讀書(shū)筆記作文字 讀書(shū)筆記作文字實(shí)用

格式:DOC 上傳日期:2023-05-27 08:13:52
讀書(shū)筆記作文字 讀書(shū)筆記作文字實(shí)用
時(shí)間:2023-05-27 08:13:52     小編:文友

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來(lái)了解一下吧。

讀書(shū)筆記作文字 讀書(shū)筆記作文字篇一

此刻,我仍然不是很清楚為何我的感觸會(huì)如此強(qiáng)烈;是由于這是我經(jīng)過(guò)重新洗禮決心好好看書(shū)的第一本,所以格外傾心;又或者是在這本書(shū)的人物性格上看見(jiàn)了自己曾經(jīng)的影子,然后在別人的故事里借著批判別人來(lái)重新認(rèn)識(shí)與完善自己。

這本書(shū)給我感觸最深的幾點(diǎn):

一、生理上的不完美并不能成為別人愛(ài)惜你、尊敬你、贊美你、愿與你交好的障礙;同時(shí),也不應(yīng)該成為斬?cái)嗄阈腋!⒖鞓?lè)的利劍,它只算是一種屬于你的一種標(biāo)志。

二、我們經(jīng)常在做一些事情來(lái)救贖我們的心靈,以消解我們的愧疚感,往往最能讓我們心生歉疚的是一顆最誠(chéng)摯的心,它讓我們無(wú)路可逃。

三、也許很多時(shí)候我們都很懦弱,并怯于擔(dān)當(dāng);但總會(huì)有機(jī)會(huì),我們甘愿為了自己或他人不顧一切,哪怕刀山火海。就如,為你千千萬(wàn)萬(wàn)遍。

四、在社會(huì)的殘酷凌略下,哪怕有極度害怕,也別讓心死去;只要心仍活著,活著就能夠看到希望;活著,就有機(jī)會(huì)賦予生命以新的色彩。

五、我們的一生會(huì)有很多不如意的事情,或許跟我們的希望偏差很大,以至于失望到絕望;既然無(wú)法改變結(jié)局那就試著調(diào)整自己最初的標(biāo)準(zhǔn),降低一點(diǎn)要求,讓失望減至最小值。放開(kāi)雙手,放開(kāi)被束縛的心。六、收起嫉妒別人的時(shí)間,用心去發(fā)現(xiàn)屬于自己的美好,用愛(ài)回報(bào)愛(ài),別讓自己的過(guò)失葬送別人幸福的權(quán)利。

故事中,阿里右腿殘疾,半臉僵硬,經(jīng)常被別人嘲笑,如果按照現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn),阿里又應(yīng)該如何忍受別人嫌惡的眼光與自己內(nèi)心的苦楚呢!但是在我看來(lái),阿里雖然有生理上的缺陷,但是他比很多人都過(guò)得輕松,因?yàn)樗撮_(kāi)了這些世俗的標(biāo)準(zhǔn),別人在乎的他不屑一顧;他每天做著自己認(rèn)為該做的事情,愛(ài)著自己堅(jiān)持愛(ài)著的人,這是一種類(lèi)似于不喜不悲的人生境界。

哈桑,他是一個(gè)心靈慧巧克力的人,他能夠讀懂別人內(nèi)心世界,同時(shí)包容別人的一切,無(wú)私的奉獻(xiàn)自己的真誠(chéng),有如天地般厚愛(ài),完全沒(méi)有想過(guò)回報(bào)是什么。他最令我感動(dòng)、憐惜、揪心的是他對(duì)阿米爾百依百順、無(wú)怨無(wú)悔、至矢不渝的忠誠(chéng)。這次是憐惜心疼,而不是以前所認(rèn)為的不足與謀。他在困境之中逆來(lái)順受,把自己的一切置之度外,這是一種無(wú)我的境界,讓我覺(jué)得他并不是屬于這個(gè)混濁的世界,所以無(wú)法以世人的角度去衡量他,僅有的只是由心的不忍。

阿米爾,雖然他曾經(jīng)妒忌過(guò)、欺騙過(guò)、虛榮過(guò)、背叛過(guò),猶其是對(duì)這么愛(ài)他的哈桑,但是我對(duì)他并沒(méi)有絲毫指責(zé),只是靜靜的觀看他的歷程,他成長(zhǎng)的歷程。這才是真正的人,這才是人最難避免的過(guò)錯(cuò),每個(gè)人在權(quán)衡自己利益的時(shí)候往往會(huì)出現(xiàn)一些偏頗。我也曾經(jīng)無(wú)視過(guò)別人的真心,所以我理解他,并希望看到他成功的救贖自己的心靈,過(guò)得新的開(kāi)始,就像他父親一樣成功救贖;被過(guò)去所困無(wú)疑使最悲慟的事情。

《追風(fēng)箏的人》描寫(xiě)了很多人性的弱點(diǎn),但我依然覺(jué)得它很美,它的美在于告訴了我一個(gè)道理:人可以有不完美,只要用真心去面對(duì),去完善,就會(huì)找到存在的價(jià)值。

天空中,隨時(shí)都有一只懸浮著的風(fēng)箏,只愿存留那顆甘愿去追逐的真心與堅(jiān)持不懈的豪情。

為你,千千萬(wàn)萬(wàn);隨你,天涯海角。

讀書(shū)筆記作文字 讀書(shū)筆記作文字篇二

《務(wù)虛筆記》是史鐵生給生命輪回的定論,是殘疾的無(wú)力與愛(ài)情的偉大的對(duì)峙,每一個(gè)人物命運(yùn)的截點(diǎn)都像是剝下層層的洋蔥皮,更殘忍的是史鐵生要明明白白的告訴我們,洋蔥的心是空的,什么都沒(méi)有的,但是你還是要?jiǎng)兿氯?,如此絕望。繼續(xù)穿越這孤獨(dú)苦痛,追尋一絲存在過(guò)的痕跡,追尋生命未知的意義。而這最終的空曠與虛無(wú)就是無(wú)法摒棄的殘疾,與生俱來(lái),每個(gè)人以不同的形式表現(xiàn)出來(lái),不同的殘疾形式,是終點(diǎn)也是起源,是隨機(jī)推開(kāi)一扇扇門(mén)的宿命選擇,亦是我們渴望填滿的終極欲望。

文中線索眾多,人物關(guān)系復(fù)雜,而命運(yùn)的交錯(cuò)更像是作者在下一盤(pán)無(wú)限可能的棋,在這盤(pán)棋中不同的讀者因自己觀點(diǎn)角度的不同能夠生發(fā)出自己的感悟,一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特,好的小說(shuō)需要有著種特質(zhì)來(lái)容納讀者的思考,然后反哺給出不同的意義,提供給不同的人不同的養(yǎng)料來(lái)滋養(yǎng)心靈。所以對(duì)這本書(shū)的解讀可能不會(huì)出現(xiàn)相當(dāng)一致的結(jié)論,而我寫(xiě)在這里的亦不過(guò)是自己的一點(diǎn)想法罷。

《務(wù)虛筆記》主題圍繞殘疾與愛(ài)情展開(kāi),參雜在故事情節(jié)中的議論,結(jié)構(gòu)的復(fù)調(diào),哲學(xué)的視角,都使這本小說(shuō)顯得難讀,我也只能選擇幾個(gè)方面來(lái)闡述:

這里的生日不是一般意義上的出生日,而是種“哥德?tīng)柌煌耆远ɡ怼?,那是一個(gè)人生命開(kāi)始的一刻。

存在即被感知,畫(huà)家z的生命開(kāi)始于他九歲的那天下午,樓房里的大鳥(niǎo)羽毛闖進(jìn)了他的生命,并永遠(yuǎn)在他生命中喧囂騷動(dòng)。那是他的生日,從此z存在于這個(gè)世界上,開(kāi)始了他的征途。詩(shī)人l的生日是在十歲的夏天,他的初戀,那個(gè)從南方來(lái)的在晚會(huì)上唱歌的小女孩,點(diǎn)醒了他的生命。正如史鐵生所說(shuō):“他們的命運(yùn)便位于兩個(gè)不同初始點(diǎn)上,初始點(diǎn)的微小差異,卻可以導(dǎo)致結(jié)果的天壤之別。人一生的命運(yùn),很可能就像一種叫做“混沌”的新理論所認(rèn)為的那樣,有著‘對(duì)初始條件的敏感性依賴(lài)’”(83頁(yè))。

每個(gè)人都有這樣的生日,不僅是小說(shuō)中的人物,現(xiàn)實(shí)中的我們也是,也許是第一次意識(shí)到死亡的概念,也許是首次對(duì)性別的認(rèn)知,總之每個(gè)人都有那個(gè)自我意識(shí)覺(jué)醒的時(shí)候,那是我們被感知的時(shí)刻,從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),我們的出身與存在,就是我們自己的意識(shí)對(duì)這個(gè)世界的探知?!按嬖诩幢桓兄辈皇俏覀兏兄澜?,而是我們被世界感知到,這樣,我們才有了出生。“忘記或者從未覺(jué)察的事等于未發(fā)生”不在我們精神世界里的事情,就是不存在,于是精神世界才是真正的存在。

如果一切都是浮生幻象,至少以史鐵生的理論,我們擁有曾經(jīng)存在過(guò)的證據(jù),也許第一次的出生我們是完全被動(dòng)著的,但是這第二次的出生完全是我們自己的嬗變,于是我們就這樣從命運(yùn)的初始點(diǎn),走上了不同的路。

我們從命運(yùn)的初始點(diǎn),走上了不同的路。如果第二次的出生是我們主動(dòng)的嬗變,那么那些細(xì)微的'差別所導(dǎo)致的巨大差異也是我們握有主動(dòng)權(quán)的嗎?換句話來(lái)說(shuō),推開(kāi)這扇門(mén)或者推開(kāi)那扇門(mén)是我們自己選擇的結(jié)果嗎?

o說(shuō)“你推開(kāi)了這個(gè)門(mén)而沒(méi)有推開(kāi)那個(gè)門(mén),要是你推開(kāi)的不是這個(gè)門(mén)而是那個(gè)門(mén)。走進(jìn)去,結(jié)果就會(huì)大不一樣,沒(méi)人知道不曾推開(kāi)的門(mén)里面會(huì)是什么,但從兩個(gè)門(mén)會(huì)走到不同的世界去,甚至這兩個(gè)世界永遠(yuǎn)不會(huì)相交”。

在美麗的房子里的不同的遭遇造成了z、l、wr的不同。對(duì)夢(mèng)想的勇敢追逐與對(duì)現(xiàn)實(shí)的投降屈服造成了n永遠(yuǎn)的漂泊與t求全的安穩(wěn)。如果說(shuō)性格決定命運(yùn),不如說(shuō)是選擇決定性格。

我們推開(kāi)這扇門(mén)時(shí)是不是其實(shí)一切早已注定?其實(shí)一切都是宿命?我沒(méi)有找到史鐵生的答案。也許掌心的糾纏曲線,塔羅牌的吉兇預(yù)兆與門(mén)一樣,是一出生就決定了的,也許是第一次出生,但我認(rèn)為史鐵生所要表達(dá)的是第二次出生。

就我看來(lái),其實(shí)是不是宿命最終都沒(méi)有意義,因?yàn)槿松且淮涡杂闷?,能把一切的偶然變成必然,不管推開(kāi)門(mén)的主動(dòng)權(quán)是不是掌握在我們手上,這些選擇都是被打上宿命烙印的,因?yàn)槲覀儾⒉恢懒硪簧乳T(mén)后面有什么,所以在這樣的情況下,選擇就沒(méi)有了意義,就這樣走進(jìn)一扇門(mén),它就是你的宿命。我覺(jué)得史鐵生的門(mén)理論對(duì)命運(yùn)的解構(gòu)淺顯,也許那是一個(gè)更為深刻的存在,超越時(shí)間超越自由,當(dāng)下的選擇與未來(lái)的命定暗暗相合,是偶然與必然的統(tǒng)一體。

“生命本身的密碼,很可能,這顆星球上的一切夢(mèng)想,都是由于生命本身的密碼”“那密碼是什么呢?殘疾還是愛(ài)情?”“是殘疾也是愛(ài)情”(10頁(yè))

c的身體是殘缺的,但是其他的人難道他們不是殘缺的嗎?在這本書(shū)里,所有的主人公都帶有殘缺的,心靈上的殘疾。

“殘疾(殘缺)與愛(ài)情——我甚至相信這是生命的寓言,或是生命所固有的遺傳密碼,在所有人的心里和處境中都散布著它們的消息。從我們一出生,一感受到這個(gè)世界,這個(gè)同類(lèi)之群,我們就日益強(qiáng)烈地感受到了差別、隔離和懼怕,同時(shí)生出了愛(ài)的欲望”“就是說(shuō),每個(gè)人生來(lái)都是孤獨(dú)的,這是人之個(gè)體化的殘缺。因此我們傾向與他者溝通、親和。而他者之為他者,意味著差別、隔離、恐懼甚至傷害,這是社會(huì)化的殘缺。——于是我們更加地期盼團(tuán)聚——我需要你,需要他者,一個(gè)心魂需要與另外的心魂相融合。而這證明了愛(ài)情。我們因殘缺而走向愛(ài)情……原來(lái)殘缺和愛(ài)情是互為因果的……是人對(duì)殘缺的意識(shí),把性愛(ài)演練成心魂相互團(tuán)聚的儀式”。

愛(ài)是因?yàn)闅埣捕?,因?yàn)椴煌隄M而追求完滿而生。卻發(fā)現(xiàn)愛(ài)情本身并不能填充我們?nèi)笔У牟糠郑@是我們唯一能獲取溫暖的方式,顯得不那么單薄。

這是殘疾的無(wú)力與愛(ài)情的偉大的對(duì)峙,是人類(lèi)的有限性對(duì)無(wú)限性的挑戰(zhàn),是唯一能與這世界抗衡的刀斧劍戟。就像個(gè)過(guò)河的卒子,單槍匹馬和嚴(yán)陣以待的王作戰(zhàn),這殘局持續(xù)了上千年,而對(duì)峙本身就是勝利。

從o的死亡序幕到最后眾人對(duì)o的死亡的猜測(cè),o的死亡是小說(shuō)中非常重要的部分,開(kāi)篇與結(jié)尾都有涉及。文中的o是愛(ài)情的捍衛(wèi)者,她一生都是在追求純潔的永恒的愛(ài)情,到最后的遺書(shū)她都還寫(xiě)道“在這個(gè)世界上我只愛(ài)你,要是我有力量在愛(ài)一回,我還是要選擇你”。不管是因?yàn)閦令她過(guò)于失望,還是因?yàn)樗^的“生命的終極意義”讓她掉進(jìn)了不解的迷茫,她的赴死之心由來(lái)已久,一個(gè)比詩(shī)人還有想象力的美妙的死亡,必定是策劃了很長(zhǎng)時(shí)間,她在等待一個(gè)時(shí)機(jī)。

l說(shuō)“當(dāng)那件事發(fā)生以后,o發(fā)現(xiàn),死的機(jī)會(huì)不期而至,她感到一切都可以結(jié)束了,一切都是那樣的荒唐……唯有死變得很誘人……她之所以說(shuō)她還是愛(ài)z的,或者是為了安慰z……如果愛(ài)情不過(guò)是一種安慰人的技術(shù),不過(guò)是解決肌膚之親的途徑,如果連她自己也逃不出這樣的魔掌,沒(méi)有自由也沒(méi)有重量,一切都是虛假的、臨時(shí)的,她還能指望什么呢?那時(shí)只有死是溫馨的”l還說(shuō)“這就是那個(gè)死亡序幕的原因,o真是一個(gè)勇者,為我所不及”。(439頁(yè))

也許文中的每個(gè)人物都在自己的生命途中領(lǐng)悟到了愛(ài)情的虛假與臨時(shí),但是只有o選擇了死亡這樣的決絕的方式表達(dá)對(duì)真相的蔑視。性可以是愛(ài)的儀式也可以是不愛(ài)的儀式。但是我相信這是o所不能接受的,這不是她的邏輯,如果她可以接受不愛(ài),那她也不會(huì)選擇死亡了。o的死亡正是對(duì)愛(ài)情的守護(hù),她把她的愛(ài)情帶到了現(xiàn)實(shí)不能左右的地方,這樣才能實(shí)現(xiàn)她的美麗夢(mèng)想。存在的核心是一種空虛,就守著這空虛堅(jiān)持存在吧。o是一個(gè)勇者,為我們所不及。

在小說(shuō)的結(jié)尾,f醫(yī)生說(shuō)“是差別推動(dòng)了欲望,是欲望不息的去尋找平等,這樣上帝就造成了一個(gè)永動(dòng)的輪回”(484頁(yè))我們輪回的動(dòng)力便是這對(duì)差別(缺陷)的填補(bǔ),所以人類(lèi)殘疾的不完滿的狀態(tài)是必要的,是推動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力,所以這樣那樣的缺陷正是我們存在的意義。

不是我們?cè)谶@差別產(chǎn)生的輪回里,而是這樣的差別造就了我們。你和我。

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