寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
讀后感高中生篇一
翻開書的第一頁，他這樣寫道“給我的兒子”我想這也許是他想讓兒子知道自己苦難的童年吧。
在沉痛的氛圍中外祖母出現(xiàn)了，雖然阿廖沙(即高爾基)的父親死了，但她的到來卻使他重見光明，文中有這樣一段話“在她沒來以前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我?guī)ьI(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結(jié)起來，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解、最珍貴的人，——是她那對(duì)世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！痹谂c外祖母接觸的這一小段時(shí)間里，阿廖沙就下此斷言，可見她的人格魅力之高。
但是，幸福相處的日子并不是很多，“一種濃厚的，色彩班駁的，離奇得難以形容的生活，以驚人的速度開始奔流了?！蹦鞘橇钊酥舷⒌?、充滿可怕景象，普通俄羅斯人的生活。在彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧中，阿廖沙的童年生活也真正拉開了帷幕。
這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私;倆個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個(gè)大壞蛋，她也并沒有請(qǐng)求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。一個(gè)善良的人，又怎會(huì)喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)呢?面對(duì)外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。
她可以說是為自己而活，也可以說是為別人而活。在無數(shù)個(gè)日日夜夜之中，她讓我覺得是在為和平爭(zhēng)取點(diǎn)什么，也許是寧靜，也許是快樂，總讓人捉摸不透。這大概就是因?yàn)樗纳屏?，在為別人付出時(shí)，她已忘懷了自己。就像冰心《觀舞記》所寫的那樣“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”外祖母就像這個(gè)舞蹈者，在自我付出時(shí)，她忘懷了所有。
在《童年》整部作品中，高爾基對(duì)外祖母的外貌描寫生動(dòng)而形象，惟妙惟肖，如“她微笑的時(shí)候，那黑得像黑櫻桃的眼珠兒睜得圓圓的，閃出一種難容的愉快光芒，在笑容里，快活的露出堅(jiān)固的雪白的牙齒，雖然黑黑的兩頰有許多皺紋，但整個(gè)面孔仍然顯得年輕，明朗。但這面孔卻被松軟的鼻子、脹大了的鼻孔和紅鼻尖兒給弄壞了。她從一個(gè)鑲銀的黑色鼻煙壺里嗅煙草。她的衣服全是黑的，但通過她的眼睛，從她內(nèi)心卻射出一種永不熄滅的、快樂的、溫暖的光芒。她腰彎得幾乎成為駝背，肥肥胖胖，可是舉動(dòng)卻像一只大貓似的輕快而敏捷，并且柔軟得也像這個(gè)可愛的動(dòng)物?！蓖庾婺傅男蜗篑R上出現(xiàn)在眼前，特別是她那件神秘的黑衣服，似乎在里面藏有鮮為人知的秘密。
導(dǎo)讀中說外祖母的形象是俄羅斯乃至世界文學(xué)中最光輝、最有人性，同時(shí)也是最富藝術(shù)魅力的形象之一。那獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的進(jìn)步分子“好事情”就是最理性，但永遠(yuǎn)被人討厭，熬到孤獨(dú)盡頭，直到人們心中醒悟，才能得到關(guān)愛的極富藝術(shù)魅力的形象之一。在喜歡外祖母這個(gè)人物的同時(shí)我也喜歡“好事情”。雖然他叫好事情，但他一點(diǎn)也不好，為了他熱衷的科學(xué)事業(yè)，他把房東的地板燒壞了，墻紙弄臟了，撕破了。
他一個(gè)人孤獨(dú)得可怕。連快樂女房客的那只可愛的貓也不往他的膝蓋上爬。原因就是他身上有股酸味(我想可能是他在研究某化學(xué)物發(fā)出的酸味留在了身上)。最可悲的是“最有人性”的外祖母也不去接近他，還叫阿廖沙不要老在他身邊轉(zhuǎn)。
是的，“好事情”他真的是可憐極了。由于貧窮，他只穿一些破衣服;為了事業(yè)，他幾乎沒有朋友。他知道沒有人會(huì)喜歡他，還故意不讓阿廖沙接近自己，他明知道阿廖沙可能會(huì)是他在這兒的好朋友，但為了阿廖沙的家人不罵他，“好事情”也只能自己承受孤獨(dú)的折磨。因?yàn)樗峭獾厝?，一個(gè)親人也沒有。他總是憋著、憋著，“哪怕對(duì)一塊石頭，對(duì)一棵樹，也想談?wù)勑摹边@是常人所無法想像的。不禁讓我想到一些創(chuàng)造事業(yè)的人們，雖然他們掙了許多錢。但是由于繁忙，他們放棄了其它的一切，也失去了其它的一切?？擅總€(gè)人所追求的人生都是不同的。當(dāng)有些人在追求生活美，欣賞日出日落，享受絲絲涼風(fēng)，品味月下美酒時(shí)，而有些人卻一心追求著自己的事業(yè)夢(mèng)。對(duì)于“好事情”更可以說是一種精神與心靈共同追求的夢(mèng)。物質(zhì)生活只是人生的小小點(diǎn)綴，而因事業(yè)所取得的成就更被他所喜愛。
讀完書的最后一頁，阿廖沙的童年也結(jié)束了，等待他的是另一種截然不同的生活。
在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
讀后感高中生篇二
一群淳樸而純實(shí)的人們，為了活著而在奔波，為了活著而在努力奮斗。在夾縫“煉獄”中生存，本道生活太過不易，經(jīng)歷太多生生死死，經(jīng)歷太多喜悅苦痛，大喜大悲之下，最終縈繞在心頭的是看清一切的淡然。合上書，撫平自己心中微微泛起的叫做“苦郁不平”的漣漪，認(rèn)真思考起來?！盎钪边@個(gè)詞的本身其實(shí)就是對(duì)于《活著》這本書最好的詮釋吧。
活著，那到底什么才是活著呢?是一生璀璨輝煌，名利雙收，就此走向人生巔峰?還是吃喝不愁，放飛自我，肆意揮霍?還是窮苦一生，茫然無助，默然忍受坎坷一生?不，都不是!活著，是繁華落盡一片蕭瑟中對(duì)生命意義的終極關(guān)懷，是以活著為基本目的而產(chǎn)生對(duì)生命本身的一種要求。
福貴想活著，于是他就去做了，努力的活著!翻看《活著》一書的評(píng)論，是微微有點(diǎn)詫異的。我并不喜歡去反駁別人的想法，但我真的不太認(rèn)同“富貴的后半生是一種麻木的茍活”的這一類的想法。福貴只是蕓蕓眾生的一員，他有著去補(bǔ)償他過去所犯下的錯(cuò)誤的權(quán)利，同樣，他也可以有著過一個(gè)平凡的生活的權(quán)利。前半生，福貴欺民霸市，目無尊上;后半生，他戾氣全無，只想為自己的后半生而打拼。福貴想活著，于是他在經(jīng)歷了一次次傷心苦痛后選擇了堅(jiān)強(qiáng)去忍受。曼德拉曾經(jīng)說過：“生命中最偉大的光輝不在于永不墜落，而是墜落后總能再度升起。我欣賞這種有彈性的生命狀態(tài)，快樂地經(jīng)歷風(fēng)雨，笑對(duì)人生?！彼?，像福貴這種有彈性的承受生活的所有苦難，能接受自己從高處跌落下來的落差，還不足以證明他的努力，他的奮起嗎?難道就因?yàn)楦ＹF在后半生并沒有活出我們期待中的樣子，就因?yàn)樗某聊淌?，而把他的行為看成是一種“麻木的茍活”嗎?不，他能度過生命中的所有不幸，這是他對(duì)待生活的態(tài)度，一種始終不會(huì)出現(xiàn)“絕望”的態(tài)度。曼德拉不就這么說的嗎?“你若不屈服，這世界又能把你怎樣”?
《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們?cè)陂喿x可能存在的一個(gè)又一個(gè)向好的方向發(fā)展的幻想逐個(gè)打碎。而余華，就像一個(gè)熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活殘酷的本質(zhì)從一層層的假象里剝離出來。記得余華在他《活著》一書中寫到：以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。這就是對(duì)感動(dòng)深刻的理解。真正在苦難的拷打下刻畫出的輪廓是堅(jiān)硬與無奈的，更是無聲的。因?yàn)榱?xí)慣苦難，習(xí)慣到自己都不覺得它是苦難。福貴經(jīng)歷了太多的坎坷，習(xí)慣到最終把自己都當(dāng)成了一位人生的看客。
福貴生活的時(shí)代背景可能就帶有點(diǎn)灰色低沉色彩。從國民黨統(tǒng)治后期到解放戰(zhàn)爭(zhēng)、土改運(yùn)動(dòng)，再到大煉鋼鐵運(yùn)動(dòng)，自然災(zāi)害時(shí)期……雖小說有意淡化了社會(huì)政治背景，但是這樣反而更容易讓我們看清楚福貴想掙扎卻愈發(fā)掙脫不開的無力，看清苦難下一種最原始的生存狀態(tài)，也因此，讓我們更近一層地去感受福貴的忍耐之路的心酸歷程。也許，一個(gè)人前半生的罪過要拿他整個(gè)后半生來贖還，也許一個(gè)人不能選擇生活的因，一個(gè)人生活的果卻可以去選擇。所以活著的人本身就是偉大的，他戰(zhàn)勝了太多的存在和不存在、發(fā)生和沒有發(fā)生的意外。
活著又何必多言。余華在自序中說道：“‘活著’在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！碑?dāng)我們學(xué)著去忍受，當(dāng)我們學(xué)著去用樂觀承受生命之重，當(dāng)我們把活著當(dāng)成一種責(zé)任，那么苦難和悲痛也就不再有剛提起苦難和悲痛的那般苦澀，自然生活中也就不再存在絕望?！扒рx一發(fā)”大概就是在說這樣一種對(duì)苦難的巨大承受力吧?；钪?，責(zé)任，樂觀，堅(jiān)持，所有的詞匯合起來讓我有了一層新的領(lǐng)悟。
淡然!是晚年福貴給我最大的感觸。歲月的磨練讓心靈在塵埃中洗盡鉛華，潔白純凈。游覽過萬千世界，經(jīng)歷過生命的傾盆暴雨，凝聚而成的卻是生命的一泓清水，給似水流年增添了柔和，讓生命在落葉中安享靜美。恬靜的年華里，不再問花開幾許，只問是否淺笑安然。一人一牛，樂的安然自在。
整個(gè)故事已經(jīng)讀完，人物的結(jié)局也已經(jīng)了解，心中的澀然久久未平，但晚年福貴心中的淡然也算是給我們讀者的一絲絲欣慰了吧!
說到這里，我開始感激我現(xiàn)在所擁有的一切，比起福貴的不容易，我實(shí)在幸福太多。就讓我載著樂觀的心態(tài)，且歌且徐行，去尋找活著的意義吧!
讀后感高中生篇三
一只交織著親情、愛情、友情的風(fēng)箏永遠(yuǎn)在兩個(gè)阿富汗男孩心中揮之不去。這是一個(gè)關(guān)于愛、恐懼、愧疚、救贖的故事。
《追風(fēng)箏的人》是美國作家卡勒德?胡賽尼的第一本小說。起初不能明白為什么要以一只風(fēng)箏作為標(biāo)題，直到讀完整本書后才漸漸明白過來，這一個(gè)以風(fēng)箏為引子展開的故事是那樣的令人感動(dòng)與惋惜。在主人公阿米爾眼里，那個(gè)追風(fēng)箏的人，那個(gè)有著兔唇的人，那個(gè)說“為你，千千萬萬遍”的人是那樣的老實(shí)，忠厚而又那樣的單純。那是把他視做好朋友的人，可是卻因?yàn)樗呐橙鯚o能，他背叛了他的好朋友——哈桑。
書中描寫了阿富汗一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)——“風(fēng)箏比賽”，這是一種流行于廣大阿富汗兒童的童年的游戲，風(fēng)箏飛得最高，并且堅(jiān)持到最后，就會(huì)在所有人眼中有著至高無上的榮譽(yù)。這個(gè)象征著尊嚴(yán)與成就的“風(fēng)箏比賽”卻給哈桑和阿米爾的友誼帶來了一生都難以彌補(bǔ)的裂痕。那條充滿罪惡，陰暗的小巷中發(fā)生的一切永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傷害了哈桑以及阿米爾，使阿米爾在往后的生活中充滿了自責(zé)與愧疚。
哈桑是這本書中最讓我動(dòng)容的人。他的一生太過于多舛了，混亂的家庭關(guān)系，被摯友背叛，這些常人無法原諒的事情在他的身上卻得到了諒解。他視阿米爾為他一生追隨的人，他將自己的姿態(tài)放得那樣低，他甚至可以為阿米爾付出所有，因?yàn)樗悄菢拥膼郯⒚谞?。哈桑?duì)阿米爾少爺?shù)母星?，是無謂回報(bào)的付出，是不辭辛勞的堅(jiān)守，是無所畏懼的袒護(hù)。阿米爾因?yàn)榧刀矢赣H對(duì)哈桑的愛護(hù)而誣陷哈桑偷手表以達(dá)到將哈桑趕走的目的，哈桑不但沒有記恨他，反而為了保護(hù)阿米爾而被阿瑟夫侮辱，更是在阿米爾走后為了保護(hù)阿米爾的房子而被殺害。從開始到結(jié)束，哈桑都沒有一絲怨恨阿米爾。每一次想起哈桑對(duì)阿米爾說到“為你，千千萬萬遍?！蔽业男闹心欠N無以言表的心酸和感動(dòng)令我眼眶泛紅，喉嚨梗塞?！盀槟?，千千萬萬遍”是哈桑善良純潔的寫照，是他對(duì)阿米爾鄭重的情感表達(dá)，也是他對(duì)阿米爾矢志不渝的承諾。在他為阿米爾站出來時(shí)說的那一句“阿米爾是我的朋友”時(shí)，我不禁為這個(gè)善良的孩子感到心疼。
也許是這句話那忠貞不渝情感太過濃厚，讓阿米爾對(duì)自己的背叛以及懦弱無能感到深深地自責(zé)和痛苦，所以阿米爾選擇了疏遠(yuǎn)哈桑，因?yàn)樗麤]有勇氣面對(duì)哈桑。最后哈桑和父親離開，兩人一別，走上了各自的人生道路。二十年后，阿米爾在得知哈桑是自己同父異母的弟弟后，帶著自己與父親的罪行開始了贖罪之路。經(jīng)過不懈的努力，他終于找到了哈桑的兒子并且完成了一個(gè)男人的成長。
阿米爾，在經(jīng)過二十年的精神折磨后，終于找回了二十多年前未能擁有的勇氣。當(dāng)他看到那張神似兒時(shí)玩伴的臉時(shí)，他明白，他無法再次逃避了。為了解救哈桑的兒子，他想盡各種辦法，歷盡千重苦難萬種障礙，甚至不惜犧牲自己來得到心靈的救贖。他以自己的勇氣和贖罪般的努力戰(zhàn)勝了二十多年前的敵人阿瑟夫。他贏了，他戰(zhàn)勝了他與哈桑及哈桑兒子的敵人，也戰(zhàn)勝了自己心中的執(zhí)念!
作者似乎并不想這么簡(jiǎn)單的放過阿米爾。哈桑兒子的一次又一次自殺和對(duì)生活充滿絕望的態(tài)度使得這個(gè)救贖之路愈發(fā)坎坷。在醫(yī)院里，哈桑兒子命懸一線，他在病房外跪地禱告的情節(jié)將整個(gè)小說推向了高潮?！爸挥心切┦フ嬷鞯娜瞬拍苷业秸嬷?，真主真的存在，他必須存在?！边@一句更是為整本小說灌入了靈魂。阿米爾的人格由此發(fā)生了蛻變。
故事的結(jié)局回歸平淡，哈桑的兒子跟阿米爾回到了美國生活，但是他與阿米爾的心結(jié)依舊沒有解開。當(dāng)阿米爾在海邊重新拿起風(fēng)箏線的時(shí)候，他終于找回了自己。
我從這本書不只是看到了阿富汗的宗教問題以及政治問題，還看到了人性的弱點(diǎn)與本質(zhì)。哈桑那種深入靈魂的全心全意為一人的態(tài)度在現(xiàn)在的社會(huì)中屈指可數(shù)，那種赤子之心能夠熾熱所有人?？墒前⒚谞栐诿鎸?duì)現(xiàn)實(shí)以及自己的罪行時(shí)表現(xiàn)出的懦弱不就是社會(huì)大部分人的縮影嗎?我們?nèi)狈Φ挠職馐刮覀冨e(cuò)過了許多本該擁有的東西。勇氣也許并不能所向披靡，但是膽怯終究會(huì)碌碌無為。做人做事，最重要的不就是負(fù)責(zé)任嗎?學(xué)會(huì)做人，首先就要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，對(duì)自己愛的人和愛自己的人負(fù)責(zé);也要勇往直前，對(duì)自己愛的人忠誠勇敢。不要讓自己的懦弱傷害到你身邊愛你的人，那樣你將會(huì)在自責(zé)與懊悔中度過余生。
做一個(gè)追風(fēng)箏的人，在奔跑中懷揣夢(mèng)想與勇氣，一路高歌，一生無悔。
讀后感高中生篇四
人心的質(zhì)樸匯集成民風(fēng)的淳樸，這動(dòng)人“二樸”又編成一座桃源之城，朦朧多姿?！}記
沈從文先生用清麗之語編繪出一座桃源之城。萬分細(xì)膩的感情似水流入心田，時(shí)悲時(shí)喜，有美又醉，如夢(mèng)如幻。即使早已掩卷，《邊城》里人心之樸和民風(fēng)之樸卻如何也不能忘懷。
《邊城》里，城景不醉人人自醉，民姿不動(dòng)人人卻動(dòng)。這里“溪流如弓背，清澈透明”，吊腳樓四處，白塔聳立，鳥語花香，山清水秀，遠(yuǎn)離喧囂。這里是一群“沒有被近代文明污染”的人兒，有堅(jiān)守二十年為人渡船的老船夫，有錢而不吝財(cái)?shù)拇傢橅?，有真摯的手足天保儺送。這里春風(fēng)沉醉，這里綠草如茵。
城里的主人公翠翠一生，由凄美開場(chǎng)，又以凄美落幕。她的父母雙雙殉情，從小同爺爺相依為命。她大概是自然的女兒：一雙被茶峒山水滌凈了的碧玉眸子，一顆伴著白塔碧溪成長的如水赤心。她“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”，宛若“小獸物”般，帶著人性至美灑遍邊城。
她的靈魂質(zhì)樸無華，不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，又不自怨自艾。純潔而美麗，真誠而無華。與爺爺渡船的歲月匆匆，那艘舊船承載著翠翠無父無母的辛酸;承載著翠翠端午初識(shí)儺送的心事;承載著翠翠失親之心痛，失愛之心苦;承載著暖陽、喜風(fēng)，悲雨和驚雷。而這自然之女承載著邊城人性之美……
這樸素的城中啊，沒有爾虞我詐的交易，也沒有鉤心斗角的爭(zhēng)奪，有的只是人與人之間真摯的關(guān)愛和淳樸的民風(fēng)。翠翠的爺爺，那任勞任怨的老船夫進(jìn)村時(shí)，賣肉的送肉，賣菜送粽子，賣酒的送酒，好不淳樸熱情!那船總順順有錢而不吝財(cái)，盡管心愁雙子受翠苦，仍是愿意接失去爺爺?shù)拇浯渥⑷胱约旱募抑?。那天保儺送，盡管身出富門，卻“不驕奢，不浮華，不倚勢(shì)凌人”，遇事共理，情且至深，愿為了那份心中的感情放棄碾坊之誘。怎能不叫人向往這樣的風(fēng)氣，這樣的城市，這樣的關(guān)系呢?
人心質(zhì)樸，一城心至樸共筑民風(fēng)質(zhì)樸;如是，人心至上，一國心至上共圓強(qiáng)國之夢(mèng)?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會(huì)變成美好的人間”，如是，只要人人懷一顆真誠之心，必將身處邊城而無心墻!
兩千多年前的孔孟之說——仁愛孝道，兩千多年后的大眾潮流——手機(jī)網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)那個(gè)“長大后想做什么”的答案從做一名教師變成擁有一棟別墅，從成為一名發(fā)明家變成一名“任性土豪”;當(dāng)父子閑談的話題從名言名著變成股市漲跌，當(dāng)母女飯后傾心從十萬個(gè)為什么變成商業(yè)盈虧，試問，又怎么會(huì)在物欲橫流的當(dāng)代存正己之心呢?當(dāng)圖財(cái)勝情的商業(yè)交易，鉤心斗角的明爭(zhēng)暗斗的“優(yōu)良傳統(tǒng)”被繼承，又是該喜該憂呢?
“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所無惡也，不以其道得之，不去也。”衛(wèi)心底之赤誠，守一方之凈土。明有夏言，盡見人心之叵測(cè)，官場(chǎng)之險(xiǎn)惡。他深知無權(quán)難以興國，便選擇默修養(yǎng)性，決心以惡制惡，以暴制暴。終身居內(nèi)閣首輔，率領(lǐng)大明朝步入盛世，國泰民安，天下太平。舉世混濁，唯我獨(dú)清。夏言真正做到了“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。富貴可求，取之以道，不也是君子嗎?
也許邊城只是山中桃源，也許邊城只是理想一隅。世事難料，選擇在己。愿以心之質(zhì)樸真誠，風(fēng)之淳樸真摯共編世內(nèi)桃源，共筑邊城。
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