人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
為什么需要企業(yè)文化 為什么要做企業(yè)文化培訓(xùn)篇一
（安徽建機(jī)《企業(yè)文化手冊(cè)》發(fā)布會(huì)講話）
為更好地促進(jìn)公司發(fā)展，把安徽建機(jī)打造成一流企業(yè)，特舉行本次發(fā)布會(huì)。下面我把安徽建機(jī)《企業(yè)文化手冊(cè)》從懸浮到落地，向大家做個(gè)介紹，并對(duì)如何宣傳好、落實(shí)好、引導(dǎo)好、推廣好，讓《企業(yè)文化》在我們的企業(yè)生根發(fā)芽，講幾點(diǎn)意見(jiàn)。
先說(shuō)說(shuō)我們的企業(yè)文化從懸浮到落地的情況：
公司《企業(yè)文化手冊(cè)》編委會(huì)成員的共同努力下（編委有張衛(wèi)東、鄧業(yè)成、張育軍、陳煒、宋繼芳、張麗、萬(wàn)甲兵），經(jīng)過(guò)近一年時(shí)間的討論、整理、修改和完善，這本集全體員工美好愿望，并初步達(dá)成共識(shí)的安徽建機(jī)公司《企業(yè)文化手冊(cè)》，終于誕生了！
1、征集階段（2011年7——8月）
自2011年7月開(kāi)始，由黨委工作部牽頭，本著繼承和創(chuàng)新相結(jié)合的宗旨，對(duì)公司原有企業(yè)文化理念進(jìn)行系統(tǒng)梳理和自下而上的全面征集意見(jiàn)，在通過(guò)黨支部組織討論、企業(yè)文化編寫(xiě)組專題會(huì)討論、醞釀等形式，廣泛征求意見(jiàn)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修改、完善，形成綱領(lǐng)性企業(yè)文化理念。
2、編寫(xiě)階段（2011年9——12月）
在公司黨委和張總的親自關(guān)懷下，編委會(huì)成員共同努力下，形成理念初稿。期間，又分兩個(gè)階段：9——10月形成初稿，11——12月，編委會(huì)成員對(duì)初稿進(jìn)行集中討論修改，初步定稿。
3、文字詮釋階段（2012年1月——4月）
編委們進(jìn)一步對(duì)理念進(jìn)行詮釋、修改，重點(diǎn)對(duì)理念提綱、內(nèi)容詮釋，字斟句酌，精益求精，確保手冊(cè)，既有文化內(nèi)涵，又通俗淺顯，為廣大職工理解和認(rèn)同，《企業(yè)文化手冊(cè)》版式初步形成。
4、文本設(shè)計(jì)印刷階段（2012年5——6月）
這一階段，對(duì)于文字進(jìn)一步錘煉，黨政領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)一步把關(guān)，張總親自閱改，逐字逐句推敲；對(duì)圖片設(shè)計(jì)，從寓意到構(gòu)圖、審美的角度全面把關(guān)，對(duì)許多細(xì)節(jié)都提出了修改意見(jiàn)和建議，花費(fèi)了許多時(shí)間和心血。所以才有了今天頒發(fā)的精品。
我們秉持繼承和弘揚(yáng)業(yè)已形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、移除落后文化的病灶、植入培育先進(jìn)的文化理念，用了一年的時(shí)間，對(duì)原有企業(yè)文化進(jìn)行了系統(tǒng)地梳理、歸類和提煉，并根據(jù)公司發(fā)展要求，充實(shí)了新的內(nèi)容并作出相應(yīng)詮釋，補(bǔ)充了企業(yè)風(fēng)格、企業(yè)作風(fēng)、員工誓言、準(zhǔn)則篇、操守篇等內(nèi)容，將原企業(yè)愿景“品質(zhì)產(chǎn)品、品牌企業(yè)、品位生活” 改為員工追求更為貼切，根據(jù)發(fā)展要求將“打造中國(guó)建機(jī)行業(yè)第一品牌”作為安徽建機(jī)企業(yè)愿景，企業(yè)發(fā)展目標(biāo)又上一個(gè)新臺(tái)階。形成了包括圖志篇、理念篇、準(zhǔn)則篇、操守篇、誓言篇、戰(zhàn)略篇、發(fā)展篇7個(gè)系列的《企業(yè)文化手冊(cè)》。
講幾點(diǎn)抓好宣傳落實(shí)的意見(jiàn)：
1、要明確邊界。如果沒(méi)有邊界,就可能把企業(yè)文化看成是萬(wàn)能的,讓文化包打天下,最終成為堂吉訶德式的與狂風(fēng)和空氣作斗爭(zhēng)的悲劇英雄。必須搞清楚企業(yè)文化是什么,要做哪些工作。要明白企業(yè)文化的局限性,它只能在有限的領(lǐng)域發(fā)揮有限的作
用。同時(shí)應(yīng)當(dāng)指出,這個(gè)界定不是一勞永逸的,而是要與時(shí)俱進(jìn),這個(gè)界定也可能有失誤,不是那樣盡善盡美,因此這個(gè)界定是會(huì)變的,是發(fā)展的。在某一個(gè)階段必須有一個(gè)界定,無(wú)界定則無(wú)所適從。
2、要抓住核心。企業(yè)文化還不是一個(gè)成熟的學(xué)科,理論流派五花八門,實(shí)踐做法千差萬(wàn)別。一定要抓住最核心最本質(zhì)的東西,而不是只抓一些枝葉就自鳴得意。企業(yè)文化的核心是什么,我認(rèn)為，是精神,是愿景、使命、價(jià)值觀,是能夠激勵(lì)團(tuán)隊(duì)向上、引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)方向的東西。企業(yè)文化的核心體現(xiàn)為思想,是關(guān)于企業(yè)做什么和如何做的深層次哲學(xué)思考。只有在無(wú)形的層面多下功夫,常下功夫,才能夠抓住企業(yè)文化的核心,否則必然要走偏。
3、要突出重點(diǎn)。文化之要在于“化”,在于身體力行。企業(yè)文化的突出特點(diǎn)就是其實(shí)戰(zhàn)性。文化不落地,就叫沒(méi)有文化；落地不生根，不發(fā)芽就是空文化，空文化，就是沒(méi)用的文化。文化不是用來(lái)規(guī)劃的，不是看你的企業(yè)文化規(guī)劃有多么美好,企業(yè)文化手冊(cè)有多么精致。企業(yè)文化的著力點(diǎn),必然是兩大重點(diǎn):理念建設(shè)和習(xí)慣建設(shè)。理念建設(shè)是“虛”的層面,是企業(yè)高層必須精心決策，并不斷完善的功課。習(xí)慣建設(shè)是“實(shí)”的層面,體現(xiàn)全行員工的一言一行,一字一句,是外界認(rèn)識(shí)你這個(gè)企業(yè)的窗口和平臺(tái),是判斷你這個(gè)企業(yè)是否有素質(zhì)、有內(nèi)涵、文化好與壞的最重要依據(jù)。在企業(yè)文化的日常工作中,要定期對(duì)這兩大建設(shè)做一些評(píng)估,以不斷改進(jìn)。需要注意的是,如果不在這兩大重點(diǎn)上下功夫,而是只抓些形象識(shí)別、和口號(hào)之類的,必然會(huì)事倍功半,收效甚
微。
4、要?jiǎng)?chuàng)造抓手。抓企業(yè)文化建設(shè),要有一些必要的抓手,不能空對(duì)空。在具體操作層面,比如編企業(yè)文化案例集、辦企業(yè)報(bào)刊、月升旗、開(kāi)晨會(huì)、寫(xiě)工作日志,這些平臺(tái)和工具要不斷探索,勇于創(chuàng)造,還要努力做到標(biāo)準(zhǔn)化、流程化。在管理干部層面,應(yīng)建立基本的企業(yè)文化格局,到底抓哪些事情,有哪幾個(gè)大的方面,要逐步形成一個(gè)架構(gòu),并不斷完善這個(gè)架構(gòu)。只有有了架構(gòu),講細(xì)節(jié)才有意義,否則必然會(huì)疲于奔命地抓細(xì)枝末節(jié)而起不到好的效果。
5、要有機(jī)融合。企業(yè)文化建設(shè)必須和日常工作相融合,做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。應(yīng)當(dāng)是水乳交融式的融合,而不是物理板塊式的拼合。企業(yè)文化的每一項(xiàng)舉措,必須納入到日常工作的運(yùn)行中,既要有量的積累,也要有質(zhì)的突破。不能只要轟轟烈烈,不要默默無(wú)聞。許多扎扎實(shí)實(shí)認(rèn)真做事的無(wú)名英雄,雖然很難入企業(yè)高層的“法眼”,但卻是企業(yè)常青的真正的脊梁。企業(yè)文化就是以“文”而“化”之,這種“化”的功夫,就集中體現(xiàn)在與日常工作的有機(jī)融合上。
6、要軟硬互促。一位名人說(shuō)過(guò),法律是顯露的道德,道德是隱含的法律。借用這句話,制度是顯露的文化,文化是隱含的制度。制度和文化都是規(guī)范員工行為的,只不過(guò)規(guī)范的范圍和力度有差異而已。文化的訴求必須體現(xiàn)在制度上。文化規(guī)范的范圍要比制度大得多,凡制度必有死角,而文化則無(wú)孔不入,因此文化總
是扮演著彌補(bǔ)制度漏洞的角色。文化的軟性訴求要不斷轉(zhuǎn)化為制度的硬性規(guī)定,制度的漏洞要不斷地靠文化的力量來(lái)彌補(bǔ),這就叫軟硬互促。
7、要領(lǐng)導(dǎo)帶頭。一個(gè)企業(yè)文化是否成功,在很大程度上取決于企業(yè)高層,成也高層,敗也高層。事實(shí)上,最容易破壞掉企業(yè)文化的就是高層領(lǐng)導(dǎo)。員工做什么,并不是看你說(shuō)什么,而是看你獎(jiǎng)勵(lì)什么,看你自己在做什么。榜樣的力量是無(wú)窮的,企業(yè)高層正向的示范力量和反向的示范力量都十分巨大。臺(tái)上大講清廉盡責(zé),背后胡支亂花,大搞貪污腐敗,這樣的企業(yè)不可能有什么文化。領(lǐng)導(dǎo),就是要帶領(lǐng)、引導(dǎo)。只有領(lǐng)導(dǎo)帶頭了,文化才有可能落地,才能生根發(fā)芽，領(lǐng)導(dǎo)帶頭是企業(yè)文化生根發(fā)芽的一個(gè)必要條件。如果中、高層不身體力行,甚至就不認(rèn)同,企業(yè)文化必然要落空。“群雁高飛頭雁領(lǐng)”,“火車跑得快,全靠車頭帶”,這些最基本的常識(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí),適用于任何一個(gè)工作領(lǐng)域。
這就是我對(duì)《企業(yè)文化手冊(cè)》頒布后如何宣傳好、落實(shí)好、引導(dǎo)好、推廣好所提的幾點(diǎn)意見(jiàn)，希望各單位、部門認(rèn)真體會(huì)，加以落實(shí)。
謝謝大家！
2012年7月20日星期五
為什么需要企業(yè)文化 為什么要做企業(yè)文化培訓(xùn)篇二
1為什么要學(xué)習(xí)企業(yè)文化，它對(duì)我們有什么作用和意義？
1企業(yè)文化是企業(yè)多年積累下來(lái)的并得到認(rèn)可的行為規(guī)范和做人做事的準(zhǔn)則
2，從企業(yè)方面說(shuō)，讓企業(yè)員工對(duì)企業(yè)文化及其價(jià)值觀有認(rèn)同感和歸屬感。3，了解企業(yè)的發(fā)展歷程，領(lǐng)會(huì)企業(yè)、文化內(nèi)涵，認(rèn)同企業(yè)的核心價(jià)值觀、愿景、目標(biāo)，發(fā)揚(yáng)追求卓越，永不滿足的企業(yè)精神。
4通過(guò)學(xué)習(xí)企業(yè)文化指導(dǎo)我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦凶鋈俗鍪碌臏?zhǔn)則，幫助我們成功。
2學(xué)習(xí)了企業(yè)文化以后，最大的收獲是什么，有什么啟迪？
通過(guò)學(xué)習(xí)企業(yè)文化，最大的收獲和啟迪有：
1、了解了作為團(tuán)隊(duì)要有共同的核心價(jià)值觀、愿景和目標(biāo)，在以后的學(xué)習(xí)工作
中彼此信任、和諧合作，相互信任，共同發(fā)展。例如大雁遷徙中的團(tuán)隊(duì)合作。
2、做任何事情一定要說(shuō)到做到，與人溝通要坦誠(chéng)，實(shí)事求是，如公司梅總，帶傷堅(jiān)持參加會(huì)議，履行承諾。
3、波司登能夠發(fā)展到今天，就是靠高總當(dāng)初白手起家，腳踏實(shí)地才有了今天的成就。所以在以后的學(xué)習(xí)工作中我們要專注目標(biāo)，周密規(guī)劃，做好點(diǎn)滴。
3在接下來(lái)的培訓(xùn)當(dāng)中你應(yīng)該怎樣提高和改善自己？
1、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，與同事之間互幫互助，互相學(xué)習(xí)，克服
經(jīng)驗(yàn)主義，個(gè)人英雄主義，積極溝通，共同發(fā)展。
2、更加踏實(shí)做事，一步一個(gè)腳印，有意識(shí)培養(yǎng)自己的內(nèi)向思維，周密規(guī)劃，注重細(xì)節(jié)，立即行動(dòng)，務(wù)實(shí)地完成任務(wù)。
3、更加注重結(jié)果，對(duì)任何事更加負(fù)責(zé)，永不放棄，追求完美，勇于擔(dān)當(dāng)。
為什么需要企業(yè)文化 為什么要做企業(yè)文化培訓(xùn)篇三
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一個(gè)人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽(tīng)陌生的歌，然后在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本費(fèi)盡心機(jī)想要忘記的事情真的就這么忘記了..我們一定會(huì)擁有幸福的人生為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》
2006年3月4日，中共中央總書(shū)記胡錦濤在出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議時(shí)，發(fā)表了《關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀》，簡(jiǎn)稱《八榮八恥》；
以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
中國(guó)圣賢道德教育中的八德“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”八個(gè)字代表的內(nèi)容實(shí)際和以上內(nèi)容基本對(duì)應(yīng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化留傳幾千年，到現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代何以總書(shū)記要發(fā)表如此的文章，全國(guó)搞如此大的運(yùn)動(dòng)？提出搭建和諧社會(huì)的目標(biāo)？
目前的社會(huì)，我們能夠感覺(jué)到人心浮躁，聽(tīng)到或看到父子形同陌路，兄弟反目成仇，朋友背信棄義，假貨泛濫，缺乏誠(chéng)信，家庭解體、青少年犯罪率上升等不良社會(huì)現(xiàn)象，當(dāng)然歷朝歷代都難免有傷風(fēng)敗俗、違法犯罪的案例，并非只發(fā)生在當(dāng)代，但是為什么能讓這么多人感到人心不古，世風(fēng)日下，這就不能不引起我們所有人的思考和反省，現(xiàn)在的社會(huì)問(wèn)題，只要把“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”這八個(gè)道理教好了，落實(shí)了，沒(méi)有一件是不能解決的。
可惜的是，近百年來(lái)因?yàn)榉N種原因，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育遭到史無(wú)前例的破壞，急需挽救和恢復(fù)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)幾千年的社會(huì)實(shí)踐，證明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，確實(shí)是維系社會(huì)安定和平的強(qiáng)大力量，是使國(guó)家繁榮昌盛的基礎(chǔ)。
中國(guó)有五千年悠久的歷史，四大文明目前僅中華文明能維系幾千年而未被世界淘汰，無(wú)疑是傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生的巨大力量。
但是很多人就會(huì)說(shuō)了，中國(guó)文化假如好，為什么中國(guó)這一百年來(lái)這么弱？都把這些不好推給誰(shuí)？推給中國(guó)文化不好，這個(gè)就是思考深度不夠，沒(méi)有好好判斷。為什么一百多年來(lái)列強(qiáng)侵犯我們，讓我們吃了這么多苦，原因在哪？孟夫子說(shuō)：“一個(gè)人一定是自我侮辱了，別人才來(lái)侮辱你；一個(gè)家庭一定是自己要先毀了，人家才乘虛而入；一個(gè)國(guó)家一定是內(nèi)部自己紛爭(zhēng)，爭(zhēng)權(quán)奪利，人家看有機(jī)可乘，才來(lái)打你。”所以中國(guó)的弱，不能把責(zé)任推給外國(guó)，推給列強(qiáng)，要反省一下，我們自己為什么會(huì)變成內(nèi)部這么紛亂？為什么不團(tuán)結(jié)等。
清朝曾經(jīng)是世界上的強(qiáng)國(guó)，歷史上有過(guò)康乾盛世，它為什么盛？那個(gè)時(shí)期也是清朝最重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，每天都講中國(guó)文化，講經(jīng)典，當(dāng)時(shí)國(guó)家也最強(qiáng)盛，當(dāng)它不重視中國(guó)文化的時(shí)候，國(guó)家才敗下來(lái)，因?yàn)榍宄谥心┢诘臅r(shí)候出現(xiàn)慈禧太后，慈禧掌權(quán)后，聽(tīng)大家講傳統(tǒng)文化時(shí)感到渾身不自在，好像每句都在罵她，所以很不高興，說(shuō)：“明天不用講了”這么一不講，人的思想觀念混亂了，不團(tuán)結(jié)了，自私自利，國(guó)家弱下來(lái)，列強(qiáng)才乘虛而入來(lái)攻擊，所以根還在自己
曾經(jīng)有這樣的報(bào)道：法國(guó)巴黎圣母院是個(gè)非常莊嚴(yán)肅穆的地方，但是它里面寫(xiě)了一行
中國(guó)字“請(qǐng)勿大聲喧嘩”，這不是中國(guó)人偉大，而是提醒中國(guó)人不可以再進(jìn)到那里時(shí)大聲喧嘩；另外一則在美國(guó)的珍珠港，垃圾桶上寫(xiě)著“請(qǐng)把垃圾丟在此”；第三個(gè)報(bào)道是在泰國(guó)皇宮，廁所里面寫(xiě)了一行中文字“大小便后請(qǐng)沖廁”。
我們可以來(lái)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，看這篇文章的朋友，您去過(guò)法國(guó)巴黎嗎？您去過(guò)美國(guó)珍珠港嗎？您去過(guò)泰國(guó)皇宮嗎？能去這些地方都是哪些人？有錢，有社會(huì)地位，甚至于很多都是去留學(xué)的，在社會(huì)中都算是比較高層次的，結(jié)果高層次的甚至于受過(guò)高等教育的，連這些基本的生活規(guī)矩都沒(méi)有學(xué)好，學(xué)習(xí)的次序不能顛倒，先學(xué)做人，再學(xué)技能，再學(xué)做事；現(xiàn)在的教育比較重視的是知識(shí)和技能的傳授，這些學(xué)歷很高的人有沒(méi)有知識(shí)？有，有沒(méi)有技術(shù)、技能？有，但是德行則不怎么樣。不會(huì)做人，就不能說(shuō)受到過(guò)教育，只能是接受過(guò)知識(shí)技能的傳授。
林則徐用他一生的經(jīng)歷寫(xiě)了十件人生很關(guān)鍵的事情，他稱為“十無(wú)益”，其中兩點(diǎn)針對(duì)讀書(shū)的態(tài)度，“行止不端，讀書(shū)無(wú)益”，另一點(diǎn)是“心高氣傲、博學(xué)無(wú)益”。也都是談到要先做人再做學(xué)問(wèn)。
在物質(zhì)文明較發(fā)達(dá)的今天，古老的東西并不意味著過(guò)時(shí)，因?yàn)檎胬硎怯篮愕模瑲v久彌新的，中國(guó)歷史文化保存比較好的地方據(jù)說(shuō)在日本和韓國(guó)，我們現(xiàn)在看韓國(guó)電視劇許多人感動(dòng)的一塌糊涂，實(shí)際上現(xiàn)在的日本、韓國(guó)人他們也是中國(guó)文化的受益者。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從哪入手？漢武帝在諸子百家里將儒家的教育思想作為國(guó)家的教育思想，雖經(jīng)朝代更迭，但這一思想基本沒(méi)變，直到近代才有變化，以《論語(yǔ)》為范本修訂而成的《弟子規(guī)》，是經(jīng)清朝賈存仁修訂并更名，是教育我們做人的基礎(chǔ)規(guī)范，講述倫理道德和人生觀，強(qiáng)調(diào)家庭教育和生活教育的重要性，是國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化必讀的第一讀本，所以學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)從《弟子規(guī)》入手，對(duì)我們成年人來(lái)說(shuō)，小時(shí)沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，現(xiàn)在應(yīng)該是在補(bǔ)課，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚；
現(xiàn)實(shí)中很多人成了“房奴”，現(xiàn)在又冒出“孩奴”等，還不知道會(huì)出現(xiàn)什么新名詞，“房奴”可以說(shuō)還較正常，可以接受，但是出現(xiàn)“孩奴”說(shuō)明我們?cè)诮逃⒆拥膯?wèn)題上已經(jīng)認(rèn)識(shí)上有誤區(qū)，家庭成員尊卑倒置，孩子成了祖宗，實(shí)在是有違天倫，一個(gè)家庭最重要的事情是教育好孩子，一個(gè)國(guó)家教育好下一代也是非常重要的事情，否則歷史如何延續(xù)？教育孩子首先是教她做人，上好學(xué)校，考高分不是教育的本質(zhì)，同時(shí)現(xiàn)代人生活的壓力多數(shù)都比較大，但千萬(wàn)不能因此成了“心奴”，丟失了自我，整天生活在壓抑、惱怒之中，生活就失去了意義，通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》可以純潔自己的心靈，提升自己的修養(yǎng)，創(chuàng)造和諧的家園，造福社會(huì)；
同樣要說(shuō)明的是，一個(gè)快速成長(zhǎng)的公司有很多的事情等著大家去做，為什么偏偏把一個(gè)看似與公司經(jīng)營(yíng)無(wú)關(guān)的《弟子規(guī)》作為員工的重點(diǎn)培訓(xùn)內(nèi)容，是否是風(fēng)馬牛不相干，不知重點(diǎn)呢？其實(shí)不然，中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)人的成長(zhǎng)之路應(yīng)該是修身、齊家、治國(guó)、平天下，修身是立世之根本，個(gè)人沒(méi)有很好的修養(yǎng)、家庭不和睦，怎么能有精力和能力為公司創(chuàng)造價(jià)值呢？ 時(shí)間和實(shí)踐會(huì)證明，我們今天的選擇是正確的！
如何學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用《弟子規(guī)》
首先要有虔誠(chéng)的心態(tài)，不要一開(kāi)始就抱著它是封建糟粕的東西加以拒絕和批判。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就像生長(zhǎng)了五千年大樹(shù)的樹(shù)干，它的骨干在天地間屹立五千年不倒，但是它每一年都會(huì)發(fā)出新的枝丫來(lái)，每一年的枝丫都是順應(yīng)當(dāng)時(shí)的陽(yáng)光、空氣和水源，中國(guó)文化的骨干沒(méi)有變，但是每個(gè)朝代都能順應(yīng)那個(gè)朝代的生活，所謂與時(shí)俱進(jìn)，所以我們要抓住文化的本質(zhì)，而不是學(xué)他的形式，例如古代見(jiàn)到君主要形三跪九叩禮，現(xiàn)在肯定不適用，但是我們要理解這是個(gè)禮儀，“禮”是儀式，“敬”才是本質(zhì)，現(xiàn)在最尊敬的禮是什么？鞠躬，三鞠躬已經(jīng)是最敬禮，我們學(xué)要把本質(zhì)抓住，重本質(zhì)不重形式。
“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”五倫大道是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)、總原則。
中國(guó)文化推崇百善孝為先，我們?nèi)私煌鶗r(shí)也經(jīng)常將是否孝順作為可否交友的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，許多公司也把此作為錄用員工的要素之一，因?yàn)槠毡檎J(rèn)為如果一個(gè)人連自己的父母都不孝順，肯定不會(huì)對(duì)他人付出真情，不會(huì)為公司的發(fā)展真心實(shí)意地去努力，“父慈子孝”是我們追求的境界，如何教育孩子引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)，成為社會(huì)有用人才，父母的言傳身教很重要，這兒的父指父母兩人，而不僅指父親，三字經(jīng)里說(shuō)“子不教、父之過(guò)”也是如此。
“君臣有義”，很多人說(shuō)現(xiàn)在沒(méi)有皇帝了，那就沒(méi)有了君臣關(guān)系，這樣理解就太狹隘了，現(xiàn)在社會(huì)的君臣關(guān)系指的是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，只要有團(tuán)隊(duì)就存在這樣的關(guān)系，在一個(gè)團(tuán)體里處理好“君臣關(guān)系”很重要，首先是要君仁，領(lǐng)導(dǎo)著要替下屬著想，甚至還要替他的家庭，他的家人著想，當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人有這樣的胸襟，這樣的仁厚之心，下屬一定會(huì)感恩他，所以“臣忠”，這個(gè)忠是忠于領(lǐng)導(dǎo)人、忠于他的本分、他的職責(zé)，忠于他的團(tuán)體，要做到君仁臣忠，特別是處于公司不同領(lǐng)導(dǎo)階層的人員需要擺正自己和下屬的關(guān)系，為人處事首先要以身作則，做到公平合理，如果盛氣凌人、自以為是，不尊重下屬帶來(lái)的只能是員工用腳投票，一走了之，影響工作，但是領(lǐng)導(dǎo)者自己還沒(méi)有意識(shí)到錯(cuò)誤，把責(zé)任推給員工或人力資源部門，是不妥當(dāng)?shù)模彩遣贿m合做領(lǐng)導(dǎo)的；同樣作為下屬首先要學(xué)會(huì)替領(lǐng)導(dǎo)分憂，忠于職守，領(lǐng)導(dǎo)在培養(yǎng)你、培育你，要懂得感恩，特別是對(duì)公司老板更要懷感恩之心，當(dāng)普通員工還在蒙頭睡覺(jué)時(shí)，老板可能正為公司的發(fā)展廢寢忘食，煩惱、焦慮，所以當(dāng)一個(gè)企業(yè)能給員工帶來(lái)穩(wěn)定的家庭生活和事業(yè)發(fā)展平臺(tái)，有一份功勞絕對(duì)要記在老板身上。
所謂“夫婦有別”并不存在輕視或歧視誰(shuí)，強(qiáng)調(diào)在家庭教育等方面夫妻雙方各有分工，承擔(dān)著不同的職責(zé)，不論你是“大丈夫”還是“妻管嚴(yán)”，只要家庭和睦，夫妻恩愛(ài)，孩子有健全的人格健康成長(zhǎng)就是我們追求的；“夫婦”兩個(gè)字其實(shí)已經(jīng)把如何為人夫、如何為人婦都融入到這兩個(gè)字里面了；“夫”字含有“扶”的意思，所以為人夫要扶持一個(gè)家庭的生計(jì)，為人夫要有恩義、情義、還有道義，孝順父母是盡恩義；讓妻兒生活安定在盡情義，教育好孩子是在盡道義；“婦”含有負(fù)責(zé)的意思，相夫教子并不是封建的東西，強(qiáng)調(diào)男女生理、心理等不同而有分工是正常的，經(jīng)常報(bào)道落馬的貪官都有一個(gè)比較貪婪的妻子，女的沒(méi)有很好地起到相夫的職責(zé)，最后落到家破人亡，悔之晚矣。
“長(zhǎng)幼有序”是指兄友弟恭，兄弟這一倫在五倫當(dāng)中也是非常重要的，陪伴我們最長(zhǎng)的親人是誰(shuí)？是我們的兄弟姐妹，一般我們的父母年長(zhǎng)我們幾十歲，會(huì)比較早離開(kāi)我們，兄弟是從小一直陪伴我們到老，而兄弟和睦才能真正讓父母安心、放心，所以兄弟姊妹能處好其實(shí)就是最好的孝道，人生中有兩股力量是不完全求你回饋的，會(huì)在你人生過(guò)程中時(shí)時(shí)給我們力量，就是父母和兄弟姐妹，70后以前的人們都可以體會(huì)到在我們成長(zhǎng)過(guò)程中父母兄姐的支持，至于我們以后是否能發(fā)達(dá)，如何回報(bào)，他們當(dāng)時(shí)都沒(méi)有想那么多。
孟子提到人生有三樂(lè)，第一樂(lè)是“父母俱存，兄弟無(wú)故”，當(dāng)親人都在的時(shí)候要好好珍惜，不然人生會(huì)有遺憾，正所謂“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。
《易經(jīng)》中有一句很重要的教誨叫做“物以類聚，人以群分”是教育我們要有智慧分辨好壞，懂得取舍，懂得交真正的朋友，“朋友有信”，“信”指信用，也指信義，“義”指應(yīng)盡的本分
儒家文化教育我們平常的思維方法是“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”。
教育我們待人接物的綱領(lǐng)“言忠信、行篤敬，己所不欲，勿施于人”。
《弟子規(guī)》的內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條“弟子入則孝，出則第，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”及朱熹《小學(xué)》中的文義，以三字一句，兩句一韻編篡而成，相當(dāng)于六篇文言文，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，不適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，經(jīng)清朝賈存仁修訂改變，編成1080個(gè)字的《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。其中的“弟子”指每一個(gè)人，人“活到老、學(xué)到老”，一輩子都在學(xué)習(xí)，既然都在學(xué)習(xí)，當(dāng)然是學(xué)生；“規(guī)”就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)懂的道理、做人應(yīng)盡的規(guī)范；所以從字面意思我們就可以理
解《弟子規(guī)》就是教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。
中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承造就出歷史上很多的盛世，每個(gè)盛世都是因?yàn)樽⒅貙W(xué)習(xí)圣賢教誨，所以才安定昌盛。所以一個(gè)家庭也好，一個(gè)公司也好，家道能傳承，團(tuán)體能興旺，都依賴于有道德、有修養(yǎng)的人來(lái)完成；
《弟子規(guī)》中提到“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人”指的是不能身體力行孝、弟、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁這些本分，一味死讀書(shū)，縱然有些知識(shí)，也只是增長(zhǎng)了自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人，如此讀書(shū)又有何用？
知易行難，我們應(yīng)該感到很幸運(yùn)有老祖宗用幾千年的智慧給我們留下了寶貴的精神財(cái)富，只要身體力行，
為什么需要企業(yè)文化 為什么要做企業(yè)文化培訓(xùn)篇四
為什么要學(xué)習(xí)企業(yè)文化
企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的核心思想，是超越于具體目標(biāo)和企業(yè)戰(zhàn)略之上的。對(duì)于企業(yè)的員工，學(xué)習(xí)企業(yè)文化可以使人們對(duì)企業(yè)文化的理解具有一致性，即企業(yè)文化應(yīng)以人為著眼點(diǎn)，是一種以人為中心的管理方式，強(qiáng)調(diào)把企業(yè)建成一種人人都具有共同使命感和責(zé)任心的組織；使企業(yè)文化的功能得到突破，成為企業(yè)持久發(fā)展的動(dòng)力和源泉；學(xué)習(xí)企業(yè)文化可以讓企業(yè)員工知道企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的靈魂，無(wú)形的資產(chǎn)，還可以促使員工有共同的信仰，共同為企業(yè)的發(fā)展奮斗、努力；
對(duì)于求職者，學(xué)習(xí)企業(yè)文化對(duì)求職有很大的幫助，通過(guò)學(xué)習(xí)企業(yè)文化可以提前了解企業(yè)的發(fā)展歷程、對(duì)員工的培訓(xùn)體系是否完備、發(fā)展空間等；還可以觀察企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)階層的領(lǐng)導(dǎo)方法、企業(yè)的組織制度；學(xué)習(xí)企業(yè)文化可以了解一個(gè)公司的骨架，使自主創(chuàng)業(yè)的人知道如何經(jīng)營(yíng)新創(chuàng)立的企業(yè)文化。
我心目中的優(yōu)秀企業(yè)文化
我心目中的優(yōu)秀企業(yè)文化即企業(yè)與員工、顧客、社會(huì)之間的關(guān)系協(xié)調(diào)平衡，進(jìn)而發(fā)展成為其象征的、能被人們所知道并時(shí)刻影響企業(yè)的文化。
員工是構(gòu)成一個(gè)企業(yè)的重要因素，也是企業(yè)能夠不斷發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵因素，因此具有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)應(yīng)尊重每一個(gè)員工，因?yàn)樽鹬乜梢宰寙T工塑造具有現(xiàn)代觀念、現(xiàn)代知識(shí)和才能、適合人的價(jià)值；不斷培訓(xùn)更優(yōu)秀的員工，鼓勵(lì)他們樂(lè)于為企業(yè)貢獻(xiàn)自己的才華；為員工創(chuàng)造發(fā)展空間，提升工作生活質(zhì)量；除了物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)員工的精神方面要有所激勵(lì)，鼓勵(lì)他們樹(shù)立良好的精神理念。
顧客就是老板，這說(shuō)明顧客對(duì)一個(gè)企業(yè)的發(fā)展占有非常重要的地位，因此具有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)以顧客為中心，顧客至上；需要時(shí)為顧客建立完備的售后服務(wù)體系，讓購(gòu)買企業(yè)產(chǎn)品的顧客真正享受到滿意的服務(wù)；還要注重傾聽(tīng)顧客的心聲，認(rèn)清顧客的真正需求；要堅(jiān)持誠(chéng)信為本的原則，堅(jiān)持誠(chéng)信是企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略。
社會(huì)可以為企業(yè)的發(fā)展開(kāi)拓道路，提供更大的發(fā)展市場(chǎng)，營(yíng)造良好的發(fā)展環(huán)境、空間，因此具有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)應(yīng)遵守法律法規(guī)，通過(guò)公開(kāi)公正的企業(yè)活動(dòng)爭(zhēng)做得到國(guó)際社會(huì)依賴的企業(yè)市民；要具有高度社會(huì)責(zé)任感，盡己所能回報(bào)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，真情付出，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的社會(huì)價(jià)值；通過(guò)創(chuàng)造性經(jīng)營(yíng)努力實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展；與社會(huì)的發(fā)展同步伐，以服務(wù)社會(huì)文明為進(jìn)步理念，創(chuàng)造有特色的優(yōu)秀企業(yè)文化。
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