人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
成都中考語文試題分析 成都中考語文試題及答案篇一
1．全卷分為第a卷和第b卷，a卷滿分100分，b卷滿分50分，考試時間120分鐘。
2．在作答前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定的地方。考試結(jié)束，監(jiān)考人員將試卷和答題卡一并收回。
3．選擇題部分必須用2b鉛筆填涂；非選擇題部分必須使用0．5毫米黑色墨水簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。
4．請按照題號在答題卡上各題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題均無效。
5．保持答題卡清潔，不得折疊、污染、破損等。
a卷（共100分）
1．下面加點字注音有誤的一項是
a．拂曉（fú） ?稟告（bǐng） ? ?氣沖斗牛（dǒu）
b．漣漪（yī） ? ?吶喊（nà） ? ?隨聲附和（huó）
c．膽怯（qiè） ? ?逞能（chěng） ? ?恪盡職守（kè）
d．嶙峋（lín） ? ?發(fā)窘（jiǒng） ? ?吹毛求疵（cī）
2．下列語句中書寫正確的一項是
a．敏感的人受了一言半語的呵責也會過分懊惱，因而我盡量刻制自己的敏感。
b．開始于盛氣臨人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱。
c．裊裊煙云在我身邊漂浮，而你那充滿生機的樹梢，卻剛夠得著我的腳尖。
d．鴨們十分乖巧，它們把嘴插在翅膀里，一幅睡覺絕不讓主人操心的樣子。
3．下列語句中加點的成語使用正確的一項是
a．別的學(xué)生都在抓緊時間汲取知識，他卻苦心孤詣地沉迷游戲，父母為此心急如焚。
b．周末參加社區(qū)志愿服務(wù)的華西醫(yī)院的醫(yī)生們表示，他們所做的事情是微不足道的。
c．不法分子利用微博、微信等平臺實施詐騙，手段不斷翻新，令人嘆為觀止，防不勝防。
d．此刻，老師與孩子們在舞臺上開心地擁抱，共享天倫之樂，慶祝本校合唱團榮獲冠軍。
4．下列語句中沒有語病的一項是
a．汪國真的詩作曾點燃了一代人的青春夢想，他猝然長逝，怎不讓人扼腕嘆息？
b．通過我市舉辦的“名師好課”系列送教活動，促進了全市城鄉(xiāng)教育的均衡發(fā)展。
c．“川劇進校園”的成效并不顯著，原因是對地方文化的重要性認識不足造成的。
d．實施“校園足球計劃”，旨在普及足球運動，進一步培養(yǎng)青少年足球運動水平。
閱讀下面文言文，完成5-7題。
傷仲永
【宋】王安石
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?/p>
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
5．下列語句中加點詞的解釋有誤的一項是
a．世隸耕 ?隸：屬于
b．父利其然也 ?利：認為……有利
c．日扳仲永環(huán)謁于邑人 ?扳：通“攀”，牽，引
d．不能稱前時之聞 ?稱：稱贊
6．下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是
a．其文理皆有可觀者 ? 其真無馬邪
b．或以錢幣乞之 ? 以刀劈狼首
c．賢于材人遠矣 ?能謗譏于市朝
d．卒之為眾人 ? 將軍豈愿見之乎
7．下列對文章理解和分析有誤的一項是
a．本文敘寫“神童”方仲永幼年天資過人而最終“泯然眾人”的故事，揭示了后天教育對于人的成才的重要性。
b．全文敘事簡約，如第二段中一“聞”一“見”一“問”，寥寥數(shù)語，即交代了方仲永的才能變化的幾個階段。
c．善用對比，是本文寫作的一大特色，全文主要通過“材人”與“眾人”的對比，突出了“不受之人”的嚴重后果。
d．作者在敘事中流露出對方仲永才能衰退的哀傷和惋惜，進而借事說理，提出了對世人的告誡與警醒。
第ⅱ卷（其他類型題，共79分）
8．把第ⅰ卷文言文閱讀材料中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
（1）父異焉，借旁近與之。（2分）
（2）仲永之通悟，受之天也。（2分）
9．默寫古詩文中的名篇名句。（6分）
（1）補寫出下列名句的'上句或下句。（任選其中兩句）（2分）
①天時不如地利， ? ? ? 。（《孟子》兩章）
②幾處早鶯爭暖樹， ? ? ? 。（白居易《錢塘湖春行》）
③ ? ? ? ？門前流水尚能西?。ㄌK軾《浣溪沙》）
（2）請在韋應(yīng)物的《滁州西澗》和陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》中任選一首，在答題卡上寫出題目再默寫全詩。（4分）
閱讀下面文章，完成10-12題。
位次的講究
①《紅樓夢》第三回講到了林妹妹初進榮國府，處處小心，光是為了坐到哪個位置，她就頗費了一番思量。比如到舅母王夫人處，黛玉“只向東邊的椅子上坐了”，到吃飯的時候，鳳姐讓黛玉坐在左邊第一張椅子上，黛玉也十分推讓。
②林妹妹之所以在“坐到哪里”這個問題上這么謹慎，是怕在這個極其講究禮儀的家庭里行差踏錯，讓人笑話。在古代，中國人非常講究座次的尊卑。
③首先我們要弄明白的是，南、北、東、西四個方位哪個為尊，哪個為卑。我國古代建筑通常是前堂后室?！疤谩币话悴蛔∪耍桥e行吉兇大禮的地方，這種時候最尊貴的座位是南向（坐北朝南），其次是西向，再次是東向，最后是北向。例如，古代帝王召見群臣議事，都是坐在北邊朝南的位置上，因此，古人常說“南面稱帝”。而“室”一般為長方形，東西長而南北窄，所以在室內(nèi)舉行活動時，一般遵循“東向為尊，西向為卑”的原則。例如，漢明帝與老師桓榮交談時，為表達對桓榮的尊重，就安排他坐在靠西邊、面朝東的位置。后來，人們把塾師也稱為“西席”。
④至于左與右，誰為尊誰為卑的問題，就比較復(fù)雜了。周朝規(guī)定，諸侯朝見天子，宴飲時以左為尊；用兵打仗，則右邊為尊。左右尊卑，要視乎場合而定。到了戰(zhàn)國、秦、西漢的時候，“右”似乎成了尊位，《廉頗藺相如列傳》里就有“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右”的記載。然而到了東漢、魏、晉、南北朝，左右排序又有了新的變化，以“左”為大。例如赤壁之戰(zhàn)，孫權(quán)“以周瑜、程普為左右都督”，同為都督，周瑜尊于程普。這種情況直到元朝，才恢復(fù)了官職的“右”尊。明朝建立以后，又再次變?yōu)椤白蟆弊?，自此后?00多年，“左尊右卑”一直延續(xù)到今天。
⑤所以，現(xiàn)在在傳統(tǒng)戲劇舞臺上，我們?nèi)匀豢梢钥吹竭h道而來的客人坐在左邊，而主人總是在右側(cè)陪坐。于是也就出現(xiàn)了《紅樓夢》里，黛玉被請到左邊席面上的描寫了。
（有刪改）
10．對于位次如何講究 ，本文是從哪兩方面進行說明的？（2分）
答：
11．文章在開頭和結(jié)尾都提到“林黛玉初進榮國府”一事，試分析其作用。（4分）
答：
12.在下列選項中任選一項，簡要分析其方位詞是否符合本文所介紹的“位次的講究”？（3分）
a．二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)?！妒酚涥惿媸兰摇?/p>
b．時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。白居易《望月有感》
答：
13．揮手自茲去，出自李白《送友人》，意思是“揮揮手，從此離開”。粗讀，平淡無奇；細品，意蘊豐厚。《孤獨之旅》中，杜小康戰(zhàn)勝孤獨，走向成熟，告別原來的自己，揮手自茲去；最后一課里，小弗朗士幡然醒悟，悄然蛻變，遠離過往的生活，揮手自茲去…“揮揮手，從此離開”的，也許是一個人，一個地方，一段時光；“揮揮手，從此離開”時 ，或許有一點無奈，一絲灑脫、一份期待……
請以“揮手自茲去”為題，寫一篇文章。（60分）
要求：①要有真情實感；②自定立意，自選文體（詩歌除外）；③不少于600字。④不得抄襲套作；⑤不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地名。
b卷（共50分）
一、詩歌鑒賞（共4分）
閱讀下面的宋詩，完成1-2題。
錦江思
李新
獨詠滄浪古岸邊，牽風(fēng)柳帶綠凝煙。
得魚且斫金絲鲙，醉折桃花倚釣船。
1．從全詩來看，詩人“思”到了哪些內(nèi)容？請概括作答。（2分）
答：
2．本詩末句中的“醉”和辛棄疾“醉里挑燈看劍”中的“醉”，所含感情是否相同？請簡要賞析（2分）
答：
閱讀下面的文言文，完成3-5題。
揚江陵府曲江樓記
【宋】朱熹
廣漢張侯敬夫守荊州之明年，歲豐人和，幕府無事。常病其學(xué)門之外即阻高墉。乃鑿門通道，以臨白河，且為樓觀以表其上。敬夫一日與客往而登焉，則大江重湖，縈紆渺彌；而西陵諸山，空濛晻①靄，又皆隱見出沒于云空煙水之外。敬夫于是顧而嘆曰：“此亦曲江公②所謂江陵郡城南樓者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登臨賦詠，蓋皆翛然有出塵之想。至其傷時感事，則其心未嘗一日不在于朝廷。而汲汲然惟恐其道之終不行也。悲夫！”乃書其扁曰“曲江之樓”，而以書來屬予記之。
予讀敬夫之書，而知茲樓之勝。思得一與敬夫相從游于其上，瞻眺江山，覽觀形制，然后舉酒相屬，以詠張公之詩，而想見其人于千載之上，庶有以慰夙心者。張公遠矣，而讀其書者，未嘗不為之掩卷太息也。是則是非邪正之實，乃天理之固然，而人心之不可已者。登此樓者，于此亦可以反諸身，而自得之矣。
予于此樓，既未得往寓目焉。無以寫其山川風(fēng)景、朝暮四時之變，如范公之書《岳陽》。獨次第敬夫本語，而附以予之所感者如此。后有君子，得以覽觀焉。
（選自《朱熹詩文選譯》，有刪改）
【注釋】①晻：昏暗不明。②曲江公：張九齡，唐玄宗開元年間任宰相，后為李林甫所譖，貶為荊州刺史。曾作《登郡城南樓詩》。
3．下列語句中加點詞解釋有誤的一項是（ ? ?）（2分）
a．常病其學(xué)門之外即阻高墉 ? ? ? ? ? ? ? ? ?。簱?，憂慮
b．而汲汲然惟恐其道之終不行也 ? ? ? ? ? ? 行：實行，推行
c．而以書來屬予記之 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 屬：通“囑”，囑咐
d．于此亦可以反諸身 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 反：反對，違背
4．將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（6分）
（1）予讀敬夫之書，而知茲樓之勝。
譯文：
（2）無以寫其山川風(fēng)景、朝暮四時之變，如范公之書《岳陽》。
譯文：
5．作者借為曲江樓作記，撫今追昔，抒寫的所思所感是什么？請概括作答。（4分）
答：
（一）名著閱讀（4分）
6．閱讀下面的文字，回答問題。（2分）
假如你能掀動聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣绨V，哭笑無常，而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動聲色。那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生最高的境界。你該記得貝多芬的故事，有一回他彈完了琴，看見聽的人都流著淚，他哈哈大笑道：“嘿！你們都是傻子?！彼囆g(shù)是火，藝術(shù)家是不哭的。這當然不能一蹴即成，尤其是你，但不能不把這境界作為你終生努力的目標。羅曼羅蘭心目中的大藝術(shù)家，也是這一派。
這段文字摘自傅雷1954年11月23日夜寫給兒子的信，信中他希望兒子達到“藝術(shù)與人生最高的境界”指的是 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?。
7．閱讀下面的文字，回答問題。（2分）
“謝謝你，好孩子，咱們倆養(yǎng)活不了自己嗎？咱們倆？有什么了不起的！”
這是小說《童年》中外祖母的一番話。請回答這番話中的“謝謝你”是外祖母針對什么事情所講的？請概括作答。
答：
（二）現(xiàn)代文閱讀（18分）
閱讀下面的文章，完成8-11題。
詩與成都
肖復(fù)興
①和其他一些城市相比，成都一個特別之處，便是它和詩的關(guān)系格外特別。
②成都古今曾經(jīng)出過的詩人很多，歷代來過成都的詩人更是無數(shù)，他們的詩寫得或聯(lián)對得再漂亮，并不足以說明成都就是一個詩城。能夠證明成都是一座詩城的，是詩對這座城市的影響，以及詩如水一樣在這座城市蔓延的滋潤和普及。
③曾經(jīng)在成都最為大眾化的茶館，也有百姓自發(fā)的寫詩的熱情。有好事者將自己寫好的詩拿到茶館里張貼，第二天再去一看，應(yīng)對者已經(jīng)如云，和詩者，在茶館里彼此打擂臺，茶客們，則在觀看中肆意地評點優(yōu)劣。詩讓人們自得其樂，再沒有哪里可以找到如成都茶館里這樣對詩的熱鬧場景了，想象那勁頭趕得上《紅樓夢》大觀園里的賽詩會吧。
④還曾經(jīng)讀到過這樣一則故事，說是抗戰(zhàn)期間，在半邊街魏家祠堂對面開有一家飯館，戰(zhàn)爭期間經(jīng)濟拮據(jù)，怕人吃飯不給錢或賒賬；飯前先要錢呢，又覺得不大好，既怕得罪人，又怕傷自己的面子。店家便寫下一首詩，貼在墻上：“進門好似韓信，出門賽過蘇秦，賒賬桃園結(jié)義，要賬三請孔明?！本渚溆玫?，又通俗好懂，眾人皆會意而笑，皆大歡喜。在成都，詩不止于詩家之間風(fēng)雅的唱和，而很實在，很實用，又有幾分居家過日子的恬淡和狡黠，以及艱辛日子里的苦中作樂。
⑤再舉一例，便是在成都，連乞丐都能夠?qū)懺姟Ｒ粋€成都乞丐的“烘籠”詩：“煙籠向曉迎殘月，破碗臨風(fēng)唱晚秋，兩足踏翻塵世路，一盅喝盡古今愁。”居然把凄涼寫得如此詩意盎然。也許，這只是乞丐中的鳳毛麟角，但他們確實曾經(jīng)存在過并為成都留下了他們不俗的詩作。這在別的城市里，我還真的未曾聽說過。
⑥1913年，成都慈善人士曾經(jīng)在北門一破廟舊址上搭建一排瓦屋，專供乞丐在寒冬時有個避風(fēng)的地方，并取了個典雅的名字，為“棲流所”。沒過多久，便被乞丐在門上貼了一副對聯(lián)：“是士紳工商之友，與魑魅魍魎為鄰”。既工穩(wěn)，又俏皮。
⑦一座平民化的城市，才能夠?qū)⒃姀母哐诺牡钐蒙侠聛?，讓詩和自己平起平坐。一座有詩的傳統(tǒng)的城市，才能夠花開一般，處處都可以綻放出詩來。
⑧成都的詩的傳統(tǒng)，要得益于杜甫和他的草堂。而詩的傳統(tǒng)更是一種文化的底蘊，不是一朝一夕，而是長久歲月的積淀和打磨，詩才化為了這座城市的血脈和基因。
⑨記得同為詩人的馮至先生曾經(jīng)說過一段話：“人們提到杜甫時盡可以忽略了杜甫的生地和死地，卻總忘不了成都的草堂?！边@實在是成都的福氣。成都人便也格外珍惜這一福分，將杜甫當做自己的詩神，把草堂當成詩的殿堂，每年人日即正月初七這一天，都要到草堂里祭拜，已經(jīng)成為了由來已久的習(xí)俗。如果沒有這樣長久的珍惜和敬重，如何能夠形成詩的傳統(tǒng)？詩的傳統(tǒng)在一座城市走過了一千多年，這座城市又該是一種什么樣的成色？
⑩安史之亂后，杜甫攜帶稚子，從甘肅同谷步行了一個多月才走到了成都，投奔到時任劍南節(jié)度使的朋友嚴武門下。但不多日后，杜甫堅持搬出條件優(yōu)越的嚴府，而居于簡陋的寺院之中。日后，在浣花溪旁搭建一間茅草屋，寫下《堂成》一詩，其中“暫止飛鳥將數(shù)子，頻來語燕定新巢”一聯(lián)，道出了草堂建成時的情景和心情。以后才有了我們見到的“細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”，“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”……這樣我們情趣盎然，又令我們會心會意，平易得任何人都懂得的詩句。我一直這樣認為，正由于杜甫這樣的平民性，造就了其詩歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相通。詩不再是高雅的代名詞，不再是詩人的專利，而屬于大眾和這座城市的每一棵樹，每一朵花。
○11成都，便不僅是一座茶城，一座花城，一座美食城，還是一座詩城。
（有刪改）
8．第①段中說，成都和詩的關(guān)系“格外特別”，詩與成都“格外特別”的關(guān)系是什么？請結(jié)合全文，簡要回答。（4分）
答：
9．文章③-⑥段是從哪幾個方面來寫“成都是一座詩城的”？請分點簡要概括。（4分）
答：
10．文章第④段“賒賬桃園結(jié)義，要賬三請孔明”中的兩個三國典故，表達的是什么意思？這樣用典有何好處？（4分）
答：
11．第⑩段中引用了杜甫建成草堂后的若干詩句，而并未引用杜甫在草堂的名作《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。若在此處引用《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是否合適？請談?wù)勀愕挠^點和理由。（4分）
答：
12．成都美食，名揚四海。成都每年都要舉辦各種形式的美食活動。其中“成都美食節(jié)”是最受歡迎的活動之一。請根據(jù)要求完成題目。（12分）
（1）下圖是一位設(shè)計師以紅辣椒為元素設(shè)計的成都美食節(jié)標識，請分條說明其含義。（4分）
答：
（2）請為“成都美食節(jié)”活動寫一則宣傳語，要求突出成都美食的特點，體現(xiàn)蓉城人民的熱情，有一定文采，不超過20字（含標點）。（4分）
答：
（3）在成都美食節(jié)上，《今日成都》記者正在采訪活動主辦方負責人，請你根據(jù)采訪情景和回答的內(nèi)容，補出所提的問題。（4分）
問：
答：成都美食能名揚四海，吸引食客，一方面在于它味美獨特，麻辣鮮香，滋味無窮；另一方面在于美食背后深厚的文化內(nèi)涵，品嘗到的是美食，更是美食背后悠久的歷史。下一步，我們會借助全球化發(fā)展的契機，以美食搭臺，大力推進美食與文化、科技、旅游的融合創(chuàng)新，充分發(fā)揮成都作為聯(lián)合國科教文組織認定的“美食之都”的品牌影響力，以此提升成都的城市魅力。
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