當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
蒙古名著讀后感600字左右篇一
清澈的河水，蔚藍(lán)的天空，翠綠的小丘，如雪的羊群，飛馳的駿馬……勾勒出一幅美麗的風(fēng)景畫，把我們帶到了廣闊的呼倫貝爾大草原。文中用一大段來(lái)描寫草原的美景。抓住了天、小丘、平地、河以及各種牲畜來(lái)描寫，動(dòng)靜結(jié)合，把草原的美景展示的淋漓盡致，給人一種美的享受。特別是小丘，翠色欲流，與天相接，一望無(wú)際，更體現(xiàn)了草原的美和廣闊。這樣美麗的草原，給人以無(wú)限遐想。藍(lán)天，碧草，誰(shuí)不想靜靜品味這神奇的景色?誰(shuí)不想將自己融入這美輪美奐的景色之中?
草原的景色令人流連忘返、心曠神怡，而蒙古族朋友的熱情又把我們帶到了另一個(gè)境界。主人到幾十里外盛裝迎客，進(jìn)了蒙古包，握手再握手，笑了再笑，語(yǔ)言雖然不通，但心卻永遠(yuǎn)連在了一起。敬酒、獻(xiàn)歌、蒙漢聯(lián)歡，蒙古族朋友的豪爽好客讓我們有了一種親切感，有了一種家的感覺?？腿撕椭魅怂坪跤姓f(shuō)不盡的話，無(wú)聲勝有聲，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作就可以代替一切。蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)!蒙漢兩族的情誼超越了一切種族、語(yǔ)言的局限，兩族人民的心是相通的。
草原的美讓我們領(lǐng)略了大自然的神奇，而蒙族人民的熱情更讓我們感到濃于水、高于山的情誼。
蒙古名著讀后感600字左右篇二
末了，合上書本思緒萬(wàn)千，誠(chéng)然我已進(jìn)入那浩瀚的蒙古草原，騎著那彪悍的蒙古最有名的烏珠穆芯馬與蒙古人的神靈蒙古草原狼一起去迎接自然界最惡劣的挑戰(zhàn)，心潮澎湃。中國(guó)人特別是中國(guó)最龐大的漢族人，歷來(lái)對(duì)于狼存在著極大的偏見，甚是天生對(duì)狼有一種仇恨與害怕的心理。千百年來(lái)流傳了多少對(duì)狼不利的故事與成語(yǔ)，而這恰恰阻礙了我們對(duì)狼的真正認(rèn)識(shí)，真理往往在偏見中慢慢轉(zhuǎn)化成了謬論，而我們很幸運(yùn)，想不到在中國(guó)的漢人中竟然會(huì)有人傾畢生經(jīng)歷去研究狼并把它化為筆下的文字寫出了《狼圖騰》這樣一部曠世奇書，這在對(duì)狼充滿了無(wú)知和偏見的漢文化環(huán)境下是何等的可貴!作者這種拋卻偏見，實(shí)事求是，探微求真的優(yōu)良作風(fēng)值得所有人學(xué)習(xí)，而在教育第一線的老師，更是肩負(fù)著教育祖國(guó)未來(lái)接班人的重任，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)和擁有這樣的作風(fēng)。
上述只是《狼圖騰》帶給我的一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)，更為重要的是，作者從實(shí)際出發(fā)，揭開了人類歷史上各個(gè)國(guó)家和朝代興盛消亡的真實(shí)面目——擁有何種國(guó)民性格和國(guó)民性格的比例。當(dāng)年魯迅先生就已經(jīng)知道和提出了這個(gè)問(wèn)題，只是他還沒有研究出來(lái)真正的原因，而書的作者姜戎先生經(jīng)過(guò)一生的探索終于成功。這個(gè)問(wèn)題對(duì)目前正處在社會(huì)轉(zhuǎn)行和全球化襲來(lái)的中國(guó)社會(huì)可以說(shuō)是有著極其偉大的作用，也是未來(lái)教育所要極力加大投入的地方。
中國(guó)是歷史上最早進(jìn)行農(nóng)耕生產(chǎn)的國(guó)家，也是儒家文化發(fā)展最好的地方，可就是因?yàn)槿寮椅幕珜?dǎo)百姓以農(nóng)為本，與民休息，輕徭薄賦，重農(nóng)輕商，并主張施仁政，以馴化軟化國(guó)民戰(zhàn)斗競(jìng)爭(zhēng)反抗的性格，來(lái)?yè)Q取國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定，而且眾所周知，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是最缺乏競(jìng)爭(zhēng)性的，俗話說(shuō)商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，而真正的戰(zhàn)場(chǎng)更加是以命相搏了，其競(jìng)爭(zhēng)性之大更是不必說(shuō)了。所以儒家思想是極受中國(guó)歷代帝王所用，以典章制度制國(guó)安民，求的和平發(fā)展。不過(guò)這種以儒家文化和農(nóng)業(yè)為本制度下的漢族國(guó)家卻屢屢在科技、經(jīng)濟(jì)和人口都占巨大優(yōu)勢(shì)的情況下殘敗在充滿狼性競(jìng)爭(zhēng)的游牧民族手下，歷史歷歷在目，漢出的匈奴，晉后的五胡華亂，宋朝并存的遼國(guó)金國(guó)，還有整個(gè)統(tǒng)治了中國(guó)的蒙古族元朝和滿清，這些無(wú)一不是軟弱的國(guó)民性格也就是羊性的農(nóng)耕性格造成的，這種性格實(shí)乃萬(wàn)惡之源，它將導(dǎo)致一系列最不可饒恕的罪惡：不思進(jìn)取、坐井觀天、叛國(guó)投敵，甚至全民族人淪為亡國(guó)奴!世界上許多創(chuàng)造過(guò)燦爛文化的農(nóng)耕民族就是因其性格軟弱而被殘酷的世界無(wú)情淘汰。世界已經(jīng)發(fā)展到高度文明，而人口激增，環(huán)境污染，生存空間和資源日益短缺，民族性格問(wèn)題就更加突出，因此必須更加重視民族性格問(wèn)題，身為教育工作者，也必須把對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極良好的的性格塑造納入教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中，要積極培養(yǎng)學(xué)生們象狼一樣有積極的競(jìng)爭(zhēng)和不服輸?shù)男愿窈蜆O好的適應(yīng)能力，優(yōu)良的集體團(tuán)隊(duì)精神，愛護(hù)家人和朋友，有組織 性紀(jì)律性忍耐性等等未來(lái)社會(huì)必須的性格和精神。
蒙古草原的狼群和牧民世世代代對(duì)草原的生態(tài)平衡保持很好，他們崇拜天，也就是我們所說(shuō)的大自然，對(duì)于自然給予他們的東西都不會(huì)過(guò)多的掠取，總是盡量保持一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡，狼和人都不打小的獵物，放牧也不是定點(diǎn)而是游牧，草原的載畜量他們也是從不超過(guò)。直到農(nóng)耕民族因人口壓力和____特殊政策的影響下進(jìn)入了草原并把草原開墾為農(nóng)田，打光了狼，還定點(diǎn)放牧，嚴(yán)重的破壞了草原的生態(tài)平衡，短短幾十年就把一大片極好的草原變成了沙漠，大自然是公平的，肆意的破壞它它的懲罰就會(huì)來(lái)到。2003年北京春天漫天的沙塵下作者完成了書的創(chuàng)作，讀到最后心中真是無(wú)比的心痛。生態(tài)與環(huán)境的保護(hù)實(shí)在是刻不容緩了，不僅僅是我們自己要從我做起，還要用實(shí)際行動(dòng)去帶動(dòng)別人一起參與，只有全民參與才可使我們的家園越變?cè)胶?，都說(shuō)事情要從娃娃抓起，我們也要從未來(lái)出發(fā)努力教育好我們的每個(gè)孩子去保護(hù)環(huán)境保護(hù)大自然。
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