人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
為什么需要企業(yè)文化 為什么要做企業(yè)文化培訓(xùn)篇一
（安徽建機《企業(yè)文化手冊》發(fā)布會講話）
為更好地促進公司發(fā)展，把安徽建機打造成一流企業(yè)，特舉行本次發(fā)布會。下面我把安徽建機《企業(yè)文化手冊》從懸浮到落地，向大家做個介紹，并對如何宣傳好、落實好、引導(dǎo)好、推廣好，讓《企業(yè)文化》在我們的企業(yè)生根發(fā)芽，講幾點意見。
先說說我們的企業(yè)文化從懸浮到落地的情況：
公司《企業(yè)文化手冊》編委會成員的共同努力下（編委有張衛(wèi)東、鄧業(yè)成、張育軍、陳煒、宋繼芳、張麗、萬甲兵），經(jīng)過近一年時間的討論、整理、修改和完善，這本集全體員工美好愿望，并初步達成共識的安徽建機公司《企業(yè)文化手冊》，終于誕生了！
1、征集階段（2011年7——8月）
自2011年7月開始，由黨委工作部牽頭，本著繼承和創(chuàng)新相結(jié)合的宗旨，對公司原有企業(yè)文化理念進行系統(tǒng)梳理和自下而上的全面征集意見，在通過黨支部組織討論、企業(yè)文化編寫組專題會討論、醞釀等形式，廣泛征求意見基礎(chǔ)上，進一步修改、完善，形成綱領(lǐng)性企業(yè)文化理念。
2、編寫階段（2011年9——12月）
在公司黨委和張總的親自關(guān)懷下，編委會成員共同努力下，形成理念初稿。期間，又分兩個階段：9——10月形成初稿，11——12月，編委會成員對初稿進行集中討論修改，初步定稿。
3、文字詮釋階段（2012年1月——4月）
編委們進一步對理念進行詮釋、修改，重點對理念提綱、內(nèi)容詮釋，字斟句酌，精益求精，確保手冊，既有文化內(nèi)涵，又通俗淺顯，為廣大職工理解和認(rèn)同，《企業(yè)文化手冊》版式初步形成。
4、文本設(shè)計印刷階段（2012年5——6月）
這一階段，對于文字進一步錘煉，黨政領(lǐng)導(dǎo)進一步把關(guān)，張總親自閱改，逐字逐句推敲；對圖片設(shè)計，從寓意到構(gòu)圖、審美的角度全面把關(guān)，對許多細(xì)節(jié)都提出了修改意見和建議，花費了許多時間和心血。所以才有了今天頒發(fā)的精品。
我們秉持繼承和弘揚業(yè)已形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、移除落后文化的病灶、植入培育先進的文化理念，用了一年的時間，對原有企業(yè)文化進行了系統(tǒng)地梳理、歸類和提煉，并根據(jù)公司發(fā)展要求，充實了新的內(nèi)容并作出相應(yīng)詮釋，補充了企業(yè)風(fēng)格、企業(yè)作風(fēng)、員工誓言、準(zhǔn)則篇、操守篇等內(nèi)容，將原企業(yè)愿景“品質(zhì)產(chǎn)品、品牌企業(yè)、品位生活” 改為員工追求更為貼切，根據(jù)發(fā)展要求將“打造中國建機行業(yè)第一品牌”作為安徽建機企業(yè)愿景，企業(yè)發(fā)展目標(biāo)又上一個新臺階。形成了包括圖志篇、理念篇、準(zhǔn)則篇、操守篇、誓言篇、戰(zhàn)略篇、發(fā)展篇7個系列的《企業(yè)文化手冊》。
講幾點抓好宣傳落實的意見：
1、要明確邊界。如果沒有邊界,就可能把企業(yè)文化看成是萬能的,讓文化包打天下,最終成為堂吉訶德式的與狂風(fēng)和空氣作斗爭的悲劇英雄。必須搞清楚企業(yè)文化是什么,要做哪些工作。要明白企業(yè)文化的局限性,它只能在有限的領(lǐng)域發(fā)揮有限的作
用。同時應(yīng)當(dāng)指出,這個界定不是一勞永逸的,而是要與時俱進,這個界定也可能有失誤,不是那樣盡善盡美,因此這個界定是會變的,是發(fā)展的。在某一個階段必須有一個界定,無界定則無所適從。
2、要抓住核心。企業(yè)文化還不是一個成熟的學(xué)科,理論流派五花八門,實踐做法千差萬別。一定要抓住最核心最本質(zhì)的東西,而不是只抓一些枝葉就自鳴得意。企業(yè)文化的核心是什么,我認(rèn)為，是精神,是愿景、使命、價值觀,是能夠激勵團隊向上、引導(dǎo)團隊方向的東西。企業(yè)文化的核心體現(xiàn)為思想,是關(guān)于企業(yè)做什么和如何做的深層次哲學(xué)思考。只有在無形的層面多下功夫,常下功夫,才能夠抓住企業(yè)文化的核心,否則必然要走偏。
3、要突出重點。文化之要在于“化”,在于身體力行。企業(yè)文化的突出特點就是其實戰(zhàn)性。文化不落地,就叫沒有文化；落地不生根，不發(fā)芽就是空文化，空文化，就是沒用的文化。文化不是用來規(guī)劃的，不是看你的企業(yè)文化規(guī)劃有多么美好,企業(yè)文化手冊有多么精致。企業(yè)文化的著力點,必然是兩大重點:理念建設(shè)和習(xí)慣建設(shè)。理念建設(shè)是“虛”的層面,是企業(yè)高層必須精心決策，并不斷完善的功課。習(xí)慣建設(shè)是“實”的層面,體現(xiàn)全行員工的一言一行,一字一句,是外界認(rèn)識你這個企業(yè)的窗口和平臺,是判斷你這個企業(yè)是否有素質(zhì)、有內(nèi)涵、文化好與壞的最重要依據(jù)。在企業(yè)文化的日常工作中,要定期對這兩大建設(shè)做一些評估,以不斷改進。需要注意的是,如果不在這兩大重點上下功夫,而是只抓些形象識別、和口號之類的,必然會事倍功半,收效甚
微。
4、要創(chuàng)造抓手。抓企業(yè)文化建設(shè),要有一些必要的抓手,不能空對空。在具體操作層面,比如編企業(yè)文化案例集、辦企業(yè)報刊、月升旗、開晨會、寫工作日志,這些平臺和工具要不斷探索,勇于創(chuàng)造,還要努力做到標(biāo)準(zhǔn)化、流程化。在管理干部層面,應(yīng)建立基本的企業(yè)文化格局,到底抓哪些事情,有哪幾個大的方面,要逐步形成一個架構(gòu),并不斷完善這個架構(gòu)。只有有了架構(gòu),講細(xì)節(jié)才有意義,否則必然會疲于奔命地抓細(xì)枝末節(jié)而起不到好的效果。
5、要有機融合。企業(yè)文化建設(shè)必須和日常工作相融合,做到潤物細(xì)無聲。應(yīng)當(dāng)是水乳交融式的融合,而不是物理板塊式的拼合。企業(yè)文化的每一項舉措,必須納入到日常工作的運行中,既要有量的積累,也要有質(zhì)的突破。不能只要轟轟烈烈,不要默默無聞。許多扎扎實實認(rèn)真做事的無名英雄,雖然很難入企業(yè)高層的“法眼”,但卻是企業(yè)常青的真正的脊梁。企業(yè)文化就是以“文”而“化”之,這種“化”的功夫,就集中體現(xiàn)在與日常工作的有機融合上。
6、要軟硬互促。一位名人說過,法律是顯露的道德,道德是隱含的法律。借用這句話,制度是顯露的文化,文化是隱含的制度。制度和文化都是規(guī)范員工行為的,只不過規(guī)范的范圍和力度有差異而已。文化的訴求必須體現(xiàn)在制度上。文化規(guī)范的范圍要比制度大得多,凡制度必有死角,而文化則無孔不入,因此文化總
是扮演著彌補制度漏洞的角色。文化的軟性訴求要不斷轉(zhuǎn)化為制度的硬性規(guī)定,制度的漏洞要不斷地靠文化的力量來彌補,這就叫軟硬互促。
7、要領(lǐng)導(dǎo)帶頭。一個企業(yè)文化是否成功,在很大程度上取決于企業(yè)高層,成也高層,敗也高層。事實上,最容易破壞掉企業(yè)文化的就是高層領(lǐng)導(dǎo)。員工做什么,并不是看你說什么,而是看你獎勵什么,看你自己在做什么。榜樣的力量是無窮的,企業(yè)高層正向的示范力量和反向的示范力量都十分巨大。臺上大講清廉盡責(zé),背后胡支亂花,大搞貪污腐敗,這樣的企業(yè)不可能有什么文化。領(lǐng)導(dǎo),就是要帶領(lǐng)、引導(dǎo)。只有領(lǐng)導(dǎo)帶頭了,文化才有可能落地,才能生根發(fā)芽，領(lǐng)導(dǎo)帶頭是企業(yè)文化生根發(fā)芽的一個必要條件。如果中、高層不身體力行,甚至就不認(rèn)同,企業(yè)文化必然要落空?！叭貉愀唢w頭雁領(lǐng)”,“火車跑得快,全靠車頭帶”,這些最基本的常識永遠(yuǎn)不會過時,適用于任何一個工作領(lǐng)域。
這就是我對《企業(yè)文化手冊》頒布后如何宣傳好、落實好、引導(dǎo)好、推廣好所提的幾點意見，希望各單位、部門認(rèn)真體會，加以落實。
謝謝大家！
2012年7月20日星期五
為什么需要企業(yè)文化 為什么要做企業(yè)文化培訓(xùn)篇二
1為什么要學(xué)習(xí)企業(yè)文化，它對我們有什么作用和意義？
1企業(yè)文化是企業(yè)多年積累下來的并得到認(rèn)可的行為規(guī)范和做人做事的準(zhǔn)則
2，從企業(yè)方面說，讓企業(yè)員工對企業(yè)文化及其價值觀有認(rèn)同感和歸屬感。3，了解企業(yè)的發(fā)展歷程，領(lǐng)會企業(yè)、文化內(nèi)涵，認(rèn)同企業(yè)的核心價值觀、愿景、目標(biāo)，發(fā)揚追求卓越，永不滿足的企業(yè)精神。
4通過學(xué)習(xí)企業(yè)文化指導(dǎo)我們在今后的工作中做人做事的準(zhǔn)則，幫助我們成功。
2學(xué)習(xí)了企業(yè)文化以后，最大的收獲是什么，有什么啟迪？
通過學(xué)習(xí)企業(yè)文化，最大的收獲和啟迪有：
1、了解了作為團隊要有共同的核心價值觀、愿景和目標(biāo)，在以后的學(xué)習(xí)工作
中彼此信任、和諧合作，相互信任，共同發(fā)展。例如大雁遷徙中的團隊合作。
2、做任何事情一定要說到做到，與人溝通要坦誠，實事求是，如公司梅總，帶傷堅持參加會議，履行承諾。
3、波司登能夠發(fā)展到今天，就是靠高總當(dāng)初白手起家，腳踏實地才有了今天的成就。所以在以后的學(xué)習(xí)工作中我們要專注目標(biāo)，周密規(guī)劃，做好點滴。
3在接下來的培訓(xùn)當(dāng)中你應(yīng)該怎樣提高和改善自己？
1、增強團隊意識，發(fā)揚團隊精神，與同事之間互幫互助，互相學(xué)習(xí)，克服
經(jīng)驗主義，個人英雄主義，積極溝通，共同發(fā)展。
2、更加踏實做事，一步一個腳印，有意識培養(yǎng)自己的內(nèi)向思維，周密規(guī)劃，注重細(xì)節(jié)，立即行動，務(wù)實地完成任務(wù)。
3、更加注重結(jié)果，對任何事更加負(fù)責(zé)，永不放棄，追求完美，勇于擔(dān)當(dāng)。
為什么需要企業(yè)文化 為什么要做企業(yè)文化培訓(xùn)篇三
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一個人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽陌生的歌，然后在某個不經(jīng)意的瞬間，你會發(fā)現(xiàn)，原本費盡心機想要忘記的事情真的就這么忘記了..我們一定會擁有幸福的人生為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》
2006年3月4日，中共中央總書記胡錦濤在出席全國政協(xié)十屆四次會議時，發(fā)表了《關(guān)于樹立社會主義榮辱觀》，簡稱《八榮八恥》；
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
中國圣賢道德教育中的八德“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”八個字代表的內(nèi)容實際和以上內(nèi)容基本對應(yīng)，中國傳統(tǒng)文化留傳幾千年，到現(xiàn)在這個時代何以總書記要發(fā)表如此的文章，全國搞如此大的運動？提出搭建和諧社會的目標(biāo)？
目前的社會，我們能夠感覺到人心浮躁，聽到或看到父子形同陌路，兄弟反目成仇，朋友背信棄義，假貨泛濫，缺乏誠信，家庭解體、青少年犯罪率上升等不良社會現(xiàn)象，當(dāng)然歷朝歷代都難免有傷風(fēng)敗俗、違法犯罪的案例，并非只發(fā)生在當(dāng)代，但是為什么能讓這么多人感到人心不古，世風(fēng)日下，這就不能不引起我們所有人的思考和反省，現(xiàn)在的社會問題，只要把“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”這八個道理教好了，落實了，沒有一件是不能解決的。
可惜的是，近百年來因為種種原因，中國傳統(tǒng)文化教育遭到史無前例的破壞，急需挽救和恢復(fù)，因為經(jīng)過幾千年的社會實踐，證明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，確實是維系社會安定和平的強大力量，是使國家繁榮昌盛的基礎(chǔ)。
中國有五千年悠久的歷史，四大文明目前僅中華文明能維系幾千年而未被世界淘汰，無疑是傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生的巨大力量。
但是很多人就會說了，中國文化假如好，為什么中國這一百年來這么弱？都把這些不好推給誰？推給中國文化不好，這個就是思考深度不夠，沒有好好判斷。為什么一百多年來列強侵犯我們，讓我們吃了這么多苦，原因在哪？孟夫子說：“一個人一定是自我侮辱了，別人才來侮辱你；一個家庭一定是自己要先毀了，人家才乘虛而入；一個國家一定是內(nèi)部自己紛爭，爭權(quán)奪利，人家看有機可乘，才來打你。”所以中國的弱，不能把責(zé)任推給外國，推給列強，要反省一下，我們自己為什么會變成內(nèi)部這么紛亂？為什么不團結(jié)等。
清朝曾經(jīng)是世界上的強國，歷史上有過康乾盛世，它為什么盛？那個時期也是清朝最重視中國傳統(tǒng)文化的時候，每天都講中國文化，講經(jīng)典，當(dāng)時國家也最強盛，當(dāng)它不重視中國文化的時候，國家才敗下來，因為清朝在中末期的時候出現(xiàn)慈禧太后，慈禧掌權(quán)后，聽大家講傳統(tǒng)文化時感到渾身不自在，好像每句都在罵她，所以很不高興，說：“明天不用講了”這么一不講，人的思想觀念混亂了，不團結(jié)了，自私自利，國家弱下來，列強才乘虛而入來攻擊，所以根還在自己
曾經(jīng)有這樣的報道：法國巴黎圣母院是個非常莊嚴(yán)肅穆的地方，但是它里面寫了一行
中國字“請勿大聲喧嘩”，這不是中國人偉大，而是提醒中國人不可以再進到那里時大聲喧嘩；另外一則在美國的珍珠港，垃圾桶上寫著“請把垃圾丟在此”；第三個報道是在泰國皇宮，廁所里面寫了一行中文字“大小便后請沖廁”。
我們可以來問一個問題，看這篇文章的朋友，您去過法國巴黎嗎？您去過美國珍珠港嗎？您去過泰國皇宮嗎？能去這些地方都是哪些人？有錢，有社會地位，甚至于很多都是去留學(xué)的，在社會中都算是比較高層次的，結(jié)果高層次的甚至于受過高等教育的，連這些基本的生活規(guī)矩都沒有學(xué)好，學(xué)習(xí)的次序不能顛倒，先學(xué)做人，再學(xué)技能，再學(xué)做事；現(xiàn)在的教育比較重視的是知識和技能的傳授，這些學(xué)歷很高的人有沒有知識？有，有沒有技術(shù)、技能？有，但是德行則不怎么樣。不會做人，就不能說受到過教育，只能是接受過知識技能的傳授。
林則徐用他一生的經(jīng)歷寫了十件人生很關(guān)鍵的事情，他稱為“十無益”，其中兩點針對讀書的態(tài)度，“行止不端，讀書無益”，另一點是“心高氣傲、博學(xué)無益”。也都是談到要先做人再做學(xué)問。
在物質(zhì)文明較發(fā)達的今天，古老的東西并不意味著過時，因為真理是永恒的，歷久彌新的，中國歷史文化保存比較好的地方據(jù)說在日本和韓國，我們現(xiàn)在看韓國電視劇許多人感動的一塌糊涂，實際上現(xiàn)在的日本、韓國人他們也是中國文化的受益者。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從哪入手？漢武帝在諸子百家里將儒家的教育思想作為國家的教育思想，雖經(jīng)朝代更迭，但這一思想基本沒變，直到近代才有變化，以《論語》為范本修訂而成的《弟子規(guī)》，是經(jīng)清朝賈存仁修訂并更名，是教育我們做人的基礎(chǔ)規(guī)范，講述倫理道德和人生觀，強調(diào)家庭教育和生活教育的重要性，是國人學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化必讀的第一讀本，所以學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化應(yīng)從《弟子規(guī)》入手，對我們成年人來說，小時沒有機會學(xué)習(xí)，現(xiàn)在應(yīng)該是在補課，亡羊補牢，為時未晚；
現(xiàn)實中很多人成了“房奴”，現(xiàn)在又冒出“孩奴”等，還不知道會出現(xiàn)什么新名詞，“房奴”可以說還較正常，可以接受，但是出現(xiàn)“孩奴”說明我們在教育孩子的問題上已經(jīng)認(rèn)識上有誤區(qū)，家庭成員尊卑倒置，孩子成了祖宗，實在是有違天倫，一個家庭最重要的事情是教育好孩子，一個國家教育好下一代也是非常重要的事情，否則歷史如何延續(xù)？教育孩子首先是教她做人，上好學(xué)校，考高分不是教育的本質(zhì)，同時現(xiàn)代人生活的壓力多數(shù)都比較大，但千萬不能因此成了“心奴”，丟失了自我，整天生活在壓抑、惱怒之中，生活就失去了意義，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》可以純潔自己的心靈，提升自己的修養(yǎng)，創(chuàng)造和諧的家園，造福社會；
同樣要說明的是，一個快速成長的公司有很多的事情等著大家去做，為什么偏偏把一個看似與公司經(jīng)營無關(guān)的《弟子規(guī)》作為員工的重點培訓(xùn)內(nèi)容，是否是風(fēng)馬牛不相干，不知重點呢？其實不然，中國文化強調(diào)人的成長之路應(yīng)該是修身、齊家、治國、平天下，修身是立世之根本，個人沒有很好的修養(yǎng)、家庭不和睦，怎么能有精力和能力為公司創(chuàng)造價值呢？ 時間和實踐會證明，我們今天的選擇是正確的！
如何學(xué)習(xí)領(lǐng)會和運用《弟子規(guī)》
首先要有虔誠的心態(tài)，不要一開始就抱著它是封建糟粕的東西加以拒絕和批判。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就像生長了五千年大樹的樹干，它的骨干在天地間屹立五千年不倒，但是它每一年都會發(fā)出新的枝丫來，每一年的枝丫都是順應(yīng)當(dāng)時的陽光、空氣和水源，中國文化的骨干沒有變，但是每個朝代都能順應(yīng)那個朝代的生活，所謂與時俱進，所以我們要抓住文化的本質(zhì)，而不是學(xué)他的形式，例如古代見到君主要形三跪九叩禮，現(xiàn)在肯定不適用，但是我們要理解這是個禮儀，“禮”是儀式，“敬”才是本質(zhì)，現(xiàn)在最尊敬的禮是什么？鞠躬，三鞠躬已經(jīng)是最敬禮，我們學(xué)要把本質(zhì)抓住，重本質(zhì)不重形式。
“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”五倫大道是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)、總原則。
中國文化推崇百善孝為先，我們?nèi)私煌鶗r也經(jīng)常將是否孝順作為可否交友的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，許多公司也把此作為錄用員工的要素之一，因為普遍認(rèn)為如果一個人連自己的父母都不孝順，肯定不會對他人付出真情，不會為公司的發(fā)展真心實意地去努力，“父慈子孝”是我們追求的境界，如何教育孩子引導(dǎo)孩子健康成長，成為社會有用人才，父母的言傳身教很重要，這兒的父指父母兩人，而不僅指父親，三字經(jīng)里說“子不教、父之過”也是如此。
“君臣有義”，很多人說現(xiàn)在沒有皇帝了，那就沒有了君臣關(guān)系，這樣理解就太狹隘了，現(xiàn)在社會的君臣關(guān)系指的是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，只要有團隊就存在這樣的關(guān)系，在一個團體里處理好“君臣關(guān)系”很重要，首先是要君仁，領(lǐng)導(dǎo)著要替下屬著想，甚至還要替他的家庭，他的家人著想，當(dāng)一個領(lǐng)導(dǎo)人有這樣的胸襟，這樣的仁厚之心，下屬一定會感恩他，所以“臣忠”，這個忠是忠于領(lǐng)導(dǎo)人、忠于他的本分、他的職責(zé)，忠于他的團體，要做到君仁臣忠，特別是處于公司不同領(lǐng)導(dǎo)階層的人員需要擺正自己和下屬的關(guān)系，為人處事首先要以身作則，做到公平合理，如果盛氣凌人、自以為是，不尊重下屬帶來的只能是員工用腳投票，一走了之，影響工作，但是領(lǐng)導(dǎo)者自己還沒有意識到錯誤，把責(zé)任推給員工或人力資源部門，是不妥當(dāng)?shù)?，也是不適合做領(lǐng)導(dǎo)的；同樣作為下屬首先要學(xué)會替領(lǐng)導(dǎo)分憂，忠于職守，領(lǐng)導(dǎo)在培養(yǎng)你、培育你，要懂得感恩，特別是對公司老板更要懷感恩之心，當(dāng)普通員工還在蒙頭睡覺時，老板可能正為公司的發(fā)展廢寢忘食，煩惱、焦慮，所以當(dāng)一個企業(yè)能給員工帶來穩(wěn)定的家庭生活和事業(yè)發(fā)展平臺，有一份功勞絕對要記在老板身上。
所謂“夫婦有別”并不存在輕視或歧視誰，強調(diào)在家庭教育等方面夫妻雙方各有分工，承擔(dān)著不同的職責(zé)，不論你是“大丈夫”還是“妻管嚴(yán)”，只要家庭和睦，夫妻恩愛，孩子有健全的人格健康成長就是我們追求的；“夫婦”兩個字其實已經(jīng)把如何為人夫、如何為人婦都融入到這兩個字里面了；“夫”字含有“扶”的意思，所以為人夫要扶持一個家庭的生計，為人夫要有恩義、情義、還有道義，孝順父母是盡恩義；讓妻兒生活安定在盡情義，教育好孩子是在盡道義；“婦”含有負(fù)責(zé)的意思，相夫教子并不是封建的東西，強調(diào)男女生理、心理等不同而有分工是正常的，經(jīng)常報道落馬的貪官都有一個比較貪婪的妻子，女的沒有很好地起到相夫的職責(zé)，最后落到家破人亡，悔之晚矣。
“長幼有序”是指兄友弟恭，兄弟這一倫在五倫當(dāng)中也是非常重要的，陪伴我們最長的親人是誰？是我們的兄弟姐妹，一般我們的父母年長我們幾十歲，會比較早離開我們，兄弟是從小一直陪伴我們到老，而兄弟和睦才能真正讓父母安心、放心，所以兄弟姊妹能處好其實就是最好的孝道，人生中有兩股力量是不完全求你回饋的，會在你人生過程中時時給我們力量，就是父母和兄弟姐妹，70后以前的人們都可以體會到在我們成長過程中父母兄姐的支持，至于我們以后是否能發(fā)達，如何回報，他們當(dāng)時都沒有想那么多。
孟子提到人生有三樂，第一樂是“父母俱存，兄弟無故”，當(dāng)親人都在的時候要好好珍惜，不然人生會有遺憾，正所謂“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。
《易經(jīng)》中有一句很重要的教誨叫做“物以類聚，人以群分”是教育我們要有智慧分辨好壞，懂得取舍，懂得交真正的朋友，“朋友有信”，“信”指信用，也指信義，“義”指應(yīng)盡的本分
儒家文化教育我們平常的思維方法是“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”。
教育我們待人接物的綱領(lǐng)“言忠信、行篤敬，己所不欲，勿施于人”。
《弟子規(guī)》的內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條“弟子入則孝，出則第，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”及朱熹《小學(xué)》中的文義，以三字一句，兩句一韻編篡而成，相當(dāng)于六篇文言文，因為年代久遠(yuǎn)，不適合當(dāng)時的社會狀況，經(jīng)清朝賈存仁修訂改變，編成1080個字的《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。其中的“弟子”指每一個人，人“活到老、學(xué)到老”，一輩子都在學(xué)習(xí)，既然都在學(xué)習(xí)，當(dāng)然是學(xué)生；“規(guī)”就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)懂的道理、做人應(yīng)盡的規(guī)范；所以從字面意思我們就可以理
解《弟子規(guī)》就是教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。
中國傳統(tǒng)文化傳承造就出歷史上很多的盛世，每個盛世都是因為注重學(xué)習(xí)圣賢教誨，所以才安定昌盛。所以一個家庭也好，一個公司也好，家道能傳承，團體能興旺，都依賴于有道德、有修養(yǎng)的人來完成；
《弟子規(guī)》中提到“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人”指的是不能身體力行孝、弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長了自己浮華不實的習(xí)氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？
知易行難，我們應(yīng)該感到很幸運有老祖宗用幾千年的智慧給我們留下了寶貴的精神財富，只要身體力行，
為什么需要企業(yè)文化 為什么要做企業(yè)文化培訓(xùn)篇四
為什么要學(xué)習(xí)企業(yè)文化
企業(yè)文化是一個企業(yè)的核心思想，是超越于具體目標(biāo)和企業(yè)戰(zhàn)略之上的。對于企業(yè)的員工，學(xué)習(xí)企業(yè)文化可以使人們對企業(yè)文化的理解具有一致性，即企業(yè)文化應(yīng)以人為著眼點，是一種以人為中心的管理方式，強調(diào)把企業(yè)建成一種人人都具有共同使命感和責(zé)任心的組織；使企業(yè)文化的功能得到突破，成為企業(yè)持久發(fā)展的動力和源泉；學(xué)習(xí)企業(yè)文化可以讓企業(yè)員工知道企業(yè)文化是一個企業(yè)的靈魂，無形的資產(chǎn)，還可以促使員工有共同的信仰，共同為企業(yè)的發(fā)展奮斗、努力；
對于求職者，學(xué)習(xí)企業(yè)文化對求職有很大的幫助，通過學(xué)習(xí)企業(yè)文化可以提前了解企業(yè)的發(fā)展歷程、對員工的培訓(xùn)體系是否完備、發(fā)展空間等；還可以觀察企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)階層的領(lǐng)導(dǎo)方法、企業(yè)的組織制度；學(xué)習(xí)企業(yè)文化可以了解一個公司的骨架，使自主創(chuàng)業(yè)的人知道如何經(jīng)營新創(chuàng)立的企業(yè)文化。
我心目中的優(yōu)秀企業(yè)文化
我心目中的優(yōu)秀企業(yè)文化即企業(yè)與員工、顧客、社會之間的關(guān)系協(xié)調(diào)平衡，進而發(fā)展成為其象征的、能被人們所知道并時刻影響企業(yè)的文化。
員工是構(gòu)成一個企業(yè)的重要因素，也是企業(yè)能夠不斷發(fā)展進步的關(guān)鍵因素，因此具有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)應(yīng)尊重每一個員工，因為尊重可以讓員工塑造具有現(xiàn)代觀念、現(xiàn)代知識和才能、適合人的價值；不斷培訓(xùn)更優(yōu)秀的員工，鼓勵他們樂于為企業(yè)貢獻自己的才華；為員工創(chuàng)造發(fā)展空間，提升工作生活質(zhì)量；除了物質(zhì)上的獎勵，對員工的精神方面要有所激勵，鼓勵他們樹立良好的精神理念。
顧客就是老板，這說明顧客對一個企業(yè)的發(fā)展占有非常重要的地位，因此具有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)服務(wù)的出發(fā)點以顧客為中心，顧客至上；需要時為顧客建立完備的售后服務(wù)體系，讓購買企業(yè)產(chǎn)品的顧客真正享受到滿意的服務(wù)；還要注重傾聽顧客的心聲，認(rèn)清顧客的真正需求；要堅持誠信為本的原則，堅持誠信是企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略。
社會可以為企業(yè)的發(fā)展開拓道路，提供更大的發(fā)展市場，營造良好的發(fā)展環(huán)境、空間，因此具有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)應(yīng)遵守法律法規(guī)，通過公開公正的企業(yè)活動爭做得到國際社會依賴的企業(yè)市民；要具有高度社會責(zé)任感，盡己所能回報社會，服務(wù)社會，真情付出，實現(xiàn)企業(yè)的社會價值；通過創(chuàng)造性經(jīng)營努力實現(xiàn)與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展；與社會的發(fā)展同步伐，以服務(wù)社會文明為進步理念，創(chuàng)造有特色的優(yōu)秀企業(yè)文化。
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