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罪人需要救贖講章篇一
上帝初造的人,本有高尚的才能和均衡的腦力;他的身心毫無缺點(diǎn),完全與上帝和合;思想清潔,志向圣善。但因違背上帝的命令,人的才能就開始衰敗,
愛
心變成了自私。他的性格因?yàn)榉缸锒諠u脆弱,甚至靠自己的力量毫無與罪惡勢力相抗的可能,竟成了撒但的囚奴。若不是上帝特加援引,他將永遠(yuǎn)不得自由。撒但的存心,就是要破壞上帝造人時(shí)的圣旨,使全地充滿艱苦,成為荒涼。他還要指著這樣的禍患,說是上帝造人的結(jié)果。人在未犯罪前,常與“一切智慧知識都在他里面藏著”的真神歡樂交談(西2:3)但從犯罪之后,就不以圣潔為喜樂,竟要設(shè)法回避上帝的圣面。直到如今,那未經(jīng)更新之人的心仍是如此。他不與上帝和合,不以與上帝交往為樂事。有罪的人在上帝面前不覺快樂,而且怕與圣者相交。即便準(zhǔn)他進(jìn)入天國,天國對他也絕無樂趣。天國所有無私的仁愛精神━━人人的心都與天父無限之愛的心相呼應(yīng)━━不能在他心中引起共鳴。他的意念、興趣、和動(dòng)機(jī),全與那在天國無罪的大眾迥不相同。他在天上的音樂中,必如不合調(diào)的聲音。他將看天國為受刑之處,且常想躲藏,不喜歡看見那位身為福樂之源并發(fā)光照耀天國的主宰。并非上帝強(qiáng)出命令將惡人趕出天國,實(shí)因他們自己不配與天國中的圣者相交,自甘處于門外的。上帝的榮耀,對他們有如焚身之烈火。他們情愿自己滅亡,以求躲避那位曾為他們舍命,要救贖他們的主。
我們已陷入罪的深坑中,靠著自己不能脫離出來,我們的心是邪惡的,自己不能更換?!罢l能使圣潔之物出于污穢之中呢,無論誰也不能?!?“原來體貼肉體的,是與上帝為仇,因?yàn)椴环系鄣穆煞?,也是不能服?!保ú?4:4;羅8:7)教育、文化、自制━━人的種種努力━━各有其相當(dāng)?shù)牡匚?,但對救人脫出罪海,改變惡心,則無能力。這一切或可造成正直的外貌,但決不能改變內(nèi)心,不能清潔生命的源頭。人要離罪成圣,須在心內(nèi)有一種勢力發(fā)動(dòng),一種從上面來的新生命。這種勢力就是基督。惟有祂的恩賜,才能使人
心靈
上毫無生氣的機(jī)能蘇醒,使之歸向上帝,趨于圣潔。救主說,“人若不重生,”若沒有新的心、新欲望、新宗旨、新動(dòng)機(jī),使他度一種新的
生活
,“就不能見上帝的國?!保s3:3)人只須發(fā)揮自己本性上之善行的這種觀念,實(shí)是一致命的欺人之說。圣經(jīng)上說,“然而屬血?dú)獾娜瞬活I(lǐng)會上帝圣靈的事,反倒以為愚拙,并且不能知道,因?yàn)檫@些事惟有屬靈的人才能看透?!?“我說你們必須重生,你們不要以為希奇?!保智?:14;約3:7)圣經(jīng)論基督有云,“生命在他里頭,這生命就是人的光。” “除他以外,別無拯救,因?yàn)樵谔煜氯碎g,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救?!保s1:4;徒4:12)人只領(lǐng)會上帝的仁愛,只看見祂品性的慈善,以及祂如慈父愛子般的憐恤,這還不夠;單覺到祂的律法是明智的,是公義的',是以永遠(yuǎn)的之愛的原理為本的,這仍不夠;保羅知道這一切,所以他說,“我就應(yīng)承律法是善的,” “律法是圣潔的,誡命也是圣潔、公義、良善的。”但接著他卻很沉痛地以傷心失望的語氣說:“我是屬乎肉體的,是已經(jīng)賣給罪了?!保_7:16,12,14)他切望要獲得自己所無力獲得的純潔與公義,所以又喊著說,“我真是苦啊,誰能救我脫離這取死的身體呢?”(羅7:24)這樣的感嘆,是歷代以來在各處,凡為罪而心中憂苦之人所常發(fā)的。對于這一切的人,惟有一語可答:“看哪!上帝的羔羊,除去世人罪孽的?!?(約1:29)
圣靈常用許多的例子,表明這條真理,使凡欲擺脫罪擔(dān)的眾人,都能明白。雅各欺騙以掃之后,逃離父家,心中因覺罪重而不安。他獨(dú)自一人,孤零流亡,與一生最親愛的人相離,但他心中還有一種比這一切更大的憂懼,就是怕他所犯的罪,已使自己與上帝隔絕,被天父所厭棄。在憂愁之中,他便躺臥在空地上,四面都是荒山,上面只有星光閃爍的青天。但他睡眠的時(shí)侯,朦朧中忽見奇光從天發(fā)出,隱約的有一架高大的梯子,從他躺臥的平地直達(dá)天門,上帝的使者在梯子上往來。上面輝煌的榮光中,有主的聲音,發(fā)出安慰希望的話。于是雅各得知他心靈所渴望和需求者為何━━ 一位救主。雅各因見上帝指示罪人有路可歸,可以與上帝恢復(fù)交通,就大大喜悅,感恩。這夢中神秘的梯子,是指著耶穌,為上帝與人交通唯一的道路。
耶穌與拿但業(yè)談?wù)摃r(shí)所指的,就是這表號:“我實(shí)實(shí)在在的告訴你們,你們將要看見天開了,上帝的使者上去下來在人子身上。”(約1:51)世人離道犯罪,便與上帝分離,天地相隔有如深淵,無法交通,但藉著基督,天地又得聯(lián)絡(luò)?;接米约旱墓谛蕹梢患艽髽颍ㄟ^罪惡所開的深淵,叫服役的天使能與人交往?;綄④浫鯚o助的、墮落的世人,與無窮的權(quán)能之源接連。
但人若輕棄耶穌━━罪人唯一的幫助與希望之源━━則他們進(jìn)步的夢想,和一切想靠自己提拔人類的努力,都是徒然的。“各樣美善的恩賜,和各樣全備的賞賜,”都是從上帝來的。(雅1:17)離了上主,人決不可能有真實(shí)高超的品性,而到上帝那里去的唯一途徑,舍基督莫屬,祂說:“我就是道路、真理、生命,若不藉著我,沒有人能到父那里去?!保s14:6)
天父心中疼愛世上的子民,其愛比死尤強(qiáng)。祂將獨(dú)生子賜給世人,就是將整個(gè)的天庭一并賜給我們了。耶穌之降世為人,被釘而死,復(fù)活而作中保,以及天使的服務(wù),圣靈的感化,天父在上之統(tǒng)率與指揮一切,天上的大眾對世事的關(guān)懷━━這一切的努力,都是為要拯救世人。
我們實(shí)在應(yīng)該思忖主為我們所作的奇異的犧牲。我們應(yīng)當(dāng)感戴上帝為救回喪亡的人,為使我們回轉(zhuǎn)父家所費(fèi)的力。那種動(dòng)機(jī),不能再大,所用的方法和工具,不能更強(qiáng)。上帝所要給予行善者的大賞賜,所要賜給我們的天上洪福,所應(yīng)許給我們與天使來往,與上帝和圣子交通并領(lǐng)受其大愛的權(quán)利,以及所賜下要提高擴(kuò)展我們一切才能以至永世等應(yīng)許,這一切豈不足以鼓勵(lì)我們本著愛心事奉創(chuàng)造和救贖我們的主嗎?
在另一方面,上帝所定的罪的刑罰,與將來惡人必受的惡報(bào),以及世人品性的敗壞,和最后的毀滅等等,都在圣經(jīng)中預(yù)先說明,旨在警戒我們不要事奉撒但。
我們豈不應(yīng)當(dāng)珍視上帝的恩典嗎?上帝還可作
什么
呢?祂既如此地疼愛我們,我們應(yīng)當(dāng)及早回頭,與祂相親,利用祂為我們所預(yù)備的方法,使自己變成祂的形象,再與服務(wù)的天使相交,與圣父圣子和好交通。 s("content_relate");【罪人需要基督經(jīng)典散文】相關(guān)文章:
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