人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
讀《李自成新傳》有感字篇一
文/落葉無語
四月下旬，月季花盛開的季節(jié)，我從阿汪妹妹的微信，掃碼進(jìn)入稻讀社科群。暈頭轉(zhuǎn)向進(jìn)入，剛好聽到一位語速極快，語感幽默，微名叫“坐在馬桶上的豬”的年輕老師在講解《羅蘭巴特》，一聽到此書名，我樂了，這作家我熟悉呢，書架上剛好有一本羅蘭巴特的書《寫作的零度》。一周后，又換了領(lǐng)讀講解《牛頓新傳》。原來是稻友們在看牛津通識(shí)讀本閱讀系列叢書，爭取一年讀完。這下我緊跟眾群友的腳步，三天看完《牛頓新傳》。順便再聽稻友們發(fā)上來的章節(jié)朗讀。翻完書，一種傾訴欲促使我動(dòng)筆。
《牛頓新傳》的作者是羅布。艾利夫。全書分十文章，用簡煉凝重的筆法，介紹了一位集科學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、神學(xué)家于一身的百科全式人才，怎么樣一步步在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)背景中誕生出來。
艾薩克。牛頓1642年1月43日生于英國，出生沒幾個(gè)月父親便早逝。出生時(shí)瘦小孱弱。人們以為他活不長。三歲時(shí)母親再嫁，就使他對繼父充滿敵意。如書中所言：“于是他便將自已獻(xiàn)給了他能真心承認(rèn)的唯一父親——上帝。”這也為他以后對神學(xué)的深入研究打下基礎(chǔ)。有愛才有發(fā)明。
牛頓年幼讀學(xué)時(shí)，寄宿在藥劑師克拉克家?？死说乃幏砍闪伺ｎD獲取信息的一個(gè)大好來源。書中寫道：“牛頓曾花了大量時(shí)間來收集藥草，還很可能向克拉克的學(xué)徒了解過這些藥草的屬性。”“放學(xué)后，牛頓不跟其他男孩一起玩耍，而總是在家里忙個(gè)不停，隨心所欲地制作各種各樣的小玩意兒和木頭模型?！迸ｎD還用母親給他的錢都用來購置鋸子、錘子之類的工具。在格蘭瑟姆建起了“一家齊備的工具店。”牛頓天才的特質(zhì)從小顯現(xiàn)。不合群不從眾，喜歡獨(dú)自鉆研，在生活中遇到喜歡的事就認(rèn)定研究不放棄?？死思沂巧倌昱ｎD發(fā)明著名的年歷的地方，也是牛頓醉心于天體運(yùn)動(dòng)的開始。
牛頓在藝術(shù)方面也很有特長。如書中言：“心靈手巧的牛頓沉浸在實(shí)用創(chuàng)造的世界中，這不僅預(yù)示了他非凡的未來，而且直接造就了他非凡的未來?！?/p>
牛頓在憂傷中渡過了他的青年時(shí)代。他有強(qiáng)烈的信仰——信基督，具有愛心和懺悔心。他用速記法記下他的過錯(cuò)。
或許天才都是不適時(shí)宜的，當(dāng)眾人都以為他是個(gè)笨小子時(shí)，校長斯托克斯向他伸出了援手。校長告訴漢娜（牛頓母親），牛頓極有天賦，不要聽信世俗觀念。并表示牛頓以后會(huì)是個(gè)了不起的人物。讀到這兒，我陷入沉思。當(dāng)“小荷才露尖尖角”時(shí)，有個(gè)伯樂是多么的重要。環(huán)境造就人。
牛頓在劍橋讀本科時(shí)，閱讀了大量的神學(xué)文獻(xiàn)和亞利士多德的著作，并對數(shù)學(xué)發(fā)生興趣。掌握了微積分的基本定理。最有名的傳說，一個(gè)蘋果掉下來，讓牛頓想到使蘋果落地的力量和使月球保持在其軌道上的力量進(jìn)行比較。并就此寫下了一系列運(yùn)動(dòng)定律。揭示了萬有引力定律。他在二十多年后寫《原理》時(shí)，明確指出：撞擊之前與之后的動(dòng)量守恒。光和顏色理論，成功研制出反射式望遠(yuǎn)鏡。還創(chuàng)造出了數(shù)學(xué)中的微積分。
牛頓的研究是多面性的，他在鉆研科學(xué)發(fā)明時(shí)，還思考哲學(xué)問題。他有句名言：“柏拉圖是我的朋友，亞利士多德是我的朋友，但真理是我更偉大的朋友?！?/p>
“牛頓在科學(xué)上的成就須由他的哲學(xué)思想和科學(xué)方法來尋根求源。”
牛頓非凡成就是靠他的刻苦鉆研，喜歡沉思，酷愛讀書，意志堅(jiān)韌成就的。
合上書，有一種震撼力油然而生，我是第一次閱讀這類哲學(xué)經(jīng)典書籍。以前喜歡看風(fēng)輕云淡式的書，從沒有象如今這樣墜入沉思中，思想再思想。書中包涵著宏大的信息量，折射面廣?！杜ｎD新傳》獨(dú)樹一幟，訴說了一個(gè)完整的牛頓。讀罷書，仿佛跟隨著主人公經(jīng)歷了一次人生的洗滌。
讀《李自成新傳》有感字篇二
讀《李自成新傳》有感
文/蓮 子（四川）
李自成生于明神宗萬歷三十四年。這時(shí)的明朝社會(huì)已是政治腐敗、土地高度集中，各種賦稅、徭役極端繁重。天啟時(shí)，山東爆發(fā)的白蓮教起義，其實(shí)已經(jīng)拉開明末農(nóng)民戰(zhàn)爭的序幕。天啟年間，黃河多次決口、黃淮地區(qū)經(jīng)常泛濫成災(zāi)；崇禎時(shí)，水、旱、蝗災(zāi)年年不斷，“大疫”、“大饑”、“人相食”的記載，史不絕書。災(zāi)情遍及全國，尤以陜西、山西、河南諸省最為悲慘。
天啟二年，徐鴻儒在山東南部領(lǐng)導(dǎo)白蓮教起義，自號(hào)“中興福烈帝”,緊接著大名府一帶也爆發(fā)了白蓮教起義，響應(yīng)徐鴻儒；四川這時(shí)也有白蓮教起義，與山東遙相呼應(yīng)。北方的起義者切斷運(yùn)河，阻塞官家的交通。崇禎元年秋，陜西大饑荒，王二率眾起義，同年高迎祥起義于安塞，自稱闖王。
歷代農(nóng)民起義，都假借宗教旗號(hào)，唯有明末農(nóng)民起義，除最初的白蓮教起義外，其余都是用直接抗租、抗糧來反對官府鎮(zhèn)壓和剝削，農(nóng)民軍就是以此手段來擴(kuò)大隊(duì)伍的。當(dāng)時(shí)明三邊總督楊鶴為“剿者自剿，亂者自亂”而驚憂成病，食不下咽?！盁o一日不在多兇多懼中”,于是改用誘降辦法。然誘降是假，殺滅是真，有號(hào)“神一魁”者起義首領(lǐng)上當(dāng)受騙接受招撫。后被洪承疇命守備賀人龍趁酒后殺戮，一次死310人。血的教訓(xùn)使神一魁覺醒，這年秋，他在寧塞重舉義旗。楊鶴的“招撫”把戲破產(chǎn)，明朝政府將他問罪，三邊總督由洪承疇接任，洪又派奸細(xì)去農(nóng)民軍起義軍中瓦解起義軍。
李自成自崇禎三年參加起義，他個(gè)人的苦難，反映了整個(gè)農(nóng)民階級的悲慘地位。通過了解他一人，可以了解明末這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代。李自成生于米脂。那里氣候惡劣，土壤貧瘠，“春當(dāng)種而凍未消，秋未收而霜已降”,收成極其有限。李自成自六歲開始識(shí)字上村塾，長成后身健體壯面如鐘馗，性格剛毅不畏強(qiáng)暴。他本名李鴻基，自己改名“自成”,“大丈夫當(dāng)行遍天下，自成自立”!十六歲時(shí)他到延安府拜退伍軍官羅軍彥為師學(xué)武藝。
21歲時(shí)，李自成應(yīng)募為銀川驛馬夫、驛卒，因馬死、公文丟，被上司責(zé)令賠償；同時(shí)妻韓氏與人通奸，李自成殺死妻子后被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，并被打入死牢。某日深夜，他在獄卒的幫助下越獄而逃。崇禎元年，李自成帶著侄兒李過，從綏德到甘肅，兩人暫到甘肅巡撫梅煥部下當(dāng)兵。不久李自成升為“總旗”,下管50名兵丁。
這年陜西大饑，高迎祥造反。每當(dāng)官府聽到所謂“盜警”要派兵鎮(zhèn)壓時(shí)，李自成就主動(dòng)請求擔(dān)任此差事，實(shí)欲借機(jī)結(jié)識(shí)江湖好漢。后逢高迎祥，兩人結(jié)盟。
1628年秋冬，高迎祥正式起義，后金趁機(jī)突破長城，直逼北京。明政府此時(shí)顧此失彼處境狼狽，李自成此時(shí)已升“把總”（明代武官中最低一級），隊(duì)伍過蘭州時(shí)向榆中縣索響不成，捆綁知縣殺死參將，發(fā)動(dòng)大規(guī)模兵變，遂參加農(nóng)民軍。最初投入王左桂部，后因不愿隨王招撫憤而離去。最后投高迎祥，稱闖將，為“三十六營”首領(lǐng)之一。此后，在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，主要活動(dòng)在汾西。
崇禎六年，高迎祥、李自成由山西入河南，農(nóng)民軍在懷慶地區(qū)與官軍進(jìn)行了7場激烈戰(zhàn)斗。也許此時(shí)天意助農(nóng)民軍，在澠池縣一個(gè)叫新豬鼻的地方，渡黃河時(shí)本無法飛渡，恰此時(shí)氣溫驟降，一夜之間大河封凍冰堅(jiān)如橋。起義軍順利渡過黃河，從此又重開新局面。十?dāng)?shù)萬農(nóng)民軍，共四十八營，踏冰過河后，節(jié)節(jié)取得勝利。澠池之戰(zhàn)的重要性非同尋常，自此農(nóng)民軍渡過黃河進(jìn)入中原，便入猛虎下山，在冷兵器時(shí)代，得中原者得天下。
車箱峽，是古代通往巴蜀的古道，兩面壁立地勢險(xiǎn)峻，而李自成在后來那著名的“車箱峽遇險(xiǎn)”也逃脫了。后高迎祥被捕遇難，李自成繼闖王號(hào)。
1644年李自成終于進(jìn)了北京并逼死了崇禎皇帝。回望明亡那段歷史，不禁令人掩卷長思。雖然明末的農(nóng)民起義軍推翻了腐敗的明王朝，但農(nóng)民階級不是新的生產(chǎn)力的代表者。在封建時(shí)代，任何一次農(nóng)民起義，都不會(huì)有成功的希望。他們或者為原來的政權(quán)所撲滅，或建立一個(gè)新的封建王朝，不管哪種情況，農(nóng)民階級本身還是不能擺脫剝削和貧困。即使李自成的大順朝或許最后能取得勝利，也還是不能擺脫封建社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的支配。
并且我個(gè)人認(rèn)為，所謂的“農(nóng)民起義”,后人實(shí)需要在這四個(gè)字前面加上引號(hào)。王朝更迭的**中，最可能掀起驚濤駭浪的總是那些少數(shù)能在百戰(zhàn)中成為首領(lǐng)的人，絕不會(huì)是目不識(shí)相丁的村夫。一般農(nóng)民無論是進(jìn)入官軍，還是被挾入造反義軍，基本上做炮灰，而“農(nóng)民起義”的成果，則悲哀地、無一例外地被“地主階級”篡奪，農(nóng)民們只是成功者改朝換代的奠基石而已。
讀完《李自成新傳》我有個(gè)感覺，這本書的總綱比較“左”.基本上還停留在若干年前某著名老作家寫長篇小說的思維上。
時(shí)光荏苒，現(xiàn)已是21世紀(jì)，并且21世紀(jì)的第二個(gè)十年已近尾聲。讀史思今，政治文明對一個(gè)民族一個(gè)國家的重要性，已透過歷史的腥風(fēng)血雨力透紙背。當(dāng)權(quán)力歸屬一個(gè)家族或一個(gè)集團(tuán)時(shí)，公權(quán)則成為私器，權(quán)力的更迭就走不出王朝更替的循環(huán)怪圈。如果再進(jìn)一步質(zhì)疑：政治上沒有告別叢林法則的國度，有什么資格自詡為文明之邦？整個(gè)二十五史也談不上什么華夏文明史，不過是帝王的家務(wù)事，而且是充滿了血腥、殺戮的一地雞毛。
當(dāng)今社會(huì)最嚴(yán)重的問題是什么？各層各級的腐敗。也許這所有的現(xiàn)象都源于體制的桎梏和人性的丑陋、帝王思想的作祟，這一切與現(xiàn)代化的和諧社會(huì)多么遙遠(yuǎn)啊！溫故而知新，讀史而反思，也許這就是我們看書的最大收獲吧。
【作者簡介】
蓮 子，女，實(shí)名：賴成蓉。四川省散文學(xué)會(huì)會(huì)員、成都市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。1963年10月15日出生于成都，漢族，中國共產(chǎn)黨黨員。1981年高中畢業(yè)于成都市十二中，后進(jìn)四川省客車廠工作，曾當(dāng)過十年電焊工、六年曬圖員、十年企業(yè)管理人員。這期間業(yè)余參加高等教育自學(xué)考試，學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)專業(yè)，于1995畢業(yè)。自學(xué)畢業(yè)前調(diào)廠內(nèi)技術(shù)科工作，從這時(shí)開始發(fā)表一些小文章，迄今已發(fā)表各類散文300余篇。雖筆耕不輟，但成績不盡如人意，今后更當(dāng)精進(jìn)努力。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/2999576.html】
