人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
讀書筆記作文字 讀書筆記作文字篇一
此刻，我仍然不是很清楚為何我的感觸會如此強(qiáng)烈;是由于這是我經(jīng)過重新洗禮決心好好看書的第一本，所以格外傾心;又或者是在這本書的人物性格上看見了自己曾經(jīng)的影子，然后在別人的故事里借著批判別人來重新認(rèn)識與完善自己。
這本書給我感觸最深的幾點(diǎn)：
一、生理上的不完美并不能成為別人愛惜你、尊敬你、贊美你、愿與你交好的障礙;同時，也不應(yīng)該成為斬斷你幸福、快樂的利劍，它只算是一種屬于你的一種標(biāo)志。
二、我們經(jīng)常在做一些事情來救贖我們的心靈，以消解我們的愧疚感，往往最能讓我們心生歉疚的是一顆最誠摯的心，它讓我們無路可逃。
三、也許很多時候我們都很懦弱，并怯于擔(dān)當(dāng);但總會有機(jī)會，我們甘愿為了自己或他人不顧一切，哪怕刀山火海。就如，為你千千萬萬遍。
四、在社會的殘酷凌略下，哪怕有極度害怕，也別讓心死去;只要心仍活著，活著就能夠看到希望;活著，就有機(jī)會賦予生命以新的色彩。
五、我們的一生會有很多不如意的事情，或許跟我們的希望偏差很大，以至于失望到絕望;既然無法改變結(jié)局那就試著調(diào)整自己最初的標(biāo)準(zhǔn)，降低一點(diǎn)要求，讓失望減至最小值。放開雙手，放開被束縛的心。六、收起嫉妒別人的時間，用心去發(fā)現(xiàn)屬于自己的美好，用愛回報愛，別讓自己的過失葬送別人幸福的權(quán)利。
故事中，阿里右腿殘疾，半臉僵硬，經(jīng)常被別人嘲笑，如果按照現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)，阿里又應(yīng)該如何忍受別人嫌惡的眼光與自己內(nèi)心的苦楚呢!但是在我看來，阿里雖然有生理上的缺陷，但是他比很多人都過得輕松，因為他看開了這些世俗的標(biāo)準(zhǔn)，別人在乎的他不屑一顧;他每天做著自己認(rèn)為該做的事情，愛著自己堅持愛著的人，這是一種類似于不喜不悲的人生境界。
哈桑，他是一個心靈慧巧克力的人，他能夠讀懂別人內(nèi)心世界，同時包容別人的一切，無私的奉獻(xiàn)自己的真誠，有如天地般厚愛，完全沒有想過回報是什么。他最令我感動、憐惜、揪心的是他對阿米爾百依百順、無怨無悔、至矢不渝的忠誠。這次是憐惜心疼，而不是以前所認(rèn)為的不足與謀。他在困境之中逆來順受，把自己的一切置之度外，這是一種無我的境界，讓我覺得他并不是屬于這個混濁的世界，所以無法以世人的角度去衡量他，僅有的只是由心的不忍。
阿米爾，雖然他曾經(jīng)妒忌過、欺騙過、虛榮過、背叛過，猶其是對這么愛他的哈桑，但是我對他并沒有絲毫指責(zé)，只是靜靜的觀看他的歷程，他成長的歷程。這才是真正的人，這才是人最難避免的過錯，每個人在權(quán)衡自己利益的時候往往會出現(xiàn)一些偏頗。我也曾經(jīng)無視過別人的真心，所以我理解他，并希望看到他成功的救贖自己的心靈，過得新的開始，就像他父親一樣成功救贖;被過去所困無疑使最悲慟的事情。
《追風(fēng)箏的人》描寫了很多人性的弱點(diǎn)，但我依然覺得它很美，它的美在于告訴了我一個道理：人可以有不完美，只要用真心去面對，去完善，就會找到存在的價值。
天空中，隨時都有一只懸浮著的風(fēng)箏，只愿存留那顆甘愿去追逐的真心與堅持不懈的豪情。
為你，千千萬萬;隨你，天涯海角。
讀書筆記作文字 讀書筆記作文字篇二
《務(wù)虛筆記》是史鐵生給生命輪回的定論，是殘疾的無力與愛情的偉大的對峙，每一個人物命運(yùn)的截點(diǎn)都像是剝下層層的洋蔥皮，更殘忍的是史鐵生要明明白白的告訴我們，洋蔥的心是空的，什么都沒有的，但是你還是要剝下去，如此絕望。繼續(xù)穿越這孤獨(dú)苦痛，追尋一絲存在過的痕跡，追尋生命未知的意義。而這最終的空曠與虛無就是無法摒棄的殘疾，與生俱來，每個人以不同的形式表現(xiàn)出來，不同的殘疾形式，是終點(diǎn)也是起源，是隨機(jī)推開一扇扇門的宿命選擇，亦是我們渴望填滿的終極欲望。
文中線索眾多，人物關(guān)系復(fù)雜，而命運(yùn)的交錯更像是作者在下一盤無限可能的棋，在這盤棋中不同的讀者因自己觀點(diǎn)角度的不同能夠生發(fā)出自己的感悟，一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，好的小說需要有著種特質(zhì)來容納讀者的思考，然后反哺給出不同的意義，提供給不同的人不同的養(yǎng)料來滋養(yǎng)心靈。所以對這本書的解讀可能不會出現(xiàn)相當(dāng)一致的結(jié)論，而我寫在這里的亦不過是自己的一點(diǎn)想法罷。
《務(wù)虛筆記》主題圍繞殘疾與愛情展開，參雜在故事情節(jié)中的議論，結(jié)構(gòu)的復(fù)調(diào)，哲學(xué)的視角，都使這本小說顯得難讀，我也只能選擇幾個方面來闡述：
這里的生日不是一般意義上的出生日，而是種“哥德爾不完全性定理”，那是一個人生命開始的一刻。
存在即被感知，畫家z的生命開始于他九歲的那天下午，樓房里的大鳥羽毛闖進(jìn)了他的生命，并永遠(yuǎn)在他生命中喧囂騷動。那是他的生日，從此z存在于這個世界上，開始了他的征途。詩人l的生日是在十歲的夏天，他的初戀，那個從南方來的在晚會上唱歌的小女孩，點(diǎn)醒了他的生命。正如史鐵生所說：“他們的命運(yùn)便位于兩個不同初始點(diǎn)上，初始點(diǎn)的微小差異，卻可以導(dǎo)致結(jié)果的天壤之別。人一生的命運(yùn)，很可能就像一種叫做“混沌”的新理論所認(rèn)為的那樣，有著‘對初始條件的敏感性依賴’”（83頁）。
每個人都有這樣的生日，不僅是小說中的人物，現(xiàn)實(shí)中的我們也是，也許是第一次意識到死亡的概念，也許是首次對性別的認(rèn)知，總之每個人都有那個自我意識覺醒的時候，那是我們被感知的時刻，從這個意義上來說，我們的出身與存在，就是我們自己的意識對這個世界的探知?！按嬖诩幢桓兄辈皇俏覀兏兄澜纾俏覀儽皇澜绺兄?，這樣，我們才有了出生。“忘記或者從未覺察的事等于未發(fā)生”不在我們精神世界里的事情，就是不存在，于是精神世界才是真正的存在。
如果一切都是浮生幻象，至少以史鐵生的理論，我們擁有曾經(jīng)存在過的證據(jù)，也許第一次的出生我們是完全被動著的，但是這第二次的出生完全是我們自己的嬗變，于是我們就這樣從命運(yùn)的初始點(diǎn)，走上了不同的路。
我們從命運(yùn)的初始點(diǎn)，走上了不同的路。如果第二次的出生是我們主動的嬗變，那么那些細(xì)微的'差別所導(dǎo)致的巨大差異也是我們握有主動權(quán)的嗎？換句話來說，推開這扇門或者推開那扇門是我們自己選擇的結(jié)果嗎？
o說“你推開了這個門而沒有推開那個門，要是你推開的不是這個門而是那個門。走進(jìn)去，結(jié)果就會大不一樣，沒人知道不曾推開的門里面會是什么，但從兩個門會走到不同的世界去，甚至這兩個世界永遠(yuǎn)不會相交”。
在美麗的房子里的不同的遭遇造成了z、l、wr的不同。對夢想的勇敢追逐與對現(xiàn)實(shí)的投降屈服造成了n永遠(yuǎn)的漂泊與t求全的安穩(wěn)。如果說性格決定命運(yùn)，不如說是選擇決定性格。
我們推開這扇門時是不是其實(shí)一切早已注定？其實(shí)一切都是宿命？我沒有找到史鐵生的答案。也許掌心的糾纏曲線，塔羅牌的吉兇預(yù)兆與門一樣，是一出生就決定了的，也許是第一次出生，但我認(rèn)為史鐵生所要表達(dá)的是第二次出生。
就我看來，其實(shí)是不是宿命最終都沒有意義，因為人生是一次性用品，能把一切的偶然變成必然，不管推開門的主動權(quán)是不是掌握在我們手上，這些選擇都是被打上宿命烙印的，因為我們并不知道另一扇門后面有什么，所以在這樣的情況下，選擇就沒有了意義，就這樣走進(jìn)一扇門，它就是你的宿命。我覺得史鐵生的門理論對命運(yùn)的解構(gòu)淺顯，也許那是一個更為深刻的存在，超越時間超越自由，當(dāng)下的選擇與未來的命定暗暗相合，是偶然與必然的統(tǒng)一體。
“生命本身的密碼，很可能，這顆星球上的一切夢想，都是由于生命本身的密碼”“那密碼是什么呢？殘疾還是愛情？”“是殘疾也是愛情”（10頁）
c的身體是殘缺的，但是其他的人難道他們不是殘缺的嗎？在這本書里，所有的主人公都帶有殘缺的，心靈上的殘疾。
“殘疾（殘缺）與愛情——我甚至相信這是生命的寓言，或是生命所固有的遺傳密碼，在所有人的心里和處境中都散布著它們的消息。從我們一出生，一感受到這個世界，這個同類之群，我們就日益強(qiáng)烈地感受到了差別、隔離和懼怕，同時生出了愛的欲望”“就是說，每個人生來都是孤獨(dú)的，這是人之個體化的殘缺。因此我們傾向與他者溝通、親和。而他者之為他者，意味著差別、隔離、恐懼甚至傷害，這是社會化的殘缺。——于是我們更加地期盼團(tuán)聚——我需要你，需要他者，一個心魂需要與另外的心魂相融合。而這證明了愛情。我們因殘缺而走向愛情……原來殘缺和愛情是互為因果的……是人對殘缺的意識，把性愛演練成心魂相互團(tuán)聚的儀式”。
愛是因為殘疾而生，因為不完滿而追求完滿而生。卻發(fā)現(xiàn)愛情本身并不能填充我們?nèi)笔У牟糠?，但這是我們唯一能獲取溫暖的方式，顯得不那么單薄。
這是殘疾的無力與愛情的偉大的對峙，是人類的有限性對無限性的挑戰(zhàn)，是唯一能與這世界抗衡的刀斧劍戟。就像個過河的卒子，單槍匹馬和嚴(yán)陣以待的王作戰(zhàn)，這殘局持續(xù)了上千年，而對峙本身就是勝利。
從o的死亡序幕到最后眾人對o的死亡的猜測，o的死亡是小說中非常重要的部分，開篇與結(jié)尾都有涉及。文中的o是愛情的捍衛(wèi)者，她一生都是在追求純潔的永恒的愛情，到最后的遺書她都還寫道“在這個世界上我只愛你，要是我有力量在愛一回，我還是要選擇你”。不管是因為z令她過于失望，還是因為所謂的“生命的終極意義”讓她掉進(jìn)了不解的迷茫，她的赴死之心由來已久，一個比詩人還有想象力的美妙的死亡，必定是策劃了很長時間，她在等待一個時機(jī)。
l說“當(dāng)那件事發(fā)生以后，o發(fā)現(xiàn)，死的機(jī)會不期而至，她感到一切都可以結(jié)束了，一切都是那樣的荒唐……唯有死變得很誘人……她之所以說她還是愛z的，或者是為了安慰z……如果愛情不過是一種安慰人的技術(shù)，不過是解決肌膚之親的途徑，如果連她自己也逃不出這樣的魔掌，沒有自由也沒有重量，一切都是虛假的、臨時的，她還能指望什么呢？那時只有死是溫馨的”l還說“這就是那個死亡序幕的原因，o真是一個勇者，為我所不及”。（439頁）
也許文中的每個人物都在自己的生命途中領(lǐng)悟到了愛情的虛假與臨時，但是只有o選擇了死亡這樣的決絕的方式表達(dá)對真相的蔑視。性可以是愛的儀式也可以是不愛的儀式。但是我相信這是o所不能接受的，這不是她的邏輯，如果她可以接受不愛，那她也不會選擇死亡了。o的死亡正是對愛情的守護(hù)，她把她的愛情帶到了現(xiàn)實(shí)不能左右的地方，這樣才能實(shí)現(xiàn)她的美麗夢想。存在的核心是一種空虛，就守著這空虛堅持存在吧。o是一個勇者，為我們所不及。
在小說的結(jié)尾，f醫(yī)生說“是差別推動了欲望，是欲望不息的去尋找平等，這樣上帝就造成了一個永動的輪回”（484頁）我們輪回的動力便是這對差別（缺陷）的填補(bǔ)，所以人類殘疾的不完滿的狀態(tài)是必要的，是推動發(fā)展的動力，所以這樣那樣的缺陷正是我們存在的意義。
不是我們在這差別產(chǎn)生的輪回里，而是這樣的差別造就了我們。你和我。
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