在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
前方教程 前方課件篇一
引言： “每個(gè)人心里都有一方魂?duì)繅艨M的土地”，那就是故鄉(xiāng)，是“我心歸去”的地方。在《鄉(xiāng)土情節(jié)》之后，我們再一起在《我心歸去》的地方理解故鄉(xiāng)的深意。
1.簡介韓少功：1953年生，湖南省長沙市人。有小說集《月蘭》、《飛過藍(lán)天》、《誘惑》、《空城》、《謀殺》，長篇小說《馬橋詞典》、《暗示》，評論集《面對空洞而神秘的世界》，譯著《生命中不能承受之輕》、《惶然錄》。部分作品多次在中國內(nèi)地及中國臺灣獲獎(jiǎng)，并有英、法、意、日等多種文字的譯本在海外出版發(fā)行。
2.速讀課文，找到“我”身處他鄉(xiāng)感受的描寫。1-4節(jié)，圈點(diǎn)細(xì)節(jié)。
3.閱讀5-9節(jié)，故鄉(xiāng)給我的感受？
異鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)的對比：
①臨時(shí)的“家”②難耐的冷清③無聊得發(fā)瘋④“移民”的追問；
⑤有親友，有過去⑥親切、激動(dòng) ⑦有血淚、有汗水⑧有希望⑨ 有幸福
4.思鄉(xiāng)之情導(dǎo)致我對“故鄉(xiāng)”這一文化概念的思考，試回答以下問題：
l故鄉(xiāng)與旅游景區(qū)不同：[血，淚，汗水，生命的一部分，悲] 7節(jié)
l對故鄉(xiāng)的失望：理解第8小節(jié)最后一句話 “但那種失望不同于對旅泊之地的失望……”
l“沒有故鄉(xiāng)的人身后一無所有”怎么理解？
故鄉(xiāng)是人的精神寄托，擁有故鄉(xiāng)的人擁有心靈回歸的無限幸福。帶感情朗讀全文，尤其注意2.3.5.6段的描寫。
補(bǔ)充閱讀語段：
故鄉(xiāng)是你多年生活的地方。你曾在那里呱呱落地，跟媽媽牙牙學(xué)語，邁出了人生的第一步，感受過初次的激動(dòng)，結(jié)識了最初的朋友，啟迪了你的智慧之窗。故鄉(xiāng)就是你的母親，她教過你，呵護(hù)過你，好好研究你的故鄉(xiāng)吧，認(rèn)認(rèn)真真地研究她的每條街道和她的居民吧。
——[意大利]阿米琪斯《馬路文明》
人可以另外選擇居地，但沒法重新選擇生命之源，即便這里有許多你無法忍受的東西，即便這塊土地曾經(jīng)被太多的人口喝太多的災(zāi)難壓榨得疲憊不堪氣喘吁吁，如同一張磨損日久的黑白照片。你沒法重新選擇父輩，他們的臉上隱藏著你的容貌，身上散發(fā)出你熟悉的氣息，就埋藏在這張黑白照片里。
你沒法重新選擇童年或少年，一只口哨，一個(gè)鐵環(huán)，一個(gè)打你沒法重新選擇童年或少年，一只口哨，一個(gè)鐵環(huán)，一個(gè)打兔草的竹籃，或者一盞雨夜里瓜棚里的孤燈，都先后遺失在這張黑白照片里——也許更重要的是，這里到處隱伏和流動(dòng)著你的母語，如果你曾經(jīng)用這種語言說過最動(dòng)情的心事，最歡樂和最辛酸的體驗(yàn)，最聰明和最荒唐的見解，你就再也不可能與它分離。
韓少功《世界》
給我一瓢長江水啊長江水
那酒一樣的長江水
那醉酒的滋味是鄉(xiāng)愁的滋味
給我一瓢長江水啊長江水
給我一掌海棠紅啊海棠紅
那血一樣的海棠紅
那沸血的燒痛是鄉(xiāng)愁的燒痛
給我一掌海棠紅啊海棠紅
給我一片雪花白啊雪花白
那信一樣的雪花白
那家信的等待是鄉(xiāng)愁的等待
給我一片雪花白啊雪花白
給我一朵臘梅香啊臘梅香
那母親一樣的臘梅香
那母親的芬芳是鄉(xiāng)土的芬芳
給我一朵臘梅香啊臘梅香
過渡：學(xué)完的這兩篇文章都是說思鄉(xiāng)的，是一種回歸，但下面的這篇《前方》，似乎有些不同。
曹文軒：1954年1月，曹文軒生于江蘇鹽城農(nóng)村，并在農(nóng)村生活了20年。1974年入北京大學(xué)中文系讀書，畢業(yè)留校任教。后來加入中國作家協(xié)會，現(xiàn)在是北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師。他的主要作品是：《憂郁的田園》、《暮色籠罩下的祠堂》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追隨永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（長篇小說）、《紅瓦》（長篇小說）；還有一些學(xué)術(shù)性的著作，像《中國八十年代文學(xué)現(xiàn)象研究》、《思維論》、《曹文軒兒童文學(xué)論文集》等。
攝影散文：《前方》是一篇“攝影散文”。隨著社會的發(fā)展，人們表達(dá)的手段也在發(fā)展變化，過去，傳媒是非常單調(diào)的，現(xiàn)在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創(chuàng)造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng)，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達(dá)手段和表達(dá)樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等等。攝影散文也是其中的一種。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。本文的中的攝影畫面展示的是一輛破舊簡陋的汽車，車中是幾位神態(tài)各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。
速讀文章，找出文中幾個(gè)關(guān)鍵詞有：歸家，離家，前方，眼前與心中
（讀書要讀出什么？心情意境；要身臨其境。
——讀書兩境：1—讀懂作者，2—讀出自己。）
讀懂作者
＊在3－7中找出作者認(rèn)為：人離家的原因。四點(diǎn)。
理解第四點(diǎn)中的“前方”。
＊8－11前方是什么？（也即：作者認(rèn)為前方等待人們的是怎樣的路？）
苦旅。
[人的悲劇性]怎么理解？
離家-想家；無法還家；還家-無家
理解還家-無家“無家”的“家”涵義已擴(kuò)大。由物質(zhì)的家園擴(kuò)到精神家園。
家是家園；前方是理想，是離家出走的方向，是精神的目的地；路是人生的征途，是追求理想的過程。
讀出自己
＊可結(jié)合自己經(jīng)驗(yàn)交流前方有什么：想獨(dú)立，有夢想，現(xiàn)實(shí)生活等等
有夢想-喜歡出發(fā)；遇到挫折-想回到過去（精神待過的地方）
最美的地方總是對岸。此心安處是吾鄉(xiāng)。
參考閱讀名人的離家：同步導(dǎo)學(xué)p53頁《在西域讀李白》 作者郵箱：
前方教程 前方課件篇二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、識記文中的生字詞、成語。
2、整體感知文章的大致內(nèi)容。
預(yù)習(xí)內(nèi)容：
1.給下列加點(diǎn)的字注音。
遷徙()襲擊() 按捺不住()?? 憔悴()
惶惑()??? 溫馨()? 水中之屑()?? 拋錨()
2.找出下列詞語中的錯(cuò)別字并予以改正。
焦燥()篇副()磐香()
巔簸()??? 陡鞘()??? 山涯()
3.成語積累。
(1)心里急躁，克制不住。指激動(dòng)、憤怒等感情無法抑制。()
(2)形容神態(tài)失常，失去自制力。多用于形容閱讀詩歌、戲曲、音樂、小說等時(shí)的忘我的精神狀態(tài)。()
4.文學(xué)常識。
曹文軒，1954年生，江蘇鹽城人?，F(xiàn)任北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師，中國作家協(xié)會全國委員會委員，兒童文學(xué)委員會委員，主要著作有：長篇兒童小說____________，______________等。
閱讀下面的文字，完成5～8題。
①人們早已發(fā)現(xiàn)，人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅。坐在這輛車?yán)锏娜藗?，將在這樣一輛擁擠不堪的車?yán)铮_始他們的旅途。我們可以想像：車吼叫著，在坑洼不平的路面上顛簸，把一車人搖得東歪西倒，使人一路受著皮肉之苦。那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛里流露出一個(gè)將要開始艱難旅程的人所有的惶惑與茫然。錢鐘書先生的《圍城》中也出現(xiàn)過這種擁擠的汽車。豐子愷先生有篇散文，也是專寫這種老掉牙的汽車的。他的那輛汽車在荒郊野外的半路上拋錨了，并且總是不能修好。他把旅途的不安、無奈與焦躁不寧、索然無味細(xì)細(xì)地寫了出來：真是一番苦旅。當(dāng)然，在這天底下，在同一時(shí)間里，有許多人也許是坐在豪華的游艇上、舒適的飛機(jī)或火車上進(jìn)行他們的旅行的。他們的心情就一定要比在這種沙丁魚罐頭一樣的車中的人們要好些嗎？如果我們把這種具象化的旅行，抽象化為人生的旅途，我們不分彼此，都是苦旅者。
②人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。就如同一首歌唱到的那樣：回家的心思，總在心頭。中國古代詩歌，有許多篇幅是交給思鄉(xiāng)之情的：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！?崔顥)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！?宋之問)“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩?！?《古詩十九首》)“家在夢中何日到，春來江上幾人還？”(盧綸)“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！?李益)“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”(韋莊)……悲劇的不可避免在于：人無法還家；更在于：即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。那位崔顥，本可以湊足盤纏回家一趟，用不著那樣傷感。然而，他深深地知道，他心中想念的那個(gè)家，只是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來的一種抽象的感覺罷了。那個(gè)可遮風(fēng)避雨的實(shí)在的家，并不能從心靈深處抹去他無家可歸的感覺。他只能望著江上煙波，在心中體味一派蒼涼。
③這坐在車上的人們，前方到底是家還是無邊的曠野呢？
5.作者說，“人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅”，結(jié)合第①段，談?wù)勀銓Α翱嗦谩币辉~的理解。
6.第②段中，作者指出人的悲劇性命運(yùn)體現(xiàn)在哪些方面？分條列出。
7.作者在文中引用了不少中國古代詩歌，意在說明什么問題？
8.第③段中，作者說：“這坐在車上的人們，前方到底是家還是無邊的曠野呢？”
(1)這一句中“家”和“無邊的曠野”分別指什么？
(2)這是一個(gè)選擇問句，結(jié)合文意，說出作者的傾向和態(tài)度。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、?體會文章體現(xiàn)的思鄉(xiāng)之情。
2、?分析文本的藝術(shù)手法。
3、?理解文章中重點(diǎn)詞語、句子的含義。
合作探究學(xué)案
1.文章可分為哪幾部分 ？（自由朗誦，整理文章思路：攝影散文一般由攝影照片切入，然后由這個(gè)畫面展開聯(lián)想，最后再回到照片上來。 《前方》是否也采用了這個(gè)思路，我們一起看。請大家小聲朗讀課文，并思考本文思路。明確：文章第一段由這幅畫面切入；第二段開始展開聯(lián)想，寫他的感想、感觸；最后一段，文章又回到了這幅照片上來。）
2、作者在本文中提出哪幾個(gè)核心觀點(diǎn)？
3、哪幾節(jié)圍繞“人有克制不住的離家的欲望”這句話展開？如何展開？
4、第9節(jié)的“即便是許多人終身未出家門，或未遠(yuǎn)出家門，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上”應(yīng)該怎么理解？
5、朗讀課文的第10節(jié)，思考下列問題：
（1）旅途上的苦不堪言體現(xiàn)在哪些地方？
（2）為什么有的人坐在豪華的游艇上、舒適的飛機(jī)中，在作者看來也是一場苦旅？（提示：這是從什么角度觀照的？）
6、第10節(jié)中說“人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅”，作者是怎么描寫的？人的悲劇性實(shí)質(zhì)分為那幾個(gè)方面？
7、前面強(qiáng)調(diào)“人有克制不住的離家的欲望”，這里卻說歸家，二者之間是什么關(guān)系？
家是人的出生地是人永遠(yuǎn)的精神歸宿。因?yàn)楦鞣N原因，人不得不離家，但家卻永遠(yuǎn)是人在現(xiàn)實(shí)與精神中經(jīng)?；貧w的地方
8、先寫“離家”后寫“歸家”這是什么寫作手法？
當(dāng)堂練習(xí)
一、基礎(chǔ)積累
1.下列詞語中，加點(diǎn)字的注音完全相同的一項(xiàng)是…()
a.遷徙畏葸膝蓋晨曦
b.崔顥??? 耗損??? 浩大??? 嚎叫
c.溫馨??? 鐘磬??? 歆羨??? 薪水
d.召喚??? 詔書??? 棹漿??? 肇事
2.下列詞語書寫有誤的一組是()
a.焦躁鐘磬噪音音容笑貌
b.干燥??? 白話文… 安寧??? 徒勞??? 眾口爍金
c.勞頓??? 宏大??? 惶惑??? 倉皇失措
d.拋錨??? 戈壁??? 盤纏??? 良辰美景
3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是…()
(1)我們在電視上，總是看見美洲荒原或者非洲荒原上的動(dòng)物大遷徙的______場面。
(2)那個(gè)可避風(fēng)避雨的實(shí)在的家，并不能從心靈深處抹去他無家可歸的感覺。他只能望著江上煙波，在心中______一派蒼涼。
(3)現(xiàn)代科技的發(fā)展日新月異，________從前的幻想今天都有可能成為現(xiàn)實(shí)。
a.宏大體味以致
b.宏偉? 體會? 以致
c.宏大? 體味? 以至
d.宏偉? 體會? 以至
4.下列句中加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是 …()
a.據(jù)經(jīng)營者透露，近年來新興的書吧，以其豐富的藏書、優(yōu)雅的音樂、良好的服務(wù)吸引了越來越多的消費(fèi)者慷慨解囊。
b.奧運(yùn)會乒乓球團(tuán)體決賽的結(jié)果幾分鐘后就要揭曉了，我緊張地盯著屏幕，而小弟弟卻在一旁大喊大叫擾亂我，說了幾次也不聽，簡直按捺不住，真沒辦法。
c.環(huán)境專家試圖用向湖里放魚的方法治理湖水污染，因?yàn)檫@里的漁業(yè)資源已經(jīng)到了竭澤而漁的地步。
d.他把旅途的不安、無奈與焦躁不寧、索然無味細(xì)細(xì)地寫了出來：真是一番苦旅。
5.下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號運(yùn)用正確的一項(xiàng)是()
a.是命運(yùn)把人拋到了路上——形而上一點(diǎn)說。
b.《悉尼先驅(qū)晨報(bào)》援引美國喬治?華盛頓大學(xué)太空政策研究室主任約翰?勞格斯頓的話說，“神七”飛船太空行走是中國太空計(jì)劃發(fā)展到一定階段“非常符合邏輯的一步。”
c.因此，人類自有歷史，便留下了無數(shù)逃離家園，結(jié)伴上路、一路風(fēng)塵、一路勞頓、一路憔悴的故事。
d.由20多個(gè)國家的生物學(xué)家參與的《生命百科全書》研究項(xiàng)目，計(jì)劃將世界上180萬種已知物種的所有信息編纂入冊。
6.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是()
a.人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又無時(shí)無刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。
b.每周四發(fā)的薪水，往往在周五、周六兩天里就被揮霍一空，有些上班族甚至連下周二、周三的伙食費(fèi)都提前預(yù)支了。
c.他們的心情就一定要比在這種沙丁魚罐頭一樣的車中的人們要好些嗎？
d.它們不停地奔跑著，翻過一道道山，穿過一片片戈壁灘，游過一條條河流，其間，不時(shí)遭到猛獸的襲擊與追捕，或淹死于激流、摔死于山崖。
二、閱讀鑒賞
閱讀下面的文字，完成7～10題。
綿綿土
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①那是個(gè)不見落日和霞光的灰色的黃昏。天地灰得純凈，再?zèng)]有別的顏色。
②踏上塔克拉瑪干大沙漠，我恍惚回到了失落多年的一個(gè)夢境。幾十年來，我從來不會忘記，我是誕生在沙土上的。人們準(zhǔn)不信，可這是千真萬確的，我的第一首詩就是獻(xiàn)給從沒有看見過的沙漠的。
③年輕時(shí)，有幾年我在深深的隴山山溝里做著遙遠(yuǎn)而甜蜜的沙漠夢，不要以為沙漠是蒼茫而干澀的，年輕的夢都是甜的。由于我家族的歷史與故鄉(xiāng)走西口的人們有說不完的故事，我的心靈從小就像有血緣關(guān)系似的向往著沙漠，我覺得沙漠是世界上最悲壯最不可馴服的野地方。它空曠得沒有邊沿，而我向往這種陌生的境界。
④此刻，我真的踏上了沙漠，無邊無沿的沙漠，仿佛天也是沙的。全身心激蕩著近乎重逢的狂喜。沒有模仿誰，我情不自禁地五體投地，伏在熱熱的沙漠上。我汗?jié)竦那邦~和手心，沾了一層細(xì)細(xì)的閃光的沙。
⑤半個(gè)世紀(jì)以前，地處滹沱河上游苦寒的故鄉(xiāng)，孩子都誕生在鋪著厚厚的綿綿土的炕上。我們那里把極細(xì)柔的沙土叫做綿綿土?！熬d綿”是我一生中覺得最溫柔的一個(gè)詞，詞典里查不到，即使查到也不是我說的意思。孩子必須誕生在綿綿土上的習(xí)俗是怎么形成的，祖祖輩輩的先人從沒有解釋過，甚至想都沒有想過。它是圣潔的領(lǐng)域，誰也不敢褻瀆。它是一個(gè)無法解釋的活的神話。我的祖先們或許在想：人，不生在土里沙里，還能生在哪里？就像谷子是從土地里長出來一樣的不可懷疑。
⑥因此，我從母體降落到人間的那一瞬間，首先接觸到的是沙土，沙土在熱炕上焙得暖乎乎的。我的潤濕的小小的身軀因沾滿金黃的沙土而閃著晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生的仙園老姑姑那雙大而靈巧的手用綿綿土把我撫摸得干干凈凈，還湊到鼻子邊聞了又聞，“只有土能洗掉血?dú)狻！彼３Ｕf這句話。
⑦我們那里的老人們都說，人間是冷的，出世的嬰兒當(dāng)然要哭鬧，但一經(jīng)觸到了與母體里相似的溫暖的綿綿土，生命就像又回到了母體里安生地睡去一般。我相信，老人們這些詩一樣美好的話，并沒有什么神秘。
⑧我長到五六歲光景，成天在土里沙里廝混。有一天，祖母把我喊到身邊，小聲說：“限你兩天掃一罐子綿綿土回來！”“做甚用？”我真的不明白。
⑨“這事不該你問，”祖母的眼神和聲音異常莊嚴(yán)，就像除夕夜里迎神時(shí)那種虔誠的神情，“可不能掃粗的臟的?！彼撐乙欢ㄒ獟呔墼诖皺羯系木d綿土，“那是從天上降下來的凈土，別處的不要?！?/p>
⑩我當(dāng)然曉得。連麻雀都知道用窗欞上的綿綿土撲棱棱地清理它們的羽毛。
兩三天之后我母親生下了我的四弟。我看到他赤裸的身軀，紅潤潤的，是綿綿土擦洗成那么紅的。他的奶名就叫“紅漢”。
綿綿土是天上降下來的凈土。它是從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方飄呀飛呀地落到我的故鄉(xiāng)的?，F(xiàn)在我終于找到了綿綿土的發(fā)祥地。
我久久地伏在塔克拉瑪干大沙漠的又厚又軟的沙上，百感交集，悠悠然夢到了我的故鄉(xiāng)，夢到了與母體一樣溫暖的我誕生在上面的綿綿土。
我相信故鄉(xiāng)現(xiàn)在還有綿綿土，但孩子們多半不會再降生在綿綿土上了。我祝福他們。我寫的是半個(gè)世紀(jì)前的事，它是一個(gè)遠(yuǎn)古的夢。但是我這個(gè)有土性的人，忘不了對故鄉(xiāng)綿綿土的眷戀之情。原諒我這個(gè)癡愚的游子吧。
7.本文描寫的“綿綿土”有哪些特點(diǎn)？
8.從全文看，為什么作者一踏上大沙漠，就“全身心激蕩著近乎重逢的狂喜”？
9.除了以“沙漠——綿綿土——沙漠”為思路安排的文章結(jié)構(gòu)，本文還另有一個(gè)隱喻性的表達(dá)結(jié)構(gòu)，請寫出體現(xiàn)這一線索的三個(gè)關(guān)鍵詞語。
10.作者對綿綿土的回憶和對塔克拉瑪干沙漠的抒寫，寄托了什么樣的思想情感？請簡要分析。
三、語言表達(dá)
11.語文老師組織學(xué)生編輯一本供同學(xué)們閱讀的校本文選。下列文章篇目按內(nèi)容分成了兩個(gè)單元，請你為兩個(gè)單元各擬寫一個(gè)標(biāo)題。要求：標(biāo)題文字簡明，兩個(gè)標(biāo)題字?jǐn)?shù)相等，形式對稱。
第一單元：《燈下白頭人》《昨夜，慈母又入夢》《回家》《老屋》《游子吟》
第二單元：《收藏時(shí)光》《生活的腳步》《那銀色的夜晚》《每年一度燕歸來》《時(shí)間沉思錄》
12.把下列句子組成意思完整、前后銜接、語序最恰當(dāng)?shù)囊欢卧挕?只寫句子序號)
①百般不能排解思情，不妨往詩文中尋個(gè)消遣處。
②王維的鄉(xiāng)思亦有畫意，“來日倚窗前，寒梅著花未”？
③從古至今，鄉(xiāng)愁是詩人的惆悵。
④沒有什么再像鄉(xiāng)愁一樣令我悲傷，這么美麗的文字，這么傷感的情懷，只有詩人才能表達(dá)。
⑤詩云：今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
序號：________________________________________________________________________
類文欣賞
家是地球的中心
譚延桐
“回家多好啊！”這是美國哲學(xué)家威廉?詹姆斯臨終時(shí)說的最后一句話。19xx年，威廉辭去了哈佛大學(xué)的教職，開始了他計(jì)劃中的歐洲之旅。所到之處，都會有“歡迎偉大的威廉?詹姆斯教授”的歡呼聲暴雨似的淋到他智慧的頭上。可是，再了不起的榮譽(yù)也替代不了家，替代不了，他太想家了。當(dāng)他三年后終于乘上回美國的輪船時(shí)，他已是疲憊不堪了。就在輪船快要接近終點(diǎn)時(shí)，他一下子癱倒在了坐椅中，癱倒在了一個(gè)越來越明亮的夢想中，從此就再也沒有起來。他終于算是把自己給領(lǐng)到接近家的地方了。家，終于定格在他最后的時(shí)光里了。
家，這個(gè)不是天堂卻勝似天堂的地方，誰又不魂?duì)繅衾@呢？
我似乎又一次聽到那位闊人的哭泣了。他在野外徘來徊去，淚水漣漣，風(fēng)怎么也抹不去他臉上的斑斑淚痕……有一位打那里走過的人問他：你這位先生啊，你怎么就不知道回家呢？他感慨萬端地說：家？我有家嗎？我的家在哪里呢？我雖然有漂亮的房子，可房子是家嗎？……那位路人怔住了。
同樣，我也怔住了。是啊，榮譽(yù)再多，財(cái)富再多，可又有什么用呢？當(dāng)家是“1”的時(shí)候，榮譽(yù)越多，財(cái)富越多，后面的零無疑也就越多了；可是，當(dāng)家是“0”的時(shí)候呢？……真是無法想象，一個(gè)人一旦沒有了家，他的幸福又將存放在哪里。沒有家的靈魂，是孤獨(dú)的，凄涼的，甚至是悲哀的，無望的……難道不是嗎？
我曾不止一次地目睹過春節(jié)期間火車站和汽車站的熱鬧場面：長長的從售票大廳一直蜿蜒到車站廣場的一眼望不到頭的購票隊(duì)伍……他們等啊等啊，等了一整天甚至幾天終于算是輪到他們了……票終于拿到手了！似乎一個(gè)家終于攥在了他們的手里一樣！他們笑了……他們懷著無比迫切的心情，急匆匆踏上了回家的路——車上再擠，也擠不掉他們結(jié)實(shí)的渴望。哪怕是單腿站著……對，只要車上能容得下一只腳，就能容下他們對于家的擁抱……在外打工，錢是賺了一些，可錢再多，也不能作為足夠的郵費(fèi)，把整個(gè)的家從遠(yuǎn)方郵到自己身邊來的??！錢終究買不來家所給予的一切??！回到家里去！只有一種聲音在他們的心中反復(fù)地播放著：回到家里去！回到家里去！回到家里去！……我理解了他們！
我理解了……家。啊，家，究竟又是什么呢？
1995年，中國臺灣舉辦了一項(xiàng)“公車欣賞，快樂上路”活動(dòng)，即把一些精短詩作制成海報(bào)，張貼在公共汽車車廂內(nèi)，讓詩歌伴隨著人們或長或短的旅途，其中就有這么一首題為“家”的小詩——
我的家就像鉛筆盒。爸爸是鉛筆，出外幫人寫字賺錢。媽媽是橡皮擦，功課不對就幫我們擦掉。爸爸是2b鉛筆，畫個(gè)小鴨給我看。媽媽每天買菜花好多錢，就像自動(dòng)鉛筆每天都要吃筆芯。我呢？是鉛筆爸爸、橡皮媽媽的小鉛筆……
這是一位11歲的叫做蘇幸的女孩子寫的。在這位女孩的眼中，家就像一個(gè)鉛筆盒。哦，鉛筆盒，里面裝著她的童話，她的一切。多美好的事情啊。如果拿走這樣一個(gè)“鉛筆盒”，也便拿走了她心中的詩了。由她心中的詩外化成的這首小詩，我們也就再也讀不到了……
在你的眼中，他的眼中，家又是什么呢？
也許，家是你最大的傷疤；也許，家是你最重的行囊；也許，家是你夢想中的夢想，牽掛中的牽掛；也許……你又會以怎樣的態(tài)度對待它呢？
賞析：這是一篇以“家”為話題的抒情散文，語言生動(dòng)活潑，運(yùn)用了反復(fù)、夸張等多種修辭手法，深刻形象地闡述了“家”的含義。
輕松練筆
從以下角度中任選一個(gè)，寫一篇200字左右的文章賞析。
(1)簡析《前方》一文新奇的立意。
(2)簡析《前方》一文豐富的聯(lián)想和想像。
(3)簡析《前方》一文精巧的結(jié)構(gòu)。
前? 方? 答? 案
課前預(yù)習(xí)
1.xǐ xí nà qiáo huáng xīn xiè máo
2.燥—躁 副—幅 磐—馨 巔—顛 鞘—峭 涯—崖
3.按捺不住 如癡如醉
4.《山羊不吃天堂草》 《草房子》
5.參考答案：在人生的旅途中，人們都要經(jīng)歷各種各樣的痛苦和磨難。因此，把人生的旅途說成是一場苦旅。
解析：注意結(jié)合第①段結(jié)尾處“如果我們把這種具象化的旅行，抽象化為人生的旅途，我們不分彼此，都是苦旅者”的含意。
6.(1)在于人走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻惦記著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)；(2)在于“人無法還家”；(3)還在于即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。
7.一方面表明人總是“時(shí)時(shí)刻刻惦記著”自己的家和家鄉(xiāng)；另一方面“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中”。
8.(1)“家”是指人的精神歸宿；“無邊的曠野”指人沒有精神歸宿。
(2)雖然是問句，卻表明了作者的態(tài)度：希望人能找到精神上的歸宿。
合作探究、
1、a（1）從攝影畫面起筆，引出“離家”話題。
b（2-7）對人類的離家進(jìn)行敘述和分析。
c（8-11）重在分析人類悲劇性的精神狀態(tài)。
d（12）回點(diǎn)開頭，引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考。
2、(1)人有克制不住的離家的欲望。
(2)人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅。
(3)人的悲劇性實(shí)質(zhì)。
3、a離家的習(xí)性與欲望沒有寂滅：人類祖先在沒有“家的意識與家的形式之前”就在無休止的遷徙中生活。有了家，人遠(yuǎn)行的欲望沒有寂滅。
b外面世界的誘惑：外面的世界誘惑著人們走出家門。
c出自無奈：離家也許是出自無奈。
d前方的不確定性→理想的呼喚：前方的不確定性助長了人們幻想，使他們遠(yuǎn)行。
4、明確：“路” ——人生之路
“許多人終身未出家門，或未遠(yuǎn)出家門”——人的肉體在家
“但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上”——靈魂卻找不到可以?？啃蓓募覉@，有濃重的漂泊和孤寂感
5、（1）路--坑洼不平????? 車--擁擠不堪??? 旅途--不安、無奈、焦躁不寧、索然無味
（2）如果我們把這種具象化的旅行，抽象化為人生的旅途，我們不分彼此，都是苦旅者。
6、（1）在人生旅途中要經(jīng)歷痛苦磨難
（2）“總想達(dá)到目的地卻總不能到達(dá)目的地”，始終在往前走
a)總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地。（每個(gè)人都有理想和追求，不斷地追求卻始終實(shí)現(xiàn)不了，所以只能不斷地往前走，永遠(yuǎn)在路上流浪，永遠(yuǎn)處于一種尋覓的過程之中。所以，從這個(gè)角度來講人始終都是在路上。這里的“在路上”、“流浪”都并非實(shí)指，而是說人處在離家與歸家中間的求索、漂泊狀態(tài)。）
b)人在“走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”。
c)“人無法還家?！?/p>
d)“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。”
7、歸家也是為了尋求一種精神上的寄托
離家就是為了找到一個(gè)理想的歸宿
表面上兩者是不一樣的，實(shí)質(zhì)上是一致的，都是人的精神寄托。
8、反彈琵琶、立意新穎，作者一改前人“戀家” “歸家”的思緒吶喊，非常理性地分析了人類遠(yuǎn)行的原因和出走與鄉(xiāng)愁的關(guān)系。
課后檢測
一、1.d 解析：d項(xiàng)，都讀“zhào”。a項(xiàng)前兩個(gè)讀“xǐ”，后兩個(gè)讀“xī”；b項(xiàng)前三個(gè)讀“hào”，第四個(gè)讀“háo”；c項(xiàng)“磬”讀“qìng”，其余讀“xīn”。
2.b 解析：b項(xiàng)“爍”應(yīng)為“鑠”。
3.c 解析：“宏大”重在強(qiáng)調(diào)場面大，“宏偉”往往強(qiáng)調(diào)氣勢；“體味”和后邊的“蒼涼”更搭配；“以致”往往表示不好的結(jié)果。
4.d 解析：“索然無味”指一點(diǎn)意味和興趣也沒有。a項(xiàng)“慷慨解囊”指毫不吝嗇地拿出錢來幫助別人。此處不合語境。b項(xiàng)“按捺不住”指情緒急躁，克制不住。對象一般是說話人本人，用在此處屬望文生義。c項(xiàng)“竭澤而漁”比喻只圖眼前利益，不考慮將來發(fā)展。
5.a 解析：b項(xiàng)句末句號應(yīng)在引號外，c項(xiàng)把頓號改為逗號，d項(xiàng)“生命百科全書”應(yīng)改為引號。
6.c 解析：a項(xiàng)“無時(shí)無刻地惦念著”改為“時(shí)時(shí)刻刻地惦念著”；b項(xiàng)“提前預(yù)支”重復(fù)；d項(xiàng)“淹死于激流、摔死于山崖”語序顛倒，與上文不照應(yīng)。
二、7.參考答案：細(xì)柔，溫暖，金黃色，是天上降下來的凈土。
解析：“細(xì)柔”信息來自第⑤段，“溫暖”信息來自第⑥⑦段，“金黃色”信息來自第⑥段，“是天上降下來的凈土”信息來自第⑧到?段。文章開頭和結(jié)尾說的是沙漠，信息不會來自那里。此題考查篩選信息的能力。
8.參考答案：(1)作者誕生在綿綿土上，他認(rèn)為大沙漠是綿綿土的發(fā)祥地。(2)作者年輕時(shí)就有一個(gè)“沙漠夢”，大沙漠再現(xiàn)了他失落多年的“夢境”。
解析：第(1)點(diǎn)是在文中第??段提取的信息。第(2)點(diǎn)是在文中第②③段提取的信息。這道題我們要注意題干所給的信息。一是“從全文看”，提示我們提取答案的信息所在的范圍。這樣我們的目光就不會局限在中間部分。一是“重逢”的狂喜，提示我們“以前是相識的”。再有答案中不能少“大沙漠”字樣，因題干中明確地問“為什么作者一踏上大沙漠就……”，這“沙漠”是連接點(diǎn)。
9.參考答案：母體——綿綿土——故鄉(xiāng)
解析：“隱喻性的表達(dá)結(jié)構(gòu)”這句話的意思不好理解。我們只有根據(jù)“沙漠——綿綿土——沙漠”這個(gè)思路，去想有比喻性的三個(gè)詞語。“沙漠”產(chǎn)生了“綿綿土”，這實(shí)際上也就是在說“綿綿土”的“母體”是“沙漠”，而文中又多次提到“母體”，所以第一個(gè)詞應(yīng)為母體。而文章中作者最后由回憶“綿綿土”，回到現(xiàn)實(shí)中來，回到“沙漠”，抒發(fā)的是對故鄉(xiāng)的懷念，因而第三個(gè)詞為“故鄉(xiāng)”。中間的連接詞是“綿綿土”。
10.參考答案：(1)對綿綿土的回憶，寄托了作者對故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)古老習(xí)俗的懷念。(2)對塔克拉瑪干沙漠的抒寫，寄托了作者對故鄉(xiāng)的熱愛。(3)講述生命與母體、人與故土之間難以割舍的精神、情感聯(lián)系，表達(dá)游子對故鄉(xiāng)深深的眷戀。
解析：要點(diǎn)(1)、(2)是分著回答題干的，而(3)是從總體上回答，答的是全文的主題，信息來自文章最后一段。注意(1)里的“懷念”和(2)里的“熱愛”是不能互換的。
三、11.參考答案：第一單元標(biāo)題：親情縈懷，第二單元標(biāo)題：歲月如歌。
解析：標(biāo)題字?jǐn)?shù)相同，形式對稱；內(nèi)容切合文題。
12.參考答案：③①⑤②④
解析：這是一段“說鄉(xiāng)愁”的議論性文字，結(jié)構(gòu)方式是“總—分”式。第③句“從古至今，鄉(xiāng)愁是詩人的惆悵”是總說句。①⑤兩句是分說“詩情”，緊承前文談如何排遣。第②句是分說“畫意”，其中的“亦”表明排在第⑤句后。第④句中“這么美麗的文字，這么傷感的情懷”又總括了全文，照應(yīng)了首句。
讀寫園地
輕松練筆
答案示例：
(1)《前方》一文立意新穎，含義雋永，意味深刻?？梢詮囊韵聨追矫鎭碣p析。一是面對一車旅人，作者一改前人“戀家”“歸家”的思緒和吶喊，而是在“離家”上著筆，非常理性地分析了人類遠(yuǎn)行的原因和出走與鄉(xiāng)愁的關(guān)系。二是賦予“家”以新的含義，抒寫人類對“精神家園”的追尋，表面上寫離家，實(shí)質(zhì)是著眼于“歸家”。三是由一幅攝影作品，引發(fā)出對人生哲理的思考，表達(dá)對人類精神境遇深沉的悲憫之情和深切關(guān)懷。
(2)《前方》一文借助豐富的聯(lián)想和想像，擴(kuò)展了作品的藝術(shù)空間，增強(qiáng)了表現(xiàn)力?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面來賞析。一是由一輛破舊的汽車，想到人類的離家遠(yuǎn)行，再想到人生苦旅和對“精神家園”的追尋，鑄就了作品的思想深度。二是由離家遠(yuǎn)行，想到電視上動(dòng)物大遷徙的宏大場面，通過類比，形象地說明了人類遠(yuǎn)行的習(xí)性。三是由照片上的汽車，想到錢鐘書《圍城》中的汽車和豐子愷筆下的汽車，將旅行中的“苦”味含蓄地抒發(fā)了出來，給以人生苦旅的形象的解讀。四是由旅人思鄉(xiāng)，想到崔顥等人的詩句，揭示了遠(yuǎn)行與思鄉(xiāng)這一人類永恒的矛盾，并引申到人類對“精神家園”的追尋之苦，從而深化了主題。
(3)《前方》一文脈絡(luò)清晰，層次分明，結(jié)構(gòu)十分精巧?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面來賞析。一是以“一輛破舊的汽車”為線索貫穿全文，使得文章首尾呼應(yīng)，過渡自然。二是由離家，談到離家的原因，再談到路上的表現(xiàn)及情感，然后從“具象化的旅行”“抽象化為人生的旅途”，最后談及“人生的悲劇性實(shí)質(zhì)”，上升到哲理思索的層面，層層深入，級級遞進(jìn)，主旨不斷升華。三是由實(shí)到虛，再虛而實(shí)，虛實(shí)相間，虛實(shí)相生，最后達(dá)到虛實(shí)的完美結(jié)合，渾然一體，結(jié)尾留給讀者不盡的思索。
前方教程 前方課件篇三
一、導(dǎo)入：同學(xué)們，前方是一個(gè)詩意的名詞，它有夢幻般的色彩召喚我們，它有絢麗多姿的世界等候我們；它引領(lǐng)我們離開家園，奮然前行，它鼓舞我們實(shí)踐人生，尋找精神的家園。這節(jié)課我們一起研討曹文軒先生以《前方》為題而寫的攝影散文，它由一位印度攝影師拍攝的名叫《前方》的照片而引發(fā)。所謂攝影散文就是對攝影作品作一番解讀、鑒賞，進(jìn)行聯(lián)想和想象，穿插描寫、議論、抒情寫成的散文。
二、分析課文：
1、師：文本共12節(jié)，由攝影切入，然后生發(fā)思考，最后回歸畫面。首先一起讀第一節(jié)，思考一下，作者是如何切入畫面的？
生1：猜測畫面人物的行動(dòng)目的，可能是歸家或遠(yuǎn)行。
生2：作者想歸納一個(gè)基本的事實(shí)，即他們正在路上。便于下文由“路”展開議論。
師：同學(xué)們說得好，作者用語簡潔，生動(dòng)，告訴我們一個(gè)基本事實(shí)：人在路上。這樣便于由路生發(fā)議論。
2、師：全文重心在作者由畫面生發(fā)的思考上，課前布置同學(xué)們預(yù)習(xí)了課文，要求找出提綱挈領(lǐng)的句子，哪位說說，作者提出了哪些見解？
生1：第二節(jié)“人有克制不住的離家的欲望”。第九節(jié)開頭“路連接著家與前方。人們借著路，向前流浪?！钡谑?jié)“人們早已發(fā)現(xiàn)，人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅?！?/p>
師：有沒有哪位同學(xué)加以補(bǔ)充或發(fā)表不同看法？
生2：還有第十一節(jié)寫到的“人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)支和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)?！?/p>
師：句子較長，暫歸納為“人的悲劇性實(shí)質(zhì)”吧。
生3：我認(rèn)為第九節(jié)“路連接著家與前方。人們借著路，向前流浪?！辈皇顷P(guān)鍵句，因?yàn)檫@是作者的推論，這從上文可以看出，人因?yàn)椤扒胺健钡暮魡?，迫不及待地離家，于是便有了路，那么，路有何作用？第九節(jié)的這句話，就回答了這個(gè)問題，它不是核心的觀點(diǎn)之一。
師：你說得很好，肯動(dòng)腦子思考。我們是不是歸納出這樣三點(diǎn)：人有克制不住的離家的欲望；人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅；人的悲劇性實(shí)質(zhì)。
3、為什么會生發(fā)這些思考呢？下面我們研討這三個(gè)問題。老師讀一下課文2—7節(jié)內(nèi)容，同學(xué)們思考一下，作者羅列了哪些原因說明人的離家？
生1：“外面的世界能夠開闊視野，能夠壯大和發(fā)展自己。它總在誘惑著人走出家門?！?/p>
師：不要只讀書，要學(xué)會用簡潔的語言概括，你讀的這番話可以歸結(jié)為一個(gè)原因是……
生1：外界的誘惑。
師：還有哪些？
生1：“離家也許是出自無奈。”“家容不得他了，或是他容不得家了。”從這些句子可以看出被逼無奈而使人們離家。
生2：“人的眼中、心里，總有一個(gè)前方。前方的情景并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之屑。這種不確定性，反而助長了人們對前方的幻想，”我認(rèn)為這里的“前方”是“理想”的代名詞，人們離家是因?yàn)椤袄硐氲恼賳尽薄＿€有第三節(jié)說到“祖先們是在幾乎無休止的遷徙中生活的?！钡谒墓?jié)“后來，人類有了家。然而，先前的習(xí)性與欲望依然沒有寂滅?！边@些告訴我們?nèi)藗冸x家是出于本能的習(xí)性。
師：這兩位同學(xué)發(fā)言很精彩，道出了作者分析的原因，那就是：遷徙的習(xí)性；外界的誘惑；出于無奈；理想的召喚。
4、為了表達(dá)出這種離家欲望的強(qiáng)烈，作者使用了“克制不住”一詞，文中這方面是如何體現(xiàn)的呢？同學(xué)們把在這方面寫得好的地方找出來點(diǎn)評一下，好嗎？
生1：第三節(jié)中以人們在電視上看見的美洲荒原或者非洲荒原上動(dòng)物大遷徙的宏大場面類比人類祖先的遷徙，“然而，任何阻攔與艱險(xiǎn)，也不能阻擋這聲勢浩大、撼動(dòng)人心的遷徙?！睂懗隽藞雒媸呛蔚戎?。
生2：第五節(jié)中“人會在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心。因此，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走！”把人為什么會離家的內(nèi)心世界揭示得生動(dòng)、形象。
生3：第七節(jié)“前方的情景并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之屑”，使“前方”像水中月，霧中花，產(chǎn)生一種朦朧美，誘惑人去探求。
師：同學(xué)們評得很好，作者意在告訴人們：離家是人的天性，是人的內(nèi)心需求，有一首歌唱得好：“外面的世界很精彩。”對困守一隅的人來說，外面是一個(gè)充滿誘惑的世界，他們憑著想象描繪外部世界的精彩色塊，心中總有“出去”的念頭，而面對早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，前方的不確定性，又令他們緊張，新奇，激動(dòng)，歡喜，于是有了離家之舉，這種離家就像一首朦朧詩一樣染上了濃郁的浪漫色彩。
5、因?yàn)榍胺降恼賳?，于是人們便離家——行在路上，可登上征程，迎接他的是一場苦旅，這是為何呢？請一位同學(xué)讀文章第十節(jié)思考。
①路途上的苦不堪言體現(xiàn)在什么地方？
生1：“一輛擁擠不堪的車?yán)铮_始他們的旅途”，“坑洼不平的路面上顛簸，受著皮肉之苦”。
生2：“眼睛里流露出一個(gè)將要開始艱難旅程的人的所有惶惑與茫然”。
生3：以錢鐘書《圍城》與豐子愷散文中的例子把旅途的不安、無奈與焦躁不寧、索然無味細(xì)細(xì)寫出來。
②師：為什么有的人坐在豪華的游艇上，舒適的飛機(jī)中在作者看來也是一場苦旅？是從什么角度觀照的？
生：抽象為人生旅途觀照的。說他是一場苦旅是從心里疲憊說的。
③師：作者寫到：“他們的心情就一定要比在這種沙丁魚罐頭一樣的車中的人們要好些嗎？”說明什么問題？
生：說明境遇舒適，但心情并不快樂，一樣是一場精神苦旅。
師：說得好，抽象為人生之路看，人生實(shí)質(zhì)上一場精神苦旅。
6、師：為什么人生的旅途不分彼此，都是精神苦旅者？作者是怎樣思考這一問題的，同學(xué)們注意一下上下文，把它找出來。
生：“總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地?！?/p>
師：路升華為人生之路，這里的“目的地”象征什么？
生：理想、歸宿。
師：看似平淡的一句話，卻包含怎樣深刻的含義？
生1：人生總是在不斷地探索，總是不能滿足現(xiàn)狀，因而永遠(yuǎn)到達(dá)理想的彼岸。
生2：人生旅途之所以是一場苦旅，是因?yàn)槔硐腚y以實(shí)現(xiàn)，精神難有歸宿。
7、? 師：從這個(gè)意義上來說，人生確是一種悲劇，可作者的發(fā)見遠(yuǎn)比我們深刻得多，讓我們齊讀11節(jié)，人的悲劇性實(shí)質(zhì)還包括哪些？從書中找出來，注意標(biāo)志性語言。
生1：悲劇的不可避免在于：人無法還家；更在于：即便還了家，依然還在無家的感覺之中。
生2：走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。
師：三句具體內(nèi)涵是什么？
生1：人在外流浪又時(shí)刻惦記家鄉(xiāng)，說明為情所困，這就是所謂鄉(xiāng)愁；
生2：無法還家，說明永在外流浪，無法找到一生的歸宿；
生3：“還了家”為什么依然還在“無家的感覺之中”呢？說明人即使在實(shí)實(shí)在在的家，心中還有一個(gè)理想中的家，這個(gè)家就是人們心中的精神家園。
師：連起來告訴我們這樣的悲劇性實(shí)質(zhì)：人在外流浪，總在惦念家園，可回到家，卻發(fā)現(xiàn)這不是自己理想中的那個(gè)家。揭示了人精神無處寄托的悲劇。
8、為了形象認(rèn)識這一點(diǎn)，請同學(xué)們看作家是如何解讀崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的？
生：崔所念想的那個(gè)家并不是遮風(fēng)擋雨的那個(gè)實(shí)在的家，而是由溫馨與安寧養(yǎng)育起來的一種抽象的感覺。
師：是啊，崔顥家在開封，離黃鶴樓不遠(yuǎn)，又不是沒有盤纏，為何不回去？看來，他登樓呼喚的是能給他帶來精神安慰的棲身之所。無獨(dú)有偶，孫犁在散文《老家》中也有此感慨，他說，自己越來越思念家鄉(xiāng)，越來越尊重家鄉(xiāng)，卻不愿再回去了，回家鄉(xiāng)去住，是不可能的了。一是家園已經(jīng)沒有親人，二是村中和自己認(rèn)識的老年人越來越少，中年以下，都不認(rèn)識，見面只能寒暄幾句，沒有什么意思。孫犁對老家的心理是復(fù)雜的，矛盾的。他已明白的認(rèn)識到，即使回了家，心靈仍舊在漂泊，沒有歸屬感。
9、師：前面強(qiáng)調(diào)“人有不可克制不住的離家的欲望”，這里卻說歸家，二者之間是什么關(guān)系？同學(xué)們討論交流一下。
生1、離家就是為了找到一個(gè)理想的歸宿，歸家也是為了尋求一種精神上的寄托，表面上兩者是不一樣的，實(shí)質(zhì)上是一致的，都是人的精神寄托。
生2、人離開家總想回到家，而回到家卻又找不到真正想要的家，所以又想離家，人生就是在這樣的離家、歸家的循環(huán)中過來的。
生3、我認(rèn)為人最終還要有歸屬，人們總想找到精神的歸宿，歸家是永恒的追求。
師：同學(xué)們談得很好?！肚胺健繁砻嫔鲜菍戨x家，實(shí)質(zhì)著眼于歸家，不過，作者所說的故園之戀與一般意義上的回家鄉(xiāng)有什么不同？
生：人對家園的眷戀與尋求，實(shí)質(zhì)是對自身心靈的關(guān)懷，是追尋精神家園！
10、師總結(jié)：縱覽全文，曹文軒從人不可克制的離家欲望出發(fā)，指出人離家，依然要?dú)w家，這個(gè)家不僅是他的生養(yǎng)之地，更是他心目中理想的精神家園，可到達(dá)它卻是一場沒有結(jié)局的悲劇。作者揭示的正是人類精神與理想無所皈依的生存處境。
11、?????? 師：文章讀到這，我們是不是忽然發(fā)現(xiàn)作品由開始的轟轟烈烈，轉(zhuǎn)入到深沉、厚重的悲憫之中，那么，作家為什么要向我們揭示人生悲劇性實(shí)質(zhì)？是不是要我們視人生為畏途，放棄對精神世界的追求呢？同學(xué)們討論、交流一下。
生1：作者揭示的是人生存的真實(shí)境遇，目的是啟人深思，更好地走好人生之路；
生2：這種悲劇本身具有積極意義，人因?yàn)椴恢?，才有追求、有理想，才永不滿足，要離家向前方，這是人類進(jìn)步、發(fā)展、壯大的前提。
師：大家說得對！有位名人說過：“美麗的心靈是不斷痛苦而充滿追求的。”人生有痛苦并不可怕，痛苦有時(shí)不可避免，是人向上必然的伴隨品！這使我想起了古希臘神話中的西西弗斯，宙斯罰他一次次把滾落山下的巨石推上山頂，西西弗斯在這日復(fù)一日的悲壯宿命中獲得挑戰(zhàn)荒謬、戰(zhàn)勝庸常的成就感，同樣，人在離家，探求的過程中有了精神追求，你的人生就與眾不同！所以，作者揭示的悲劇性意義不是悲慘，不是悲壯，而是崇高！為了崇高，屈原是“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；為了崇高，海倫。凱勒是“假如給我三天光明，我也要為人們送去祝福”；為了崇高，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤誠，詮釋了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人們溫暖的腳印里?！?/p>
12、師：同學(xué)們，離家是美麗的，人生之路是艱辛的，歸家是幸福的，盡管四野茫茫，八面空空，但我們不能停止前行的腳步，只要痛苦著你的痛苦，就會幸福著你的幸福，為了精神的故鄉(xiāng)，讓我們一起向快樂出發(fā)！
13、附：板書
前方
曹文軒
前方召喚 ————行在路上————人生之路 ————精神苦旅
追尋精神的家園
離家—————————————?dú)w家
遙遙無及的悲劇
14、????????????????????????????? 教后感
美文應(yīng)有美的追求，對散文教學(xué)，我向來重視以美的語言感染學(xué)生，以美的感悟引導(dǎo)學(xué)生，美的情操熏陶學(xué)生?！肚胺健肥且黄獢z影散文，這是一種新興文體，由畫面生發(fā)聯(lián)想，我抓住這一點(diǎn)，剖析文本結(jié)構(gòu)，圍繞核心句進(jìn)行教學(xué)，深入思考作者那樣闡述的因由，逐層深入，弄清之間的關(guān)系，具體做法是：
①弄懂幾個(gè)關(guān)鍵句的含義，整合起來形成一個(gè)完整的認(rèn)識，從而了解文本的主旨；
②納入本單元主題“月是故鄉(xiāng)明”，和學(xué)生一起分析本文的回故鄉(xiāng)有何特殊內(nèi)涵，從一個(gè)不同角度了解人回歸的還有另一個(gè)層面，那就是：人更需求的是精神的回歸，作者關(guān)注的是人的精神世界；
③? 文本“路”、“前方”、“家”都有多重含義，我著重引導(dǎo)學(xué)生理解它們在不同語境中意義，從具象走向抽象，深入解讀作者寫作本文的目的，有些句子理解的難度相當(dāng)大，我則啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生生活，以形象的例子來理解作者包孕人生哲理思考的話；
④? 有些問題在教學(xué)過程中跨過去相當(dāng)難，我反復(fù)闡述，把問題交給大家討論，如理解作者為什么要揭示人生的悲劇性實(shí)質(zhì)的問題，我設(shè)計(jì)成“是不是暗示我們?nèi)松鷽]有什么意思？”這樣的問題，把問題難度降低，同學(xué)們在熱烈的討論中自然深入到文本中，同時(shí)思想上也得到了教育。篩選信息、關(guān)鍵詞理解、分條概括、文意闡發(fā)一步步走來，使教學(xué)逐漸推到高潮，整個(gè)過程一氣呵成。
新的教材，要求我們執(zhí)行新的課程標(biāo)準(zhǔn)，如何上，我們都在摸索這個(gè)問題，我盡力以《前方》為例實(shí)踐之，教學(xué)中我重視以學(xué)生為主體，教者點(diǎn)撥、引導(dǎo)，用語力求精辟、優(yōu)美、富于啟發(fā)性，我還引進(jìn)評點(diǎn)教學(xué)法，讓學(xué)生自主思考、自主討論、自主得出結(jié)論；我還重視學(xué)生分析文本的能力與培養(yǎng)人文性的結(jié)合，既教會他們學(xué)習(xí)，也教會他們思考人生，學(xué)會哲理思辨，這樣，有知識的輻射又照亮學(xué)生的精神。
前方教程 前方課件篇四
前? 方
教學(xué)目標(biāo)：
1.在與文本對話、評點(diǎn)的基礎(chǔ)上，體悟文章的立意，并比較與前兩篇文章立意上的區(qū)別；
2.了解文章虛實(shí)結(jié)合的寫法，找出自己認(rèn)為內(nèi)涵深刻的句子進(jìn)行解讀。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.立意上的反彈琵琶；
2.虛實(shí)結(jié)合的寫法。
預(yù)習(xí)字詞：
遷徙（xǐ）????????? 襲（xí）擊???? 按捺（nà）不住
憔悴（qiáo? cuì）??? 顛簸（bǒ）??? 惶（huáng）惑?????? 溫馨（xīn）
教學(xué)過程：
導(dǎo)入
隨著社會的發(fā)展，人們表達(dá)的手段也在發(fā)展變化，過去，傳媒是非常單調(diào)的，現(xiàn)在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創(chuàng)造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng)，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達(dá)手段和表達(dá)樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等等。攝影散文也是其中的一種。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。《前方》是一篇“攝影散文”。攝影畫面展示的是一輛破舊簡陋的汽車，車中是幾位神態(tài)各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。
二、課上學(xué)生展示自己通過網(wǎng)絡(luò)等手段查閱到的有關(guān)作者情況的介紹。
教師補(bǔ)充作者簡介：曹文軒，
1954年1月，曹文軒生于江蘇鹽城農(nóng)村，并在農(nóng)村生活了20年。1974年入北京大學(xué)中文系讀書，畢業(yè)留校任教。后來加入中國作家協(xié)會，現(xiàn)在是北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師。他的主要作品是：《憂郁的田園》、《暮色籠罩下的祠堂》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追隨永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（長篇小說）、《紅瓦》（長篇小說）；還有一些學(xué)術(shù)性的著作，像《中國八十年代文學(xué)現(xiàn)象研究》、《思維論》、《曹文軒兒童文學(xué)論文集》等。
二、文本研讀
1.理清文章思路
①找出文中表明作者立意的一句話，作者又是如何圍繞它展開敘述的？
明確：“人有克制不住的離家的愿望?！?特點(diǎn)反彈琵琶)（第二節(jié)）
第三節(jié)：人類祖先在沒有“家的意識和家的形式之前”就在無休止地遷徙。
第四節(jié)：寫人類有了家后遠(yuǎn)行的欲望沒有寂滅。
第五節(jié)：交代人類離家遠(yuǎn)行的原因之一：外面世界的誘惑。
第六節(jié)：交代人類離家遠(yuǎn)行的原因之二：出自無奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。
第七節(jié)：交代人類離家遠(yuǎn)行的原因之三：理想的誘惑，點(diǎn)出了“前方”，前方在這兒更多的不是空間上的概念，而是理想的召喚。
第八節(jié)：回到攝影作品上來。由“前方”到“路”到“汽車”，完成了從聯(lián)想到攝影作品的思維過程。
②哪幾節(jié)開始，作者轉(zhuǎn)入對人生的思考？
明確：9-11節(jié)。
第九節(jié)由“路”著手，著眼于“路”與“家”和“前方”的關(guān)系，日常的生活場景轉(zhuǎn)入對人生（命運(yùn)與內(nèi)心世界）的思考。
第十節(jié)：論述人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅。
第十一節(jié)：論述人處于走向前方與惦念家鄉(xiāng)的矛盾中。（“人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”。離鄉(xiāng)與思鄉(xiāng)似乎是個(gè)永恒的矛盾，談?wù)勀愕目捶?。?/p>
③文章第一節(jié)和最后一節(jié)的關(guān)系如何？
明確：第一節(jié)由攝影作品入手，猜測畫面上人物的目的，說明“歸家”和“遠(yuǎn)行”都是“在路上”，都與離家有關(guān)。結(jié)尾再次猜測攝影作品“前方”中人們的命運(yùn)，扣住文章的寫作緣由。首尾呼應(yīng)，從淺層次的生活經(jīng)歷入手，上升到深層次的人生哲理的發(fā)問。
2.詞語的語境含義
隨著作者從攝影作品、日常生活場景到對人生哲理的思考的反復(fù)轉(zhuǎn)換，文中的關(guān)鍵詞語時(shí)常具有特殊含義。這些詞語有“路”“家”“旅途”“前方”等。
第九段中“路連著家與遠(yuǎn)方”人們借著路，向前方流浪”“是命運(yùn)把人拋在了路上”“即便是許多人終身未出家門或未遠(yuǎn)出家門，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上”“眼前與心中，只剩下一條通往前方的路”這些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本義，有的是具體語境中的特殊含義。簡言之，凡與“命運(yùn)”、“內(nèi)心”有關(guān)的詞都具有語境義。“無家可歸”的“家”指心靈家園，“漫無盡頭的路上”與“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未經(jīng)歷的人生。第10段中的“旅途”也是如此。
板書：
家（鄉(xiāng)）????????????? 精神家園
（腳下的）路???????? 人生的路
離家……前方……苦旅……精神家園
小結(jié)：文章虛實(shí)結(jié)合，從現(xiàn)實(shí)中的家、路出發(fā)，扣住心靈遠(yuǎn)游、尋找精神家園來寫，表明人在尋找精神家園時(shí)的漂泊感和對理想的追求。
前方教程 前方課件篇五
wanbaoyu
一、教學(xué)目標(biāo)?：
1.在與文本對話、評點(diǎn)的基礎(chǔ)上，體悟文章的立意，并比較與前兩篇文章立意上的區(qū)別；
2.了解文章虛實(shí)結(jié)合的寫法，找出自己認(rèn)為內(nèi)涵深刻的句子進(jìn)行解讀。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.立意上的反彈琵琶；2.虛實(shí)結(jié)合的寫法。
三、教學(xué)方法：
反復(fù)閱讀，加強(qiáng)文本與自己的對話體驗(yàn)，增進(jìn)師生間、生生間的交流。
四、教學(xué)過程?：
預(yù)習(xí)字詞：
遷徙（xǐ） 襲（xí）擊 按捺（nà）不住 憔悴（qiáo cuì） 顛簸（bǒ） 惶（huáng）惑 溫馨（xīn）
一、導(dǎo)入
隨著社會的發(fā)展，人們表達(dá)的手段也在發(fā)展變化，過去，傳媒是非常單調(diào)的，現(xiàn)在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創(chuàng)造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng)，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達(dá)手段和表達(dá)樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等等。攝影散文也是其中的一種。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的?！肚胺健肥且黄皵z影散文”。攝影畫面展示的是一輛破舊簡陋的汽車，車中是幾位神態(tài)各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。
二、課上學(xué)生展示自己通過網(wǎng)絡(luò)等手段查閱到的有關(guān)作者情況的介紹。
教師補(bǔ)充作者簡介：曹文軒， 1954年1月，曹文軒生于江蘇鹽城農(nóng)村，并在農(nóng)村生活了20年。1974年入北京大學(xué)中文系讀書，畢業(yè)留校任教。后來加入中國作家協(xié)會，現(xiàn)在是北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師。他的主要作品是：《憂郁的田園》、《暮色籠罩下的祠堂》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追隨永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（長篇小說）、《紅瓦》（長篇小說）；還有一些學(xué)術(shù)性的著作，像《中國八十年代文學(xué)現(xiàn)象研究》、《思維論》、《曹文軒兒童文學(xué)論文集》等。
二、文本研讀
a.理清文章思路
①找出文中表明作者立意的一句話，作者又是如何圍繞它展開敘述的？
明確：“人有克制不住的離家的愿望?！?特點(diǎn)反彈琵琶)（第二節(jié)）
第三節(jié)：人類祖先在沒有“家的意識和家的形式之前”就在無休止地遷徙。
第四節(jié)：寫人類有了家后遠(yuǎn)行的欲望沒有寂滅。
第五節(jié)：交代人類離家遠(yuǎn)行的原因之一：外面世界的誘惑。
第六節(jié)：交代人類離家遠(yuǎn)行的原因之二：出自無奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。
第七節(jié)：交代人類離家遠(yuǎn)行的原因之三：理想的誘惑，點(diǎn)出了“前方”，前方在這兒更多的不是空間上的概念，而是理想的召喚。
第八節(jié)：回到攝影作品上來。由“前方”到“路”到“汽車”，完成了從聯(lián)想到攝影作品的思維過程。
②哪幾節(jié)開始，作者轉(zhuǎn)入對人生的思考？
明確：9-11節(jié)。
第九節(jié)由“路”著手，著眼于“路”與“家”和“前方”的關(guān)系，日常的生活場景轉(zhuǎn)入對人生（命運(yùn)與內(nèi)心世界）的思考。
第十節(jié)：論述人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅。
第十一節(jié)：論述人處于走向前方與惦念家鄉(xiāng)的矛盾中。（“人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”。離鄉(xiāng)與思鄉(xiāng)似乎是個(gè)永恒的矛盾，談?wù)勀愕目捶?。?/p>
③文章第一節(jié)和最后一節(jié)的關(guān)系如何？
明確：第一節(jié)由攝影作品入手，猜測畫面上人物的目的，說明“歸家”和“遠(yuǎn)行”都是“在路上”，都與離家有關(guān)。結(jié)尾再次猜測攝影作品“前方”中人們的命運(yùn)，扣住文章的寫作緣由。首尾呼應(yīng)，從淺層次的生活經(jīng)歷入手，上升到深層次的人生哲理的發(fā)問。
b.詞語的語境含義
隨著作者從攝影作品、日常生活場景到對人生哲理的思考的反復(fù)轉(zhuǎn)換，文中的關(guān)鍵詞語時(shí)常具有特殊含義。這些詞語有“路”“家”“旅途”“前方”等。
第九段中“路連著家與遠(yuǎn)方”人們借著路，向前方流浪”“是命運(yùn)把人拋在了路上”“即便是許多人終身未出家門或未遠(yuǎn)出家門，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上”“眼前與心中，只剩下一條通往前方的路”這些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本義，有的是具體語境中的特殊含義。簡言之，凡與“命運(yùn)”、“內(nèi)心”有關(guān)的詞都具有語境義?！盁o家可歸”的“家”指心靈家園，“漫無盡頭的路上”與“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未經(jīng)歷的人生。第10段中的“旅途”也是如此。
板書：
家（鄉(xiāng)） 精神家園
（腳下的）路
人生的路
離家……前方……苦旅……精神家園
小結(jié)：文章虛實(shí)結(jié)合，從現(xiàn)實(shí)中的家、路出發(fā)，扣住心靈遠(yuǎn)游、尋找精神家園來寫，表明人在尋找精神家園時(shí)的漂泊感和對理想的追求。
三、比較閱讀《鄉(xiāng)土情結(jié)》與《前方》中有關(guān)離家的部分。
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