當(dāng)我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會字篇一
前幾天，轟轟烈烈的“新課標(biāo)”終于出現(xiàn)了，我也是很快地發(fā)給我的好友還有我的同事。我先打印了《課程方案》《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》以及其它的課程標(biāo)準(zhǔn)的前三十頁。
前幾天也是想著寫一寫，但是還是懶了，現(xiàn)在拿起來下定決心，每天看一點，寫一些心得。
什么是培根鑄魂、啟智增慧?什么是“培根鑄魂”呢?我想這是對學(xué)生的一種根本性的培養(yǎng)。培養(yǎng)什么?培養(yǎng)孩子們的根基——價值觀念、身體素養(yǎng)、情感信念、道德理想等。
“培”和“鑄”本就是兩個動詞，而且這兩個動詞在很大程度上就是一種具有力量性的措施。所以“培根鑄魂”是具有傾向性的。
其次才是“啟智增慧”。那什么是“啟智增慧”呢?“智慧”一是指聰明才智，二是指生命個體所具有的基于生理和心理器官的一種高級創(chuàng)造思維能力。智慧，包含對自然與人文的感知、記憶、理解、分析、判斷、升華等所有能力。
我們常聽到的“般若”一詞便是智慧。智慧與智力不同，智慧表達(dá)的是智力器官的綜合終極功能，與"形而上之道"有異曲同工之處；智力則謂"形而下之器"，是生命的一部分技能。
所以我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中更多的是側(cè)重智力的教育，而非智慧。那么通過《義務(wù)教育課程方案》的學(xué)習(xí)，我們就可以知道自己的教學(xué)應(yīng)該怎么做。我在智慧和智力上做一個簡單的區(qū)分，智慧是對綜合素養(yǎng)的培訓(xùn)，智力是對習(xí)題能力的提升。
必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。
我的解釋可能有一些斷章取義，但是這其中也有一些道理。馬克思主義的指導(dǎo)地位的出現(xiàn)，表面上是哲學(xué)，這種哲學(xué)是一種高屋建瓴的統(tǒng)帥。但是馬克思主義的指導(dǎo)地位的出現(xiàn)還在一定程度上是一種信仰。我們的孩子不應(yīng)該信仰馬克思嗎?不用改信仰共產(chǎn)黨嗎?
“體現(xiàn)馬克思主義中國化的最新成果，體現(xiàn)中國和中華民族風(fēng)格，體現(xiàn)黨和國家對教育的基本要求，體現(xiàn)國家和民族基本價值觀，體現(xiàn)人類文化知識積累和創(chuàng)新成果”。中國特色社會主義理論體系是包含著毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這一句話應(yīng)該體現(xiàn)著黨對教育的絕對領(lǐng)導(dǎo)。中國和中華民族有區(qū)分嗎?我們?nèi)粘１磉_(dá)的中國就是中華民族。在嚴(yán)格意義上講中華民族，沒有政權(quán)限制的含義，無關(guān)朝代，政權(quán)，而中國是一個具有政權(quán)界定的。所以我們不僅要將傳統(tǒng)文化傳遞給我們的孩子，我們還應(yīng)該將我們的國家文化傳遞出去。最簡單的一點就是國家是什么立場我們就是什么立場。
國家和民族基本價值觀是什么?我想最簡單的就是國家政策。我們教育應(yīng)該是一個播種機(jī)，我們應(yīng)該向孩子們播撒黨的光輝與國家的光芒。
其實在這里面我們應(yīng)該理解出來，這幾個體現(xiàn)中人類文化知識積累和創(chuàng)新成果是在最后。我想民族的就是世界的，我們應(yīng)該先將民族的傳遞給孩子們，再傳遞其它。
在前言的第二段，體現(xiàn)國家意志。國家意志是什么，我想還是前面的一句話——國家立場——國家的思想和國家的法度。
教育需求從“有學(xué)上”轉(zhuǎn)向“上好學(xué)”這一句，應(yīng)該是因為矛盾的轉(zhuǎn)變，我們現(xiàn)在的矛盾是不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。所以我們教師要做好的就是提升自己的教育教學(xué)質(zhì)量。
我們?yōu)槭裁匆M(jìn)行修訂呢?不只是時間節(jié)點的問題還有社會現(xiàn)狀以及社會上的一些問題。當(dāng)今世界科技進(jìn)步日新月異，網(wǎng)絡(luò)新媒體迅速普及，人們生活、學(xué)習(xí)、工作方式不斷改變，兒童青少年成長環(huán)境深刻變化，人才培養(yǎng)面臨新挑戰(zhàn)。
我一直在猜測課標(biāo)的升級是為什么——培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么人——社會主義的建設(shè)者和接班人；怎樣培養(yǎng)人——立德樹人；為誰培養(yǎng)人——為國育才，為黨育人。
義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會字篇二
今天趁著還沒有上課，看了一會《課程方案》中的指導(dǎo)思想。
以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，遵循教育教學(xué)規(guī)律，落實“立德樹人”根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育。以人民為中心，扎根中國大地辦教育。堅持德育為先，提升智育水平，加強體育美育，落實勞動教育。反映時代特征，努力構(gòu)建具有中國特色、世界水準(zhǔn)的義務(wù)教育課程體系。聚焦中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來發(fā)展的正確價值體系、必備品格和關(guān)鍵能力，引導(dǎo)學(xué)生明確人生發(fā)展方向，成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
這一段話非常簡練，卻是實實在在的干貨。這里是以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，卻不是以馬克思主義中國化最新成果為指導(dǎo)的。為什么?因為時代的發(fā)展，我們必須緊跟時代的脈搏，將我們的教育教學(xué)和時代的發(fā)展緊緊地結(jié)合在一起。只有這樣，我們的教育教學(xué)才可以符合時代的要求和學(xué)生的特點。但是，這并沒有拋開馬克思主義中國化最新成果的指導(dǎo)，因為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是其中的一部分?！墩n程方案》只是與時俱進(jìn)，解放思想，實事求是，并且這十二個字也是我們馬克思主義的特點之一。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是在準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界和我國發(fā)展大勢，科學(xué)判斷時代條件的發(fā)展變化，直面我國對外開放中的突出矛盾和問題，被創(chuàng)造性地提出。這不僅是對原有思想的延伸，也集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國馬克思主義執(zhí)政黨的重大理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新。所以，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對新時代特點的集中體現(xiàn)，也是我們在新時代生活學(xué)習(xí)的思想武器。
所以，我們在新時代就應(yīng)該以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，進(jìn)而開展教育教學(xué)。這是對學(xué)生的負(fù)責(zé)，也是社會的需要。
黨的教育方針：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)“德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人””。在去年重新修訂，再次將黨的教育方針落實為國家法律規(guī)范。這一版教育方針中雖然已經(jīng)省去了“立德樹人”，但是“立德樹人”卻已經(jīng)深深地內(nèi)化在教育方針之內(nèi)。在教育方針之內(nèi)教育的價值性已經(jīng)很明顯——教育是服務(wù)，為社會發(fā)展服務(wù)，為人民服務(wù)；教育教學(xué)的途徑或者是方法也很明晰——與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，我們的教育教學(xué)不能脫離生產(chǎn)與生活，必須堅持教育教學(xué)是生活的集中體現(xiàn)；培養(yǎng)什么樣的人——“德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，我們只培養(yǎng)兩類人：——社會主義的接班人和社會主義的建設(shè)者，這兩類人都是社會主義的同志，也都應(yīng)該是德智體美勞全面發(fā)展的。沒有雙標(biāo)，也沒有兩面。這就是在回答“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人”的問題。
遵循教育教學(xué)規(guī)律。這幾天有兩條新聞：一條很熱——初中不再分流；一條很溫——幼小銜接。初中分不分流，肯定分，這是為培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的新型人才，所選擇出現(xiàn)的一條適合現(xiàn)在家國發(fā)展的，所以這種變化不會特別“明顯”。另一條消息幼小銜接，有很多人認(rèn)為幼小銜接就是提前讓幼兒園學(xué)習(xí)小學(xué)的內(nèi)容。這是不對的，幼小銜接是一種生活的向往，學(xué)習(xí)能力的提升，個人習(xí)慣的培養(yǎng)，絕對不是將下一學(xué)段的內(nèi)容在上一學(xué)段開始教學(xué)。
現(xiàn)在有很多學(xué)校，就在本學(xué)段已經(jīng)開始了下學(xué)段的學(xué)習(xí)，還有一些區(qū)域?qū)W(xué)段打亂，讓六年級和七八年級在一起，造成了八年級的“無法無天”。學(xué)段的是有一定的科學(xué)性的，比方說“六三學(xué)制”和“五四學(xué)制”，八年級和九年級的關(guān)系也有相互的依存。
教育的根本任務(wù)就是“立德樹人”。“立德樹人”到底是什么呢?“立德”就是立大志，也是樹立價值觀。還有同向同德的立場觀念，通過正向引導(dǎo)感化人、激勵人、啟發(fā)人。“樹人”，是塑造人、改變?nèi)?、發(fā)展人。但是在“樹人”上有一點，那就是——十年樹木，百年樹人。這里有一個時間的要求。
“立德樹人”時間段很難有效果，所以，在我們的義務(wù)教育課程中將我時間劃定為九年。在具體的時間內(nèi)，每一學(xué)科的具體新授課時間也進(jìn)行了詳細(xì)地規(guī)定。每學(xué)年39周，一至八年級新授課時間為35周，復(fù)習(xí)時間為兩周，另外兩周為機(jī)動時間。這樣的劃分就是，為了防止教師在自己的教育實踐中出現(xiàn)大量的復(fù)習(xí)時間，而影響孩子們的終身發(fā)展。
有人說《新課程標(biāo)準(zhǔn)》是藥理，不是實際的藥劑。那么《義務(wù)教育課程方案》一定就是《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的藥理了。但是我們要明確一點，藥劑是要符合藥理的，同時也是要符合學(xué)生的。在實事求是的觀照中進(jìn)行“君臣佐使”的搭配，但是絕對不能因為一時的治療，而將藥物進(jìn)行隨意的調(diào)換，或者將某一味藥去除，再把其中的一味藥物的量巨大化。這就不再是符合中國人體質(zhì)的中醫(yī)治療，而變成了“病毒與抗菌”的西醫(yī)療法。這樣的更換不僅僅將藥劑變化了，也將藥理扭曲了。
“立德樹人”只一個較為宏大的目標(biāo)，需要具體的操作實現(xiàn)。我們的義務(wù)教育階段的課程，就是具體的營養(yǎng)成分。哪一門課程都不能少，哪一門學(xué)科都不能斷。小學(xué)的“科學(xué)”學(xué)科學(xué)不好，初中的物理化學(xué)生物需要重新引起興趣。小學(xué)階段過于提高數(shù)學(xué)或英語，乃至于是抬高數(shù)學(xué)或英語學(xué)科的占比，一定會影響其它學(xué)科的學(xué)習(xí)。這必然會造成營養(yǎng)不良。義教階段的學(xué)習(xí)是完全不能等同于高中階段的，高中階段的一些勵志性的教學(xué)方法能否在義教階段完全使用也有待商榷。
發(fā)展素質(zhì)教育。素質(zhì)教育在上個世紀(jì)被提出來，到現(xiàn)在經(jīng)過全國各地?zé)o數(shù)仁人志士的探索，已經(jīng)取得了很大的成績，但是隨著時代的發(fā)展素質(zhì)教育的內(nèi)涵也在發(fā)生一些變化。比方說現(xiàn)在的“創(chuàng)新”就是新時代素質(zhì)教育的一個方面。素質(zhì)教育是現(xiàn)階段我們教育不能推辭的一項任務(wù)。
以人民為中心。那就是應(yīng)該將人民利益放在心中，我們的教育就是要打造人民滿意的教育。如果我們的教育人民不滿意，這也是失敗的教育。人民不等同于老百姓。老百姓和人民是有交集的，也有不同的。我們的教育不僅要讓人民滿意，還要繼續(xù)培養(yǎng)人民。因為人民是推動歷史發(fā)展的中堅力量。這也體現(xiàn)了中國教育對中國人民的負(fù)責(zé)。
扎根中國大地辦教育。中國的教育要實事求是，就應(yīng)該扎根中國大地。從中國的實際國情出發(fā)，從中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家發(fā)展、家庭發(fā)展出發(fā)，辦中國人滿意的教育。我們的教育既要協(xié)調(diào)發(fā)展，又要有先鋒隊；既要均衡發(fā)展，又要有一部分開拓者。中國的教育一個都不能落下，一個都不能丟。這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國教育對中國老百姓的承諾，也是中國教育的根本，更是中國教育的未來。我們的教育既要有共性的基礎(chǔ)，又要有個性的發(fā)展。既要讓人民、老百姓滿意，又要讓我們的國家可以持續(xù)地、高質(zhì)量地發(fā)展。
堅持德育為先?，F(xiàn)在教育的發(fā)展，在某些地方出現(xiàn)過一些不合適的行為，但是中教育的德育一定是這所學(xué)校最鮮明的旗幟。有很多人反感衡水中學(xué)，但是你可知道衡水中學(xué)的五育并舉的大德育觀念。衡中學(xué)生遠(yuǎn)足80華里，每年堅持，這就是一種德育；還有為1500名衡中師生這樣為宿管送別。
衡中的德育也是可圈可點。
德育是一所學(xué)校最鮮明的旗幟，更是一所學(xué)校文化氛圍的體現(xiàn)。沒有德育，這所學(xué)校的教育就是堪憂的。
提升智育水平，加強體育美育，落實勞動教育。這是我們學(xué)校在教學(xué)中的一個要素性質(zhì)的表達(dá)，這不是梯隊形式，是一種并重的教育觀念，這種觀念不是平均發(fā)展，而是共性基礎(chǔ)之上個性張揚。
有很多人在問，教育和時代的關(guān)系是什么?
我想教育一定是反映時代特征，彰顯時代特點的。就像我們一代人的名字一樣，留在我們的身上留下最為明顯的痕跡。這個時代的特征一定是愛國主義，或者說愛國主義在這個時代一定會更加明顯。世界的動蕩，社會的集聚發(fā)展，不安定因素的抬頭等等，需要我們能有一個合理的價值觀念，我們不能人云亦云，需要有一個“主心骨”。我想國家的立場觀點就是我們每一個人的立場觀點。以俄烏戰(zhàn)爭為例。國內(nèi)有人說俄羅斯是正確的，也有人說烏克蘭是合法的，但是我們到底要站在什么立場上呢?相信自己的祖國。這也就像2001年王偉墜機(jī)事件一樣，我們的發(fā)展過程中一定有人會犧牲，但是絕對不能讓犧牲變成無效的死亡，我們的教育在一定程度上有愛國色彩和宣傳作用。這個時代的教育特征就是構(gòu)建具有中國特色、世界水準(zhǔn)的義務(wù)教育課程體系。
在這一篇章核心素養(yǎng)又一次被體現(xiàn)出來，而且是最直接的表明。我們的核心素養(yǎng)是什么?
在，2014年教育部提出"教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力"。這一行動就是對““立德樹人””的具體延伸。我們要引導(dǎo)學(xué)生有哪些“德”，成為什么“人”?教育部用學(xué)生核心素養(yǎng)回答了這一問題。
學(xué)生核心素養(yǎng)是對三維目標(biāo)的又一次升級；是我們教育培養(yǎng)的每一個孩子獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都必需性需求；將發(fā)展變成一個可持續(xù)的終身過程，可教可學(xué)，并在家庭和學(xué)校的綜合性培養(yǎng)下不斷完善。學(xué)生核心素養(yǎng)的具體內(nèi)容就是“人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新”。
學(xué)生核心素養(yǎng)當(dāng)中包含著18個小點，這18個小點更為具體。人文積淀、人文情懷、審美情趣、理性思維 、批判質(zhì)疑、勇于探究、學(xué)會學(xué)習(xí)、勤于反思、信息意識、珍愛生命、健全人格、自我管理、社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解、勞動意識、問題解決、技術(shù)運用。
我們教育培養(yǎng)的孩子是為了孩子個人，也是為了家庭發(fā)展，還有社會競爭，也有國家需要。這些需求是相互依存的家國需求。所以我們的孩子一定要有適應(yīng)未來發(fā)展的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。比如說愛國、創(chuàng)新等、我們的孩子要想在未來社會上成為“弄潮兒”那就必須具備創(chuàng)新能力。我們的學(xué)生必須要有明確的人生發(fā)展方向。這一點可以簡單地理解為人生理想。孩子們的理想必須與國家同向同德。
現(xiàn)在社會的發(fā)展有很多事情是我們不好理解的。比如說郎朗和潘石屹。郎朗向英國捐贈了一百多架鋼琴，此外，郎朗還將為這些學(xué)校的教師提供音樂培訓(xùn)和音樂課程，并盡一切努力提高英國公立學(xué)校的音樂教學(xué)水平。他的理由是英國的鋼琴課開設(shè)不全等。就這個事實而言，我認(rèn)為郎朗的理由和行為是不可取的。所以我們的教育應(yīng)該引起我們對價值觀念的深切關(guān)注。
最終我們的教育就是要社會主義為發(fā)展服務(wù)，為人民幸福服務(wù)，為黨和國家的需求服務(wù)，為孩子的成長服務(wù)，培養(yǎng)出“德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。
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