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全國甲卷高考數(shù)學(xué)篇一
何謂不可為？《青春有你3》中粉絲為了給自己的偶像投票，一次性購買很多箱飲料，只為了瓶蓋里邊的二維碼。喝不掉的飲料竟然到了要請工人來幫助倒掉的地步。這一觸碰《反食品浪費法》的行為，令人實在是憤怒。
此謂不可為！崇拜自己的偶像，表達內(nèi)心的擁戴，這本無可厚非，但失去了原則，脫離了規(guī)范，這就不能不令人警醒。所以，有可為和不可為必須有清晰的界限。有益于家國事力趨，無益于身心事莫做。
中國第一代飛行員，從畢業(yè)到犧牲僅半年時間，平均年齡只有二十三歲，他們絕大多數(shù)都來自頂尖學(xué)府，名門望族、富二代、官二代，歸國華僑。他們明知道“如果一名空軍能在連續(xù)的空戰(zhàn)中活六個月，那他就是高齡長壽了。可是他們毅然起飛，選擇與敵人同歸于盡，選擇喋血長空。
他們絕大多數(shù)都來自頂尖學(xué)府，名門望族、富二代、官二代，歸國華僑，可他們從未驕矜于自己的身份，盡管允許他們選擇置身事外的途徑很多，但他們卻愿意拼盡匹夫之勇，捍衛(wèi)祖國，和他們相比，那些所謂的深夜里拼超跑、私人飛機上吃泡面、用資本換流量的炫富，真的讓人汗顏。
為國橫戈馬上行，一任邊草笑平生。曾經(jīng)的英烈把性命抵給了劫難，只為置換民族的重生。就連基辛格也不得不感嘆：中國人，總是被他們中最勇敢的人保護得很好。
這些，才是當(dāng)代青年“大有可為”的事，也是當(dāng)代青年“應(yīng)該有為”的事！憶革命先烈，面對曾經(jīng)“大有可為”的時代，也曾青春有為。李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇……只要國家有難，他們甘于離殤，甘于力竭，甘于九死一生，甘于千回百轉(zhuǎn)，他們用自己染血的名字告訴我們什么叫“仁以為己任，不亦重乎”！
正是因為曾經(jīng)的青年有為，歷史有了濃墨重彩的五四運動；正是因為曾經(jīng)的志士的有為，我們今天才會迎來黨的100周年華誕。這100年里，多少“篳路藍縷、以啟山林”之士將生命拋擲于千里沃野，這100年里，多少“沐甚雨，櫛疾風(fēng)”之人將畢生獻給了祖國獨立復(fù)興的大業(yè)。雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年，袁隆平，他們用忘卻自我的方式愛著祖國，愛著人民，只為贈我們以現(xiàn)世的康衢煙月與時和歲豐。
丹心不自欺，有為于家國。站在歷史的長河之上，每一次回望，總是驚悸于那些濁浪排空，總是駭然于那些暗潮奔涌，然而卻又總是翹首那些英雄們于其中搖櫓而來！如2020年新冠疫情來臨之時，鐘南山千里奔赴，李蘭娟銳意堅守，張定宇以一個漸凍人的身體與新冠周旋，他們用自己的擔(dān)當(dāng)和勇力讓我們最真切地感受到了黨的庇護。他們已不是青年，不再青春，卻仍在自己“可為”的領(lǐng)域中做著切切實實又不辭辛苦的“有為”貢獻，而正值花樣年華的我們，又怎能不努力？怎能不奮斗？怎能不“有為？”
憶百年崢嶸歲月，看今朝大國起航。在“大有可為”的時代下，正是一個個普通的“青春有為”，護持了國家的海晏河清，護持了民族的源遠流長！而未來同樣“大有可為”，所以恰同學(xué)少年，自當(dāng)枕戈待旦，青春有我，青春有為！
全國甲卷高考數(shù)學(xué)篇二
有人說：隨著互聯(lián)網(wǎng)的“流量泡沫”涌入整個社會，人類開始進入瘋狂“內(nèi)卷化”時代，教育、工作、生活，甚至是婚戀，無一幸免。小米創(chuàng)始人雷軍曾說過：永遠不要試圖用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。
這世上，真正能成事的人，并不是投入最多時間“內(nèi)卷”的人，而是那些能找到最佳解決問題途徑的人。
當(dāng)今的社會，真的是一個大有可為后，定必有大為的好時代。每個人無論生活還是工作，都有著明確或并不太明確的目標(biāo)，再加上時代本身賦予每個人不同屬性的一些助力，不說是如虎生翼吧，但卻真的讓我們每個人在某一時刻，能如魚得水那么一下。
前段時間流行的“躺平”好像是生動形象的說出了一部分年輕人的心聲——一個無需奮斗，還能坐吃山空的狀態(tài)。那么我們真的需要來思考一下，可為的時代和不可為的時代下人們的一個狀態(tài)。
《論語·憲問》里有這樣一段：子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可而為之者與？”
遍觀中國歷史長河，絕大部分時代是不可為的，又都是可為的。第一次鴉片戰(zhàn)爭之后的一段時間內(nèi)，政局混蕩，整個社會處于一個渾渾噩噩是狀態(tài)。李大釗先生有一首詩描繪了這樣的一個情景：殿閣嵯峨接帝京，阿房當(dāng)日苦經(jīng)營。只今猶聽宮墻水，耗盡民膏是此聲。就是這樣的一個大環(huán)境下，依舊有一大批并沒有“躺平”的青年，前赴后繼，為了“只要主義真”，在明知不可為的時候，還能振臂高呼！
所以《論語》里那個守城人會說子路是從“那位知道做不成卻還要做的人”那里來的，在有的人眼里，這類人即便成功的概率很微小，勝利的希望很渺茫，他們也在所不惜。即使會料想到“出師未捷身先死”，但也無非就是“長使英雄淚滿襟”唄。
孫中山、秋瑾、李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇……無數(shù)仁人志士，拋頭顱灑熱血，明知不敵但也必須逢敵亮劍，在那個年代，誰又不想“獨善其身”呢，而他們卻用自己的“有為”去抵抗那個時代的不可為，用自己的振臂一呼，讓接下來的一代代人，生活在“可為”的時代里。
現(xiàn)在我們處于幾千年來最為“可為”的大好時代，我們的“躺平”和“內(nèi)卷”，是躺在和卷在了先賢們的血肉之上，竟還大言不慚的說是“低欲望社會”。所以我們這一代人有責(zé)任，也必須肩負那個“知其可為必為之”的責(zé)任。因為我們不僅僅是為了活下去而活下去，活的像個蛆蟲，那是時代的垃圾，活出一身正氣，那是時代的豐碑。
張載道：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！盀樘斓亓⑿摹?，就是構(gòu)建一個社會層面的精神價值觀；“為生民立命”，則是賦予了民眾生命的意義；“為往圣繼絕學(xué)”，是繼承發(fā)揚先賢留下的，即將消失的學(xué)問；而最后一個“為萬世開太平”，則上升到了為萬世開辟永久太平基業(yè)的這樣一個高度。馮友蘭先生將其稱作“橫渠四句”。
當(dāng)代社會是一條快速的高速路，川流不息的向前奔跑。而我們的任務(wù)，則是向這個川流不息之中，匯聚進屬于我們的力量和速度。這力量和速度能成就一些事情，就像是一粒粒的珍珠，最后結(jié)成星河，變成我們這個民族，這個文明數(shù)千年來的最華彩時代。
有一分熱便發(fā)一分光。習(xí)總書記說，心中有陽光，腳下有力量。在當(dāng)今這個時代，愿我們心中的每一縷光和腳下的每一步，都是知其可為而必為之。
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