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高三自我篇一
自省是一段韁繩，是一段駕馭駿馬的韁繩，揮動韁繩，駿馬飛馳，像離弦的箭一般，直奔前方，但關(guān)鍵時刻，我們也要猛然拉起這韁繩，讓馬急停下來，因為前面就是萬丈深淵。這就是懸崖勒馬，而自省就是這勒馬的韁繩。
西漢武帝劉徹在位54年，勵精圖治，為了維護國家北方的安全，多次派衛(wèi)青、霍去病等大將征討匈奴，連破匈奴大軍，迫使匈奴內(nèi)遷，從而保證了北方的安全。但漢武帝有一次去忠烈村，看到那里的人們食不果腹，衣不蔽體，處處一片荒涼。他去與一位失去右腿的男子說話，只聽那男子道：“陛下，什么時候再打匈奴，我還要上戰(zhàn)場!”漢武帝此時大悟，連年的戰(zhàn)爭已讓百姓民不聊生，經(jīng)濟衰落，不能再打了。于是，漢武帝下了一份“罪己詔”，集中精力發(fā)展經(jīng)濟。試想，如果劉徹繼續(xù)出兵匈奴，漢朝畢竟是一個短命的王朝。可見，自省讓人恍然大悟，不至于一錯再錯。
自省是一段韁繩的同時，還是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的點點滴滴，讓其也趨于完美。
外國曾有這么一個人，每天晚上入睡之前都要反思這天的所作所為，想到做的不盡如人意的地方，就想著要改正，以后不再犯同樣的錯誤。這樣看來，自省可以幫我們祛除缺點，走向完美。
自省更是一把梯子，一把連接天與地的穿云梯，它可以讓你登上天的境界。
劉義慶的《世說新語》中記敘了這么一個人，他叫周處。因為為人專橫又力大無比，被義興人當作三害之一，后被說殺虎斬蛟，與蛟在水中出出沒沒，當眾人都以為周處死了而歡呼雀躍時，周處又回來了。他看到人們歡呼雀躍的時，什么都明白了。經(jīng)過一番自省后，他決定洗心革面，去拜訪清河，最后學成回國效力，戰(zhàn)死沙場。從眾人心中的禍害變成忠臣良將，豈不是一個天上，一個地下?所以說，自省可以扭轉(zhuǎn)一個人的天地。
自省是一種工具，是一種百利而無一害的工具。
高三自我篇二
遠飛的候鳥需要有風的指引才不會迷失方向;遠航的船需要有指南針的指引才不會偏離目標;行走的人要有路燈的指引才不會迷失方向。而我們，也需要時時自省才能不在人生的漫漫長途中失去了目標的方向。
人生路上，處處充滿了各種各樣的誘惑，他也許是一時的優(yōu)越生活，會讓人失去緊迫感，讓我們不知不覺中就放慢了前行的腳步。他也有可能是一件你夢寐以求的東西，但不幸的.是，得到他的代價便是偏離自己的方向。有人把誘惑比作一盞盞美麗的霓虹燈，炫目而美麗。如同霓虹燈裝點著這座城市，它們裝點著我們的人生，時時刻刻吸引我們的目光，拖慢我們的腳步。
但人生路上由不得我們有一絲的拖延!所以我們要學會時時自省，抵制這些誘惑。
時時自省，才能夠抵制住誘惑。生活中的誘惑千千萬，難免會有時候失去了理智，無法自拔。這時我們就要學會自我反省，找回理智，重新歸于正途。
時時自省，才能不偏離最初的方向。即使我們抵制住了誘惑，但無奈人生太長，目標太遠，常常在不知不覺中就會偏離了方向。這時自省就像是指南針，能助我們少走彎路，從而達到事半功倍的效果?！霸酵豕篡`反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！痹酵跤门P薪嘗膽的方法提醒自己不忘前恥，最終終于達成目標，成就了一代強國，也成了一代佳話。我們也能用這樣的方法，朝著未來努力。
時時自省，還能幫助我們完善自我，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”世道紛紜，熙熙攘攘，心為外利所動，幾乎失去真我;物欲橫流，乃至人心不古;求諸外欲，而忽略了內(nèi)在的誠信。處在這樣的社會中，我們更要時時自省，糾正自己的錯誤，發(fā)揚自己的優(yōu)點。人無完人，我們不能成為一個完美的人，但我們可以造就一個更完美的自己!
時過境遷，社會在變。我們無法把握社會的動向，卻可以通過時時自省來抵制誘惑，少走彎路。通過時時自省來改變自己，完善自己。
以己為鏡，方能知進退。
高三自我篇三
自省就是檢查自己的思想和行為，并作出評價，從而改正錯誤。荀子曾云：君子博學而日三省乎己，則知明而行無過矣。然到了今天，我們亦應(yīng)與要這種‘三省吾身’的道德修養(yǎng)。
“狂泉”使國人得了發(fā)狂病，然只有國王幸免于難，可這群得了發(fā)狂病的人卻認為國王有病，最終國王被逼迫和了“狂泉”，直到發(fā)狂。這個故事的結(jié)局是悲哀的，國人因得了發(fā)狂病，而無法自省致使他們沒有發(fā)現(xiàn)自己才是那個得病的人，從而導(dǎo)致了整個國家的滅亡。一個人缺乏自省，也許會危害到周邊的親朋好友，但若是整個民族缺乏自省，則會危害到社會甚至是國家。
一省吾身，知書不可不虛，虛則文理而居;人心不可不實，實則為欲不入。沒有人比盧梭更勇敢，他的《懺悔錄》讓無數(shù)讀者競相羞愧，書中的他也許是可惡的，但他依然是可敬的，他用自省退去心靈中那片污濁，此時的他傲然面對眾生，經(jīng)塵世的洗滌，依然保留著那片出淤泥而不染的心靈。他曾說過：“把一個人真是的面目赤裸裸的暴露在世人的面前，這個人就是我?！币仓挥斜R梭有這般勇氣。因為他的自省讓我們在這片物質(zhì)的土地上找到了一方心靈的凈土。
二省吾身，知孤云出岫，去留一無所系，朗鏡懸空，靜躁兩不相干。自省需心空一篇寧靜，佛云：萬花從中過，片葉不沾身。胸懷空空，卻留有萬花出香;閉眼休憩，卻只小時間萬物。難怪老莊不知是蝶化人，還是人化蝶，笑對萬物;難怪梭羅愿“在瓦爾登湖畔上詩意的棲居”;難怪還有那梅妻鶴子之主，采藥童子之師。原來，他們已與萬類和合，用一顆淡泊寧靜之心享受人生。
三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石間，煙霞俱足;美景不在闊，而居蓬窗竹屋之下，風月亦奢。握一卷好書，品一杯香茗，足以讓我暢敘幽情;獨立于天地之中，亦可讓我“閑觀好山當戶碧云晚”，“靜賞古層貯月松風涼”。人說“萬物靜觀皆自得”然三省吾身，以可觀花開花落，云卷云舒。
“動必三省，言必三思“。愿三省吾身過后，可拂盡世俗塵埃，清凈紅塵紛擾。
高三自我篇四
而行無過矣。然到了今天，我們亦應(yīng)與要這種‘三省吾身’的道德修養(yǎng)。
“狂泉”使國人得了發(fā)狂病，然只有國王幸免于難，可這群得了發(fā)狂病的人卻認為國王有病，最終國王被逼迫和了“狂泉”，直到發(fā)狂。這個故事的結(jié)局是悲哀的，國人因得了發(fā)狂病，而無法自省致使他們沒有發(fā)現(xiàn)自己才是那個得病的人，從而導(dǎo)致了整個國家的滅亡。一個人缺乏自省，也許會危害到周邊的親朋好友，但若是整個民族缺乏自省，則會危害到社會甚至是國家。
一省吾身，知書不可不虛，虛則文理而居;人心不可不實，實則為欲不入。沒有人比盧梭更勇敢，他的《懺悔錄》讓無數(shù)讀者競相羞愧，書中的他也許是可惡的，但他依然是可敬的，他用自省退去心靈中那片污濁，此時的他傲然面對眾生，經(jīng)塵世的洗滌，依然保留著那片出淤泥而不染的心靈。他曾說過：“把一個人真是的面目赤-裸裸的暴露在世人的面前，這個人就是我?！?)也只有盧梭有這般勇氣。因為他的自省讓我們在這片物質(zhì)的土地上找到了一方心靈的凈土。
二省吾身，知孤云出岫，去留一無所系，朗鏡懸空，靜躁兩不相干。自省需心空一篇寧靜，佛云：萬花從中過，片葉不沾身。胸懷空空，卻留有萬花出香;閉眼休憩，卻只小時間萬物。難怪老莊不知是蝶化人，還是人化蝶，笑對萬物;難怪梭羅愿“在瓦爾登湖畔上詩意的棲居”;難怪還有那梅妻鶴子之主，采藥童子之師。原來，他們已與萬類和合，用一顆淡泊寧靜之心享受人生。
三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石間，煙霞俱足;美景不在闊，而居蓬窗竹屋之下，風月亦奢。握一卷好書，品一杯香茗，足以讓我暢敘幽情;獨立于天地之中，亦可讓我“閑觀好山當戶碧云晚”，“靜賞古層貯月松風涼”。人說“萬物靜觀皆自得”然三省吾身，以可觀花開花落，云卷云舒。
“動必三省，言必三思”。愿三省吾身過后，可拂盡世俗塵埃，清凈紅塵紛擾。
高三自我篇五
自省，既是自我品德修養(yǎng)的一種方法，也是通過自我意識來省察自已言行的一種途徑或過程，孔子說過：“見賢思齊，見不賢而自省也?！敝祆湔f：“日省其身，有則改之，無則加勉。”蘇格拉底說：“未經(jīng)自省的生命不值勤得存在?！笨梢姡允τ谌松鷣碚f是多么重要。
金無足赤，人無完人，我們每個人都不是毫無缺陷的，十全十美的，都有說錯話辦錯事的時候，沒有人能保證自己每句話都說對每件事都辦好的。人不可能不犯錯誤，重要的是認識到這一點之后，我們要以什么樣的態(tài)度去對待自己的不足，過失和錯誤。我們能不能像古人那樣“吾日三省吾身”?每天都對自己進行嚴格地剖析、認真地“拷問”，以古代君子的思維方式來要求自己?
古人能以“一日三省吾身”來規(guī)范自己，而今天的許多人卻很難做得到。我們每個人似乎都愿意自加，卻很少人愿意自減，總是以為自己說的對，都有是有道理的。“長于責人，拙于責已”，或以自我為中心，犯了錯誤，只想遮掩、推諉、抱怨、狡辯或怨天尤人，總之就是沒有勇氣去面對，沒有下決心去改過，事實上是每個人都會犯錯誤的，“人非圣賢，孰能無過?”即使是圣賢，也是會有過錯的，但錯誤_有時是可以避免的，避免的方式就是靜下心來反省下自己，找出內(nèi)在的根源，并努力在以后的工作和生活中克服它。如果有了過失而不能自省，就會使我們越來越滑向更大的錯誤的深淵，就會給事業(yè)造成更大的損失。
對于自己做錯的事，知道悔悟和自責，這也是敦品勵行的原動力。勇于面對自己，正視自己的一言一行，反省不智之思，不諧之音，不達之事，而且還要及時自省，反復(fù)自省，這樣才能得到真切、深刻而又細致的收獲。
反省是對心靈鏡鑒的拂拭，是對精神污垢的洗滌，是一個人心智的不斷提高，思想境界的不斷升華，自省是一種最簡單的減法，經(jīng)常減，時時減，減去一切對于我們不利的東西。
當然，反省不必拘泥于形式?？呻S時隨地地進行，一個人靜坐時，飯后散步時，深夜獨處時，晚上臨睡時都可以思考下自己。花錢時，要反省到我們是生養(yǎng)我們的父母;貪玩時，要反省是否對得起鞠意提攜我們的老師;和同學鬧別扭時，要反省是否對得起平日里對我們關(guān)懷備至的同窗好友。
自我反省能夠讓我們不斷發(fā)現(xiàn)并改正自己的缺點，認識和發(fā)展自己的長處，并不斷完善自己，超越自己。這樣，我們的人生之路才能走得更遠、更穩(wěn)更好。
高三自我篇六
在這個世界上沒有任何一個人敢說自己是完美的，永遠正確的，每個人都會有自己的不足，都會犯錯。所以我們要學會自省，找出不足，完善自己。
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”荀子也曾說過“君子博學而日參乎己，則知朋而行無過也。”古人尚且注重自我反省，在自我反省中不斷改善，不斷進步。若唐太宗不聽從魏征的勸告，不斷的自我反省，又怎么會出現(xiàn)“貞觀之治”的盛世呢?而商紂王則從不懂得自我反省，整日沉迷于美女、佳釀的世界中，最終走向了國破身亡的下場，倘若他不斷地反省自己，聽取賢士的建議，又怎會落得如此下場?
雨果曾說過：“被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具是一種勝利?！蔽覀儜?yīng)該學會自我反省，并勇于找出錯誤并加以改正，而這也是一種成功。諾貝爾物理學獎得主楊振寧，他之前并不是搞物理的，而是從事于實驗，但他的實驗一直沒有成功。外國人曾嘲笑到：“哪里有爆炸，哪里就有楊振寧。”這時楊振寧靜下心來，反省自己，認識到自己的強弱項，果斷地放棄實驗_，轉(zhuǎn)身投入到物理研究中，最終獲得成功。
在新中國成立不久后，一場“十年動亂”——文化/大革命爆發(fā)了，在這場革命中，有多少有志之士、國家棟梁含冤而死。但他們的黨通過不斷的自我反省，結(jié)束了這場文化大浩劫，大膽地作出了改革開放的重大舉措，從而使我們的國家更加繁榮、富強。
從古至今，人們通過自我反省而走向成功，國家通過自我反省而走向繁榮盛世。
但在現(xiàn)今社會的我們，大多數(shù)人仍會像“材料”中的那個太太一樣，在遇到問題時，第一反應(yīng)會是去譴責別人，而非反省自己，思考是不是自己的問題而導(dǎo)致了失敗。
自省則是我們應(yīng)該向這些偉人學習的，在自省中不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足加以改善;在自省中了解自己;在自省中不斷進步，完善自己。所以在新時代的我們要學會自省，而不是像材料中那個太太一樣，只知道去找別人的錯誤，而不是先去反省自己。
“人”一撇、一捺，寫起來容易，做起來難，而做到“金無足赤，人無完人”中的“完人”就更難了。我們只有學會自省并且不斷的自我反省，才可以向此邁進。
古人云：“吾日三省乎吾身”由此可見，自省是我們從古至今傳下來的中華美德，我們也同樣應(yīng)與古人一樣“三省”以彌補自己的過錯。
但凡了解歷史的人都知道，中國之所以由“大唐盛世”到清政府成為“帝國主義統(tǒng)治中國的工具”一個重要的原因是清政府自恃我朝為“天朝大國”一個“泱泱大國”又豈可與外面的“蠻實之邦""同流合污”?所以，清政府出臺了“閉關(guān)鎖國”政策，致使中國走向衰微。因為清政府的腐敗無能，不懂得自省而導(dǎo)致中國落后與西方。
清政府在一次次的戰(zhàn)敗中，不但沒有自省，認證審視自己的錯誤，而且為了求得自保簽訂了一個個喪權(quán)辱國的條約，是中國成為了半殖民地半封建社會。自省，可以讓一個國家自強。日本因為自省，認識到了自己政治上的錯誤而掀起了“明治維新”。最后，竟然是這樣一個小國也侵略了我們這樣一個“泱泱大國”。這是何等的恥辱!
自省，可以使國家興盛;自省，可以更好的認識自己;自省，可以決定一個人的成_敗。
項羽，一個“四處霸王”“一代梟雄”，但最后為何敗給了一個出身卑賤的“無賴”劉邦?因為他太恃太傲慢了，不懂得自省。項羽認為自己的才能過人，的確，但“一個難敵四腿”，即使有再高的才能;但不懂得自省有何用?劉邦善于用人，虛心聽取建議，懂得見風使陀。但項羽最敬愛的范增都被項羽氣走，導(dǎo)致了項羽“四面楚歌”。
項羽不懂得自省，即使在最后“四面楚歌”戰(zhàn)敗之時也認為是老天不讓他勝利而不是自己性格上的問題。他們不懂自省，導(dǎo)致了劉邦的勝利，“漢高祖”的出現(xiàn)。試想，如果項羽是“三省”自身，那么中國歷史是否就會被改寫?也許會吧。
自省，可以使名族解放;自省，可以審視自身;自省，可以戰(zhàn)勝未知。
清政府的自省，有可能使中國繼續(xù)在世界發(fā)光;項羽的自省，有的能使中國歷史少了一位“漢高祖”多了一位“楚王”這也未必不可。
“吾日三省吾省”，自省，讓自己活得更好，更好的審視自己，更好的創(chuàng)造新生活。
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