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作為一名少數(shù)民族的孩紙,我所熟悉且喜愛(ài)的一種傳統(tǒng)美食,叫做“果條”。
這是一種瑤家人只有在過(guò)年時(shí)節(jié)才做的特色小吃。年后走親訪友,瑤家人大多都拿著幾盤果條作禮,互贈(zèng)給親友品嘗自己的手藝。
“果條”這個(gè)名字,是根據(jù)瑤話音譯而來(lái),大概類似北方的“馃子”。實(shí)際上這兩者的做法也類似,都是高溫油炸而成,只不過(guò)北方馃子的原材料是面粉,而果條則是由大米磨成粉做成。
果條的形狀看起來(lái)像小時(shí)候媽媽納的千層底兒。據(jù)說(shuō),果條正是依照瑤族人民的板鞋的形狀制作的,寓意是親友之間要多走動(dòng)、多聯(lián)絡(luò),是親情和友情的象征。
果條顏色金黃,吃起來(lái)香脆可口,若是配以另一種瑤族特色小吃——油茶,那就是瑤家人在勞作之余一種很好的享受了。除了直接吃之外,把果條煮著吃,也別有風(fēng)味。把果條拆散,放水里燒開,加入自家種的鮮嫩蒜苗,就是一頓軟糯香甜的大餐了。
做果條可是一項(xiàng)大工程,需要整個(gè)家族的人一起動(dòng)手參與才能完成。記憶中的農(nóng)村生活,每到年關(guān)時(shí),大家就忙起來(lái),洗凈大面的匾籮,拿出專用的大鍋,浸泡好芝麻,買好白砂糖,把少則幾斤多則幾十斤的秈米糯米浸泡后磨成粉,然后各家就開始陸續(xù)做果條。
但果條不是隨便一個(gè)人就能做的。
首先,和面就是一個(gè)體力活,一般由家族里的男人來(lái)負(fù)責(zé)。和面的時(shí)候,先把所有面粉分到幾個(gè)大匾籮中,然后先取一小份面粉,多放開水,充分揉開,作為母本,然后把母本分作幾份,分到各個(gè)大匾籮中,幾人同時(shí)進(jìn)行揉面。各個(gè)匾籮中,面粉和白糖充分混合,在母本的黏合作用下,逐步加入開水,最終把所有面粉揉成一團(tuán)。揉好的面團(tuán)如果一時(shí)還用不到,則需要用濕棉布覆蓋,以免失水變干。
這中間需要注意開水要慢慢加,千萬(wàn)不能一下子加多了,加多了水則會(huì)導(dǎo)致面團(tuán)太軟,無(wú)法盤果條。還要注意加了糖的粉,會(huì)越揉越軟,所以水一定要慢慢加。有些新手往往就是揉面這步做不好,有時(shí)候把所有米粉用完了,還是太軟,導(dǎo)致還得再去打粉,這樣一來(lái)就耽擱了工序,最后導(dǎo)致天黑了還完不成。
和面考驗(yàn)體力,而盤果條和炸果條則是一個(gè)技術(shù)活。我所知道的,盤果條有兩種方法。一種是先取一團(tuán)面,做成厚度均勻的大餅,然后在餅的兩面都撒上芝麻,再用剪刀螺旋式的把大餅剪成條狀,最后拼接為一盤果條。另外一種是直接取面團(tuán)一邊搓成均勻的長(zhǎng)條狀,滾上芝麻,一邊盤成螺紋圈,最終捏合為一盤果條。由于后一種方法比較省事,而且做出來(lái)的“果條頭”(黏合部分比較小,所以現(xiàn)在大多是用這種方法。
這邊在盤果條,那邊就可以燒油鍋準(zhǔn)備炸果條了。盤好的果條,盤得再漂亮,最終的成品還得看油炸這個(gè)環(huán)節(jié)。如果技術(shù)不到家,那么果條可能在鍋里就散了,或炸出來(lái)的'果條不平整,歪歪扭扭的不好看。油鍋燒好之后,兩手捏住果條頭,輕輕的放進(jìn)油鍋,在炸的過(guò)程中還可以用夾子調(diào)整變形的果條,最終保證炸出來(lái)的果條都是平整的。最近幾年,都采用那種大的平底鍋,放淺淺一層油,這樣果條不容易變形。一般來(lái)說(shuō),剛放進(jìn)鍋的果條是沉底的,熟了之后就會(huì)浮起來(lái)。
經(jīng)此流程,果條就做成了。但是,不是隨便一個(gè)人就能把果條做得好吃的。好吃的果條,酥脆得當(dāng),甜度合適,芝麻迸香;不好吃的果條,會(huì)硬得啃酸了大牙。
要做出成功的果條,秈米和糯米的比例搭配很重要。秈米太多,做成的果條太硬,啃不動(dòng);糯米太多,則炸出來(lái)的果條太酥太油沒(méi)嚼頭,且容易碎,還沒(méi)送到親戚家就散架了。而具體是多少比例,則是老師傅才能說(shuō)得準(zhǔn)的了。另外,大米在打成粉之前,需要泡多長(zhǎng)時(shí)間,也需要講究。還有,做得好的果條,“果條頭”(就是各個(gè)分支黏合的部分會(huì)比較小,整盤果條的硬度是均衡的??傊瑥囊槐P果條,可以看出當(dāng)家主婦的手藝如何,從而也可以看出她的持家能力如何。
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