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立春的寓意和象征篇一
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立春代表的寓意是什么：春季的開始
立春日：古稱“立春”春氣始而建立，黃河中下游地區(qū)土壤逐漸解凍。《歲時(shí)風(fēng)土記》：“立春之日，士大夫之家，剪彩為小幡，謂之春幡?；驊矣诩胰酥^，或綴于花枝之下。”
每年的農(nóng)歷十二月或者是農(nóng)歷正月，為立春日，一過立春，就意味著冬季結(jié)束，進(jìn)入了春天。立春是富有潮汕地方特色的傳統(tǒng)節(jié)日之一，潮汕地區(qū)人們?cè)诹⒋寒?dāng)天，都會(huì)舉行“打春?！?，“抬春色”，“吃春餅、春卷”等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。
“立春”，二十四節(jié)氣之一，每一個(gè)節(jié)氣分別相應(yīng)于地球在黃道上每運(yùn)行15°所到達(dá)的一定位置，反映了太陽對(duì)地球產(chǎn)生的影響，屬陽歷范疇。地球繞太陽運(yùn)行的軌道古人命名為“黃道”，也稱“日道”，將黃道等比例分成24份，之間相隔15°，就形成了24個(gè)節(jié)氣。
24個(gè)節(jié)氣其實(shí)就是24個(gè)時(shí)令點(diǎn)，每月2個(gè)節(jié)氣。每個(gè)節(jié)氣有三個(gè)候，每個(gè)候是五天。當(dāng)太陽到達(dá)黃經(jīng)315°時(shí)為立春節(jié)點(diǎn)。
立春，陰陽轉(zhuǎn)化，陰退陽升，生氣始發(fā)，萬物復(fù)蘇，新的一個(gè)輪回從此開始了。
二十四節(jié)氣古人通過觀察星象規(guī)律，認(rèn)知一年中的時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。在星象上當(dāng)北斗七星的斗柄指向寅時(shí)為立春，是二十四個(gè)節(jié)氣的頭一個(gè)節(jié)氣，寅月的開始。古籍《群芳譜》對(duì)立春解釋為：“立，始建也。春氣始而建立也?！绷怼读⒋骸吩娫疲骸皷|風(fēng)帶雨逐西風(fēng)，大地陽和暖氣生。
萬物蘇萌山水醒，農(nóng)家歲首又謀耕?！?左河水)。在氣候?qū)W中，春季是指候(5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時(shí)段。立春節(jié)令，氣溫、日照、降雨開始趨于上升、增多，陽和起蟄，品物皆春。
人們對(duì)“春”很重視，將有“雙春”之年視為大吉年份。
立春時(shí)節(jié)，東亞南支西風(fēng)急流已開始減弱，但北支西風(fēng)急流強(qiáng)度和位置基本沒有變化，蒙古冷高壓和阿留申低壓仍然比較強(qiáng)大，但在強(qiáng)冷空氣影響的間隙期，偏南風(fēng)頻數(shù)增加，并伴有明顯的氣溫回升過程。從立春節(jié)氣起，時(shí)序就進(jìn)入春季了，在自然界以及在人們的心目中，“春”意味著風(fēng)和日暖，意味著萬物復(fù)蘇。立春，在自然界，最顯著的特點(diǎn)是萬物開始有復(fù)蘇的跡象。時(shí)至立春，在我國，北回歸線(黃赤交角)及其以南一帶，可明顯感覺到早春的氣息撲面而來。而在以北大部分地區(qū)，只能是說進(jìn)入春天的前奏，萬物尚未復(fù)蘇，還處于萬物閉藏的的冬天，一些地方仍在下雪。對(duì)于北回歸線以北地區(qū)來說，距北回歸線(黃赤交角)越遠(yuǎn)，進(jìn)入春天越遲。
我國地域廣闊，主要位于低、中緯度上。低緯度是指地球表面南北緯度30度間的空間范圍，即30°n至30°s以內(nèi)地區(qū)，包括熱帶、副熱帶兩個(gè)熱量帶，是全球太陽輻射和熱量比較集中的地帶。我國低緯地區(qū)(南方地區(qū))，降水豐沛、光照充足、濕潤、冬夏溫差較小，季節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)日照、降水等氣候要素變化明顯。中緯度是指南北緯30度-60度之間的緯度帶，高、低緯度的盛行氣團(tuán)在這一帶相互交迭，氣旋活動(dòng)頻繁。中緯地區(qū)(北方地區(qū))降水少、干燥、冬夏溫差懸殊，季節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)氣候要素變化明顯的是氣溫。不同的緯度，其氣候有很大差異。
立春，是“四立”之一?！八牧ⅰ睒?biāo)示著四季輪換，反映了物候、氣候等多方面變化規(guī)律，如春生、夏長、秋收、冬藏，以及光照、降水、氣溫等等的變化。立春正是陽氣初生之時(shí)，萬物至此，漸次復(fù)蘇。這時(shí)節(jié)的自然界，陽和起蟄、品物皆春。由于我國幅員遼闊，地理?xiàng)l件復(fù)雜，各地氣候相差懸殊，該歷法“立春”的具體節(jié)律并不適用于全國各地，其所對(duì)應(yīng)地域是位于黃赤交角的嶺南。冬春的分界線，在廣西桂林到江西贛州一線，當(dāng)斗指寅(或太陽黃經(jīng)達(dá)315°)，那一線以南地區(qū)，已有春的氣息了;但我國93%的陸地面積上都還是冬，到黑龍江，往往是在谷雨或立夏時(shí)才進(jìn)入春天。
中國傳統(tǒng)社會(huì)為何如此重視立春日
《月令七十二候集解》記載，“立春，正月節(jié)。立，建始也?！绷⒋罕徽J(rèn)為是春天的開始。同時(shí)，它還有另外一層重要意義。在中國古代，年和歲的起始時(shí)間不同，年是從正月初一開始，而歲是以立春作為開始。
古代中國是農(nóng)業(yè)社會(huì)，主要“靠天吃飯”，人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受氣溫、降水等自然條件的重要影響。為此，古人發(fā)明了二十四節(jié)氣，如小寒、大寒、雨水、小雪、大雪等，能比較準(zhǔn)確地反映黃河流域冷暖雨量的變化，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)順利開展。
立春是最早產(chǎn)生的八個(gè)節(jié)氣之一，大概在春秋時(shí)期就已出現(xiàn)。“一年之計(jì)在于春”，春耕是農(nóng)事活動(dòng)起始環(huán)節(jié)，然后是夏耘、秋收、冬藏。農(nóng)耕社會(huì)的性質(zhì)決定了立春在古代中國的地位極其重要。立春的到來，意味著新的農(nóng)事活動(dòng)周期即將開始，要進(jìn)行勸耕備耕等各項(xiàng)活動(dòng)。
迎春
立春前一日，先要迎春。春至而萬物生。古人把農(nóng)事叫作春事，農(nóng)忙叫作春忙?！稌鴤鳌分杏涊d：“冬寒無事，并人室處，春事既起，丁壯就功?！秉S庭堅(jiān)有詩寫道：“田園恰恰值春忙?！贝禾煊质遣シN的時(shí)節(jié)，因此，說到耕地，也應(yīng)該稱為春耕。
我國是農(nóng)業(yè)國家，對(duì)于節(jié)令，極為重視。迎春的禮儀，在《月令》中有所記載，到東漢明帝時(shí)逐漸完備，后世更將它列人祀典。地方上的官員也簫舉行迎春典禮，時(shí)間都在立春前一日。而在民間，迎春的儀式更是鋪張盛大，十分熱烈，其宗旨一方面在于勸農(nóng)務(wù)耕，注重生六一方面示人須珍惜韶光，不要辜負(fù)一年之中的最好季節(jié)。
走馬
走馬就是跑馬，即騎馬，盛行于唐玄宗時(shí)。當(dāng)時(shí)有人因此說道：“生兒不用識(shí)文字，斗雞走馬勝讀書。”北方人自古因地理地勢的緣故，大多喜好騎馬。
蹴鞠
蹴鞠在古代極為盛行，相傳起源于黃帝時(shí)。《史記》：“處后毗鞠?！薄逗鬂h書》：“六博蹴鞠?！薄稘h書?藝文志》有關(guān)于at鞠的文字二十五篇，顏師古在注釋中寫道：“鞠以韋(皮革)為之，實(shí)之以物，踢以為戲。蹴鞠陳力之事，在昔附于兵法?！薄短接[》引用《三倉解話》稱：“鞠，毛丸，可踢戲?！?/p>
蹴鞠，就是如今的踢球。漢朝時(shí)做這種游戲，要在地上挖出洞窟，把球踢人其中，又因?yàn)榍蚝苋菀着艿絼e的地方，需要奮力追逐，所以還要挖出一條界線，示限制。(可參見《后漢書》中的〈戚夫人傳》及《霍去病傳》)隋唐時(shí)有專門的球場，寬廣平坦，和今天的運(yùn)動(dòng)場沒什么差異。毗鞠的時(shí)候，把兩根數(shù)丈高的竹竿插在地上，并用網(wǎng)把竹竿網(wǎng)住，作為球門，以能踢進(jìn)球的為勝。踢球的人分為左右兩隊(duì)，相互比賽。還有一種稱為踏球的娛樂，即用腳蹬踩在球上，拐彎奔跑。《唐語林?卷五》：“今樂人又有蹋球之戲，作彩畫木球，高一二尺，女伎登躡。球宛轉(zhuǎn)而行，縈回來去，無不如意，蓋古蹋鞠之遺事也?！泵鞒粼瞥讨小鄂砭蠄D譜》，上面羅列的規(guī)則很是詳細(xì)，涉及分左右兩隊(duì)、球門、社規(guī)以及踢法等許多細(xì)則。及至南宋臨安，蹴鞠打球已皆有社團(tuán)。
春臺(tái)戲
各地民間舉行種種娛樂活動(dòng)，用以迎接春氣，預(yù)兆豐牽。人們?cè)陂_曠之處搭臺(tái)，聚資請(qǐng)戲班表演，祈福農(nóng)祥，稱為春臺(tái)戲‘賣春困立春過后，天氣漸漸和暖，往往使人容易隨睡，易于徽惰。兒童于立春當(dāng)日應(yīng)特別早起，高呼：“賣春困!”用以振作精神。宋朝陸游有《歲薯》之詩：“從今春困不須賣，睡到日高三丈時(shí)?！贝送猓€有《歲首書事》，“賣困兒童起五更”，詩后自加注解：“立春未明，相呼’賣春困‘，亦舊俗也。”
咬春
供春季食用的蘿卜，多在上一年晚秋播種。蘿卜根部肥大，味甘質(zhì)脆，顏色發(fā)紅的還可以順氣醒睡，化痰清熱，健身美容。蘿卜生吃最好，汁水越多，功效越好?；加形杆岬?，最好能每餐生吃紅蘿卜，尤其以鮮嫩者為佳。我國北方，立春日盛行吃蘿卜，據(jù)說可以解春困?！冻潜奔娮?說北京的風(fēng)俗皆在立春吃蘿卜，叫作咬春。此時(shí)，往往半夜中，街市仍然有人出售蘿卜，并叫賣著“賽過脆梨!”彭蘊(yùn)章《幽州土風(fēng)吟?咬春詞》中寫著：“蘿卜辛，名咬春，此是古人菜根意，可愧一食萬錢人，食萬錢，態(tài)游戲，笙歌歲里朝朝醉，不到山村水邊去，九十韶光睡夢中。春人誰識(shí)春滋味。”
接春
樟葉就是樟樹的葉子，性質(zhì)辛溫，香氣辛烈。燒樟葉可以辟邪，除濕氣，殺蟲。本日，浙江東部的人多在庭院里燒樟樹葉，使其僻啪作響，傳說可以祛陰邪，俗稱接春，也稱烽春。
煨春
茶葉，性質(zhì)溫苦，微寒。飲茶能夠清熱，降火，消食，醒睡，還能治疾瘡，利小便，去痰熱，止?jié)瘢钊松偎辛?，治療疲勞性神?jīng)衰弱。把茶煎成濃汁飲用，可幫助吐出風(fēng)熱痰涎。茶汁具有強(qiáng)大的殺菌功用，常飲可以預(yù)防傳染病。本日煎茗，意在宜達(dá)陽氣，振作精神，俗稱煨春。
剪花彩
修剪彩紙，以之為花果形象，這種技藝在漢朝就已十分發(fā)達(dá)。東漢王符在《潛夫論》中曾譏諷花彩之費(fèi)，可見當(dāng)時(shí)剪彩即已盛行。晉代新野君一族，以剪花為業(yè)，用染色的絲絹制成芙蓉花，將蠟?zāi)沓闪馀旱男螤?，所剪的梅花更宛若?shí)物。晉惠帝曾下令宮女用染成五彩的通草花插在發(fā)髻上，作為裝飾。荊楚一帶的民俗，皆于立春之日，剪出彩燕戴在頭上。唐朝制度，立春日郎官、御史以上的官員，賜“春羅蟠勝”，對(duì)宰輔、親王、近臣，賜“金銀播勝”，入宮拜賀之后就可以帶回家里。民間剪彩做成春蟠替在頭上。唐中宗景龍年間，立春日出剪彩花;景龍四年正月八日立春。中宗下令侍臣迎春，大內(nèi)派出彩花，每人賞賜一枝。《酉陽雜姐》載：“立春日，士大夫之家，剪紙為小播，或懸于佳人之首。或綴于花下，又剪為春蝶春錢春勝以戲之。”該風(fēng)俗直至宋朝未改。歐陽修有詩寫道：“共喜釵頭燕已來?！蓖踉洞禾印分袑懹校骸安恃嘤喝唆W飛?！蹦纤闻R安立春這天，女子都喜歡做春播、春勝，縷以金線，色彩相錯(cuò)。做成紫燕黃蝶之類，用以贈(zèng)送親朋。
貼春字
在門楣上貼“宜春”二字，是為了預(yù)兆新春嘉福。
1、防止舊病復(fù)發(fā)
古諺語:“百草回芽,舊病萌發(fā)。”可見立春后是疾病多發(fā)的季節(jié)。春天的多發(fā)病有肺炎、肝炎、流腦、麻疹、腮腺炎、過敏性哮喘、心肌梗塞、精神病等。因此對(duì)于有肝炎、過敏性哮喘、心肌梗塞等的患者要特別注意調(diào)養(yǎng)預(yù)防。
2、不要過早減衣
“春不減衣,秋不戴帽”。立春氣溫還未轉(zhuǎn)暖,不要過早減掉冬衣。冬季穿了幾個(gè)月的棉衣,身體產(chǎn)熱散熱的調(diào)節(jié)與冬季的環(huán)境溫度處于相對(duì)平衡的狀態(tài)。由冬季轉(zhuǎn)入初春,乍暖還寒,氣溫變化又大,過早減掉冬衣,一旦氣溫下降,就難以適應(yīng),會(huì)使身體抵抗力下降。病菌乘虛襲擊機(jī)體,容易引發(fā)各種呼吸系統(tǒng)疾病及冬春季傳染病。
3、每天梳頭百下
《養(yǎng)生論》說:“春三月,每朝梳頭一二百下”。春季每天梳頭是很好的養(yǎng)生保健方法。因?yàn)榇禾焓亲匀魂枤饷壬l(fā)的季節(jié),這時(shí)人體的陽氣也順應(yīng)自然,有向上向外升發(fā)的特點(diǎn),故春天梳頭,正符合這一春季養(yǎng)生的要求,有宣行郁滯,疏利氣血,通達(dá)陽氣的重要作用。
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