林立，每一個(gè)中國(guó)人都必須避免看到一點(diǎn)強(qiáng)的方面而自喜；避免看到我們暫時(shí)的落后而自悲，以辯證的目光和積極的心態(tài)謹(jǐn)記強(qiáng)與弱的矛盾轉(zhuǎn)換法則，仍將是我們未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)賴(lài)以生存和致勝的法寶。
山東高考滿(mǎn)分作文篇七
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長(zhǎng)在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開(kāi)，而大人阻止了小孩的行為說(shuō)菜是為了吃的。對(duì)于對(duì)任何事都充滿(mǎn)好奇的小孩來(lái)說(shuō)分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因?yàn)樗麄兿脒€事情一個(gè)真相。而對(duì)于只重結(jié)果的大人來(lái)說(shuō)，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問(wèn)題，只是想借而表達(dá)大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來(lái)看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復(fù)思索這個(gè)關(guān)于形式與內(nèi)涵的問(wèn)題之后，又回到“分辨”與“吃”的問(wèn)題上來(lái)。若將這個(gè)問(wèn)題放到柴米油鹽的生活之中來(lái)說(shuō)，我們便會(huì)由此想到其實(shí)形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。
上世紀(jì)20年代，印度詩(shī)人泰戈?duì)栐L(fǎng)華，徐志摩與林徽因陪同，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙報(bào)道：林徽因人面桃花，泰戈?duì)栂娠L(fēng)道骨，長(zhǎng)袍長(zhǎng)須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細(xì)細(xì)品味之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的社會(huì)中越來(lái)越缺少這種“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹的超凡脫俗；是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因?yàn)檫@是流于形式的矯揉造作。
現(xiàn)今社會(huì)中，美人層出不窮，而樣貌卻越來(lái)越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來(lái)越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心?！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢(mèng)想。這種文藝片給青少年帶去了什么？無(wú)非是物質(zhì)主義、消費(fèi)主義及躁動(dòng)不安。
我們總是在反思這個(gè)社會(huì)究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩？其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會(huì)諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
山東高考滿(mǎn)分作文篇八
8歲時(shí)，為了得到心愛(ài)的玩具，我竟向父母撒了謊，后來(lái)被挨了一頓揍。這次犯錯(cuò)誤，使我更加懂事。
10歲時(shí)，朋友們約我早上去玩，我卻忘記了約定，讓他們等了許久，后來(lái)被指責(zé)了一餐。這次犯錯(cuò)誤，使我懂得與人相處需要誠(chéng)信。
12歲時(shí)，輪到我們值日，我卻為了打籃球而逃跑，后來(lái)被罰掃。這次犯錯(cuò)誤，使我明白班中事務(wù)我們每一個(gè)人都有責(zé)任。
現(xiàn)在，更多的錯(cuò)誤來(lái)自于考試，盡管多是馬虎的小錯(cuò)誤，但是，卻使我長(zhǎng)了知識(shí)，努力克服粗心的毛病。
但是，錯(cuò)誤卻一直以來(lái)被人視為眼中釘，人們往往會(huì)非常懼怕它，甚至還稱(chēng)之為“魔鬼”。錯(cuò)誤都是人們所厭惡的，也許是錯(cuò)誤會(huì)導(dǎo)致前功盡棄，也許是錯(cuò)誤會(huì)讓人留下遺憾，也許錯(cuò)誤會(huì)吃人灰心喪氣。可是，正是因?yàn)殄e(cuò)誤，讓人刻苦鉆研，堅(jiān)忍不拔，勇猛精進(jìn)，以至走向成功。世界正是這樣，許多東西往往是對(duì)立的，但是，它們也是統(tǒng)一的，就如沒(méi)有錯(cuò)誤，哪來(lái)成功這般?！笆∧顺晒χ浮边@句老生常談的話(huà)以及古今中外的就剛好印證這一點(diǎn)。
“發(fā)明大王”愛(ài)迪生不知犯了多少錯(cuò)誤，走了不少?gòu)澛罚虐l(fā)明了電燈;諾貝爾又不知經(jīng)過(guò)了多少實(shí)驗(yàn)，犯了多少錯(cuò)誤，最終才研制了炸藥……每一項(xiàng)驚天動(dòng)地的發(fā)明，正是填了許許多多的錯(cuò)誤作地基，最終才到達(dá)了頂端。
錯(cuò)誤并不是“魔鬼”，它有時(shí)更是“天使”，它不是通向成功的絆腳石，而是開(kāi)啟成功的鑰匙，對(duì)于錯(cuò)誤，我們不應(yīng)厭煩，而是欣賞式地挖掘其中的精華。
讓我們善待錯(cuò)誤!
山東高考滿(mǎn)分作文篇九
我們這代文人，有幸成為文人又不幸成為文人。成也簫何敗也簫何。如此而已。
十七歲時(shí)，我參加大三線(xiàn)建設(shè)，來(lái)到郭沫若先生的故鄉(xiāng)樂(lè)山。在那里我結(jié)識(shí)了郭老的原配夫人，結(jié)緣了文學(xué)，開(kāi)始了文人生涯。從此就有了人生的許多幸與不幸……
當(dāng)代文人的不幸大致相同，有幸卻各有篇章。我最有幸的是接觸了郭老原配夫人。是她要我好好打打底子，敎我讀《四書(shū)》《五經(jīng)》，讀《道德經(jīng)》讀《莊子》《墨子》……“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“非攻，兼愛(ài)”……多少道理深深根植在靈魂之中。本為打文學(xué)底子，卻打了人生底子。其實(shí)，文化是人類(lèi)千百代留下的最深刻的記憶，它不僅是一個(gè)人的底子，更是一個(gè)民族的底子，一切的基石。
最有成就感的還是兒子。自小我就給他好好打底子。讓他盡知人類(lèi)最美好的記憶，建設(shè)自己，武裝自已。到高考前，兒子已學(xué)富五車(chē)，自成思想體系。由于英語(yǔ)差些，兒子沒(méi)考上一流大學(xué)，而是被延安大學(xué)的中文系錄取。兒子寬慰我：不在學(xué)校如何，而在如何學(xué)習(xí)。黃埔、抗大最簡(jiǎn)陋，出的都是民族精英?？鬃由鲜裁创髮W(xué)來(lái)？可他是萬(wàn)世師表！
我告誡兒子：萬(wàn)世師表來(lái)自韋編三絕，來(lái)自三人行必有吾師……
兒子說(shuō)：知道啦，還有學(xué)而不倦，三省吾身……
我知道，兒子長(zhǎng)大啦，二十年的底子我沒(méi)白打！我不由掬一捧熱淚……
兒子一副天下為己任的樣子攜行囊赴學(xué)上路了。
兒子在大學(xué)果然很優(yōu)秀，各門(mén)考試全部通過(guò)，評(píng)為優(yōu)秀團(tuán)員，全校多個(gè)文學(xué)社合成一個(gè)大社，他是社長(zhǎng)，并是校報(bào)總編。他為文學(xué)社制定的宗旨是“弘揚(yáng)延安傳統(tǒng)，創(chuàng)新優(yōu)秀文化”這就是下一代。
一代一代弘揚(yáng)創(chuàng)新，文化———人類(lèi)這最深刻的記憶一切的基石，不會(huì)風(fēng)化，只會(huì)光大！
我們因此而無(wú)悔！
山東高考滿(mǎn)分作文篇十
湛藍(lán)，但仍為白云留出了些許空間，于是，藍(lán)天滿(mǎn)足了白云，白云點(diǎn)綴了藍(lán)天；海洋有怒吼的波濤，但仍為游魚(yú)留下了些許空間，于是，海水養(yǎng)育了游魚(yú)，游魚(yú)豐富了海洋。
牐犓說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，充斥的都是勾心斗角、爾虞我詐？我想，彰顯自己并且承托別人才是立足社會(huì)的雙贏大智慧。
牐犝獠喚讓我想起了一位睿智的老果農(nóng)。他數(shù)十年如一日的研究果樹(shù)新品種，他終于研究成功了。令人不解的是，他卻將自己的成果挨家挨戶(hù)的送給自己的鄰居。在他的引導(dǎo)下，全村的果園里種的都是他的優(yōu)良品種。有人便好奇地問(wèn)他，他回答說(shuō)：“我是為了自己的果樹(shù)，如果鄰居用的仍然是舊品種，那我的果樹(shù)也會(huì)被傳播的花粉污染?！彼脑?huà)讓人恍然大悟，他的這種做法，既保全了自己的果樹(shù)品質(zhì)的純潔，又使鄰居獲得新的品種，與他人共享進(jìn)步，才能使自己更加完善。這難道不是一種雙贏智慧嗎？
牐犜諼浣廉頗的眼里，一個(gè)只會(huì)說(shuō)幾句好話(huà)的文相藺相如何以職位比他高？于是處處與之作對(duì)，出言不遜。而相如并沒(méi)有跟他計(jì)較，而是道出了“先國(guó)家后利己”的君子之言。這話(huà)著實(shí)令廉頗汗顏，于是就有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”的佳話(huà)，“將相和”的美談。文相武將輔佐君主，繁榮國(guó)家。藺相如的堅(jiān)忍、包容讓人欽佩。與他人和平共處，才能使自己的地位更加穩(wěn)固。正是他的忍讓?zhuān)沟盟c廉頗都受到人們的尊敬，同時(shí)為國(guó)家穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。這不能不說(shuō)也是一種雙贏的智慧。
牐犑蘭渫蛭锝勻绱耍在自然界中也存在許多著互利共生的雙贏故事。
牐犗質(zhì)瞪活中，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)時(shí)不在，但它不應(yīng)該是一味的言論相攻，兩敗俱傷?；蛟S，只要我們多一份關(guān)愛(ài)、包容、謙讓、無(wú)私，不僅承托了別人，更成就了自己。在付出中收獲雙贏。
牐犗鋅賜デ盎開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒。帶一份平和，一份智慧，去接納云，挽留魚(yú)。彰顯我們的長(zhǎng)處，承托別人的短處，在茫茫競(jìng)爭(zhēng)人海中，盡顯自己雙贏的人生大智慧。
山東高考滿(mǎn)分作文篇十一
當(dāng)歷史的年輪壓過(guò)奧斯威辛，聽(tīng)到的是男人的怒吼與女人的尖叫，看到的是母親的哭泣與孩子的驚恐。而今，奧斯威辛的天空湛藍(lán)而且透明，一排排高聳的建筑直插云霄，似要打破這里的寧?kù)o。
難道時(shí)間已將歷史風(fēng)化，堅(jiān)忍的猶太民族已似一笑泯恩仇。沒(méi)有！不但猶太人沒(méi)有忘記那曾經(jīng)的苦難，德國(guó)人民也沒(méi)有忘記。每當(dāng)猶太人紀(jì)念日那天，德國(guó)總理總是跪在營(yíng)前，默默悔過(guò)。男兒跪地驚天動(dòng)地，何況總理，而這又是為什么呢？因?yàn)樗麄儧](méi)有忘記。
忘記歷史就意味著背叛。任時(shí)間長(zhǎng)河滾滾不息，他們沒(méi)有忘記。猶太人沒(méi)有忘記，因?yàn)樗麄冎乐獝u而后勇，于是在諾貝爾獎(jiǎng)面前，他們經(jīng)常是勝利者。德國(guó)人沒(méi)有忘記，因?yàn)樗麄儼炎蛉盏淖镞^(guò)，當(dāng)作今日的教訓(xùn)，防止明日的錯(cuò)誤。全世界的人民都不會(huì)忘記，因?yàn)楹推绞俏覀兠恳粋€(gè)人的渴望。
時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化，誰(shuí)都不想讓奧斯威辛的哥特式建筑真正打破世界的寧?kù)o，但這也不會(huì)影響到我們記憶中的傷痕，它只會(huì)作為我們的一個(gè)和平的標(biāo)志，以示警鐘長(zhǎng)鳴?，F(xiàn)在猶太民族早已得到了公正的對(duì)待，但他們也未曾將自己的歷史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的記憶。
古人云天地有正氣，雜然賦流行。下則為河岳，上則為日星，于人曰浩然，佩乎塞蒼溟。猶太人正是憑著這一股浩然之氣，將心中的憤怒轉(zhuǎn)化為一股復(fù)興民族的決心。不要以為不聲不語(yǔ)的他們已將歷史忘卻，時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)使有些記憶風(fēng)化，就像葉延濱永遠(yuǎn)不會(huì)將荒野無(wú)燈的感觸忘記一樣，奧斯威辛也永不會(huì)講屈辱的歷史遺忘，即使時(shí)間不斷輪回。
那天，奧斯威辛警鐘長(zhǎng)鳴；那天，猶太人民飽含熱淚；那天，記憶流經(jīng)這和平的世界；那天，和平在向極端的功力者和道貌岸然的戰(zhàn)爭(zhēng)者宣判：勝利的鐘聲會(huì)在和平者的心中響徹整個(gè)胸膛。
時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)將奧斯威辛風(fēng)化在記憶底層！
山東高考滿(mǎn)分作文篇十二
冷板凳上守侯成功
有些人生必得經(jīng)歷挫折，有些花兒必得等待春天。雖然有些花兒的“春天”來(lái)得晚一些，但每一朵花兒，必有它自己綻放的模樣。
有一位并不漂亮的女孩，曾經(jīng)有一個(gè)夢(mèng)想：站在自己的舞臺(tái)上唱自己的歌。但有一天，在一名著名音樂(lè)人的制作室里，一盆冷水向她潑了過(guò)來(lái)：“你的嗓音和你的相貌同樣不漂亮，我看你很難在歌壇有所發(fā)展?！?/p>
聽(tīng)了這話(huà)以后，女孩并沒(méi)有選擇離開(kāi)，反而默默地留了下來(lái)，她端茶，倒水，她制作演出時(shí)間表，替歌手拿演出服裝……別人問(wèn)她為什么，她鄭重地說(shuō)：“不為什么，這里是離我的夢(mèng)想最近的地方?！苯K于有一天，她微笑著站在了自己的舞臺(tái)上，用并不驚艷但十分溫暖的嗓音感動(dòng)了所有在場(chǎng)的人。她就是曾被評(píng)為“最具真實(shí)感的歌手”劉若英。
生活就是這樣，往往你不可能一開(kāi)始就獲得成功。如果暫時(shí)得不到成功，那么就先站在離成功最近的位置，這樣你就能得到別人得不到的機(jī)會(huì)。一旦機(jī)會(huì)到來(lái)，你就有可能第一個(gè)獲得成功。
同樣還是一個(gè)女孩，她又瘦又黑，盡管女孩兒竭盡了全力，但最終還是沒(méi)能進(jìn)入省里的女子足球隊(duì)?？己私Y(jié)束之后，所有落選的女孩兒都失望地離開(kāi)了，只有她還默默地坐在場(chǎng)地邊上看隊(duì)員們訓(xùn)練。
教練看到了她傷心的樣子，心里有些過(guò)意不去，就走過(guò)去安慰她?！澳芰粝挛覇?？”女孩兒抬起頭，眼睛里含著淚水?！翱晌覀兊闹髁﹃?duì)員已經(jīng)夠了?！苯叹殲殡y地說(shuō)道?！澳蔷妥屛易鰝€(gè)替補(bǔ)隊(duì)員吧，總得有人給主力隊(duì)員拿衣服，送礦泉水啊?！薄澳銥槭裁捶且粝聛?lái)呢？”教練好奇地問(wèn)道。“我想站在離成功最近的地方，在這里我隨時(shí)都有機(jī)會(huì)成為主力隊(duì)員，不是嗎？”教練望著她企求的眼神，實(shí)在是不忍心拒絕，于是留下了女孩兒。
從此以后，每當(dāng)場(chǎng)上的隊(duì)員進(jìn)行訓(xùn)練的時(shí)候，女孩兒就默默地在場(chǎng)下練球。她的堅(jiān)持不懈終于為她贏得了難得的機(jī)會(huì)，在一次重要的比賽里，前鋒隊(duì)員意外受傷，萬(wàn)般無(wú)奈之下教練只好派她上場(chǎng)，結(jié)果女孩兒在下半場(chǎng)連進(jìn)兩球，不僅幫助本隊(duì)獲得了勝利，更使得自己一戰(zhàn)成名。這女孩兒就是女子足球世界杯金靴獎(jiǎng)得主--孫雯。
沒(méi)有誰(shuí)能一步登天，無(wú)論是一塊金牌的取得，還是一個(gè)人金榜題名或事業(yè)有成，他們都是先站在成功邊上，儲(chǔ)蓄足夠的能量--那就是學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，經(jīng)歷更多的挫折，積累更多的人生智慧，等到屬于自己的時(shí)刻一到，自然會(huì)綻放出美麗的人生之花。我們平時(shí)只關(guān)注到成功者最輝煌的一刻，其實(shí)他們背后天長(zhǎng)日久的付出和酸甜苦辣，我們看不到，也想象不到，而他們卻都要一一品嘗。
山東高考滿(mǎn)分作文篇十三
這是一家二十四小時(shí)營(yíng)業(yè)的書(shū)店，這是一個(gè)靈魂得以休憩的精神家園，這是一座充滿(mǎn)人文關(guān)懷的文化殿堂。我驚喜于它極富創(chuàng)意的經(jīng)營(yíng)模式，震撼于它回歸本真的閱讀理念，感動(dòng)于它溫暖人心的工作方式。我愿意用一切美好的詞匯贊美這個(gè)小小的書(shū)店。因?yàn)樗?，我看到閱讀之花靜靜綻放，看到人文之果悄悄結(jié)成；我看到社會(huì)在迅猛的發(fā)展中多了一抹溫暖的色彩，在悄然轉(zhuǎn)型中多了一段恬淡的書(shū)香。
閱讀是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，它不僅和個(gè)人的成長(zhǎng)有關(guān)，更關(guān)系到國(guó)家和民族。有田不耕倉(cāng)廩虛，有書(shū)不讀子孫愚。李克強(qiáng)總理希望“全民閱讀形成一種氛圍，無(wú)處不在”，而書(shū)店的做法正與之契合。它回歸了書(shū)店的本真，自然就贏得了大眾人心。
莎士比亞曾說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！睍?shū)籍不同于一般的物質(zhì)商品，它是精神食糧。書(shū)店也就不同于一般的超市商鋪，它是精神港灣。生命在這里充電，智慧在這里續(xù)航，心靈在這里休憩，靈魂在這里升華。到書(shū)店的人，不論是讀書(shū)，還是學(xué)習(xí)；不論閱讀還是休息，在這里都得到了精神的休憩。這家書(shū)店降低了閱讀的門(mén)檻，為人們提供了閱讀、休憩的場(chǎng)所，不計(jì)利益得失，不做任何規(guī)定，不提任何要求，只要你肯閱讀便可以進(jìn)入，即便看一眼讀一行，他們也為此覺(jué)得工作充滿(mǎn)意義。也許從一眼到一行，從一行到一篇，我們的民族就可以愛(ài)上閱讀，而閱讀會(huì)讓我們屹立于世界。
我們這個(gè)時(shí)代是最好的時(shí)代，科技迅猛發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，我們享受著前所未有的便利和奢華。但是瘋狂生長(zhǎng)的城市森林，讓心靈筑起圍墻，人們開(kāi)始變得冷漠；紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代生活，讓腳步極其匆忙，心靈變得空虛。物質(zhì)享受的提升急需精神涵養(yǎng)的平衡，書(shū)籍可以充盈貧瘠的生命，可以豐滿(mǎn)瘦削的靈魂，可以提升民族的素養(yǎng)，可以點(diǎn)燃人性的光芒。每個(gè)人都是讀者，每個(gè)人都是主角。
無(wú)論是喜歡夜讀的市民，還是前來(lái)自習(xí)的大學(xué)生；無(wú)論是外來(lái)的務(wù)工人員，還是流浪者、拾荒者；書(shū)店從來(lái)不驅(qū)趕任何人，工作人員心懷責(zé)任，滿(mǎn)含溫情，對(duì)所有人的一視同仁，令人動(dòng)容。這與很久以前一家書(shū)店將長(zhǎng)期看書(shū)而不買(mǎi)書(shū)的讀者驅(qū)趕不同，它充滿(mǎn)了人性化，閃耀著人文關(guān)懷的光輝。它不讓利益蒙蔽雙眼，不唯利是圖；它平等對(duì)待每一個(gè)生命，不帶有色眼鏡。這是是對(duì)弱者的關(guān)照，對(duì)生命的尊重，這是一家書(shū)店對(duì)“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”的社會(huì)理想的踐行和示范。這是一種境界，一種高度，一種榜樣，它本身也就成了一部可供閱讀、學(xué)習(xí)、研究的“書(shū)籍”。
歐陽(yáng)修云：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。”一家二十四小時(shí)營(yíng)業(yè)的書(shū)店，不僅給我們提供了閱讀的場(chǎng)所，讓我們立學(xué)；更為我們提供一種平等待人的態(tài)度，讓我們立身。它是精神的小家園，人文的大殿堂，我愿意為這家書(shū)店點(diǎn)贊，愿它永不打烊！
山東高考滿(mǎn)分作文篇十四
麻紙粗糙的紋理帶著原始樹(shù)木的粗獷，香火味和著紙張燃燒的味道仿佛是從遠(yuǎn)古吹來(lái)的風(fēng)，帶著厚重嗆鼻的氣息，灰燼升騰，搖曳，又無(wú)力委落在塵埃里。瞳跪在滿(mǎn)是荒草的墓前，按下手機(jī)上單曲循環(huán)鍵，低吟淺唱的越劇緩緩溢出，不知不覺(jué)，她也跟著哼唱起來(lái)，寂寥而落寞。
每個(gè)人的喉頭都卡著一根魚(yú)刺，那是一種咽不下去又無(wú)法言語(yǔ)的痛，只得等著歲月這味陳醋的浸泡，慢慢軟化。瞳的那根。魚(yú)刺”卻堅(jiān)硬而固執(zhí)，母親便是她一生的心痛。
十年前。小鎮(zhèn)總被薄霧所包裹，一切都朦朦朧朧，看不真切。發(fā)黑的烏蓬船靠在岸邊，昏黃的燈沿著河流一路閃爍，瞳撐著一把泛黃的油紙傘，趿拉著雨鞋走在回家的路上，青石板上的苔蘚幾次讓她險(xiǎn)些滑倒，屋檐將天空割裂成不規(guī)則形狀，指尖所觸及的墻體，片片剝離，逢著。丁香般的姑娘”，瞳在心中自嘲了一下，只有為生計(jì)而忙碌的。侏儒”。她恨透了這樣的天氣，心想：詩(shī)人真是矯情。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，母親輕喚：。囡囡回來(lái)了，頭發(fā)有沒(méi)有濕，有沒(méi)有著涼……”一串的詢(xún)問(wèn)打斷了瞳的沉思，抬頭便望見(jiàn)，母親斜倚在厚重的木門(mén)上，古樸精致的木簪將發(fā)輕輕束起，嘴角噙著幾絲溫暖人心的笑，周身總是散發(fā)著江南女子所特有的溫潤(rùn)與體貼，這薄薄的霧更是平添了一份美人如花隔云端的詩(shī)意。
“嗯，沒(méi)有”。瞳冷冷的回答。我給你熬了碗姜湯，喝了暖暖身子”?！安挥昧??！?/p>
屋內(nèi)又是死水一般的沉寂，母親放上磁帶，坐在一旁靜靜聆聽(tīng)越劇，手不斷揉著膝蓋，捶著肩膀，江南潮濕的氣候使母親早早患上了風(fēng)濕，梅雨天氣里，又犯的緊。童起身原本去幫母親捶肩，身子頓了頓，抬手關(guān)了錄音機(jī)。嗞嗞，嗞嗞”聲在空氣里顫動(dòng)，童望著窗外，一字一句緩緩的說(shuō)：。學(xué)校填志愿表，我填了北方的一所學(xué)校?！蹦赣H猛地停了手中的動(dòng)作，停在半空的手，緊緊握成了拳頭，幾乎用懇求的語(yǔ)氣說(shuō)道：。為什么去那么遠(yuǎn)呢，填省內(nèi)的吧，你可以多回家看看那我也可以照顧你啊……”。我想去!”她不想再聽(tīng)下去，僅僅用這三個(gè)字就讓母親從今往后只字未提。
瞳如愿以?xún)?，到了心心念念的北方。她?ài)晃得人眼疼的藍(lán)天，愛(ài)北方姑娘的豪爽與灑脫，艾沙漠瑰麗奇絕似火晚霞，愛(ài)明媚陽(yáng)光滲進(jìn)骨骼，愛(ài)冬日大雪紛飛，明艷的紅和黃色調(diào)占據(jù)整個(gè)眼球，她瘋狂的想要忘記一切有關(guān)潮濕氣味的記憶，包括母親與那綿軟越劇，撞擊耳膜的一直是嘹亮的秦腔，這才是最?lèi)芤獾纳?。她自私的活著，貪戀這樣的人生。以致四年大學(xué)畢業(yè)后，仍固執(zhí)決定留在北方。
母親一人守著江南的老房子，望著大門(mén)前奔跑嬉戲的的幼童，幾十年如一日的斷橋。六年匆匆而過(guò)，瞳與母親的見(jiàn)面只限于參加婚禮那次，平日的噓寒問(wèn)暖。囡囡，以后想干什么就隨心而做，快樂(lè)就好，不要被太多的事?tīng)拷O……”母親這次絮絮叨叨說(shuō)了很多?？梢渤闪俗詈笠淮握f(shuō)這么多的話(huà)。
她跪在墓前，感覺(jué)失去了整個(gè)世界，明明最討厭的是呢喃似的軟語(yǔ)，明明最可有可無(wú)的是母親，明明一切的一切都按自己的想法完美到了極致，可這一刻，心好像被掏空了，空洞洞的，這下自己真正成了孤兒。
媽媽?zhuān)蚁矚g這個(gè)聲音。”女兒跌跌撞撞跑過(guò)來(lái)，趴在瞳耳邊笑著說(shuō)道。這一刻，瞳淚流滿(mǎn)面，好像在哪里，她也這樣說(shuō)過(guò)，很久很久以前……
山東高考滿(mǎn)分作文篇十五
在這個(gè)時(shí)代，沒(méi)有比書(shū)店更具有象征意義的了，它是知識(shí)的販賣(mài)市場(chǎng)，同時(shí)又是人的精神家園。它聚合了人的物質(zhì)與精神雙重屬性。但這個(gè)時(shí)代，卻又是一個(gè)把一切都知識(shí)化的時(shí)代，而稍有不慎，知識(shí)化的后果就是功利化，功利化而生分別心。有分別心，從書(shū)店經(jīng)營(yíng)者的角度，就容易區(qū)別看待書(shū)店的讀者。
所以我們欣喜于這家二十四小時(shí)的書(shū)店，沒(méi)有時(shí)間的限制，也不區(qū)別對(duì)待來(lái)的是誰(shuí)，買(mǎi)不買(mǎi)書(shū)，怎么看書(shū)。無(wú)論販夫走卒，達(dá)官顯貴，都平等地走進(jìn)來(lái)，在一天內(nèi)的任一時(shí)間，可以依自己所需選擇任一本書(shū)，可以苦讀，也可以粗讀幾頁(yè)酣眠；可以求知，而不以其為負(fù)累；也可以消遣打發(fā)時(shí)光，而不視之為對(duì)生命的浪費(fèi)。
似乎告訴我們，獲得知識(shí)的滿(mǎn)足感與讓文字來(lái)催眠，都可以是靈魂所需。
我們?cè)趧⒁姿埂げ计澅鹊摹稌?shū)店的燈光》一書(shū)中，也能深刻體悟這一點(diǎn)。他將人與書(shū)店的關(guān)系比喻為人在人群中獨(dú)處。但這種獨(dú)處，不是孤立于世界的精神高貴，而是在書(shū)與書(shū)店的環(huán)境中，更能體現(xiàn)個(gè)體的獨(dú)立。無(wú)論是誰(shuí)，在這里，不傲視他人，也不自卑。且也未必是知識(shí)面前的謙卑，而是書(shū)店燈光下靈魂的安寧。
德國(guó)人雷德侯在《萬(wàn)物》一書(shū)中談模件，他認(rèn)為這個(gè)世界是由許多相似的部件構(gòu)成。而書(shū)店的書(shū)架，整齊排列的書(shū)，一排一排，也可視之為靈魂的模件，每一個(gè)來(lái)這里的人，從書(shū)架上抽取屬于自己靈魂的部分，然后再放回原處。書(shū)的位置，書(shū)的名字，書(shū)的內(nèi)容，并不區(qū)分人的世俗身份，在這個(gè)殿堂，靈魂平等。書(shū)籍在書(shū)架上的排列存在，告訴我們，在平等的前提下，我們?cè)僬劽總€(gè)人心靈的需求，再談靈魂的安放。
這樣一家書(shū)店，對(duì)一個(gè)流浪漢的求知需求與安眠需求，并不刻意區(qū)分的包容，才真正體現(xiàn)人人都可以成為這個(gè)世界靈魂平等的一員。
據(jù)說(shuō)中國(guó)古代的藏書(shū)樓，大都有秘不示人的傳統(tǒng)，文化被神秘化，文明便被禁錮。在尊奉“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的農(nóng)耕時(shí)代，我們看似無(wú)比尊崇文化，視書(shū)籍為圣物，事實(shí)上我們?cè)谝詴?shū)為名，區(qū)分生命的等級(jí)，如此，囊螢映雪，鑿壁偷光，書(shū)非借不能讀也，諸如此類(lèi)的故事，在強(qiáng)調(diào)知識(shí)崇高的同時(shí)，也無(wú)情地建立了以知識(shí)為中軸的不對(duì)等的兩極。那些讀書(shū)有成者，載入史冊(cè)的讀書(shū)人，大多少有文化的謙卑，多是俯視的姿態(tài)。而社會(huì)，也便一直是我們熟悉的那個(gè)模樣。
在一種偉大讀書(shū)精神的背后，卻有著更頑固的文化的壟斷，中國(guó)兩千年文明史，缺一個(gè)這樣的二十四小時(shí)書(shū)店。
而一家二十四小時(shí)的書(shū)店，具體而微地代表了一個(gè)社會(huì)的文明樣式。
如果可以更大膽的想一下，一個(gè)城市之門(mén)的大路口，不只有作為城市象征的雕塑，不只有為匆匆行客而設(shè)的加油站或休憩的賓館。更要有一個(gè)24小時(shí)的書(shū)店。有一盞這樣的燈，才能真正燭照文明世界的夜空。
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