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賈平凹小說(shuō)選篇一
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引導(dǎo)語(yǔ)：賈平凹是中國(guó)作家里為數(shù)不多的一直堅(jiān)守純文學(xué)道路卻“不差錢(qián)”的作家，自《浮躁》以來(lái)，他的每一個(gè)長(zhǎng)篇基本都能創(chuàng)造天量的銷(xiāo)售碼洋，都能掀起文學(xué)界的批評(píng)熱潮。在文學(xué)日益邊緣化的文化語(yǔ)境中，是什么成就了賈平凹小說(shuō)的“賣(mài)點(diǎn)”?
20世紀(jì)90年代新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的崛起，把人們一度遺忘的日常生活提升到小說(shuō)敘述的中心位置。在這一文學(xué)思潮中，展現(xiàn)生活的日常性和原生態(tài)也成為賈平凹幾個(gè)重要文本的基本特征。他的小說(shuō)采用的是一種聊天的方式，消解了故事的線型發(fā)展模式和事項(xiàng)間的因果聯(lián)系，化解了“戲劇性”所賴(lài)以維系的矛盾和沖突。
《廢都》可以說(shuō)是這種敘事探索的起點(diǎn)，其主要情節(jié)是莊之蝶與三個(gè)女人的性愛(ài)游戲，但是事件的進(jìn)展都自然平淡，沒(méi)有真正情節(jié)意義上的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。與《廢都》一脈相承，《高老莊》也是盡力削去其戲劇性的可能發(fā)展，盡量原生態(tài)的寫(xiě)出生活的流動(dòng)。寫(xiě)作《秦腔》的時(shí)候，這種文體觀念更加成熟，作家借用半瘋半醒、呆癡可笑的引生這個(gè)人物內(nèi)心世界的破碎進(jìn)行散點(diǎn)透視，將鄉(xiāng)村的破敗與衰落暴露無(wú)遺。《高興》中，作家盡力抑制那種虛空高蹈的敘述，使故事更生活化，細(xì)節(jié)化，變得柔軟和溫暖?！豆艩t》在精雕細(xì)刻的寫(xiě)實(shí)程度上甚至超過(guò)了《秦腔》，一切宏大的主題都淹沒(méi)在瑣碎的日常生活流中。
在生活細(xì)節(jié)的原生態(tài)、形而下的呈現(xiàn)中，作家用眾多的意象來(lái)進(jìn)行整體的形而上把握，把眾多的生活碎片連綴成一個(gè)充滿意象的整體，有效地解決了日常生活的破碎性和平面化問(wèn)題。在城鎮(zhèn)化風(fēng)起云涌的時(shí)代大潮中，這種 “聊天體”為當(dāng)代文學(xué)呈現(xiàn)了一個(gè)具有濃郁地域文化特征與鮮活日常生活觀感的文本世界，成為全球化、城鎮(zhèn)化時(shí)代的一種稀缺資源。
巫鬼文化是賈平凹從小耳濡目染的一種民間文化，從他的很多小說(shuō)文本中都不難發(fā)現(xiàn)他對(duì)巫鬼神秘事項(xiàng)的偏好，甚至可以從中梳理出一整套極具巫楚文化色彩的喪葬禮俗。如果說(shuō)這些東西是一種民俗文化的歷史遺存，那么，魔幻化的超現(xiàn)實(shí)主義書(shū)寫(xiě)則是賈平凹的一種想象性再造。他的短篇小說(shuō)集《太白山記》被譽(yù)為“新聊齋”，寫(xiě)盡了人生的無(wú)常、命運(yùn)的神秘、萬(wàn)物的玄幻。
賈平凹的長(zhǎng)篇小說(shuō)也大都采用魔幻手法，尤以《廢都》《高老莊》和《懷念狼》最為突出。《廢都》一開(kāi)篇就以三大奇異事象為全書(shū)披上了一層魔幻色彩，小說(shuō)還以魔幻的筆法賦予了那頭奶牛以人的思想和靈性，牛老太太也亦人亦鬼?！陡呃锨f》里也充斥著神神道道的描寫(xiě)，從不斷出現(xiàn)的飛碟，到神秘莫測(cè)的白云湫，從死而復(fù)生的再生人，到子路未卜先知的殘疾兒子石頭，極盡神魔鬼怪之能事，無(wú)不令人拍案稱(chēng)奇。《懷念狼》可說(shuō)是賈平凹最神秘詭異的一部小說(shuō)，諸多異的事象層出不窮?！肚厍弧冯m然是一堆“雞零狗碎”的日子，但其里也夾雜著許多魔幻化的形象和情節(jié)，《古爐》中的狗尿苔簡(jiǎn)直就像一個(gè)精靈，在自然萬(wàn)物中自由穿梭……這些作品都通過(guò)一系列虛虛實(shí)實(shí)、真真假假的超現(xiàn)實(shí)情景，營(yíng)構(gòu)了一個(gè)個(gè)亦真亦幻的魔幻化世界，給人以無(wú)窮的想象和奇特的感覺(jué)。
這種神秘書(shū)寫(xiě)帶來(lái)了一種魔幻、浪漫的審美風(fēng)格，非現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)題材、天馬行空的文學(xué)想象、荒誕不經(jīng)的情節(jié)設(shè)置，都給人以驚險(xiǎn)刺激、新奇怪異的審美感受，迎合了人們獵奇求新的文化趣味。
從些許的小段子到《廢都》的長(zhǎng)篇大論，從赤裸裸的性描寫(xiě)到精美的文化包裝，是消費(fèi)閱讀的文化語(yǔ)境造就了賈平凹，還是賈平凹在誘引文化消費(fèi)時(shí)代的讀者?這是一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題。
賈平凹20世紀(jì)90年代之前的性描寫(xiě)中，性只是一個(gè)探測(cè)社會(huì)、人生與人性復(fù)雜性的獨(dú)特視角，他筆下人物的性意識(shí)與性行為有的雖然有違傳統(tǒng)倫理道德，但基本上還是“發(fā)乎情止乎禮義”，最后都達(dá)到了由肉欲到靈魂的升華。從敘事效果來(lái)看，人性的思考還是大于叫賣(mài)的吆喝。中國(guó)社會(huì)進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，純文學(xué)日趨“邊緣化”，在這種文化語(yǔ)境中，如何既堅(jiān)持純文學(xué)立場(chǎng)又能生存下來(lái)、使自己的作品好看從而好賣(mài)，對(duì)賈平凹來(lái)說(shuō)就成為一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。
對(duì)于市場(chǎng)化語(yǔ)境中的小說(shuō)創(chuàng)作而言，如果沉重的文化能夠包裝好赤裸裸的性，赤裸的性描寫(xiě)就是迎合消費(fèi)社會(huì)、媚惑文化大眾的至勝法寶，《廢都》的橫空出世就是最好的見(jiàn)證，最具賣(mài)點(diǎn)的性加上種種文化包裝，最終使得《廢都》既能登大雅之堂，又能流行于市井百家?！稄U都》之后，大膽的性描寫(xiě)成為賈平凹小說(shuō)敘事的新常態(tài)?！陡呃锨f》中，明明是“湯湯水水”的瑣碎日常生活，有了那些葷黃的佐料，整個(gè)敘述很好地維持了讀者大腦皮層的興奮水平?！稇涯罾恰分校灰锌赡墚a(chǎn)生感官刺激，小說(shuō)的文字?jǐn)⑹龆疾粫?huì)放過(guò)。令人佩服的是，由“懷念狼”所帶來(lái)的人與自然關(guān)系的沉重思考沖淡了一切下作的印象，讓我們?cè)诟泄俅碳ぶ嗖坏貌粚?duì)小說(shuō)的主題肅然起敬?！肚厍弧穼?xiě)的是一種文化的衰落，但文化思考中也夾帶著許多肉欲化的挑逗。此外，語(yǔ)言的粗俗也是賈平凹性描寫(xiě)的一大特色，這樣例子不勝枚舉。
隨著當(dāng)下文化消費(fèi)邏輯的日益擴(kuò)張，尋找文本的“賣(mài)點(diǎn)”，獲取可觀的經(jīng)濟(jì)效益，業(yè)已成為一切文本操作的顯在動(dòng)機(jī)。在這種文化語(yǔ)境中，小說(shuō)敘事以欲望化修辭來(lái)確立自身的經(jīng)濟(jì)地位和文化角色，用感官刺激去迎合當(dāng)下讀者的消費(fèi)趣味，日漸成為當(dāng)下小說(shuō)敘事的一個(gè)不良傾向。這種敘事觀念雖然并非賈平凹所開(kāi)創(chuàng)，但在技術(shù)操作上，賈平凹絕對(duì)是一個(gè)天才。與眾不同的是，“意義含量”與文本“賣(mài)點(diǎn)”在他的作品中還是獲得了相對(duì)平衡。在市場(chǎng)化寫(xiě)作興起的中國(guó)文壇上，賈平凹的確是一個(gè)非?；^的作家，他總是把意義的闡釋交給專(zhuān)業(yè)的批評(píng)家，把閱讀的快感奉獻(xiàn)給普通的讀者。
(原載《北京社會(huì)科學(xué)》2016年第10期，有刪減。作者單位：安徽省社會(huì)科學(xué)院 文學(xué)所)
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