人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人生勵(lì)志文案篇一
在人生的滄桑中，很多人都毫無意識(shí)地披上了一層煩惱，憂愁，羈絆，由此背上重重的外殼，不能自已。這時(shí)候，“舍棄”就顯得如此的重要，可以讓生活明朗、清晰。
一塊玉石，粗看無何端倪，但一經(jīng)雕琢，慢慢舍去它那些細(xì)碎的瑕疵，最終近乎完美。這不也正是舍棄的過程，最終呈現(xiàn)出真實(shí)的本色。
舍棄可以使我們少幾分憂郁。下崗，離別，失親之痛都能在我們的內(nèi)心烙下深深地陰影。但適當(dāng)?shù)纳釛壊糠?，可以讓我們的?nèi)心減輕負(fù)擔(dān)，待到以后再拾起時(shí)，也就不會(huì)有過于的負(fù)重感了?！胺艞墶辈⒉灰馕吨?，一扇門關(guān)閉的同時(shí)會(huì)有另外一扇門的開啟。意外的收獲會(huì)讓生活輕松愉快。
舍棄可以給我們帶來幾分坦然。當(dāng)失敗時(shí)，是沉浸于自責(zé)與悔恨之中，還是舍棄煩悶的憂慮？舍棄不是懦弱的表現(xiàn)，是一種內(nèi)心的調(diào)節(jié)，是一份坦然面對(duì)的態(tài)度，是一種“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”的豁達(dá)。
舍棄可以使我們時(shí)刻保持清醒。當(dāng)你做數(shù)學(xué)題時(shí)，一個(gè)錯(cuò)誤的想法往往會(huì)導(dǎo)致你陷于無法動(dòng)彈的死胡同，但學(xué)會(huì)舍棄，選擇多方的道路，往往會(huì)走上正確的道路，保持清醒的頭腦，從而獲得大的成功。
人生貴在舍棄，人生也難得舍棄。有許多惡習(xí)累積成一生的累贅，但是舍棄在此時(shí)沒有意志的推動(dòng)，只能隱退，可見意志的重要。
真正的舍棄要在行動(dòng)上訂正，在思想上認(rèn)識(shí)，是果真如此的話，成功也離你不遠(yuǎn)了。
人生勵(lì)志文案篇二
大江東去，聳峰穿空;驚濤拍岸，浪卷千堆雪，淘盡多少風(fēng)流人物!時(shí)光若奔騰中的大江，一去不復(fù)返，要想成為歷史上的風(fēng)云人物，必當(dāng)勇攀高峰，登上人生之巔。
人生若登山，要成就輝煌人生，必先要有攀高峰的遠(yuǎn)大志向。當(dāng)他他還是鄉(xiāng)村農(nóng)校的一名普通教師，當(dāng)他還是面朝黃土背朝天的一介農(nóng)夫時(shí)，他已經(jīng)有了為世界造福的鴻鵠之志。于是，他一步步邁向了理想的高峰。因著這份志向，他不斷研究;因著這份志向，他從沒放棄。因?yàn)橛辛嗽旄Ｈ祟惖睦硐胱鳛楸薏?，作為?dòng)力，他從“尋找野敗的日子里”走了出來，走向了成功，走向了世界，走向了人生的峰巔。遠(yuǎn)大的理想，敢于勇攀高峰的氣概助袁隆平走向了“喜看稻菽千重浪”的偉大傳奇。
人生若登山，要成就輝煌的人生，必須有刻苦奮斗的精神。從連顏色的組成都分不清到描繪出一張張絕世的畫作。謝坤山從坎坷中走出來，從奮斗中走出來。因事故而失去雙臂和一條腿的他，并沒有因命運(yùn)的捉弄而一蹶不振。相反，堅(jiān)信人定勝天的他憑借自己的一張嘴，在空白的畫布上添上了一筆又一筆絢麗的色彩，描繪了自己精彩的人生。在攀登高峰的過程中，他遇到過常人難以克服的困難：傷痕累累的口腔，尖利的竹筷刺出滿嘴的鮮血，因行動(dòng)不便而導(dǎo)致的尿血這一切的艱難面前，他始終屹立不倒，刻苦奮斗的精神助他攀上了人生的巔峰，成就了他的畫布人生。
人生若登山，若想成就輝煌的人生，必須有堅(jiān)定的信念。在自負(fù)的日本人面前，他面不改色;在世人質(zhì)疑的眼光中，他堅(jiān)定不移。他就是陳景潤(rùn)――在喜馬拉雅山巔上行走的數(shù)學(xué)大師。在全世界都認(rèn)為中國(guó)出不了數(shù)學(xué)大家的時(shí)候，他沉默不語(yǔ)，堅(jiān)持不懈地向他筆下的數(shù)學(xué)高峰進(jìn)發(fā)。終于，堅(jiān)定的信念助他攀上了人生的巔峰，成就了他的數(shù)學(xué)人生。
我們應(yīng)該抱一種“氣當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁氣概，勇敢攀登，成就人生的巔峰之作，屹立于歷史的滔滔江水中，成為名垂千古的風(fēng)流人物。
人生若登山。
人生勵(lì)志文案篇三
春節(jié)回家過年時(shí)坐在車上看過一篇文章：某山有一寺廟，僧人眾多，時(shí)有欺鬧之事發(fā)生。某日，寒山和尚問拾得和尚，世人有人謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我。我當(dāng)如何處之？拾得和尚回答：只要忍他，避他，由他，順?biāo)退?，還要理他，再過幾年你且看他……一人一世界，如山中之石，有角有棱。人如山石。與人相處難免碰撞，你好勝，他不讓，結(jié)果發(fā)生摩擦，沖突四起。古人云：萬事得成于忍。與其能辯，不如能忍，適當(dāng)調(diào)換角度，也許就可個(gè)個(gè)相安緊居。適時(shí)適地適度的調(diào)變心態(tài)，不傷人又不苦已，是門學(xué)問，更是一種藝術(shù)。如相機(jī)調(diào)焦，推捏到恰到好處，每按下的一次快門結(jié)果都是完美的。
還有一個(gè)故事：說寒山和尚在廟中閑適無事，便養(yǎng)好多只雞以?shī)势錁?。一天，他的好友到廟中來看他。他想捉幾只雞到集市換些菜以做為友下飯之用。母雞正下蛋，賣了心疼。公雞有三，可賣兩只。三只公雞，一紅一白一灰。紅的毛色鮮亮，昂首闊步間英姿颯爽。白的渾身如雪，性情沉穩(wěn)，似白衣書生儒雅?；业男误w消瘦，毫無美感。寒山和尚望著三只公雞，思量良久，決定留下灰的。友人深惑不解。寒山和尚看到友人的.不解，說道：紅的，好張揚(yáng)，喜炫耀，曉時(shí)打鳴喜歡躍墻上房，踩壞了瓦蹬壞了墻。來了客人，就數(shù)它最歡使，又跑又叫，生怕客人不知它長(zhǎng)得漂亮叫得好聽。白的雖文質(zhì)彬彬，骨子里不斯文，每有母雞下了蛋，“咯噠，咯噠”的叫時(shí)，它也扯著喉嚨報(bào)喜，好似那蛋是它下的?？稍谌黾Z喂食時(shí)，就它不聲不響悶著頭比誰(shuí)吃得都快?；业?，雖貌不揚(yáng)，心實(shí)在。一發(fā)現(xiàn)有好吃的，就“咯咯咯”的把同伴都引來，一起吃，心有大局，會(huì)為他人著想，所以留之。友人聽了，對(duì)寒山和尚深作一輯，心中更對(duì)寒山和尚喜增三分。
雞都如此，何況人乎？故佛曰：做人不可太張揚(yáng)，太招搖。
上個(gè)星期六，沒事?？戳艘粫?huì)電視劇《小姨多鶴》。只看了兩集就看不下去了，一是因?yàn)閯≈兄魅斯帔Q的命太苦了，二是因?yàn)閯∏橐灿悬c(diǎn)太不現(xiàn)實(shí)。關(guān)上電視，喝著茶水，坐在朝南的陽(yáng)臺(tái)上，看陽(yáng)光肆意地漫過窗欞，那暖和的滋味，真是人生一大享受。似有絲絲困意襲來，放下茶水，起身倚立窗前，開窗，面對(duì)盡收眼底的南嶺公園，細(xì)細(xì)品觀它的一樹一草。游玩的人不多，也許因?yàn)檫€有些冷吧。三三兩兩疏疏密密的穿行在彎彎曲曲的幽徑間，一陣若有若無若游絲般的二胡聲傳繞耳邊，是“二湖映月”。仔細(xì)看，能看到那位坐在小亭下拉二胡的老人很投入，搖頭擺身如癡如醉，從容安逸。使來往于他面前的人們不由得屏氣低語(yǔ)著不忍破壞那份詳和的悠靜。
天初曖，草未綠，有風(fēng)卻不覺寒。此時(shí)，雖無綠葉花開，能夠在園中靜靜地聽聽風(fēng)也是挺好的。只要懂得欣賞，用心地去感受，驚喜的美感是隨時(shí)都可以品嘗到的?！昂炔璁?dāng)于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年塵夢(mèng)?！濒斞赶壬缡钦f。其實(shí)，人生也不必太繁瑣。淡茶一杯，陋椅一張，陽(yáng)光一屋，忘掉紅塵于身后，亦可偷得浮生半日閑了。
現(xiàn)在想想，南嶺也應(yīng)是草綠花開的時(shí)節(jié)了吧。可半日之閑卻總偷不來。人生啊，還得望寬處看。
人生勵(lì)志文案篇四
越自律，
越有底氣。
不自律的人就是情欲、欲望和感情的奴隸。
在紛擾的世間，我們會(huì)面臨很多誘惑，生活中也有很多事情要處理。如果缺乏定力和遠(yuǎn)見，不懂得約束自己，生活的方向就很容易失控，以致隨波逐流，迷失自己，成為受外在牽制的奴隸。
唯有一個(gè)自律的人，才能理清生活中的細(xì)枝末節(jié)，讓其各安其位，穩(wěn)當(dāng)妥帖，串聯(lián)起井然有序又自在輕盈的人生。
缺乏約束的自由，不是真正的自由。這不過是一匹脫韁的野馬，面臨的是萬劫不復(fù)的深淵。
“自由”，不是隨心所欲，不是你想做什么就做什么。
喬布斯也曾說過，“自由從何而來，從自信來，而自信則是從自律來，先學(xué)會(huì)克制自己，用嚴(yán)格的日程表控制生活，才能在這種自律中不斷磨練出自信來?！?/p>
唯有擁有對(duì)事情的掌控能力，以及自律的精神，才能收獲真正的自由。
唯有懂得自律的人，才配擁有心中的遠(yuǎn)方。
難道因?yàn)殡y就不做了嗎？對(duì)于一個(gè)真正有追求的人來說，打破心中筑起的藩籬，用自律與行動(dòng)突破眼前的障礙，才能走向心中的遠(yuǎn)方。
美好的人生從自律來，自律也是一種生活態(tài)度和方式。
中國(guó)第一代名媛唐瑛，是民國(guó)時(shí)期摩登時(shí)尚界的美人。唐瑛自幼受到中西合璧的教育，她精通英文，善唱昆曲，還會(huì)演戲。她談吐高雅，知書達(dá)理，可謂是內(nèi)外兼修。
可即便天生麗質(zhì)的她，依然絲毫沒有放松自己。美好的人生建立在自我控制的基礎(chǔ)上。
唐瑛在生活中也是細(xì)行律己，頗為細(xì)致和講究，極具格調(diào)和素養(yǎng)。她很注重健康，一日三餐都有規(guī)律的用餐時(shí)間，每餐都會(huì)按合理的營(yíng)養(yǎng)來搭配。
她還是親自下廚，據(jù)說，她炒的芹菜牛肉片比飯館里的還好吃，吃過她包的餛飩，飯館的餛飩也不要吃了。
唐瑛穿衣打扮也極其講究，即便不出去交際，她每天也要換三套衣服：早上是短袖的羊毛衫，中午出門穿旗袍，晚上家里有客人來，則著西式長(zhǎng)裙。
她的旗袍滾著很寬的邊，滾邊上繡滿各色花朵。不邋遢、不潦草，自律的生活態(tài)度，正是對(duì)身邊人的尊重，更是對(duì)自己生命的尊重。
這份細(xì)致直到年老，精氣神依然豐盈而飽滿。她沒有請(qǐng)保姆，自己就能把一切打理得清爽、干凈，直到在紐約的寓所里靜靜離世。
美好的人生從不將就。唯有自律的人，才會(huì)得到歲月的厚愛。
丁尼生曾說，“自尊、自知、自制，只有這三者才能把自己引向最尊貴的王國(guó)?！?/p>
意味著尊貴的人生，你可以自己去成就。換言之，你想活出什么樣的人生，取決于自己對(duì)人生的掌控能力。
人生勵(lì)志文案篇五
世上的路很多，其實(shí)歸根結(jié)底只有兩條：上坡路和下坡路。
走上坡路，沿途可能會(huì)有荊棘刺破你的雙腳，你付出了汗水、淚水和血水，也不一定走得很高; 走下坡路就顯得很容易，你無須把握自己，任他人把你帶向何方。
在一個(gè)新的起點(diǎn)上，如果你想使自己以后的人生過得充實(shí)而有意義，你就要給自己確立目標(biāo);如果你想過前輩子無怨后輩子無悔的日子，你就得通過你的努力去實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)。
目標(biāo)，是我們?cè)诳鄻飞钪蓄B強(qiáng)活著的一種想頭一份奔頭。
記得詩(shī)人艾略特曾說過：“我們不知道我們要什么，就不知道我們是什么，我們不知道我們是什么，就不知道我們要什么?！彼晕覀儜?yīng)該對(duì)自己的去向有個(gè)期望值。
文明的程度不在于掌握了多少知識(shí)，而在于自己知道為什么要達(dá)到選定的目標(biāo)，這樣就得學(xué)會(huì)選擇與放棄。
在辛勞與享樂之間，你選擇前者，放棄后者。在路的岔口，你選擇上坡路，而不是選擇下坡路。
確立目標(biāo)，就是定位人生。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，就是升華人生，而為目標(biāo)拼搏，就是充實(shí)人生。
人是得有點(diǎn)精神的，尤其是奮發(fā)昂揚(yáng)的精神。生命中充滿了大浪和暗礁，有被大浪和暗礁吞噬的人，同樣也存在戰(zhàn)勝大浪和暗礁的快樂的人。
其實(shí)，上坡也罷，下坡也罷，關(guān)鍵在于選擇路徑的狀況，而且在于你“行走”時(shí)的人生哲學(xué)。
“走‘上坡’路要低頭，走‘下坡’路要抬頭?！?/p>
不知哪位先哲始于何時(shí)總結(jié)出的這句話，今天看來對(duì)于每個(gè)有一定經(jīng)歷、閱歷的過來人來說，有誰(shuí)能不拍案叫絕!
說這話簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得恐怕連三歲孩子都能聽明白;說這句話寓意深刻，深刻得就是對(duì)一個(gè)學(xué)者來說也要沉思許久。
走“上坡”路要低頭。所謂“上坡”，就其與“下坡”相對(duì)應(yīng)的關(guān)系上說，可以泛指一個(gè)人在官場(chǎng)、商場(chǎng)、情場(chǎng)春風(fēng)得意之時(shí)，如日中天之際。
這個(gè)時(shí)候，光彩照人的這個(gè)時(shí)候，為什么偏偏要低頭，意義何在呢?恐怕絕不僅僅是為了避免喜極而泣，樂極生悲，而是要你在這欣喜欲狂之時(shí)好好看一看，人生要走的道路該是多么漫長(zhǎng)、曲折而艱辛; 好好想一想，你的春風(fēng)得意，如日中天承接了多少人的關(guān)愛、企盼、支持、幫助，從而讓你低頭銘記現(xiàn)在擁有的這一切，昔日是付出了多少巨大的努力才得到，今天又該如何去珍惜。
走“下坡”路要抬頭。所謂“下坡”，當(dāng)然是指一個(gè)人在官場(chǎng)、商場(chǎng)、情場(chǎng)失意、受挫之時(shí)。
這里的寓意較之“上坡”更為深刻普遍的是就人生的軌跡來說，不管你當(dāng)多大的官，做何種顯赫的工作，你總有一天要從崗位上退下來，就像一個(gè)登山運(yùn)動(dòng)員登上再高的山也要回到地面，就像一架飛機(jī)續(xù)航能力再?gòu)?qiáng)也要降落一樣，這是自然規(guī)律，誰(shuí)也無法抗拒，無力擺脫，無須回避。甚至可以這樣說，這樣的“下坡”可能是更多的人一生中的必然歸宿。
“下坡”為什么要抬頭而不是相反——低著頭呢?這是因?yàn)槭б?、受挫或者從崗位退下來的時(shí)候，正是需要你抬起頭，“不以物喜，不以己悲”，隨遇而安的時(shí)候。
特別是這時(shí)如果碰到有人對(duì)你與你在春風(fēng)得意之時(shí)、在位之際表現(xiàn)出截然不同的態(tài)度，失落感、孤單感、無名之火就會(huì)一下子涌上心頭。
抬起頭，正是要通過你那高昂起的頭，以極目能遠(yuǎn)望到的大海去凈化這一切，以“海納百川”的氣概鞭策自己，而不是在任何意義上產(chǎn)生的任何形式的消極厭世，頹唐沮喪。
一句話，何須惆悵近黃昏。
也許，南宋高宗朝端明殿大學(xué)士洪邁所著《容齋隨筆》中，轉(zhuǎn)述他的朋輩中書舍人朱仲友關(guān)于“人生五計(jì)”中的“老計(jì)”，更能將“下坡”要抬頭的內(nèi)涵揭示得更清楚。
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