隨著經(jīng)濟的發(fā)展，大學生的生活日益豐富多彩，消費方式也愈來愈多。文化消費作為大學生日常消費的一個重要組成部分，所占的比重也越來越高。合理的文化消費行為與正確的消費觀念是優(yōu)秀大學生所應(yīng)具備的素質(zhì)之一下面是小編整理的2023社會調(diào)查報告精選三篇，希望能對大家有所幫助。
2023社會調(diào)查報告 篇1
20xx年1月份，我開始在沈陽市一家公司實習擔任會計一職，從此踏出了人生中關(guān)鍵的一步：雖然只是實習階段但是也感覺意義非同一般，喜悅與擔心并存。
我在此公司財務(wù)部主要的實習內(nèi)容是關(guān)于鋁制品買賣銷售方面的會計核算工作，其中主要包括填制憑證，登記賬簿，月底出報表，月初繳稅，網(wǎng)上報稅等等。
初到公司那段時間，首先熟悉了本公司與我工作有關(guān)經(jīng)營方面的其本業(yè)務(wù)情況及主要記賬方法，會計年度以公歷1月1日至12月31日;會計本位幣是人民幣;采用借貸記賬法、實際成本計價法;存貨采用月末一次加權(quán)法;固定資產(chǎn)提折舊采用直線法等。
接下來，就是年初建賬這一大關(guān)了。雖然建賬就是根據(jù)企業(yè)具體行業(yè)要求和將來可能發(fā)生的會計業(yè)務(wù)情況，購置所需要的賬簿，然后根據(jù)企業(yè)日常發(fā)生的業(yè)務(wù)情況和會計處理程序登記賬簿?？此七@樣簡單的一個問題其實需考慮的問題還是很多的：第一，與企業(yè)相適應(yīng)。本公司規(guī)模較小，業(yè)務(wù)量也小，分工也相對簡單。所以，一個會計可以處理所有經(jīng)濟業(yè)務(wù)，設(shè)置賬簿時就沒有必要設(shè)許多賬，所有的明細賬可以合成一至兩本也完全可以。第二，依據(jù)企業(yè)管理需要。建立賬簿是為了滿足企業(yè)管理需要，為管理提供有用的會計信息，所以在建賬時應(yīng)避免重復設(shè)賬、記賬。第三，依據(jù)賬務(wù)處理程序。企業(yè)業(yè)務(wù)量大小不同，所采用的賬務(wù)處理程序也不同。企業(yè)一旦選擇了賬務(wù)處理程序，也就選擇了賬簿的設(shè)置，如果企業(yè)采用的是記賬憑證賬務(wù)處理程序，企業(yè)的總賬就要根據(jù)記賬憑證序時登記，那就要準備一本序時登記的總賬。在經(jīng)過以上考慮并與老會計討論后，從而建立了我在會計工作中的第一本賬，有三欄式的總分類賬、現(xiàn)金和銀行存款日記賬、往來明細賬，數(shù)量金額式的庫存商品明細賬和多欄式的應(yīng)交稅金明細賬。由于本公司現(xiàn)金收付業(yè)務(wù)較少，只購買了普通的記賬憑證。為報表方便還應(yīng)購買空白資產(chǎn)負債表、利潤表、現(xiàn)金流量表等相關(guān)會計報表，我的前期工作準備完畢，接下來就是會計的核心工作了會計的核算，這也是我所最為擔心的事情。
雖然進行了二年半的大學學習生活，通過對專業(yè)知識的學習，可以說所有的有關(guān)會計的專業(yè)基礎(chǔ)知識、基本理論、基本方法和結(jié)構(gòu)體系，我都基本掌握了，俗話說：“實踐是檢驗真理的唯一標準。”很顯然，只有把從書本上學到的理論知識應(yīng)用于實際的會計實務(wù)操作中去，才能真正掌握這門知識。因此，真正檢驗我的時候來臨了。
會計工作通俗說就是記賬、算賬和報賬。記賬與算賬基本是同時進行的，于是接下來的日子里，我所作的工作重點就是一邊學習公司的業(yè)務(wù)處理，一邊試著自己處理業(yè)務(wù)，根據(jù)原始憑證填制好記賬憑證，在確定計算準確時就開始記賬了。記賬看似簡單，可重復如此大的工作沒有一定的耐心和細心是很難勝任的。因為一出錯并不是隨便用筆涂了橡皮擦了，甚至用小刀把它刮掉。而是有嚴格要求的，錯賬的更正方法只有三種：1劃線更正法，2紅字更正法，3補充登記法。舉例說明：1在結(jié)賬前賬簿金額錯誤，應(yīng)用紅筆劃掉，再蓋上責任人的章;2填寫摘要欄錯誤，則可用藍黑筆劃橫線在上旁更正，寫摘要時還一定要靠左頂格寫起;3對于書寫數(shù)字時尤其不要寫滿格一般應(yīng)占格距的二分之一，能比較容易進行更改。
每當月底時等所有的賬都登記完畢就該結(jié)賬工作了，每一帳頁要結(jié)一次，每個月也要結(jié)一次，當然現(xiàn)金與銀行存款賬是必須每天結(jié)出余額叫做日清月結(jié)，結(jié)結(jié)賬最麻煩的就是結(jié)算期間費用和稅費了，按計算機都按到手酸，而且一不留神就會出錯，要復查兩三次才行。一開始我掌握了計算公式就以為按計算機這樣的小事就不在話下了，可就是因為粗心大意反而算錯了不少數(shù)據(jù)，好在老會計教我先用鉛筆寫數(shù)據(jù)，否則真不知道要把賬本涂改成什么樣子了。會計工作最忙碌的時候無疑就是月底的時候了，在結(jié)賬完畢后還要不停歇得編制財務(wù)報表，及時放映出公司財務(wù)狀況、經(jīng)營成果和現(xiàn)金流量等相關(guān)的會計信息，以供投資者、債權(quán)人、政府及其有關(guān)部門和社會公眾使用。一套完整的財務(wù)報表包括資產(chǎn)負債表、利潤表、現(xiàn)金流量表、所有者權(quán)益變動表和附注。
通過這一段實習會計工作使我了解到好多，也真正體會到了什么叫做工作，什么叫實踐。以前認為實習不過是出去玩兩天的想法早就在到達真正工作時的那一瞬間就消失了，更知道了事實和理論并不是完全一樣的，也明白實踐才是最重要的。但是在大學里學的理論知識不得不說也尤為重要，畢竟有此基礎(chǔ)也使我弄清楚了很多核算上存在的問題：
1、會計核算中企業(yè)產(chǎn)權(quán)和個人財產(chǎn)界限不清，中小企業(yè)中民營企業(yè)居多投資者就是經(jīng)營者，企業(yè)財產(chǎn)與個人財產(chǎn)經(jīng)常發(fā)生互相占用的情況，給會計核算工作帶來了困難。
2、會計機構(gòu)設(shè)置不符合規(guī)定，經(jīng)常出現(xiàn)用自己的親屬當出納或會計，再外聘“高手”做兼職定期來做賬，甚至有些會計沒有從業(yè)資格證就上崗就業(yè)。
3、所有者逃避納稅現(xiàn)象很普遍，通常為了自身利益，竟想著逃避納稅義務(wù)從而多獲得利潤。
4、有時想要獲得原始憑證卻要加價，而不要發(fā)票時價格較低，也是逃稅的一種做法。
5、建賬不規(guī)范或不依法建賬，賬簿登記賬目混亂，也有企業(yè)設(shè)兩套賬，使會計信息失真。
6、企業(yè)內(nèi)部的監(jiān)督和控制制度不健全，企業(yè)領(lǐng)導常會干預會計工作，會計人員受制于領(lǐng)導或用利益驅(qū)使，使會計工作不能真實的體現(xiàn)出來。
通過這次的實習，我了解到理論的應(yīng)用一定要在實踐的基礎(chǔ)上，而相對的實踐必須在學習理論的前提下才可以更好的完成。作為現(xiàn)代大學生我們不但要學好我們的專業(yè)課，學扎實我們的專業(yè)知識，還要抓住任何實習機會努力加強實踐經(jīng)驗，并把我們所學的和我們所做努力結(jié)合在一起。
當中我也深刻認識到會計工作的重要性，會計工作不僅僅是為了報表而已，更是為了掌握好企業(yè)的各個會計資料好用來正確的反映企業(yè)的經(jīng)濟信息，用來為決策者提供必要的決策條件，使得企業(yè)能長足穩(wěn)定健康的發(fā)展。會計工作人員可謂是處于公司財政的咽喉部位，在財政工作中起著不可或缺的重要作用，我們必須牢記會計準則，堅持會計的工作原則的處理我們今后需面對的會計工作。
2023社會調(diào)查報告 篇2
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，大學生的生活日益豐富多彩，消費方式也愈來愈多。文化消費作為大學生日常消費的一個重要組成部分，所占的比重也越來越高。合理的文化消費行為與正確的消費觀念是優(yōu)秀大學生所應(yīng)具備的素質(zhì)之一。因此，對大學生文化消費方面我進行了調(diào)查，全面的分析他們在文化消費方面的現(xiàn)狀，探明其中存在的主要問題，并提出合理的建議。
一、大學生文化消費現(xiàn)狀
(一)文化消費不斷增長
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，大學生用于文化消費的數(shù)額在不斷增長。大多數(shù)學生的文化支出占到生活費支出的15%左右，甚至有些學生把主要的開銷都用于文化消費中。現(xiàn)在的大學生都注重豐富自己的大腦、開闊眼界，提高物質(zhì)生活的同時，更不斷提升精神生活的質(zhì)量。
(二)文化消費內(nèi)容豐富
當今社會構(gòu)成大學生文化消費的對象越來越多，既包括文化教育、繪畫、書法、攝影、閱讀圖書、報刊、看電影、電視，欣賞音樂、戲劇、聽廣播或演講等,也包括上網(wǎng)學習、聊天、玩游戲、通信、交際聯(lián)絡(luò)，還包括旅游、健身、下棋等。這說明當代大學生的文化生活是多姿多彩、豐富多樣的。
(三)文化消費的層次呈多樣性
從調(diào)查的結(jié)果來看，學生的文化消費具有多樣性，既有消遣型、娛樂型、享受型的文化消費，例如看電視電影、聽音樂、打牌等;也有社交型、發(fā)展型的文化消費，例如上網(wǎng)、聽講座、繪畫、舞蹈等。
(四)理性消費是主流
價格、質(zhì)量、潮流是吸引大學生消費的主要因素。從調(diào)查結(jié)果來看，講求實際、理性消費仍是當前大學生主要的消費觀念。據(jù)了解，在購買商品時，大學生們首先考慮的因素是價格和質(zhì)量。當今大學生的各種社會活動都較以前增多，加上城市生活氛圍、開始談戀愛等諸多因素的影響，不會考慮那些盡管價廉但不美的商品，相反，比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但質(zhì)量顯然是非常關(guān)注的內(nèi)容。
(五)文化消費地位越來越重要
多數(shù)學生認為文化消費非常重要，并表示經(jīng)常參與文化活動，文化消費已經(jīng)成為其個人生活不可或缺的一部分。
(六)消費目的不同
多數(shù)學生參與文化消費的目的是為了提高自身的素質(zhì)，增強自己的競爭力。再者，目的是為了放松自我，縮減壓力。也不乏有學生進行文化消費純粹是追求時尚和打發(fā)時間。
二、文化消費存在的問題
(一)、消費行為缺乏計劃性
文化消費作為一種理性行為，應(yīng)該有預期計劃和目標。目標消費、量入為出，合理
分配開支是良好消費的基本原則。但大部分大學生的消費行為卻往往是沒有明確目的，僅憑感覺、興趣引起的沖動需求而產(chǎn)生的消費。這種隨意消費產(chǎn)生迅速，消失也容易，有時甚至只在閃念之間，具有較強的隨機性。因此，大學生往往陷入盲目沖動消費之中，導致沒有一個合理的規(guī)劃。
(二)、消費結(jié)構(gòu)的不合理
大學生消費的主要組成部分應(yīng)以生活費用和購買學習資料、生活用品為主，在生活費用中，飲食費用又是重中之重。但在實際中卻發(fā)現(xiàn)，為了諸如人際關(guān)系開支、娛樂開支、情感投資等的需要，大學生們往往壓縮伙食費，而把過多的消費支出在這些方面。他們追求休閑、享受快樂，更愿意去網(wǎng)吧而不是圖書館，更愿意看電視電影而不是聽講座。有些學生沉迷于網(wǎng)游，主要花費用于購買游戲幣。由于這些方面消費的增多，再加上消費的無計劃性，必然導致大學生消費結(jié)構(gòu)出現(xiàn)不合理。
(三)、文化消費品供給不足又浪費嚴重
當代大學生的文化消費比較豐富，但與他們急劇膨脹的消費欲望相比，還十分缺乏。在他們的個人消費能力受到制約、作為公共文化消費主要供應(yīng)者的學校經(jīng)濟能力也十分有限的情況下，必須盡量發(fā)揮己有文化消費品的最大效應(yīng)。但目前來看，大學生文化消費的浪費十分嚴重，具體表現(xiàn)為兩個方面：
1、學校公共文化消費浪費嚴重
據(jù)調(diào)查，單就內(nèi)蒙古財經(jīng)學院每年組織的團體在校內(nèi)的免費演出、活動大約在15場左右，學生一方面抱怨學校提供的活動太少，一方面卻是每場演出大約20%的空座率。由此可見，學校公共文化的供給結(jié)構(gòu)與大學生實際需求結(jié)構(gòu)存在較大差異。休閑、娛樂、實用文化的實際消費占主導地位，如卡拉OK、非誠勿擾等;而精英、主導類公共文化品供大于求，需求不足，浪費嚴重，如辯論賽、講座等。
2、個人購買的文化消費品浪費嚴重
主要表現(xiàn)為大學生購買文化消費品的目的與實際消費行為發(fā)生偏離或背離。例如，大學生買CD機、MP3不是用在外語學習上，卻主要用來聽流行音樂。買電腦、上網(wǎng)不是用來輔助學習，而是主要用來玩電游，看光碟，聊天等，這就偏離了其主要用途。
(四)、存在非理性的消費
文化消費中，一些大學生存在攀比心理，流行又在一定程度上指引了大學生的消費。流行以金錢作為基礎(chǔ)，面子更使一些大學生喪失了管理金錢的能力，過分追求潮流，盲目消費。有的學生為了達到享受某種消費的目的，甚至開通了幾張信用卡，透支消費。
(五)、學校對學生文化消費方面缺乏引導
有些社會的文化消費產(chǎn)品過于追求經(jīng)濟利益，消費環(huán)境有待改善。而從學校層面來看，學校的領(lǐng)導及老師對學生在文化方面的消費缺乏引導，校內(nèi)關(guān)于文化設(shè)施方面的建設(shè)力度不大。
三、對大學生文化消費的建議
(一)、自身建立健康的消費觀念
學生進行文化消費之前，應(yīng)該根據(jù)自身的實際需要，從個人發(fā)展及素質(zhì)的提高出發(fā)，制定好消費計劃?？朔谋姷乃枷?，不應(yīng)存在攀比的心理。要注意利用好閑暇時間，相對于學生階段來說，大學生擁有較多的閑暇時間。如何利用這些閑暇時間，直接關(guān)系著大學生的精神文化消費。在文化消費中，有的學生礙于面子，怕他人說自己“不合群”，于是隨波逐流，把精力消耗在無休止的消遣娛樂之中。克服盲從心理，應(yīng)重點強化自律能力。通過學生自我教育、自我管理和自我服務(wù)等方面的活動，如演講辯論、座談討論、讀書匯報、思想自省等等，自覺培養(yǎng)思想觀點能自辨、行為情緒能自控、工作學習能自主、生活服務(wù)能自理的“四自”能力，真正提高自身獨立分析問題和解決問題的能力，自覺走出文化消費的誤區(qū)。
(二)、學校要灌輸積極的消費觀念
文化基礎(chǔ)設(shè)施是作用于人的精神世界，造就生活力第一要素的現(xiàn)實基礎(chǔ)。利用校內(nèi)的社會實踐基地，組織豐富多彩的文藝、體育科技類活動，吸引更多的同學參與，要在校園建立與之相匹配的具有一定文化品位、風格的文化產(chǎn)品和服務(wù)設(shè)施，如雕塑、科普和文化長廊等，以此營造濃郁的校園文化氛圍，進一步滿足文化消費需求。.充分發(fā)揮大學生社團和校內(nèi)媒體的作用，開展形式多樣的消費教育活動，幫助大學生處理消費投訴、負責消費信息和情報傳遞、引導大學生進行自我消費教育，以此提高大學生的消費能力，增強大學生的自我消費保護意識。高校社團本身所具有的自治性使其與大學生的興趣、愛好、現(xiàn)實生活更加貼近，利用這些社團廣泛開展多種有益的消費教育活動，將消費教育落到實處，引導大學生開展合理的消費活動。要讓大學生在參與中能夠?qū)W有所長、閑有所樂。老師要把加強對大學生消費心理和行為的調(diào)查研究作為平時工作的重要組成部分，明確大學生消費道德教育的內(nèi)容，協(xié)助學校教育管理部門嚴格規(guī)范大學生的消費行為。比如，制止大學生的高消費和奢侈浪費行為。根據(jù)大學生消費行為的從眾和時尚特征，低年級學生的消費行為往往是以高年級學生為模仿對象的。所以要切實加強對高年級學生的消費行為的引導，使之對低年級學生起到良好示范作用。積極組織有關(guān)消費狀況的問卷調(diào)查和討論，引導學生對不良消費心理和消費行為進行自我剖析。
四、我的感想
通過調(diào)查我了解到文化消費對大學生健康成長和順利成才具有十分重要的作用，而校園文化更是直接影響大學生心理健康成長的關(guān)鍵因素之一，一個良好的校園文化環(huán)境會使身處其中的大學生終身受益。因此，正確的文化消費應(yīng)當成為一個學校良好校園文化不可或缺的組成部分。學校要引導大學生樹立與時代發(fā)展同步的艱苦樸素的作風，通過教育使學生全面了解到目前文化消費方面的缺陷、不足，使學生能夠更好的約束自身的文化消費行為。校園在文化建設(shè)方面應(yīng)以其內(nèi)容的豐富性和開放性、主體的廣泛性和形式的多樣性，營造良好的文化氛圍，以利于大學生樹立正確的消費意識和消費觀念。
2023社會調(diào)查報告 篇3
一、XX市民存在的社會公德問題
1、環(huán)境與衛(wèi)生問題
通過調(diào)查問卷，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建筑物上亂涂亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象;垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，XX市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的(否則也不會反映這些問題)，但從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾：XX市民有很強的環(huán)境衛(wèi)生意識，XX市的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。這是不是反應(yīng)出了這一現(xiàn)實：大家都認識到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性、都在痛恨和指責不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公德的行為?
2、文明交通問題
文明交通問題也是XX市民認為比較嚴重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應(yīng)猶為嚴重的問題
3、文明禮貌問題
調(diào)查數(shù)據(jù)表明，XX市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄，夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵、說臟話，在公共場所異性間過度親密等。
二、XX市民最討厭的違反社會公德的行為排序
從總體上看，XX市民最討厭的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時爭搶、擁擠;在公共場所異性間過度親密。
三、公德實踐與公德認識的比較
在進行調(diào)查時，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣?”時，回答結(jié)果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止;另外，26.6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭;33%的人因為怕打擊報復所以敢怒不敢言;10%的人認為制止有違社會公德的行為是有關(guān)部門的事，與自己不相干。
由此可知，大多數(shù)吉林人還是屬于“理論上的長子，行動上的矮子”，光說不做。按照調(diào)查項目，可以把XX市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止;第二類是能夠為了維護社會公德，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做斗爭。我們可以清楚的看到，大多數(shù)人屬于第一類，因此，XX市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠。
四、違背社會公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因
違背社會公德現(xiàn)象時有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下幾點：
(一)管理
1、管理制度不完善或規(guī)則不合理。對于違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責，對于部分不文明行為并無規(guī)定認定那些行為不文明;還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治;相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門地查處，問題仍得不到解決。
2、管理措施執(zhí)行不力。對于有處罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。
3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計時為使用者考慮的不周全。
(二)個人修養(yǎng)
1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)常看到很多膀爺在大街上隨意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的。
2、對公對私標準不一樣。“室內(nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。
3、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行為。
(三)整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過于嚴重，人們優(yōu)點自私自利，使得社會公德淡化。
(四)輿論導向不正確、輿論壓力不夠。
(五)教育的失敗?，F(xiàn)在的學校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現(xiàn)在在學校那樣的場所，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、占小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。
五、提高公德水平的對策
社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規(guī)范，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間、個人與社會之間關(guān)系的一系列準則。在社會主義社會，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規(guī)定，尊重社會公德是公民的義務(wù)。
研究表明：道德觀念的形成遵循以下的階段性原則，第一階段是道德的他律階段。以完善的制度和規(guī)則，甚至是法律法規(guī)的形式來規(guī)范人們的行為，對違反社會公德的行為給予相應(yīng)的處置或懲罰，是公民社會公德觀念形成的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和初級階段。第二階段是道德的自律階段。這個時期，人們逐步形成強烈的道德責任感和正確的評價能力，道德行為不再像第一階段那樣是外在約束的結(jié)果，而是自覺自愿的行為。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉(zhuǎn)化的主要方法是道德教育，在社會公德教育中，采取什么樣的方式方法很重要。
對青年進行社會公德教育，要從以下幾方面入手：
(一)在人與人的關(guān)系上，要教育青年尊重人、關(guān)心人。在社會生活中，人們只有相互
尊重、關(guān)心和照顧，才能避免造成相互之間的矛盾和沖突，并建立一種平等、團結(jié)、友愛、互助的關(guān)系，使社會生活正常進行。尤其要教育青年發(fā)揚社會主義人道主義精神，保護兒童，尊重婦女，尊敬老人、軍烈屬和榮譽軍人，關(guān)心幫助鰥寡孤獨和殘疾人。
(二)在個人與環(huán)境的關(guān)系上，要教育青年遵守公共秩序，保護環(huán)境。社會公共秩序的好壞，對整個社會會產(chǎn)生很大的影響。如果社會的公共秩序良好，人們就能解除后顧之憂，整個社會的生產(chǎn)建設(shè)和人民生活就會呈現(xiàn)出井然有序的局面。反之，整個社會的生產(chǎn)和生活就不能正常進行。因此，青年人不僅要嚴格遵守社會公共秩序，對于破壞社會公共秩序的行為，要敢于制止，敢于斗爭。
(三)在個人修養(yǎng)上，要教育青年講究文明禮貌。文明禮貌既是尊重他人的良好表現(xiàn)，又是維護人們社會交往中友好和睦關(guān)系必不可少的條件。五講(講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德)四美(心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美)就是要求青年講究文明禮貌，遵守社會公德的基本準則。
(四)在家庭關(guān)系上，要教育青年尊老愛幼，夫妻和睦。家庭是社會的最小的基本單位，是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的一種社會生活組織形式。家庭道德是社會公德的一個特殊組成部分，因此，我們對青年進行社會公德教育時，必須教育青年正確對待家庭關(guān)系。
綜上所述，提高社會公德可以從以下幾個方面入手：
(一)完善制度和規(guī)則，使公德建設(shè)逐步走向法制化。當出現(xiàn)違背社會公德的行為時，輕則有規(guī)則可循，重則有法可依。
(二)加強社會輿論的監(jiān)督導向作用。毫無疑問，媒體是社會輿論的重要組成部分，具有很強的監(jiān)督和導向作用。同時，每個個體也是公眾輿論的構(gòu)成者，是輿論方向的形成者。
(三)加強道德教育。道德教育不只是空洞的口號，要掌握道德觀念和道德行為形成過程中的規(guī)律規(guī)則，遵循這些規(guī)則，采用復雜多樣、靈活多變、易于為老百姓所接受的方式方法進行社會公德的教育。
(四)提高個人修養(yǎng)。只有在微觀上提高每個社會成員的社會公德素質(zhì)水平，才可能在宏觀上改善整個社會的社會公德面貌。
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