在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
思政是什么意思篇一
標(biāo)題學(xué)號(hào) 姓名 指導(dǎo)老師
機(jī)電一體化專業(yè)應(yīng)屆畢業(yè)生就業(yè)情況的調(diào)查
班級(jí): 學(xué)號(hào): 姓名: 指導(dǎo)老師
近年來(lái)，我校十分重視畢業(yè)生的就業(yè)工作，采取積極措施，深化教育教學(xué)改革，堅(jiān)持“適應(yīng)社會(huì)，服務(wù)經(jīng)濟(jì)”的辦學(xué)宗旨，主動(dòng)適應(yīng)人才市場(chǎng)的需求，為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)有用人材。:
一、機(jī)電一體化就業(yè)前景如何
機(jī)電一體化是機(jī)械、電子、光學(xué)、控制、計(jì)算機(jī)、信息等多學(xué)科的交叉融合，它的發(fā)展和進(jìn)步依賴并促進(jìn)相關(guān)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。機(jī)電一體化的主要發(fā)展趨勢(shì)體現(xiàn)在智能化、模塊化、網(wǎng)絡(luò)化、微型化、綠色化、人性化。機(jī)電一體化對(duì)機(jī)械工業(yè)也影響很大包括提高性能、擴(kuò)展功能、簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)、提高可靠性、節(jié)約能源、操作簡(jiǎn)單。在技術(shù)方面已經(jīng)是比較為普遍了，但機(jī)電一體化的發(fā)展方向比較多。面向機(jī)電一體化設(shè)備運(yùn)用企業(yè)，從事機(jī)電一體化產(chǎn)品的運(yùn)行、調(diào)試、維護(hù)與管理工作；面向機(jī)電一體化產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)，從事設(shè)備的制造、裝配與調(diào)試工作；因?yàn)樯鐣?huì)在進(jìn)步，工業(yè)自動(dòng)化，信息化的需求的車輪永遠(yuǎn)向前?？梢哉f(shuō)機(jī)電一體化的發(fā)展前景在未來(lái)的幾十年里一片光芒！如維修電工、機(jī)電設(shè)備的安裝、維修以及售后服務(wù)等等都是對(duì)口的工作！
二、機(jī)電一體化職業(yè)畢業(yè)后的規(guī)劃
（一）社會(huì)環(huán)境規(guī)劃和職業(yè)分析
中國(guó)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。在全球經(jīng)濟(jì)一體化環(huán)境中的重要角色。經(jīng)濟(jì)發(fā)展有強(qiáng)勁的勢(shì)頭，加入wto后，會(huì)有大批的外國(guó)企業(yè)進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，中國(guó)的企業(yè)也將走出國(guó)門，外企要在中國(guó)發(fā)展企業(yè)，必須要適合中國(guó)的國(guó)情，這就要求管理的科學(xué)性與藝術(shù)性和環(huán)境動(dòng)態(tài)適應(yīng)相結(jié)合。因此，受中國(guó)市場(chǎng)吸引進(jìn)入的大批外資企業(yè)都面臨著本土化改造的任務(wù)。這就為準(zhǔn)備去外企做管理工作的人員提供了很多機(jī)會(huì)。而中國(guó)的管理科學(xué)發(fā)展較晚，管理知識(shí)大部分源于國(guó)外，中國(guó)的企業(yè)管理還有許多不完善的地方。中國(guó)急需管理人才，尤其是經(jīng)過系統(tǒng)培訓(xùn)的高級(jí)管理人才。因此企業(yè)管理職業(yè)市場(chǎng)廣闊。
（二）行業(yè)環(huán)境分析和企業(yè)分析
（三）個(gè)人自身現(xiàn)狀分析：
三、我校此專業(yè)應(yīng)屆畢業(yè)生就業(yè)情況
就業(yè)類型人數(shù)就業(yè)2待分 2機(jī)電一體協(xié)議73化專業(yè)靈活5不分 3 我校三年制高職機(jī)電一體化技術(shù)專業(yè)共有畢業(yè)生85人，在各種所有制企事業(yè)單位就業(yè)82人，升入各類高一級(jí)學(xué)校1人。
專業(yè)為客觀了解我校2008年三年制高職機(jī)電一體化技術(shù)專業(yè)畢業(yè)生在實(shí)際工作中所表現(xiàn)出來(lái)的基本素質(zhì)和工作能力，進(jìn)一步提高教學(xué)水平，客觀的反映我校目前畢業(yè)生質(zhì)量和社會(huì)聲譽(yù)，充分展示我校發(fā)展中豐碩的教學(xué)成果，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)我校在專業(yè)設(shè)置、素質(zhì)教育等方面存在的不足。
四、調(diào)查結(jié)果對(duì)我們的啟示·
思政是什么意思篇二
第二章 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神
一、單項(xiàng)選擇題
1．中華民族精神的核心是（a）
a．愛國(guó)主義b．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一c．愛好和平d．勤勞勇敢
2.（c）集中體現(xiàn)了一個(gè)民族在一定的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下生存、發(fā)展的獨(dú)特方式，反映了一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是構(gòu)成一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。
a．時(shí)代精神
b．世代精神
c．民族精神
d．民族主義。3.以下關(guān)于愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一具有一致性的正確說(shuō)法是（a）。a.它是對(duì)全體中華兒女提出的基本要求 b.它主要是對(duì)生活在大陸的中國(guó)公民的基本要求 c.它是對(duì)一切生活在中國(guó)的人提出的基本要求 d.它對(duì)海外僑胞不作要求
4.以下關(guān)于中華民族精神的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（b）。a.它的核心是愛國(guó)主義
b.它的核心是為人民服務(wù)
c.它是時(shí)代精神的依托，時(shí)代精神則是它的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)
d.它的基本內(nèi)涵是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢與自強(qiáng)不息
5.愛國(guó)主義是人們自己故土家園、種族和文化的歸屬感（b）尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。a.自豪感 b.認(rèn)同感 c.自信心 d.自尊心
6．愛國(guó)主義在不同的歷史時(shí)代和文化背景下，有著不同的內(nèi)涵。在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國(guó)改造成光明的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。這體現(xiàn)了（b）。
a.愛國(guó)主義是歷史的、抽象的 b.愛國(guó)主義是歷史的、具體的 c.愛國(guó)主義是客觀的、抽象的 d.愛國(guó)主義是主觀的、具體的
７．新時(shí)期中華民族的愛國(guó)主義，既繼承了歷史上愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是（d）。a.倡導(dǎo)和弘揚(yáng)集體主義
b.倡導(dǎo)和弘揚(yáng)國(guó)際主義
c.繼承和發(fā)展馬克思主義
d.建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義
８．鄧小平曾經(jīng)指出：“港澳、臺(tái)灣、海外的愛國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛祖國(guó)呢？”這說(shuō)明，在當(dāng)代中國(guó)（b）。a.愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義是一致的 b.愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是一致的 c.愛國(guó)主義與愛中國(guó)共產(chǎn)黨是一致的 d.愛國(guó)主義與愛馬克思主義是一致的 ９．新中國(guó)成立后，錢學(xué)森拋棄國(guó)外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，回歸祖國(guó)的懷抱，投身到祖國(guó)的建設(shè)中。當(dāng)被評(píng)為“兩彈一星”的功臣而受到國(guó)家表彰時(shí)，他這樣說(shuō)：“說(shuō)是表彰我對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國(guó)’兩個(gè)字是最重要的?！睂?duì)錢老這段話的理解是（c）。a.科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財(cái)富 b.科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，理應(yīng)為全人類服務(wù)
c.科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切的關(guān)系 d.當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，集中體現(xiàn)為科技的競(jìng)爭(zhēng)和人才的競(jìng)爭(zhēng)
１０．時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。時(shí)代精神的核心在于（c）。a.實(shí)事求是
b.與時(shí)俱進(jìn)
c.改革創(chuàng)新
d.艱苦奮斗
11.（a）體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系。a.愛國(guó)主義 b.民族精神 c.時(shí)代精神 d.改革創(chuàng)新
12．以下關(guān)于愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義具有一致性的正確說(shuō)法是（c）。a.它主要是對(duì)中華人民共和國(guó)公民的基本要求 b.它是對(duì)全體中華兒女的基本要求
c.它主要是對(duì)生活在祖國(guó)大陸的中國(guó)公民的基本要求 d.它是對(duì)生活在祖國(guó)大陸的一切人的基本要求
13． 中華民族愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)包括：熱愛祖國(guó)、矢志不渝，天下興亡、匹夫有責(zé)，（a）反對(duì)分裂和同仇敵愾、抵御外侮。
a.維護(hù)統(tǒng)一 b.艱苦樸素 c.勤勞 d.勇敢
14．愛國(guó)主義的基本要求包括：愛祖國(guó)的大好河山、愛自己的骨肉同胞、（c）和愛自己的國(guó)家。
a.愛人民 b.愛勞動(dòng) c.愛祖國(guó)的燦爛文化 d.愛科學(xué)
二、多項(xiàng)選擇題（正確答案不止一項(xiàng)，多選、漏選均不得分）
1． 愛國(guó)主義的基本要求是（acde）。
a．愛祖國(guó)的大好河山 b．愛祖國(guó)的優(yōu)秀文明 c．愛自己的骨肉同胞 d．愛祖國(guó)的燦爛文化 e．愛自己的國(guó)家
2．中華民族愛國(guó)主義的光榮傳統(tǒng)有著極其豐富的內(nèi)涵。其實(shí)質(zhì)概括起來(lái)是（abce）。a.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)反對(duì)分裂
b.維護(hù)祖國(guó)獨(dú)立和主權(quán)，反對(duì)侵略 c.熱愛祖國(guó)為發(fā)展中華文明做貢獻(xiàn)
d.破壞祖國(guó)統(tǒng)一制造分裂 e.推動(dòng)祖國(guó)進(jìn)步和繁榮
3．愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值是（abcde）。a．愛國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱 b．愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的紐帶。c．愛國(guó)主義是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的紐帶。d．愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的動(dòng)力 e．愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉
4． 中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是中國(guó)古代道德文明的精華，是中國(guó)各民族共存共榮的粘合劑，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，主要包括如下內(nèi)容（acd）。a.“天下興亡、匹夫有責(zé)”的整體主義思想 b.勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神 c.樂群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德 d.崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界 e．淡泊名利、追求自我的人生態(tài)度
5．改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的內(nèi)涵，是因?yàn)椋╞de）。a．改革創(chuàng)新是黨的智慧結(jié)晶
b．改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求 c．改革創(chuàng)新符合歷史發(fā)展規(guī)律
d．改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要
e．改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件 6．新時(shí)期我國(guó)愛國(guó)主義的特征是（abcd）。a.熱愛祖國(guó)與熱愛社會(huì)主義的統(tǒng)一
b.熱愛祖國(guó)與熱愛共產(chǎn)黨的統(tǒng)一
c.熱愛祖國(guó)與堅(jiān)持人民民主專政的統(tǒng)一
d.熱愛祖國(guó)與自覺以馬克思主義為指導(dǎo)的統(tǒng)一 e.熱愛祖國(guó)與追求西方民主自由的統(tǒng)一 ７．全球化與弘揚(yáng)愛國(guó)主義的關(guān)系是（ab）。
a.全球化條件下必須弘揚(yáng)愛國(guó)主義，民族國(guó)家時(shí)代并未過時(shí) b.全球化條件下必須高舉愛國(guó)大旗，弘揚(yáng)民族精神 c.全球化條件下要有國(guó)際主義精神 d.全球化條件下要承擔(dān)國(guó)際義務(wù)
e．全球化條件下意味著消除國(guó)界，不必談愛國(guó)主義 8．自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要（acd）。a．承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù) b．宣傳愛國(guó)主義思想 c．維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局 d．樹立民族自尊心和自豪感 e．積極進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)
9．大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念的意義（abc）。
a．增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)。
b．增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求。c．增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。d．增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生了解自己的國(guó)家，更好的熱愛祖國(guó)的重要途徑。e．增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生熱愛祖國(guó)，更好的為國(guó)家作貢獻(xiàn)的重要內(nèi)容。10．下列有關(guān)愛國(guó)主義的正確表述是（abcde）。a.愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情 b.愛國(guó)主義反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系
c.愛國(guó)主義是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一 d.愛國(guó)主義是民族精神的核心
e．愛國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下具有不同的內(nèi)涵
三、判斷題：
1．愛國(guó)主義是民族精神的核心，是人們長(zhǎng)期以來(lái)形成的一種穩(wěn)定情感。（t）
2．國(guó)防觀念是國(guó)家為抵御外來(lái)侵略與顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整、維護(hù)國(guó)家安全、統(tǒng)一和發(fā)展而存在的。（t）
3．經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，各國(guó)的聯(lián)系與合作日益加強(qiáng)，愛國(guó)主義已經(jīng)過時(shí)了。（f）4．自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。（t）
5、愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感的統(tǒng)一，是純粹的情感和道德要求。（f）
6、維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂是中華民族民族精神的核心。（f）
7、現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)。（t）
８、中國(guó)傳統(tǒng)道德從整體上來(lái)說(shuō)在今天已經(jīng)失去了價(jià)值和意義，不能滿足我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，必須從整體上予以全盤否定。（f）
９、經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展要求我們淡化國(guó)家意識(shí)，加強(qiáng)國(guó)際觀念。（f）
10、祖國(guó)與國(guó)家是兩個(gè)完全不同的概念。（f）
四、簡(jiǎn)答題：
1．愛國(guó)主義的基本內(nèi)涵和基本要求是什么？ 愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。
愛國(guó)主義的基本要求：①愛祖國(guó)的大好河山。②愛自己的骨肉同胞。③愛祖國(guó)的燦爛文化。④愛自己的國(guó)家。
五、論述題：
聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生怎樣成為堅(jiān)定的社會(huì)主義愛國(guó)者？
作為一個(gè)社會(huì)主義愛國(guó)者，大學(xué)生要繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在社會(huì)實(shí)踐中加深自己熱愛祖國(guó)的感情。（要求聯(lián)系實(shí)際回答）
六、材料分析題
1． 錢學(xué)森1911年12月11日生于上海，1934年畢業(yè)于上海交通大學(xué)機(jī)械工程系，1935年赴美國(guó)研究航空工程和空氣動(dòng)力學(xué)，1938年獲加利福尼亞理工學(xué)院博士學(xué)位。后留在美國(guó)任講師、教授。1950年開始爭(zhēng)取回歸祖國(guó)，受到美國(guó)政府迫害，失去自由，歷經(jīng)5年于1955年才回到祖國(guó)，1958年起長(zhǎng)期擔(dān)任火箭導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。
1991年10月16日 國(guó)務(wù)院、中央軍委授予他“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)和一級(jí)英雄模范獎(jiǎng)?wù)?。同年任中?guó)科協(xié)名譽(yù)主席。1999年9月18日，中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委授予他“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)隆Ｔ跇s譽(yù)面前，錢學(xué)森是這樣說(shuō)的：“說(shuō)是表彰我對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國(guó)’兩個(gè)字是最重要的。” 請(qǐng)結(jié)合以上材料，談?wù)勗诮?jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是不是跨國(guó)界的？ 經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。它的發(fā)展使世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系日益緊密，同時(shí)影響到世界各國(guó)的政治和文化，對(duì)愛國(guó)主義也提出了挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國(guó)界的。
參考答案：科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)?？茖W(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財(cái)富，理應(yīng)為全人類服務(wù)?？茖W(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切的關(guān)系?？茖W(xué)知識(shí)是無(wú)國(guó)界的，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不可能離開具體的國(guó)家。
當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，集中體現(xiàn)為科技的競(jìng)爭(zhēng)和人才的競(jìng)爭(zhēng)。自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家都對(duì)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任。
2． 1950年，數(shù)學(xué)家華羅庚放棄在美國(guó)的終身教授職務(wù)，奔向祖國(guó)。歸途中，他寫了一封致留美學(xué)生的公開信，信中說(shuō)：“為了抉擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了為人民服務(wù)，我們應(yīng)當(dāng)回去；就是為個(gè)人出路，也應(yīng)當(dāng)早日回去，建立我們工作的基礎(chǔ)，為我們偉大祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展而奮斗！” 回國(guó)后，華羅庚進(jìn)行應(yīng)用數(shù)學(xué)的研究，到工廠、農(nóng)村、部隊(duì)、學(xué)校，足跡幾乎遍布全國(guó)各省區(qū)，用數(shù)學(xué)解決了大量生產(chǎn)、科研中的實(shí)際問題，在國(guó)際國(guó)內(nèi)享有盛譽(yù)，被稱為“人民的數(shù)學(xué)家”。
1979，華羅庚應(yīng)邀去英國(guó)講學(xué)，題目是《為百萬(wàn)人的數(shù)學(xué)》。海報(bào)貼在街頭，連飯館老板都關(guān)心這次演講。倫敦?cái)?shù)學(xué)學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)在寫給他的信中說(shuō)：“我只能期望我們的數(shù)學(xué)界能把您的榜樣銘記在心，而去做些實(shí)際成績(jī)來(lái)?！?/p>
在這次講學(xué)途中，一位外國(guó)朋友問他：“華教授，您一定成了百萬(wàn)富翁了！”他以為應(yīng)用數(shù)學(xué)是門賺大錢的買賣。華羅庚笑著回答：“我的確很富有，我在這十多年里獲得了巨大的前所未有的精神財(cái)富?！?/p>
在英國(guó)伯明翰大學(xué)，一位風(fēng)度翩翩的女學(xué)者問他：“華教授，您不為自己回國(guó)感到后悔嗎？”華羅庚含笑笑道：“不，我回到自己的祖國(guó)一點(diǎn)也不后悔，我回國(guó)，是要用自己的力量，為祖國(guó)做些事情，并不是為了圖舒服?；钪皇菫榱藙e的，而是為了祖國(guó)！” 問：（1）什么是愛國(guó)主義？
（2）數(shù)學(xué)家華羅庚的愛國(guó)情感給了你什么啟示？
（3）作為當(dāng)代大學(xué)生，你打算如何做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者？
參考答案：（1）愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。（2）① 強(qiáng)烈的愛國(guó)情感，可以使人樹立遠(yuǎn)大的生活目標(biāo)；②強(qiáng)烈的愛國(guó)情感，可以使人產(chǎn)生不可戰(zhàn)勝的精神力量；③ 強(qiáng)烈的愛國(guó)情感，能夠激發(fā)人的聰明才智；④愛國(guó)主義是我們每個(gè)人寶貴的精神財(cái)富，是有志之士建功立業(yè)的思想基礎(chǔ)。
（3）自覺維護(hù)國(guó)家利益，承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，樹立民族自尊心和自豪感；促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一；增強(qiáng)國(guó)防觀念；以振興中華為已任。（可根據(jù)自身實(shí)際具體分析）
思政是什么意思篇三
走進(jìn)生產(chǎn)一線，了解企業(yè)文化，規(guī)劃人生藍(lán)圖
為響應(yīng)我校石油與天然氣工程學(xué)院發(fā)起的“積極參加‘xx’暑期社會(huì)實(shí)踐”的號(hào)召，深入了解石油公司企業(yè)文化，增強(qiáng)自己已意志品質(zhì)，提高大學(xué)生的思想政治修養(yǎng)，同時(shí)更好地了解石油生產(chǎn)一線現(xiàn)狀，適應(yīng)今后可能面對(duì)的工作環(huán)境，我于大二暑假期間，赴xx設(shè)計(jì)分公司進(jìn)行了為期5天的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在活動(dòng)期間，我嚴(yán)格踐行了出發(fā)前學(xué)校對(duì)我們提出的要求和建議，積極學(xué)習(xí)，謙虛禮貌，在實(shí)習(xí)中運(yùn)用了一定的基礎(chǔ)知識(shí)，展現(xiàn)了我校良好的精神風(fēng)貌，在自我提升的同時(shí)，向外界展示了西南石油大學(xué)學(xué)生陽(yáng)光向上的一面，將學(xué)校的人文底蘊(yùn)帶到了石油生產(chǎn)工作一線，得到了公司相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的高度評(píng)價(jià)。通過這幾天的社會(huì)實(shí)踐，我們了解了企業(yè)文化，和一線石油工人有了近距離的接觸，充分發(fā)現(xiàn)了自己的不足，在今后的學(xué)習(xí)中，也樹立了更加明確的方向。
在開始的實(shí)習(xí)中，我們?cè)诠居嘘P(guān)工作人員的帶領(lǐng)下，在設(shè)計(jì)公司內(nèi)部進(jìn)行了參觀，對(duì)公司的建設(shè)和發(fā)展進(jìn)行了初步的了解，也對(duì)公司辦公、餐飲、住宿及文化休閑區(qū)域的分布有了大致認(rèn)識(shí)，同時(shí)，我們請(qǐng)公司相關(guān)人員針對(duì)與我們石工院相關(guān)專業(yè)的工作進(jìn)行了細(xì)致的講解。這都為我們之后幾天的生活學(xué)習(xí)提供了便利。
在公司領(lǐng)導(dǎo)的介紹中，我們了解到了xx油氣田設(shè)計(jì)院主要參與建設(shè)油田地面場(chǎng)站、接轉(zhuǎn)站、聯(lián)合站的設(shè)計(jì)與施工，在設(shè)計(jì)公司中，承擔(dān)主要設(shè)計(jì)工作的是工藝室與線路室，我們今后幾天的實(shí)習(xí)也被分別安排在這兩個(gè)科室當(dāng)中。之后我們聽取了有關(guān)石油行業(yè)的油氣開采、集運(yùn)實(shí)際工作的現(xiàn)狀，在油田目前開采的石油中，相當(dāng)多的原油含水量已經(jīng)達(dá)到了90%，而符合要求的石油含水量不應(yīng)高于0.5%，這就對(duì)我們的開采環(huán)節(jié)和分離環(huán)節(jié)都提出了更高的要求。在我們接下來(lái)的學(xué)習(xí)中，就在工藝室接觸到了與成品油分離的設(shè)備和相關(guān)模擬實(shí)驗(yàn)。傳統(tǒng)工藝的油、氣、水三相分離技術(shù)采用的是電脫水法，但隨著技術(shù)的進(jìn)步，傳統(tǒng)工藝正在被沉降法替代，即通過加熱或者摻加某些化學(xué)藥品的方法使油品分離出來(lái)，得到相對(duì)純凈的石油，這一工藝也使得分離的成功率有了很大提高。
接下來(lái)，設(shè)計(jì)公司的項(xiàng)目經(jīng)理為我們展示了進(jìn)行中和正在籌劃的一些設(shè)計(jì)項(xiàng)目，這些項(xiàng)目都和我們今后可能面對(duì)的工作密切相關(guān)，其中大部分都為長(zhǎng)輸管道及中間分輸站和熱泵站的設(shè)計(jì)與建設(shè)，還有一些液化天然氣工程（lng）和壓縮天然氣工程（cng），此外設(shè)計(jì)公司還參與了少量地下儲(chǔ)氣庫(kù)與成品油庫(kù)的設(shè)計(jì)。在對(duì)工程進(jìn)行展示的同時(shí)，項(xiàng)目經(jīng)理也對(duì)相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行了警示，并列舉了以往的一些事故案例，讓我們?cè)诟惺芫饧夹g(shù)的同時(shí)把安全責(zé)任時(shí)刻銘記。
實(shí)習(xí)過程中，我們還有幸參加了“輸氣管道工程設(shè)計(jì)規(guī)范”培訓(xùn)，在培訓(xùn)中，專業(yè)人員向我們耐心地講解輸氣工藝，線路選擇，地區(qū)劃分，管道敷設(shè)，截?cái)嚅y設(shè)置，線路構(gòu)筑物，管道強(qiáng)度設(shè)計(jì)等我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中很少涉及的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過圖、文詳盡展示讓我們逐漸吸收這些在課本上難以學(xué)到的知識(shí)，雖然有些部分我們理解起來(lái)比較困難，但面對(duì)新鮮事物和這些一線員工總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)的精華，我們還是表現(xiàn)出了極強(qiáng)的求知欲，盡最大可能吸收這些知識(shí)，對(duì)不明白的地方進(jìn)行詢問，讓理論在實(shí)踐中得到升華。
在實(shí)習(xí)將盡之際，設(shè)計(jì)公司相關(guān)負(fù)責(zé)人在百忙之中把我們召集到會(huì)議室，向我們簡(jiǎn)要闡述了國(guó)內(nèi)、國(guó)際石油行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了我們將要面對(duì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，即如何做好傳統(tǒng)能源向新型綠色能源的轉(zhuǎn)型，讓我們對(duì)學(xué)習(xí)和工作充滿斗志，并對(duì)我們?cè)趯?shí)習(xí)期間表現(xiàn)出的積極態(tài)度進(jìn)行了肯定和表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中更加勤奮，學(xué)習(xí)好基礎(chǔ)的專業(yè)知識(shí)，將來(lái)為石油行業(yè)做出我們的貢獻(xiàn)。
通過這次實(shí)習(xí)，我們收獲頗豐。首先，在這里我們了解了企業(yè)文化，也清楚地認(rèn)識(shí)到的了石油行業(yè)的現(xiàn)狀，對(duì)今后將要面對(duì)的工作環(huán)境、工作內(nèi)容及各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)做好了充足的心理準(zhǔn)備，同時(shí)，與一線生產(chǎn)人員的近距離的接觸，讓我在贊嘆設(shè)計(jì)人員嫻熟扎實(shí)的工作手段的同時(shí)充分發(fā)現(xiàn)自己的不足；其次，我們?cè)谶@里見識(shí)到了石油工人代代傳承的吃苦耐勞，甘于奉獻(xiàn)，刻苦鉆研的職業(yè)精神，他們?yōu)槲覀儤淞⒘税駱?，是我們學(xué)習(xí)和超越的新標(biāo)桿，我們意志品質(zhì)方面的欠缺在這次實(shí)習(xí)中顯現(xiàn)無(wú)疑，這是我在今后的學(xué)習(xí)中要不斷完善和提升的地方；第三，這次的參觀、實(shí)習(xí)改變了以往我們認(rèn)為“進(jìn)入石油系統(tǒng)就等于得到了鐵飯碗”的傳統(tǒng)觀念。我們?cè)谶@里認(rèn)識(shí)了很多年輕的骨干力量，都是靠過硬的本領(lǐng)在單位中立足，一線隊(duì)伍的年輕化表明了，現(xiàn)在已經(jīng)不再是按資排輩的現(xiàn)狀，只要有了扎實(shí)的技術(shù)，靈活的頭腦，肯與鉆研的精神，加之大膽的創(chuàng)新，在哪里都是屬于自己的一片天地；最重要的，我們平時(shí)在學(xué)校里面對(duì)的是課本，是循規(guī)蹈矩的學(xué)習(xí)，是對(duì)規(guī)則的抽象模型的求解，但這次到了生產(chǎn)一線，我們對(duì)理論和實(shí)際的差別有了更清楚的認(rèn)識(shí)。書本上的知識(shí)只是工作的基礎(chǔ)，真正的技術(shù)還是在這些一線工人的手里。我們不能只滿足于能夠講書本上的知識(shí)用于解題，而是要發(fā)散思考，積極思索理論知識(shí)與實(shí)際的聯(lián)系，并時(shí)常關(guān)注國(guó)內(nèi)外石油一線的先進(jìn)技術(shù)和要文。只有提高對(duì)自我的要求，才能不脫離生產(chǎn)實(shí)際，做到有的放矢，不要每每走進(jìn)一線就被認(rèn)為“大學(xué)生無(wú)用武之地”，造成對(duì)教育資源的浪費(fèi)。在實(shí)習(xí)結(jié)束后，我認(rèn)真反思了自己在實(shí)習(xí)中暴露的問題，并聯(lián)系了專業(yè)課的老師，和其探討了在學(xué)校的學(xué)習(xí)與實(shí)際工作的區(qū)別，在接下來(lái)的兩年的學(xué)習(xí)中，我會(huì)盡力去彌補(bǔ)兩者之間的差距。在完成課業(yè)的同時(shí)，要嘗試將所學(xué)用于實(shí)際問題當(dāng)中，勤于思索，從學(xué)習(xí)中來(lái)，到實(shí)踐中去，利用課余時(shí)間多參與類似的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在和工作人員的交流和學(xué)習(xí)中，讓自己找到努力的方向，為今后的工作奠定一定的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
思政是什么意思篇四
一、名詞解釋
1.政治工作
是一定的階級(jí)、政黨、團(tuán)體為實(shí)現(xiàn)自己的綱領(lǐng)和根本任務(wù)而進(jìn)行的活動(dòng)，如階級(jí)斗爭(zhēng)、政權(quán)建設(shè)、黨的思想和組織建設(shè)等。
2.思想工作
是一定的階級(jí)或群體幫助人們樹立與社會(huì)發(fā)展要求相一致的思想，改變偏離社會(huì)發(fā)展要求的思想所進(jìn)行的活動(dòng)，包括政治性的思想工作和非政治性的思想工作。
3.思想政治工作
主要指政治工作中有關(guān)意識(shí)形態(tài)方面的實(shí)踐活動(dòng)，也就是政治工作中的思想性部分和思想性工作中的政治性部分的疊加、融合。
4.思想政治教育
指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
5.人的本質(zhì)
不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。是社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性的統(tǒng)一。
6.灌輸理論
社會(huì)主義意識(shí)不會(huì)在群眾中自發(fā)產(chǎn)生，共產(chǎn)黨必須不斷地向群眾灌輸科學(xué)社會(huì)主義理論，才能提高群眾的社會(huì)主義思想覺悟，指導(dǎo)群眾參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)。
8.思想政治教育的地位
思想政治教育被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定又為其服務(wù)
思想政治教育是不同社會(huì)制度相互區(qū)別的重要特征
思想政治教育是不同社會(huì)制度相互區(qū)別的重要特征
11.思想政治教育的目標(biāo)
思想政治教育目標(biāo)是指教育者根據(jù)社會(huì)的要求與人的發(fā)展要求，通過思想政治教育活動(dòng)使受教育者的思想政治品德在一定時(shí)期內(nèi)所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。
15.思想政治品德
是指人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)一定階級(jí)的思想體系指導(dǎo)下，按照一定的言行規(guī)范行動(dòng)時(shí)，集中表現(xiàn)在個(gè)體身上的相對(duì)穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。
16.思想品德結(jié)構(gòu)
心理是思想政治品德的基礎(chǔ)因素（形成的發(fā)端、發(fā)展的動(dòng)力、形成的條件）；思想是思想政治品德的核心因素（聯(lián)結(jié)心理和行為的紐帶、社會(huì)內(nèi)容、決定性質(zhì)和方向）；行為是思想政治品德的外顯因素（外在標(biāo)志、直接任務(wù)、客觀內(nèi)容）。
20.思想政治教育評(píng)估
是指根據(jù)社會(huì)對(duì)思想政治教育的要求以及思想政治教育評(píng)估對(duì)象的實(shí)際，確立指標(biāo)體系，運(yùn)用測(cè)量和統(tǒng)計(jì)分析等先進(jìn)方法，對(duì)思想政治教育的實(shí)際效果進(jìn)行價(jià)值判斷的過程。
22.思想政治教育者素質(zhì)
基本品質(zhì) 衡量和評(píng)價(jià)思想政治教育者是否合格的根本標(biāo)準(zhǔn)
23.思想素質(zhì)
①正確的思想意識(shí)
②科學(xué)的思想方法
③嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷胱黠L(fēng) 24.心理素質(zhì)
堅(jiān)韌的意志品格 開放穩(wěn)重的性格特征 良好的心境 廣泛的興趣愛好
25.思想政治教育原則
方向 求實(shí) 民主 滲透 層次 激勵(lì) 主體 示范
二、簡(jiǎn)答論述題
26.思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)是什么？
堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)的完整性和系統(tǒng)性 堅(jiān)持列寧主義對(duì)思想政治教育理論的指導(dǎo)
思想政治工作理論是毛澤東思想科學(xué)體系的重要組成部分 鄧小平理論的指導(dǎo)
7.簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)原理對(duì)思想政治教育學(xué)的指導(dǎo)作用。
是思想政治教育學(xué)研究世界觀和方法論的理論基礎(chǔ) 8.試述“灌輸論”的基本含義及灌輸?shù)谋匾浴?/p>
社會(huì)主義意識(shí)不會(huì)在群眾中自發(fā)產(chǎn)生，共產(chǎn)黨必須不斷地向群眾灌輸科學(xué)社會(huì)主義理論，才能提高群眾的社會(huì)主義思想覺悟，指導(dǎo)群眾參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)。
堅(jiān)持向干部和群眾灌輸馬克思主義理論，是我們黨思想政治教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行理論灌輸是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，是進(jìn)行精神文明建設(shè)，培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的需要。當(dāng)前，改革開放面臨艱巨的任務(wù)和復(fù)雜的環(huán)境，廣大干部和群眾只有用科學(xué)的理論武裝頭腦，才能完成現(xiàn)代化建設(shè)的各項(xiàng)任務(wù)。
9.思想政治教育學(xué)吸收和借鑒的相關(guān)學(xué)科知識(shí)主要有哪些？試舉一例說(shuō)明其作用。
對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)思想道德教育資源“古為今用”的思考
①突出“德育首位”是培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的根本保證。把德育放在教育的首位，培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生 具有堅(jiān)定正確的政治方向和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，是培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的根本大計(jì)； ②教書育人是教師的天職；
③學(xué)校、家庭、社會(huì)齊抓共管，是實(shí)施思想道德教育的有效途徑。建立合力網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化育人環(huán)境，提高育人效果。
對(duì)資本主義國(guó)家的思想道德教育資源的“洋為中用”的思考 ①借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，重視思想道德教育；
②更新思想道德教育觀念，豐富道德教育內(nèi)容； ③發(fā)展道德思維，培養(yǎng)道德能力。
10.西方行為科學(xué)為什么不能作為思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)？
①它是以資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義思想體系為基礎(chǔ)，來(lái)研究人們的需要、動(dòng)機(jī)、目的和行為之間的關(guān)系的；
②它從抽象的人性論和人道主義出發(fā)，其理論觀點(diǎn)帶有濃厚的歷史唯心主義色彩； ③它的許多方法是形而上學(xué)的。15.思想政治教育為什么要科學(xué)把握教育對(duì)象?
正確認(rèn)識(shí)教育對(duì)象是制定目標(biāo)的依據(jù)
正確認(rèn)識(shí)教育對(duì)象是有效的實(shí)施思想政治教育的保證
正確認(rèn)識(shí)教育對(duì)象是增強(qiáng)教育效果的前提條件
19.為什么說(shuō)黨員干部是思想政治教育的重點(diǎn)對(duì)象?
各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國(guó)家的骨干 他們的思想道德風(fēng)貌如何 將直接影響到各級(jí)干部隊(duì)伍的思想道德水準(zhǔn)和整個(gè)社會(huì)的思想道德風(fēng)尚
20.新時(shí)期為什么要特別重視大學(xué)生和未成年人的思想政治教育？
實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化的歷史重任 要靠青少年去完成 社會(huì)主義合格建設(shè)人才 需要有良好的思想道德素質(zhì)
青少年的健康成長(zhǎng)需要從思想道德上格外的關(guān)心和培養(yǎng) 21.思想政治教育目標(biāo)的涵義和主要特征是什么？
思想政治教育目標(biāo)是指教育者根據(jù)社會(huì)的要求與人的發(fā)展要求，通過思想政治教育活動(dòng)使受教育者的思想政治品德在一定時(shí)期內(nèi)所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。
方向 時(shí)代 整體 差異 實(shí)踐性
22.確定思想政治教育目標(biāo)有何意義？
目標(biāo)的確立，是開展思想政治教育活動(dòng)的基本前提
①目標(biāo)的確立，制約著教育內(nèi)容、方法等要素的確定； ②目標(biāo)的確立，才能明確教育任務(wù)；
③目標(biāo)的確立，才能制定和實(shí)施教育計(jì)劃
2）目標(biāo)的確立，是提高教育者與受教育者參與活動(dòng)自覺性的關(guān)鍵 3）目標(biāo)的確立，是檢驗(yàn)思想政治教育效果的重要依據(jù) 25.思想政治教育目標(biāo)實(shí)施的一般程序是什么？如何做好各個(gè)階段的工作？
目標(biāo)計(jì)劃的制定
第一，明確思想政治教育目標(biāo)的實(shí)施者；第二，確定思想和增值教育目標(biāo)實(shí)施對(duì)象的任務(wù)；
第三，制定思想政治教育目標(biāo)實(shí)施的措施；第四，確定思想政治教育計(jì)劃實(shí)施的步驟與手段；
第五，將整體目標(biāo)分解落實(shí)。
2）思想政治教育目標(biāo)實(shí)施計(jì)劃的執(zhí)行和檢查 3）思想政治教育目標(biāo)實(shí)施中的調(diào)節(jié) 4）思想政治教育目標(biāo)實(shí)施結(jié)果的評(píng)估
5）目標(biāo)實(shí)施中應(yīng)注意的幾個(gè)問題：第一，要處理好共性與個(gè)性的關(guān)系；第二，要處理好先進(jìn)性與廣泛性的關(guān)系；第三，要處理好原則性要求與規(guī)范性要求的關(guān)系。27.思想政治教育目標(biāo)的作用是什么？
1）導(dǎo)向作用
目標(biāo)能把教育活動(dòng)印象教育者所要求的方向，并產(chǎn)生教育者所期望的教育效果；
2）凝聚作用
目標(biāo)能將教育者與受教育者團(tuán)結(jié)起來(lái)，齊心合力地為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而一致行動(dòng)； 3）糾偏作用
目標(biāo)能糾正偏離軌道的教育行為，保證教育活動(dòng)朝預(yù)定的正確方向發(fā)展； 4）激勵(lì)作用
目標(biāo)能夠激發(fā)教育者與受教育者的工作熱情和獻(xiàn)身精神，鼓勵(lì)他們奮發(fā)上進(jìn)。
第一，目標(biāo)能使人認(rèn)清未來(lái)的發(fā)展前景，增強(qiáng)信心，形成實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力； 第二，目標(biāo)能使人產(chǎn)生成就感，從中看到個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的方向和未來(lái)成果的大小，形成一種激發(fā)力量；
第三，目標(biāo)能夠把人們內(nèi)在的潛力充分激發(fā)出來(lái)戰(zhàn)勝困難、克服障礙，達(dá)到預(yù)定的目的。
28.思想政治教育的基本內(nèi)容是什么？其各自的地位和作用如何？
（一）世界觀教育
1）世界觀是人們對(duì)于世界的總的看法和根本觀點(diǎn) 2）馬克思主義世界觀教育
第一，馬克思主義哲學(xué)理論的教育；第二，實(shí)事求是思想路線的教育；第三，馬克思主義認(rèn)識(shí)路線的教育；第四，科學(xué)方法論的教育。
（二）人生觀教育（10年簡(jiǎn)答題1 人生觀的內(nèi)容？對(duì)就業(yè)的指導(dǎo)意義？）1）人生觀是對(duì)人生目的和意義的根本看法和根本態(tài)度 2）人生觀教育要引導(dǎo)人們形成為人民服務(wù)的人生觀
①享樂主義人生觀、悲觀主義人生觀、權(quán)力意志主義人生觀 ②馬克思主義的科學(xué)人生觀
它把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、為絕大多數(shù)人謀利益看作是人生的崇高目的和最大幸福。把自己的一生獻(xiàn)給人類的解放，人生才有意義。這種人生觀要求人們?nèi)娜鉃槿嗣穹?wù)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終生。③為人民服務(wù)人生觀的教育
第一，人生理想的教育。人生理想是指人們?cè)谝?guī)劃自己的生命活動(dòng)時(shí)，建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的、符合客觀規(guī)律的、經(jīng)過奮斗能夠?qū)崿F(xiàn)的關(guān)于人生奮斗目標(biāo)的想象。人生理想可分為社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想；
第二，人生價(jià)值的教育。人生價(jià)值是指人的生命活動(dòng)對(duì)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展所具有的意義和作用。人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一方面那是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；另一方面是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。a）認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值，價(jià)值主體要超越對(duì)他人和社會(huì)的索取，追求對(duì)他人和社會(huì)的貢獻(xiàn)；b）人生價(jià)值首先在于勞動(dòng)和創(chuàng)造，一個(gè)人為他人、為社會(huì)創(chuàng)造的價(jià)值越多，他的人生價(jià)值就越高，人生也就越有意義；
第三，人生態(tài)度的教育。人生態(tài)度是指人們?cè)谝欢ōh(huán)境的作用下，經(jīng)過自我生活的體驗(yàn)，所形成的關(guān)于人生問題的較為穩(wěn)定的心理傾向及其表現(xiàn)。人生態(tài)度的教育主要有革命樂觀主義教育、艱苦創(chuàng)業(yè)教育、勤勞致富教育、挫折和生存教育等；
第四，人生道路的教育。人生道路是指人們?cè)诙冗^自己的一生的生命歷程中所走的道路。正確的人生道路是堅(jiān)持與實(shí)踐相結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合，從人民群眾身上吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)與智慧，為祖國(guó)的富強(qiáng)、人民的幸福貢獻(xiàn)自己畢生的精力。
（三）價(jià)值觀教育
1）價(jià)值觀是對(duì)個(gè)人與社會(huì)相互意義的判斷
價(jià)值觀是指人們?cè)趯?duì)周圍事物能否滿足個(gè)人或社會(huì)需要進(jìn)行評(píng)判時(shí)所持的觀點(diǎn)。2）價(jià)值觀教育要引導(dǎo)人們形成集體主義價(jià)值觀
價(jià)值觀可以分為集體主義價(jià)值觀和個(gè)人主義價(jià)值觀。
集體主義價(jià)值觀的基本特征是集體利益高于個(gè)人利益，在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾是，個(gè)人利益服從集體利益。但同時(shí)不排斥、否定個(gè)人的正當(dāng)利益。集體主義價(jià)值觀是一種以人民群眾為價(jià)值主體的價(jià)值觀，它要求人的思想行為必須合乎最廣大人民群眾的根本利益、為最廣大人民群眾所擁護(hù)為標(biāo)準(zhǔn)。
個(gè)人主義價(jià)值觀主張以個(gè)人為中心，以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)，以個(gè)人幸福為最終目的。3）人民利益高于一切的價(jià)值觀教育 ①堅(jiān)持自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。人的價(jià)值包括人的自我價(jià)值和人的社會(huì)價(jià)值。前者是個(gè)人對(duì)社會(huì)的正當(dāng)索取，后者是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是創(chuàng)造和貢獻(xiàn)。
要求：實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與服務(wù)于祖國(guó)人民是統(tǒng)一的，個(gè)人的抱負(fù)與時(shí)代和人民的要求結(jié)合起來(lái)，用自己的知識(shí)和才能為人民、為國(guó)家服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。②堅(jiān)持艱苦創(chuàng)業(yè)和追求正當(dāng)享受的統(tǒng)一。
創(chuàng)業(yè)作為一種手段，為人們追求著呢高檔的享受提供物質(zhì)基礎(chǔ)和精神食糧；人們?cè)诘玫揭欢ǖ奈镔|(zhì)和精神享受后，反過來(lái)又為創(chuàng)業(yè)提供動(dòng)力源泉。③堅(jiān)持義與利的統(tǒng)一。
義產(chǎn)生利，義是手段，利是目的，義與利是統(tǒng)一的。
要求：人們從事任何社會(huì)活動(dòng)，都要把義放在首位，以義引利，見利思義，正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系、局部利益與整體利益的關(guān)系、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。
34.思想政治教育原則確立的依據(jù)是什么？
思想政治教育的客觀規(guī)律是思想政治教育原則的根本依據(jù)； 2）思想政治教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是思想政治教育原則的直接依據(jù)； 3）黨的路線、方針和政策是思想政治教育原則的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
36.思想政治教育應(yīng)當(dāng)遵循哪些原則？
方向 實(shí)事求是 民主 滲透 層次 激勵(lì) 主體 示范
38.思想政治教育的實(shí)施方法主要有哪些？
說(shuō)理引導(dǎo)法 實(shí)踐鍛煉法 熏陶感染法 比較鑒別法 自我教育法 心理咨詢法 44.簡(jiǎn)述思想政治教育評(píng)估的意義和特點(diǎn)。
1）綜合性
教育內(nèi)容的豐富性，決定了綜合性的評(píng)估特點(diǎn)。評(píng)估的指標(biāo)要以人們的思想、情感態(tài)度等精神因素為主，還應(yīng)包括物化后的成果，在德、勤、能、績(jī)各個(gè)方面的表現(xiàn)。2）動(dòng)態(tài)性
效果的滯后性決定了動(dòng)態(tài)性的評(píng)估特點(diǎn)。評(píng)估工作應(yīng)經(jīng)常性、動(dòng)態(tài)性地進(jìn)行。應(yīng)注重評(píng)估指標(biāo)信息的日常收集和積累工作，開展分階段評(píng)估和追蹤評(píng)估。3）對(duì)比性
效果表現(xiàn)形式的多樣性決定了對(duì)比性的評(píng)估特點(diǎn)。要經(jīng)常從縱向和橫向的對(duì)比來(lái)對(duì)教育效果進(jìn)行評(píng)估。4）系統(tǒng)性
效果作用范圍的廣泛性，決定了系統(tǒng)性的評(píng)估特點(diǎn)。系統(tǒng)性的特點(diǎn)表現(xiàn)在整體性、相關(guān)性、評(píng)估工作的層次性。
45.試述思想政治教育評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)和原則。
方向 教育 科學(xué)
46.試述思想政治教育評(píng)估指標(biāo)體系。
對(duì)思想政治教育工作部門的評(píng)估
一是黨的組織，是否加強(qiáng)了對(duì)思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)； 二是行政部門，是否加強(qiáng)了思想政治教育； 三是工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等。2）對(duì)思想政治教育工作隊(duì)伍的評(píng)估
思想政治教育的隊(duì)伍應(yīng)由少數(shù)精干的專職政工人員和大量兼職相結(jié)合而組成。第一，是否有一只德才兼?zhèn)?、高素質(zhì)的政工隊(duì)伍； 第二，政工隊(duì)伍是否形成了合理的結(jié)構(gòu)； 第三，思想政治教育是否形成全員意識(shí)。3）對(duì)思想政治教育效果的評(píng)估
一是評(píng)估思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)的工作效果，二是評(píng)估思想政治教育系統(tǒng)與社會(huì)大系統(tǒng)直接協(xié)調(diào)工作的效果。47.思想政治教育評(píng)估有哪些基本方法？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾慰茖W(xué)地對(duì)不同的思想教育過程進(jìn)行評(píng)估。
方法整合機(jī)制
是指評(píng)估工作選擇兩種具有內(nèi)在聯(lián)系的方法予以有機(jī)結(jié)合，并以其中一種方法為主，進(jìn)行考評(píng)。
具體的整合方法主要有：
①動(dòng)態(tài)評(píng)估和靜態(tài)評(píng)估相結(jié)合，以動(dòng)態(tài)評(píng)估為主；
既看到受評(píng)者的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，以便作橫向比較，又要看到受評(píng)者的歷史發(fā)展，以便作縱向比較。而以動(dòng)態(tài)評(píng)估為主，才能使思想政治教育循序漸進(jìn)的向前發(fā)展，使受評(píng)者在評(píng)估結(jié)論的引導(dǎo)和推動(dòng)下奮發(fā)向上，有所作為。②定性評(píng)估和定量評(píng)估相結(jié)合，以定性評(píng)估為主；
定性評(píng)估簡(jiǎn)便易行，能較形象地描述人們思想、行為的主要特征表現(xiàn)，對(duì)受評(píng)者具有激勵(lì)和教育作用。但缺點(diǎn)是評(píng)估結(jié)論的模糊性，很難清晰地將評(píng)估對(duì)象之間的差別明顯反映出來(lái)，容易產(chǎn)生“千人一面”的定性評(píng)語(yǔ)。而且在評(píng)估中評(píng)估者易受主觀情感因素的影響，產(chǎn)生隨意性和片面性的主觀結(jié)論。
只有兩者相結(jié)合，才能使模糊與精確相結(jié)合，是評(píng)估結(jié)論更具體、更全面、更科學(xué)。
③全面評(píng)估和重點(diǎn)評(píng)估相結(jié)合，以全面評(píng)估為主；
兩者相結(jié)合，是思想政治教育評(píng)估中一般與個(gè)別的統(tǒng)一，點(diǎn)與面的結(jié)合。這種考評(píng)獲得的信息資料全面、典型，能給評(píng)估結(jié)論作出有力的佐證。④形成性評(píng)估和終結(jié)性評(píng)估相結(jié)合，以形成性評(píng)估為主；
形成性評(píng)估，也叫過程評(píng)估，目的在于了解思想政治教育的進(jìn)行狀態(tài)和階段性效果，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問題和缺陷。起到診斷問題、提供信息和改進(jìn)工作的作用。
終結(jié)性評(píng)估，也叫績(jī)效評(píng)估，具有導(dǎo)向、強(qiáng)化、診斷的功能。評(píng)估者切忌帶有主觀色彩，力爭(zhēng)客觀、公正、全面。
兩者結(jié)合但要以形成性評(píng)估為基礎(chǔ)，看發(fā)展、看現(xiàn)實(shí)，這樣才能使評(píng)估具有較強(qiáng)的針對(duì)性和指向性，能夠具有更直接、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。⑤肯定評(píng)估和否定評(píng)估相結(jié)合，以肯定性評(píng)估為主；
把肯定和否定、表?yè)P(yáng)和批評(píng)結(jié)合起來(lái)，使思想政治教育的成績(jī)得到鞏固和強(qiáng)化，缺點(diǎn)得到糾正和克服，既鼓舞信心，又明確方向。⑥客觀評(píng)估和主觀評(píng)估相結(jié)合，以客觀評(píng)估為主
他評(píng)的客觀性和自評(píng)的合理性，兩者相結(jié)合，評(píng)估結(jié)論才能符合實(shí)際，全面、公正。
2）疏導(dǎo)調(diào)適機(jī)制
①評(píng)估準(zhǔn)備階段的思想疏導(dǎo)和心理調(diào)適工作
評(píng)估者易產(chǎn)生的思想和心理問題主要有：第一，角色固有心理，即先入為主；第二，速成心理；第三，畏難心理。
疏導(dǎo)和調(diào)適工作主要有：第一，幫助評(píng)估者思想上重視，樹立信心，不怕困難，迎難而上；第二，注重調(diào)查研究，摸清受評(píng)者的情況，根據(jù)社會(huì)發(fā)展提出的目標(biāo)要求設(shè)計(jì)指標(biāo)體系和評(píng)估計(jì)劃；第三，培訓(xùn)評(píng)估人員，提高評(píng)估者對(duì)評(píng)估工作科學(xué)性的認(rèn)識(shí)，從實(shí)際出發(fā)，做好評(píng)估的準(zhǔn)備工作。
受評(píng)者產(chǎn)生的思想和心理問題主要有：第一，厭煩心理；第二，恐懼心理；第 三，輕視心理。
疏導(dǎo)和調(diào)適工作主要有：第一，對(duì)受評(píng)者做好思想動(dòng)員工作，動(dòng)員其以積極、自覺的態(tài)度參與評(píng)估活動(dòng)；第二，消除評(píng)估的恐懼心理，使其正確對(duì)待評(píng)估的結(jié)果；第三，主動(dòng)征求受評(píng)者對(duì)評(píng)估指標(biāo)、評(píng)估方案、計(jì)劃的意見，使評(píng)估方案、計(jì)劃更切合受評(píng)者的實(shí)際。
②評(píng)估實(shí)施階段的思想疏導(dǎo)和心理調(diào)適工作
評(píng)估者易產(chǎn)生的思想和心理問題主要有：第一，暈輪效應(yīng)，即對(duì)受評(píng)者某一局部表現(xiàn)，印象深刻，而忽略對(duì)整體現(xiàn)狀的正確評(píng)價(jià)；第二，老好人思想；第三，敷衍應(yīng)付心理。
疏導(dǎo)和調(diào)適工作主要有：第一，幫助評(píng)估者提高責(zé)任感，堅(jiān)持原則，對(duì)受評(píng)者負(fù)責(zé)，對(duì)工作負(fù)責(zé)；第二，教育評(píng)估者用辯證的思想方法，全面地、一分為二地看待、分析受評(píng)者，以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待評(píng)估；第三，引導(dǎo)評(píng)估者深入實(shí)際，掌握第一手評(píng)估信息數(shù)據(jù)，以事實(shí)為依據(jù)進(jìn)行全面評(píng)估。
受評(píng)者產(chǎn)生的思想和心理問題主要有：第一，自衛(wèi)心理；第二，贊美心理；第三，應(yīng)付心理；第四，自卑心理。
受評(píng)者產(chǎn)生的思想和心理問題主要有：第一，教育受評(píng)者正確對(duì)待自己，在自評(píng)中，對(duì)自己的成績(jī)和不足客觀的進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，既不擴(kuò)大，也不縮小；第二，引導(dǎo)受評(píng)者正確對(duì)待他人評(píng)估的結(jié)論，虛心；第三，幫助受評(píng)者端正態(tài)度，積極地參加評(píng)估活動(dòng)。
③評(píng)估結(jié)果階段的思想疏導(dǎo)和心理調(diào)適工作
評(píng)估者易產(chǎn)生的思想和心理問題主要有：第一，親疏心理；第二，近因心理；第三，暗示心理；第四，不及時(shí)把評(píng)估結(jié)果反饋給有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)和受評(píng)者，影響改進(jìn)和指導(dǎo)工作。
疏導(dǎo)和調(diào)適工作主要有：第一，提高評(píng)估者的職業(yè)道德素養(yǎng)，嚴(yán)格按照評(píng)估的原則秉公辦事；第二，加強(qiáng)對(duì)評(píng)估人員的上崗培訓(xùn)，嚴(yán)格管理制度；第三，審核檢查評(píng)估的結(jié)果，全面聽取受評(píng)者的意見，對(duì)不符合事實(shí)的評(píng)估結(jié)論應(yīng)及時(shí)修正；第四，及時(shí)反饋，供領(lǐng)導(dǎo)部門改進(jìn)工作和決策參考，為受評(píng)者指明方向。
受評(píng)者產(chǎn)生的思想和心理問題主要有：第一，攀比心理；第二，護(hù)短心理；第三，氣餒心理。
疏導(dǎo)和調(diào)適工作主要有：第一，教育受評(píng)者正確對(duì)待評(píng)估結(jié)果，認(rèn)真接受他人的批評(píng)和幫助，將壓力變動(dòng)力；第二，注意公布評(píng)估結(jié)果的方式方法，采取個(gè)別接觸受評(píng)者、反饋評(píng)估結(jié)論，以保護(hù)受評(píng)者的自尊心；第三，鼓勵(lì)受評(píng)者總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，振作精神，以利發(fā)展。3）政策導(dǎo)向機(jī)制
在制定政策進(jìn)行調(diào)節(jié)時(shí)應(yīng)注意：第一，所指定的政策必須和思想政治教育目標(biāo)相一致，能為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)服務(wù)；第二，政策體現(xiàn)的獎(jiǎng)懲應(yīng)有多種形式，像物質(zhì)鼓勵(lì)，精神鼓勵(lì)，還可以滲透在受評(píng)者的升學(xué)、求職、提干等方面；第三，獎(jiǎng)罰分明；第四，制定政策既要符合黨和政府的政策和法規(guī)要求，又要能激發(fā)受評(píng)者奮發(fā)向上，有助于評(píng)估功能的全面發(fā)揮。4）技術(shù)調(diào)節(jié)機(jī)制
①聘請(qǐng)專家指導(dǎo)評(píng)估工作
②對(duì)評(píng)估人員進(jìn)行知識(shí)和技術(shù)培訓(xùn) ③構(gòu)建數(shù)學(xué)模型
④運(yùn)用電腦等現(xiàn)代信息技術(shù)
48.為什么說(shuō)建立一支強(qiáng)大的思想政治教育隊(duì)伍是做好思想政治教育的組織保證?
思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)關(guān)系著思想政治教育的性質(zhì)和方向
思想政治教育隊(duì)伍一方面要宣傳黨的路線方針政策，另一方面要在自己的工作中帶頭貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策；
2）思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)關(guān)系著教育者主導(dǎo)作用的發(fā)揮
思想政治教育者是思想政治教育活動(dòng)的主體，一方面，他們是社會(huì)要求的代表者，另一方面，他們要承擔(dān)思想政治工作的主要責(zé)任。
3）思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)關(guān)系著思想政治教育的成敗和新局面的開拓
思想政治教育能否收到實(shí)效，一靠真理的力量，二靠人格的力量，這都要通過思想政治教育工作者來(lái)體現(xiàn)。
49.闡述建立一支強(qiáng)大的思想政治教育隊(duì)伍與實(shí)現(xiàn)思想政治教育的科學(xué)化、制度化和群眾化的關(guān)系。
50.思想政治教育者為什么必須體現(xiàn)黨的先進(jìn)性要求？
51.思想政治教育者有哪些基本素質(zhì)要求？
政治 思想 道德 知識(shí) 心理 能力
52.如何搞好思想政治教育隊(duì)伍的組織管理?
第一，建立、健全組織機(jī)構(gòu)；第二，選拔、配備好思想政治教育人員；第三，建立、健全各項(xiàng)規(guī)章制度。
53.如何加強(qiáng)思想政治教育隊(duì)伍的思想管理?
第一，學(xué)習(xí)、掌握馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；第二，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想作風(fēng)；第三，樹立群眾觀點(diǎn)。
政治建設(shè)
具體內(nèi)容有：第一，樹立科學(xué)的世界觀和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想；第二，堅(jiān)定不移地貫徹黨的路線、方針、政策；第三，要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。54.為什么要加強(qiáng)黨對(duì)思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)?
黨組織要把思想政治教育作為一項(xiàng)政治任務(wù)看待
思想政治教育是黨把各項(xiàng)具體工作和各項(xiàng)工作的具體環(huán)節(jié)聯(lián)結(jié)起來(lái)的樞紐，是各項(xiàng)工作的中心環(huán)節(jié)。只有加強(qiáng)思想政治教育，黨在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)作用才能有效地實(shí)現(xiàn)。
各級(jí)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)要把思想政治教育擺到自己的議事日程的重要地位，花時(shí)間和精力來(lái)做這項(xiàng)工作。要親自出馬做工作，經(jīng)常深入調(diào)查研究，定期召開會(huì)議，開展理論研討，改進(jìn)工作方法，提高領(lǐng)導(dǎo)水平。
2）黨組織要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)思想政治教育整體改革
①構(gòu)建黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的思想政治教育系統(tǒng)工程的管理體制
②整體建設(shè)好思想政治教育隊(duì)伍
③加強(qiáng)橫向溝通，構(gòu)建思想政治教育網(wǎng)絡(luò)
④理順縱向和橫向思想政治教育管理體制
55.試述黨對(duì)思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)的途徑、措施和內(nèi)容。
黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織的領(lǐng)導(dǎo)。實(shí)現(xiàn)這三個(gè)方面的領(lǐng)導(dǎo)，都離不開思想政治教育；
2）當(dāng)對(duì)思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo) ①黨對(duì)思想政治教育的政治領(lǐng)導(dǎo)
是通過制定和貫徹黨的路線、綱領(lǐng)、方針、政策實(shí)現(xiàn)的，是黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本體現(xiàn)。堅(jiān)持黨的路線、綱領(lǐng)就是在根本政治原則上把握思想政治教育的方向；方針和政策是思想政治教育確立總方針、制定具體政策的依據(jù)，是思想政治教育工作的重要任務(wù)。
加強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)，要求在黨內(nèi)加強(qiáng)自身的思想建設(shè)，嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治紀(jì)律。黨的各級(jí)組織和黨員要和黨中央 在政治上保持一致，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。②黨對(duì)思想政治教育的思想領(lǐng)導(dǎo)
是通過開展思想政治教育和宣傳教育，向全體黨員和人民群眾宣傳馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并要求在掌握的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)世界、指導(dǎo)實(shí)踐。
加強(qiáng)思想領(lǐng)導(dǎo)，思想政治教育者要提高思想政治教育的吸引力，進(jìn)一步激發(fā)群眾的能動(dòng)精神，為各項(xiàng)工作提供強(qiáng)有力的思想保證和精神動(dòng)力，有效的體系那黨的思想領(lǐng)導(dǎo)。
③黨對(duì)思想政治教育的組織領(lǐng)導(dǎo)
是指根據(jù)組織建設(shè)的要求，選拔各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和思想政治教育干部隊(duì)伍，健全和完善思想政治教育工作機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)黨組織對(duì)干部的教育和管理，通過他們的有效工作和以身作則的示范作用實(shí)現(xiàn)黨的組織領(lǐng)導(dǎo)。
加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，必須充分發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮黨員和干部的先鋒模范作用，正確把握教育對(duì)象的思想政治品德發(fā)展的趨勢(shì)，增強(qiáng)思想政治教育的前瞻性、針對(duì)性、有效性，保證黨的組織領(lǐng)導(dǎo)。
黨對(duì)三者的領(lǐng)導(dǎo)是統(tǒng)一的，其中政治領(lǐng)導(dǎo)是思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)的核心，思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)政治領(lǐng)導(dǎo)的有力保證。56.如何對(duì)思想政治教育進(jìn)行科學(xué)的管理?
57.試述思想政治教育信息反饋的重要性及其基本途徑。
58.心理問題與思想問題的關(guān)系如何？
59.思想政治教育如何與心理健康教育相結(jié)合？
60.思想政治教育與心理健康教育的區(qū)別與聯(lián)系。
思政是什么意思篇五
1.請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)劺硐胄拍畹淖饔靡约叭绾握J(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性、曲折性。
答：（1）①指引人生的奮斗目標(biāo)②提供人生的前進(jìn)動(dòng)力③提高人生的精神境界。（2）理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程，理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性是人們的毅力和信心的考驗(yàn)，對(duì)詞必須做好充分的思想準(zhǔn)備。理想實(shí)現(xiàn)的路途是艱難曲折的，遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)更是需要一代又一代人的不懈努力。正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境，逆境只是增大了人們向理想目標(biāo)前進(jìn)的的難度，而不是消解了實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性，只要樹立必勝的信念，堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，逆境不但不會(huì)把人打倒和壓垮，反而能使人的潛能最大限度的迸發(fā)出來(lái)，創(chuàng)造出乎意料的奇跡。在追求理想的路途中沒有永遠(yuǎn)的順境，也沒有永遠(yuǎn)的逆境。因此，當(dāng)身處順境時(shí)，切莫得意忘形，因?yàn)轫樉晨赡苤皇且粫r(shí)的，必須做好遇到逆境的準(zhǔn)備；當(dāng)身處逆境時(shí)，也切勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。無(wú)論是順境還是逆境，對(duì)人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識(shí)和對(duì)待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能實(shí)現(xiàn)。
2.有人認(rèn)識(shí)在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代應(yīng)該多談愛世界愛地球再談愛國(guó)主義，已顯得有點(diǎn)過時(shí)了，請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明。
答：經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的愛國(guó)主義，必須聯(lián)系并把握經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)機(jī)器影響。經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛國(guó)主義，而有人認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代應(yīng)該多談愛世界愛地球再染愛國(guó)主義，已顯有點(diǎn)過時(shí)了。事實(shí)上，愛國(guó)注意并沒有也不會(huì)過時(shí)。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)會(huì)動(dòng)中的獨(dú)立主體。我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，這就更需要愛國(guó)主義，必須以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球話過程，實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。愛國(guó)主義不是狹隘的民族主義，也不是大國(guó)沙文主義。要正確處理熱愛祖國(guó)與關(guān)愛世界、為祖國(guó)服務(wù)與盡國(guó)際義務(wù)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系。
2.經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)主義：①人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別②科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó) ③經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。3.請(qǐng)結(jié)合社會(huì)公德的主要內(nèi)容，談一談為什么文明出行既是道德呼喚，也是法律要求，我們要如何從自身做起，增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范。
答：社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼道德要求。社會(huì)公德覺悟的提高不是一蹴而就的，它需要人們?cè)谏鐣?huì)時(shí)間中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，不斷提高履行社會(huì)公德要求的自覺性。道德和法律逐漸成為建立和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段，雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但兩者互為補(bǔ)充、相輔相成。文明出行既是道德呼喚吧，也是法律要求，良好社會(huì)秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。大學(xué)生應(yīng)在三個(gè)重要環(huán)節(jié)上加強(qiáng)公民道德建設(shè)的實(shí)踐：①在思想上和心理上對(duì)公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同，全面掌握其內(nèi)容和要求；②把公民基本道德規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn)，正確進(jìn)行道德判斷和作出道德選擇；③積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到提高。大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素養(yǎng)，對(duì)宣傳、維護(hù)社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，履歷做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)、擴(kuò)展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從時(shí)間中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，從而實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì)。從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭實(shí)踐社會(huì)公德規(guī)范。
4.請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勆鐣?huì)公德，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重大意義，聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)該如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí)。
答：社會(huì)共得是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼道德要求。社會(huì)公德覺悟的提高不是一蹴而就的，它需要人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，不斷增強(qiáng)履行社會(huì)公德要求的自覺性。當(dāng)代大學(xué)生已成為我國(guó)傳播社會(huì)公德意識(shí)和踐行社會(huì)公德規(guī)范的重要力量。大學(xué)生應(yīng)在三個(gè)重要環(huán)節(jié)上加強(qiáng)公民道德建設(shè)的實(shí)踐：①在思想上和心理上對(duì)公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同，全面掌握其內(nèi)容和要求；②把公民基本道德規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn)，正確進(jìn)行道德判斷和作出道德選擇；③積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到提高。大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和可素養(yǎng)，對(duì)宣傳、維護(hù)社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。積極參與各種社會(huì)過動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)、擴(kuò)展實(shí)際工作能力，尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行，從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響社會(huì)。從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭實(shí)踐社會(huì)公德規(guī)范。
5.請(qǐng)結(jié)合材料分析，產(chǎn)生大學(xué)生心理問題的原因，以及應(yīng)怎樣協(xié)調(diào)自我身心的關(guān)系。答：（1）內(nèi)因：在心理上講，大學(xué)生正處于迅速走向成熟而又未真正成熟的過度階段，在心理發(fā)展上表現(xiàn)出許多過度狀態(tài)的矛盾性：①抽象邏輯思維迅速發(fā)展但易帶主觀片面性；②情緒情感日益豐富但波動(dòng)性較大；③自我意識(shí)增強(qiáng)但發(fā)展還不成熟；④獨(dú)立性、閉鎖性與依賴感、歸屬感同時(shí)存在。外因：社會(huì)環(huán)境的影響，當(dāng)前，我國(guó)的社會(huì)環(huán)境總體上是好的，是有利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)的。但是也要看到，新的大學(xué)生生活帶來(lái)的不適，社會(huì)上拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想對(duì)大學(xué)校園的沖擊，重智輕德、分?jǐn)?shù)至上等錯(cuò)誤觀念的誤導(dǎo)，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)造成的壓力等，這些外在因素也會(huì)在不同程度上影響大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀②掌握應(yīng)對(duì)心理問題的科學(xué)方法③合理調(diào)控情緒④積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。
6.請(qǐng)結(jié)合新時(shí)代的人才關(guān)系合理的職業(yè)理想，談?wù)勅绾螛淞⒄_的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀?！皳瘛币馕吨x擇、尋找、決定；“創(chuàng)”意味著開辟、擴(kuò)展。所謂擇業(yè)就是指?jìng)€(gè)人根據(jù)自己的意愿和社會(huì)的需要，主動(dòng)選擇自己所從事的工作過程；所謂創(chuàng)業(yè)則是通過發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，開辟新的工作崗位、擴(kuò)展職業(yè)活動(dòng)范圍、創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)的實(shí)踐過程。在個(gè)人的職業(yè)生涯中，擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)并不是兩個(gè)孤立的話界，擇業(yè)是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)是擇業(yè)的內(nèi)在要求。在實(shí)際生活中，擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)往往是互相聯(lián)系、不能截然分開的。擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)雖然強(qiáng)調(diào)發(fā)揮個(gè)人的主動(dòng)性，但也不完全是個(gè)人隨心所欲、純粹由自己的新區(qū)和意愿所決定的。職業(yè)是社會(huì)分工的結(jié)果，職業(yè)生活是社會(huì)生活的組成部分，個(gè)人的選擇必須和社會(huì)的需要結(jié)合起來(lái)。樹立正確的擇業(yè)觀①樹立從高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)②服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益③打下堅(jiān)定基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀①要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備②要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣③要有提高創(chuàng)業(yè)的能力。
7.請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勎覀冃枰獦淞⒛男┥鐣?huì)法制觀念，如何樹立社會(huì)主義法治理念，弘揚(yáng)法制精神。
答：樹立社會(huì)主義法制觀念，關(guān)系依法治國(guó)基本方略的實(shí)施，廣西社會(huì)注意法治國(guó)家建設(shè)的歷史進(jìn)程。要樹立社會(huì)主義民主法治觀念、自由平等觀念、公平正義觀念、權(quán)利義務(wù)觀念等基本觀念，養(yǎng)采用橫自覺遵紀(jì)守法、嚴(yán)格依法辦事的習(xí)慣。樹立社會(huì)注意法治理念，弘揚(yáng)法制精神要健全完善立法，堅(jiān)持科學(xué)立法、民主立法，堅(jiān)持法制統(tǒng)一，不斷完善社會(huì)注意法律體系；堅(jiān)持依法行政，切實(shí)做到合法行政、合理行政、高效便民、權(quán)責(zé)統(tǒng)一、政務(wù)公開；嚴(yán)格公正司法，切實(shí)維護(hù)司法公正，不斷提高司法效率，努力樹立司法權(quán)威，充分發(fā)揚(yáng)司法民主；加強(qiáng)制約監(jiān)督，不斷完善制約監(jiān)督機(jī)制，健全制約監(jiān)督體系，通過以道德制約權(quán)力、以權(quán)力制約權(quán)力，保證人民賦予的權(quán)力始終用來(lái)為人民謀利益；自覺誠(chéng)實(shí)守法，在全社會(huì)培養(yǎng)以自律為基礎(chǔ)的守法意識(shí)，使人們把法律內(nèi)化為準(zhǔn)則，主動(dòng)積極的遵守憲法和法律；繁榮法學(xué)事業(yè)，堅(jiān)持法學(xué)研究正確的政治方向，不斷提高法學(xué)教育質(zhì)量和水平，培養(yǎng)優(yōu)秀的法律人才；堅(jiān)持依法執(zhí)政，堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)人們制定法律、實(shí)施法律，堅(jiān)持黨在憲法和法范圍內(nèi)活動(dòng)，督促、支持和保證國(guó)家機(jī)關(guān)依法行使職權(quán)。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/2998378.html】
