在觀看完一部作品以后,一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來(lái)了解一下吧。
特立獨(dú)行的豬讀后感200篇一
直到有一天——“一只特立獨(dú)行的豬”——讀到這樣的題目,誰(shuí)會(huì)不好奇呢?覺得有趣,便一氣讀了下去,竟一路讀完了含著這篇的雜文集《思維的樂趣》。書的作者是寫了《白銀時(shí)代》、《青銅時(shí)代》等小說(shuō)的作家小波,他去世后引起的熱潮,很類似辛亥革命在未莊的反響,或許在思想史上會(huì)是濃重的一筆,但絕沒有引起大多數(shù)學(xué)人的關(guān)注,包括象我這樣的應(yīng)該經(jīng)常讀書的人。
說(shuō)起來(lái)小波的雜文能讓我讀下去的理由很簡(jiǎn)單,就是“好玩”,說(shuō)得雅致些,就是“趣”。
從故事中揭道理,這是我們通常的手法。因?yàn)槲覀兩朴诎压适潞妥约簠^(qū)分開來(lái),以便于逃脫不必要的猜測(cè)和遐想,但他的行文卻總是有意地把自己裝進(jìn)去,即以這篇《一只特立獨(dú)行的豬》為例:他喜歡、同情甚至尊敬一只像山羊一樣敏捷,不愿被別人設(shè)置生活的豬,并不諱言地稱之為“豬兄”。然而由于這只豬會(huì)學(xué)汽笛叫的本領(lǐng),誤導(dǎo)了他插隊(duì)時(shí)所在地的老鄉(xiāng)們提前收工,引起了當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)對(duì)它的“圍剿”。在此危急時(shí)刻作者這樣寫道:
這就使我陷入了內(nèi)心的矛盾:按我和它的交情,我該舞起兩把殺豬刀沖出去,和它并肩戰(zhàn)斗,但我又覺得這樣做太過(guò)驚世駭俗——它畢竟是只豬啊;還有一個(gè)理由,我不敢對(duì)抗領(lǐng)導(dǎo),我懷疑這才是問題之所在。總之,我在一邊看著。
好在這只豬極聰明,終于躲過(guò)了“屠殺”,以后雖然還見過(guò),但豬已不容他近身,作者又這樣寫道:
這種冷淡使我痛心,但我也贊成它對(duì)心懷叵測(cè)的人保持距離。
這種敘事的本身沒有被有意拔高、粉飾和回避,這種趣也不是扭捏造作地站在一方大談是非,敢于實(shí)話實(shí)說(shuō)才是合我脾氣的原因之一。
就故事來(lái)說(shuō),編得并不高明。誰(shuí)會(huì)真的認(rèn)為一只豬能聰明得逃脫人類的“魔掌”。我所欣賞的恰是在某種情況下,敢于表達(dá)自己真實(shí)想法的勇氣。大自然的動(dòng)物們會(huì)偽裝,也并不仁慈,但人類除了兇殘,更加虛偽。當(dāng)年有一個(gè)廣告以擬人的口吻說(shuō):“我們是害蟲,我們是害蟲?!爆F(xiàn)在不用說(shuō),人人心里都明白,站在動(dòng)物的立場(chǎng):人類才是最大的害蟲?,F(xiàn)在我們也有理由相信,站在豬的立場(chǎng):人永遠(yuǎn)不可能成為它們真正的朋友。推而廣之:這個(gè)世界幾乎沒有純粹的友誼,只有相互需要的利益。之所以用了“幾乎”這個(gè)詞,也完全因?yàn)閺霓q證的角度,任何事物沒有絕對(duì),但超出其外的幾件,是奢侈品,僅供極少數(shù)人享有。
雜文的魅力有些是極為珍貴的,不脫離生活的真實(shí)以及頭腦清晰的邏輯思維。這是趣之外的,又是趣之內(nèi)的潛規(guī)則。
特立獨(dú)行的豬讀后感200篇二
“沒有一點(diǎn)瘋狂,生活就不值得過(guò)”米蘭昆德拉說(shuō)??墒峭跣〔üP下的這只豬不僅僅擁有一切瘋狂的行為,而且它特立獨(dú)行離經(jīng)叛道,具有一只豬所不具有的荒謬又大膽的品德。
在王小波的《一只特立獨(dú)行的豬》中,這位“豬兄”活的瀟灑自在,從未履行過(guò)自己應(yīng)當(dāng)履行的責(zé)任;它活的無(wú)拘無(wú)束,蔑視人類對(duì)它的一切安排與束縛;又活得荒唐古怪,樂于學(xué)汽車,拖拉機(jī)的聲音。最終這位獨(dú)特的豬兄也有一個(gè)令人匪夷所思的結(jié)局——“一頭撞了出去,跑的瀟灑至極”。但在他有些離奇與黑色幽默的描寫中王小波其實(shí)賦予了它一個(gè)嚴(yán)肅,悲壯,偉大的豬的形象。
的確,這只被他寄予厚望的豬代表的并不是體態(tài)紅紅潤(rùn)潤(rùn),每天好吃懶做的豬的群體,撇開它大大小小令人忍俊不禁的行為,他生來(lái)似乎就帶有一種悲壯的意味。其他家豬沒有,養(yǎng)豬的人沒有,王小波也沒有。它是瘋狂的,是被人所不理解的,也是孤獨(dú)的——他只代表敢于無(wú)事生活設(shè)置的,不會(huì)沉默的少數(shù)人。
王小波寫出“對(duì)生活作種種設(shè)置的是人的品格”。設(shè)置就是秩序,它會(huì)使大多數(shù)人屈從,沉默,過(guò)著自己不會(huì)喜歡的生活,卻也會(huì)使不甘于沉默的少數(shù)人憤怒的反抗。即使高調(diào)的呼聲可能被壓抑的黑暗所淹沒,王小波也要在文章結(jié)尾賦予一個(gè)完美的結(jié)局——反抗者最終會(huì)沖出囚籠,頭也不回的奔向自己的生活。
他最后寫道“懷念豬兄”,便是懷戀幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)這幅特立獨(dú)行的派頭。那些令人尊敬的特立獨(dú)行者總是走在浪潮的前端,沖破壓抑的氣氛愿做一個(gè)永不沉默的實(shí)踐者與抨擊者。
從幾世紀(jì)前美國(guó)黑人領(lǐng)袖在演講臺(tái)前高高挺立的姿態(tài),到中國(guó)近代中革命先驅(qū)高亢有力的呼喊,從社會(huì)主義“新氣象”下高傲而擁有非凡智慧的學(xué)者到大膽而敢于創(chuàng)新的藝術(shù)家,他們不愿意順應(yīng)俗規(guī),所以我行我素,自成風(fēng)格。
文壇巨匠魯迅,在中國(guó)最困難的時(shí)代棄醫(yī)從文,用筆命中殘酷的黑暗。當(dāng)人們身上被裹上一道又一道的束縛時(shí),他用筆代手,不動(dòng)聲色地解開一個(gè)個(gè)死結(jié),使人們看到原本的自我。他是不沉默的一分子,過(guò)去是,現(xiàn)在是,未來(lái)也永遠(yuǎn)是。帶著一顆勇敢的心,他與他的同伴不會(huì)被任何事物所湮沒。
豬兄帶著王小波的厚望奔向遠(yuǎn)方,而我們的時(shí)代青年也漸漸站了起來(lái),勇敢地打破輝煌前的沉默。
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