民族創(chuàng)新的感想

無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

民族創(chuàng)新的感想篇一

20__年，兒子讀幼兒園，20__年開始入學(xué)，回老家了，畢竟讀了那么多書，想著回歸本行，但是似乎很難，投了不少錢，但是都打水漂了，我決定回歸淘寶，其實(shí)也不叫回歸，一直都做著的，但是我的心不在，這也是我總是沒有把天貓做好的原因，但是這么多年，可以說身經(jīng)百戰(zhàn)，不知道死過多少回。

不用心，如何成為高手。萬物一體，我也愿意和志同道合的朋友一起發(fā)展，一起分享。

民族創(chuàng)新的感想篇二

創(chuàng)新是現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)頻率比較高的一個(gè)詞，我們要通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)，其中創(chuàng)新學(xué)習(xí)已成為人的第一需要，一刻不學(xué)習(xí)、不進(jìn)步，就面臨被社會(huì)淘汰的危險(xiǎn)，要做到創(chuàng)新思維，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。下面是本站小編為大家收集整理的創(chuàng)新思維

心得體會(huì)

感想，歡迎大家閱讀。

教育應(yīng)培養(yǎng)造就一批高素質(zhì)的具有創(chuàng)新能力的人才。創(chuàng)新人才首先要具有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是指?jìng)€(gè)人在頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系,新聯(lián)系或新答案,用以組織某種活動(dòng)或解決某種問題的思維過程。它要求個(gè)人在已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,重新組合產(chǎn)生新的前所未有的思維結(jié)果,并創(chuàng)造出新穎的具有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)物。因此,它是智力高度發(fā)展的表現(xiàn)。而傳統(tǒng)教育制度的弊端主要在傳授知識(shí)時(shí)采用灌輸式,忽略了學(xué)生的興趣和好奇心,忽略了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維這種形式在物理思維中占舉足輕重的地位。下面就對(duì)物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)談一點(diǎn)體會(huì)。

蘇霍姆林斯基說:“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于,要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來,使他們享受到腦力勞動(dòng)中成功的樂趣”。求知欲,也叫學(xué)習(xí)興趣,是力求探索,認(rèn)識(shí)客觀世界,渴望獲得科學(xué)知識(shí)不斷追求真理。求知欲作為內(nèi)在力量促使人致力于從各個(gè)方面去認(rèn)識(shí)對(duì)象,了解對(duì)象產(chǎn)生的原因,找出規(guī)律性的東西,它是活動(dòng)動(dòng)機(jī)最現(xiàn)實(shí)最活躍的因素。培養(yǎng)創(chuàng)新思維的關(guān)鍵,首先在于是否激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。

1、問號(hào)像一把鑰匙,打開了一扇又一扇求知的大門。

問號(hào)更像種子,在未知的原野上開出一朵又一朵創(chuàng)造之花。如在“牛頓第一定律”教學(xué)開始時(shí),教師將一塊黑板擦輕輕用手在講臺(tái)上推動(dòng),問學(xué)生:“黑板擦為什么會(huì)運(yùn)動(dòng)”學(xué)生答:“因?yàn)樗艿搅Φ淖饔谩?馬上停止推動(dòng),黑板擦靜止下來,又問學(xué)生:“黑板擦為什么停止了運(yùn)動(dòng)”學(xué)生答:“因?yàn)樗鼪]有受到推力的作用;”再問:“空中飛行的子彈是否受到推力的作用它為什么能繼續(xù)飛行呢”……這樣通過步步設(shè)疑,牢牢抓住學(xué)生的思維,激起學(xué)生知慧的火花。

又如講“重力”這一節(jié)時(shí),提問一:什么叫力力的作用效果是什么提問二:手推鉛球,鉛球離開手后,在空中運(yùn)動(dòng)過程受到向前的推力、重力和空氣阻力等,這種說法對(duì)嗎為什么提問三:豎直向上拋出的一小球,速度越來越小,這主要是受到空氣的阻力,這種說法對(duì)嗎為什么提問一是復(fù)習(xí)以前的力學(xué)知識(shí),提問二是制造懸念。引導(dǎo)學(xué)生注意常犯錯(cuò)誤:“受到向前的推力”,為以后的物體受力分析和牛頓運(yùn)動(dòng)定律理解打下基礎(chǔ);提問三啟發(fā)學(xué)生直覺思維。通過設(shè)疑引入課題,創(chuàng)設(shè)情景,制造懸念,啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維。從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的好奇心和興趣來說,真是一石激起千層浪,使學(xué)生整個(gè)身心都投入到解決一個(gè)又一個(gè)問號(hào)的情景中,層層迭進(jìn),波瀾起伏,體會(huì)成功的喜悅,激起學(xué)生迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。

2、設(shè)計(jì)概念沖突情景,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

布魯納的理論認(rèn)為:人們同周圍世界的相互作用,都涉及對(duì)現(xiàn)有類別有關(guān)的刺激輸入進(jìn)行分類,如果刺激輸入與人們已有的類別全然無關(guān),那么它們是不能被加工的。即使剛學(xué)物理的學(xué)生,頭腦中對(duì)物理問題的了解不是空白的,而是早已印上了千奇百怪的東西。這些“前科學(xué)概念”中當(dāng)然包含了理解和誤解。這時(shí)就需要教師精心設(shè)計(jì)與該知識(shí)有關(guān)的實(shí)驗(yàn)和教學(xué)

教案

,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)觀察、分析、比較,透過種種非本質(zhì)的表象,看清實(shí)質(zhì)性的問題。如關(guān)于浮力的問題,學(xué)生早已知道浸在水中的物體要受到浮力,但常常認(rèn)為木塊浮在水面是由于木塊受到浮力大,而鐵塊沉入水中是由于沒有受到浮力或受到浮力小,這些似是而非的概念常給正確概念的建立和鞏固造成許多困難。但如果我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)恰如其分地利用學(xué)生在這些司空見怪的問題上的似是而非之處,出其不意地在他們面前展開一幅新畫面。比如,針對(duì)上述學(xué)生對(duì)物體浮沉的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),設(shè)計(jì)一個(gè)小實(shí)驗(yàn),測(cè)出漂浮在水面的木塊所受的浮力小于沉入水中鐵塊的浮力大小。這一情景與學(xué)生頭腦中原有概念沖突的矛盾,將會(huì)激起他們?cè)谧匀唤鐘W秘面前的驚奇感,促使他們主動(dòng)思考,探究一個(gè)“為什么”的答案,從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

善于利用,巧妙設(shè)計(jì),就可以變不利為有利。又如提出:人離鏡越遠(yuǎn),像看起來就變大。是不是距離變化了,鏡中的像大小也變化了呢這個(gè)結(jié)論顯然與正確的平面鏡成像規(guī)律是矛盾的,但這是學(xué)生頭腦中的“前科學(xué)概念”。這時(shí)請(qǐng)學(xué)生用兩支等大的蠟燭做平面鏡成像實(shí)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)象和物等大,原來的觀念就站不穩(wěn)腳跟,然后再提問:“為什么太陽看上去那么小”于是學(xué)生就“頓悟”原來是視覺引起的錯(cuò)覺。

又如:“力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因”等等許多物理概念,在物理教學(xué)中一直干擾物理概念的形成和掌握,這就要求我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)上多動(dòng)腦筋,多想辦法,與這些“前科學(xué)概念”作斗爭(zhēng),同時(shí)激起學(xué)生學(xué)習(xí)物理的熱情,展開他們豐富的想像力。

3、演示實(shí)驗(yàn)的美妙絕倫,使學(xué)生在驚嘆之余體會(huì)到物理學(xué)的魅力所在,從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

斥力而豎起,顯示出電力線的形狀,使學(xué)生驚嘆不已;如先將一個(gè)剝?nèi)ネ鈿さ碾u蛋,置于較蛋稍小的玻璃瓶上,雞蛋靜止在瓶口上不動(dòng),接著拿去雞蛋將灑精棉花點(diǎn)燃后投入瓶?jī)?nèi),燃燒片刻,使瓶中空氣稀薄,再將那只雞蛋置于瓶口,可觀察雞蛋慢慢地被“吞入”,最后落瓶中。面對(duì)這些意想不到的現(xiàn)象,不但使學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的興趣,而且能夠激發(fā)他們探索其中奧秘的積極性和豐富的想像力。

物理概念相對(duì)來說都是比較抽象的,因而它建立往往需要足夠的感性經(jīng)驗(yàn),需通過一些典型實(shí)驗(yàn),使學(xué)生獲得生動(dòng),鮮明的感性認(rèn)識(shí),從物理現(xiàn)象的特征出發(fā),提出物理概念,使學(xué)生對(duì)所研究的問題產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。例如,在建立“慣性”概念時(shí),事先演示兩個(gè)小實(shí)驗(yàn),“打蛋入杯和杯底抽紙”。提醒學(xué)生觀察,當(dāng)塑料片在棒擊下飛出,而雞蛋掉入杯中。一只盛滿水的玻璃杯放在講桌邊緣,而杯底壓一條紙將其突然抽出,杯子不落地,這時(shí)興趣盎然,教師自然導(dǎo)入慣性概念教學(xué)。

物理教學(xué)中可以從多方位多角度來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維,只要我們根據(jù)具體要求,結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn),正確地應(yīng)用科學(xué)的方法,并采取有效、合理的教學(xué)手段,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,在培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)方面會(huì)有成效。

通過學(xué)習(xí)，使我們對(duì)創(chuàng)新有了全新的認(rèn)識(shí)和理解。這里，我結(jié)合本職工作淺顯地談?wù)勥@次培訓(xùn)的心得：在本職工作中培育創(chuàng)新思維，重點(diǎn)要抓住三個(gè)方面。

一、要善于發(fā)現(xiàn)問題

在我們的工作當(dāng)中，或多或少都存在問題。有問題不要緊，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)認(rèn)識(shí)不足。只有發(fā)現(xiàn)問題，才能解決問題，才能為創(chuàng)新思維提供素材，創(chuàng)造“入口”。

發(fā)現(xiàn)問題，最主要的是增強(qiáng)觀察能力。一是要善于從高處著眼，看一看你的

工作計(jì)劃

、方針、指導(dǎo)思想是否對(duì)路，是否符合上級(jí)要求，是否符合社會(huì)發(fā)展方向。二是要善于從低處觀察，看一看你的工作是否符合實(shí)際，是否符合民-意，群眾是否樂意接受和執(zhí)行。三是要善于在過程中追蹤，看一看工作過渡、銜接等是否暢通高效，措施能否有效落實(shí)兌現(xiàn)。這樣一來，問題就不難被發(fā)現(xiàn)。

二、要掌握最基本的方法

要做到創(chuàng)新思維，還要掌握正確的方法，加強(qiáng)訓(xùn)練。

第一，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注意訓(xùn)練。在當(dāng)今社會(huì)，不論你從事什么工作，學(xué)習(xí)已成為人的第一需要，一刻不學(xué)習(xí)、不進(jìn)步，就面臨被社會(huì)淘汰的危險(xiǎn)。要做到創(chuàng)新思維，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，注意加強(qiáng)思維方面的訓(xùn)練，開發(fā)自己的智力。平時(shí)，在工作當(dāng)中遇到問題，要養(yǎng)成經(jīng)常問自己“到底應(yīng)該怎么辦”的習(xí)慣，從而給自己思維施加壓力，使思維保持在靈活狀態(tài)，一旦注入要素，就能確保正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

第二，對(duì)自己的工作要經(jīng)常系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是指從全局性、層次性、動(dòng)態(tài)性、互動(dòng)性等方面綜合考慮問題的一種方法，系統(tǒng)思考將引導(dǎo)人們產(chǎn)生一種新的思路，使人們從復(fù)雜細(xì)節(jié)中，抓住主要矛盾，找到解決問題的方法。

第三，借鑒比較，尋找啟發(fā)。唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的，沒有孤立存在著的事物。我們要善于從此事物聯(lián)想到彼事物，在歷史和現(xiàn)實(shí)之間移位，在時(shí)間和空間上轉(zhuǎn)換，在物與物之間尋找橋梁，在事與事之間搜尋紐帶。找到了聯(lián)系，認(rèn)識(shí)了共性，我們就要結(jié)合本職工作實(shí)際，進(jìn)行借鑒比較，啟發(fā)自己的思路，去創(chuàng)新求解。

三、要勇于付諸實(shí)踐

創(chuàng)新思維作為一種思維，從根本上說，還停留在認(rèn)識(shí)的層面。如果沒有實(shí)踐，那么再好的思維也是空中樓閣。只有把創(chuàng)新思維與創(chuàng)新實(shí)踐緊密結(jié)合起來，才能不斷把工作推向一個(gè)新層次、新水平。在實(shí)際工作當(dāng)中，能指出工作中弊端的人不少，但親自去付諸實(shí)踐的人卻不多，他們?nèi)狈?shí)踐的勇氣和對(duì)工作的使命感、責(zé)任感。所以，在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，我們迫在眉睫的一項(xiàng)重要工作，就是要增強(qiáng)敢于創(chuàng)新、敢于實(shí)踐的勇氣，不斷開創(chuàng)本職工作的新局面。

唯物辯證法告訴我們，存在決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)性。思維作為意識(shí)的范疇，是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，又反作用于實(shí)踐。我們有什么樣的思維方式，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的工作效果，思維方式對(duì)了，即使工作遇到困難，往往也會(huì)“柳暗花明”;反之，機(jī)遇和條件再好，有時(shí)也會(huì)陷入“山重水復(fù)”。司法行政改革、發(fā)展、穩(wěn)定工作千頭萬緒、復(fù)雜多變，我們的思維同樣需要靈活多樣、與時(shí)俱進(jìn)。

創(chuàng)新思維，對(duì)于基層司法行政管理人員來說頗為重要，它是一種要求，也是一種責(zé)任。在實(shí)現(xiàn)基層司法工作科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中，我們要做創(chuàng)新思維的模范，結(jié)合工作實(shí)踐，以創(chuàng)新思維統(tǒng)籌兼顧加強(qiáng)管理，把單位各項(xiàng)工作可能遇到的矛盾和問題都想到，把解決矛盾和問題的辦法都想到。以思維創(chuàng)新推動(dòng)工作創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)基層司法所更好更快的發(fā)展。

創(chuàng)新是現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)頻率比較高的一個(gè)詞，它是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新，當(dāng)然創(chuàng)新思維對(duì)我們數(shù)學(xué)教育專業(yè)來說也非常的重要，可以用很多創(chuàng)新的教學(xué)方法打破傳統(tǒng)的教學(xué)。

一、創(chuàng)設(shè)問題情境，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

亞里士多德曾說：“思維是從驚訝和問題開始的?！睂W(xué)生的創(chuàng)新想法、創(chuàng)造活動(dòng)往往來自對(duì)某個(gè)問題的興趣和好奇心，而這一切又往往來自教師創(chuàng)設(shè)的問題情境。在教學(xué)活動(dòng)中，教師有意識(shí)地設(shè)疑，使學(xué)生能夠因“疑”生奇，因“疑”生趣，進(jìn)而去積極探究創(chuàng)新。

如教學(xué)《年、月、日》一課時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)情境：教師出示小明和爺爺?shù)念^像，問：“小明今年13歲，他已經(jīng)過了13個(gè)生日，小明的爺爺今年65歲了，可是卻只過了17個(gè)生日，小明怎么也想不明白，你能幫助他嗎?”學(xué)生聽了以后非常好奇，紛紛討論起來。

又如，在學(xué)習(xí)“元、角、分”的知識(shí)后，運(yùn)用多媒體圖文并茂、聲像并舉、能動(dòng)會(huì)變、形象直觀的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)了“虛擬商店”的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生當(dāng)售貨員和消費(fèi)者，進(jìn)行仿真練習(xí)。

二、抓住心理特征，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣

魯迅先生說過：“沒有興趣的學(xué)習(xí)，無異于一種苦役;沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感?！迸d趣是創(chuàng)新的源泉、思維的動(dòng)力，在教學(xué)活動(dòng)中，如果把數(shù)學(xué)知識(shí)放在一個(gè)主動(dòng)、活潑的情境中去學(xué)習(xí)，更能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣，增強(qiáng)學(xué)生思維的內(nèi)驅(qū)力。

1.數(shù)學(xué)來源于生活，生活又離不開數(shù)學(xué)。所以巧用生活實(shí)例，能引起學(xué)生的好奇與思考，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲的有效手段和方法。如“較大數(shù)量、較小數(shù)量、相差數(shù)量”三者數(shù)量關(guān)系的教學(xué)，課前可以讓學(xué)生和家長(zhǎng)一起去超市購(gòu)買水果，記下水果的重量或個(gè)數(shù)，親身體驗(yàn)購(gòu)物情景。課堂教學(xué)中，讓學(xué)生自己探索、發(fā)現(xiàn)、充分表達(dá)三者之間的聯(lián)系，從中體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義。由于是自己收集的數(shù)據(jù)，又是生活中常常遇到的問題，學(xué)生便會(huì)積極參與，強(qiáng)烈的求知欲望，誘發(fā)了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，所取得的教學(xué)效果可想而知了。

三、重視學(xué)生質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造火花

愛因斯坦曾經(jīng)說：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要?！笔澜缟显S多發(fā)明創(chuàng)造都從疑問開始，質(zhì)疑是開啟創(chuàng)新之門的鑰匙。所以質(zhì)疑應(yīng)成為教學(xué)過程中必不可少的環(huán)節(jié)。

要將“質(zhì)疑“引入課堂，首先應(yīng)更新觀念，明確提問不僅是教師的權(quán)利，更應(yīng)該是學(xué)生的權(quán)利。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知的基礎(chǔ)上，大膽質(zhì)疑，積極探索。教師要一鼓勵(lì)為主，消除學(xué)生的畏懼心理，熱愛、尊重、理解和信任學(xué)生，和學(xué)生建立起和諧、朋友式的師生關(guān)系，激發(fā)他們質(zhì)疑問題的熱情。

如在教學(xué)“平行”概念時(shí)，學(xué)生問：“為什么要在同一平面內(nèi)?”教師說：“你的問題非常好，我們今天就來研究‘平行為什么要在同一平面內(nèi)?’這個(gè)問題?！苯處煹脑捈瓤隙藢W(xué)生的發(fā)問，又喚起了學(xué)生探索的熱情。

四、再現(xiàn)創(chuàng)新過程，培育學(xué)生創(chuàng)新思維

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，要重視結(jié)論的證明和應(yīng)用，更要重視探索發(fā)現(xiàn)的過程。

如在教學(xué)長(zhǎng)方體和正方體面棱的特點(diǎn)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生用橡皮泥和小棒搭長(zhǎng)方體和正方體的框架。在實(shí)踐操作中，學(xué)生一定會(huì)遇到搭不成或搭得斜的問題，勢(shì)必要想芳設(shè)法解決，而這個(gè)決絕的過程正是探究棱的特點(diǎn)的過程。然后，才此基礎(chǔ)上，師生交流心得體會(huì)，并加以驗(yàn)證，共同獲得新知。

五、注重實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)

波利亞說：“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是通過自己的實(shí)踐活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@樣發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握內(nèi)在的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。如“圖形的拼組”中就有一個(gè)做風(fēng)車的手工活動(dòng)?；顒?dòng)開始時(shí)，先拿出一張長(zhǎng)方形紙和一張正方形紙，讓學(xué)生沿所標(biāo)虛線折一折，或自己通過活動(dòng)體會(huì)長(zhǎng)方形、正方形邊的特征，從而了解到：長(zhǎng)方形的對(duì)邊相等，正方形的四條邊都相等。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用一張長(zhǎng)方形紙做出一個(gè)風(fēng)車。在這個(gè)過程中，學(xué)生既體會(huì)了平面圖形的特征又看到了它們之間的關(guān)系。轉(zhuǎn)動(dòng)風(fēng)車時(shí)，又驚奇地發(fā)現(xiàn)風(fēng)車所轉(zhuǎn)動(dòng)的路徑是一個(gè)圓。在平面圖形和立體圓形拼組中，學(xué)生在各種操作、探索活動(dòng)中，觀察，感知，猜測(cè)，感受空間方位的含義及其相對(duì)性，激發(fā)學(xué)生探索數(shù)學(xué)的興趣，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

總之，這個(gè)時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新者，需要開拓者，那么教育就應(yīng)當(dāng)時(shí)代的潮流，將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新進(jìn)行到底。

在變幻莫測(cè)、充滿競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)家的思維定勢(shì)帶來的經(jīng)營(yíng)后果，有時(shí)卻是異常慘重的。1920xx年美國(guó)著名企業(yè)家亨利·福特受屠宰流水作業(yè)的啟發(fā)，設(shè)計(jì)了汽車裝配流水線，能過標(biāo)準(zhǔn)化零部件和高架供應(yīng)線，大批量生產(chǎn)統(tǒng)一規(guī)格的黑色 “t”型車。這一在福特腦中醞釀了整整20xx年的創(chuàng)新思維，誕生了管理史上著名的“福特制”。它開創(chuàng)了一個(gè)新的工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)時(shí)代，也使福特成為一度占有 68%世界汽車市場(chǎng)的“汽車大王”。但是，福特在陶醉于他創(chuàng)新思維所取得的巨大成就的同時(shí)，也在大腦中埋下了“思維定勢(shì)”的種子，居然公開宣稱，福特公司從此以后只生產(chǎn)黑色的t型車。當(dāng)美國(guó)汽車市場(chǎng)漸趨飽和，早期購(gòu)車人需要更新車輛，對(duì)汽車的檔次、性能、外觀有了更高要求時(shí)，福特的“思維定勢(shì)”使他大吃苦頭。美國(guó)另一著名企業(yè)家、通用汽車公司總裁斯隆看到福特產(chǎn)品單一、款式陳舊這一致命弱點(diǎn)設(shè)計(jì)制造出不同價(jià)格檔次的汽車，并且首創(chuàng)了“分期付款、舊車折舊、年年換代、密封車身”的汽車生產(chǎn)四原則，一舉擊敗福特，登上了世界第一汽車制造企業(yè)的寶座。斯隆的思維創(chuàng)新?lián)魯×烁Ｌ赜伤季S創(chuàng)新退化而來的思維定勢(shì)。

思維創(chuàng)新是一種打破了常規(guī)的、具有創(chuàng)見意義的思維：思維創(chuàng)新的本質(zhì)旨在適應(yīng)市場(chǎng)、開拓市場(chǎng)和引導(dǎo)市場(chǎng)的應(yīng)變性思維。美國(guó)著名管理學(xué)家彼得·德魯克說過：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種開拓進(jìn)取型的經(jīng)濟(jì)，因而創(chuàng)新是一種最寶貴的企業(yè)家精神”。

10月24日，市委市政府組織了創(chuàng)新與超越性思維的專題講座，在短短的3個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)中，會(huì)議室內(nèi)氣氛熱烈，掌聲不斷。王健教授從新時(shí)代與創(chuàng)新思維、超越性思維等不同側(cè)面，借助一系列智力問題、游戲和案例，闡述了思維創(chuàng)新的全新理論研究成果，聽來既生動(dòng)有趣又開拓思路。通過學(xué)習(xí)，使我們對(duì)創(chuàng)新有了全新的認(rèn)識(shí)和理解。這里，我結(jié)合本職工作淺顯地談?wù)勥@次培訓(xùn)的心得：在本職工作中培育創(chuàng)新思維，重點(diǎn)要抓住三個(gè)方面。

一、要善于發(fā)現(xiàn)問題

在我們的工作當(dāng)中，或多或少都存在問題。有問題不要緊，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)認(rèn)識(shí)不足。只有發(fā)現(xiàn)問題，才能解決問題，才能為創(chuàng)新思維提供素材，創(chuàng)造“入口”。

發(fā)現(xiàn)問題，最主要的是增強(qiáng)觀察能力。一是要善于從高處著眼，看一看你的工作計(jì)劃、方針、指導(dǎo)思想是否對(duì)路，是否符合上級(jí)要求，是否符合社會(huì)發(fā)展方向。二是要善于從低處觀察，看一看你的工作是否符合實(shí)際，是否符合民-意，群眾是否樂意接受和執(zhí)行。三是要善于在過程中追蹤，看一看工作過渡、銜接等是否暢通高效，措施能否有效落實(shí)兌現(xiàn)。這樣一來，問題就不難被發(fā)現(xiàn)。

二、要掌握最基本的方法

要做到創(chuàng)新思維，還要掌握正確的方法，加強(qiáng)訓(xùn)練。

第一，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注意訓(xùn)練。在當(dāng)今社會(huì)，不論你從事什么工作，學(xué)習(xí)已成為人的第一需要，一刻不學(xué)習(xí)、不進(jìn)步，就面臨被社會(huì)淘汰的危險(xiǎn)。要做到創(chuàng)新思維，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，注意加強(qiáng)思維方面的訓(xùn)練，開發(fā)自己的智力。平時(shí)，在工作當(dāng)中遇到問題，要養(yǎng)成經(jīng)常問自己 “到底應(yīng)該怎么辦 ”的習(xí)慣，從而給自己思維施加壓力，使思維保持在靈活狀態(tài)，一旦注入要素，就能確保正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

第二，對(duì)自己的工作要經(jīng)常系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是指從全局性、層次性、動(dòng)態(tài)性、互動(dòng)性等方面綜合考慮問題的一種方法，系統(tǒng)思考將引導(dǎo)人們產(chǎn)生一種新的思路，使人們從復(fù)雜細(xì)節(jié)中，抓住主要矛盾，找到解決問題的方法。

第三，借鑒比較，尋找啟發(fā)。唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的，沒有孤立存在著的事物。我們要善于從此事物聯(lián)想到彼事物，在歷史和現(xiàn)實(shí)之間移位，在時(shí)間和空間上轉(zhuǎn)換，在物與物之間尋找橋梁，在事與事之間搜尋紐帶。找到了聯(lián)系，認(rèn)識(shí)了共性，我們就要結(jié)合本職工作實(shí)際，進(jìn)行借鑒比較，啟發(fā)自己的思路，去創(chuàng)新求解。

三、要勇于付諸實(shí)踐

創(chuàng)新思維作為一種思維，從根本上說，還停留在認(rèn)識(shí)的層面。如果沒有實(shí)踐，那么再好的思維也是空中樓閣。只有把創(chuàng)新思維與創(chuàng)新實(shí)踐緊密結(jié)合起來，才能不斷把工作推向一個(gè)新層次、新水平。在實(shí)際工作當(dāng)中，能指出工作中弊端的人不少，但親自去付諸實(shí)踐的人卻不多，他們?nèi)狈?shí)踐的勇氣和對(duì)工作的使命感、責(zé)任感。所以，在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，我們迫在眉睫的一項(xiàng)重要工作，就是要增強(qiáng)敢于創(chuàng)新、敢于實(shí)踐的勇氣，不斷開創(chuàng)本職工作的新局面。

唯物辯證法告訴我們，存在決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)性。思維作為意識(shí)的范疇，是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，又反作用于實(shí)踐。我們有什么樣的思維方式，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的工作效果，思維方式對(duì)了，即使工作遇到困難，往往也會(huì)“柳暗花明”;反之，機(jī)遇和條件再好，有時(shí)也會(huì)陷入“山重水復(fù)”。司法行政改革、發(fā)展、穩(wěn)定工作千頭萬緒、復(fù)雜多變，我們的思維同樣需要靈活多樣、與時(shí)俱進(jìn)。

創(chuàng)新思維，對(duì)于基層司法行政管理人員來說頗為重要，它是一種要求，也是一種責(zé)任。在實(shí)現(xiàn)基層司法工作科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中，我們要做創(chuàng)新思維的模范，結(jié)合工作實(shí)踐，以創(chuàng)新思維統(tǒng)籌兼顧加強(qiáng)管理，把單位各項(xiàng)工作可能遇到的矛盾和問題都想到，把解決矛盾和問題的辦法都想到。以思維創(chuàng)新推動(dòng)工作創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)基層司法所更好更快的發(fā)展。

民族創(chuàng)新的感想篇三

從學(xué)前班到現(xiàn)在，有一對(duì)親密無間，形影不離的好伙伴——閆_丹和姑_亞。她們雖然民族不同，但是她們兩個(gè)比親姐妹還要親。她們兩個(gè)現(xiàn)在居住到了同一個(gè)小區(qū)，更加促進(jìn)了她們的友誼。

_丹是一個(gè)開朗樂觀，積極向上的陽光漢族女孩，她渾身洋溢著熱情和活力，很愛微笑，一笑就露出兩個(gè)小酒窩，很可愛。她還是個(gè)富有有愛心的孩子，愛她身邊的每一個(gè)人和美_的大自然，更深深的愛著偉大的祖國(guó)，時(shí)刻銘記自己是一位少先隊(duì)員，她相信停帶的思想是死水，單調(diào)的生活是萎靡，偏激的青春是放縱，無夢(mèng)的人生墮落。所以，在平凡的日子里，她總是努力的學(xué)習(xí)，勤奮的工作，積極的思考，她要以她的思想、學(xué)習(xí)，和生活來詮釋她的大學(xué)夢(mèng)。

_皮亞是一個(gè)自信和執(zhí)著的維吾爾族小姑娘。一個(gè)聰明可愛，思維敏捷，工作積極，熱愛集體，關(guān)心同學(xué)，學(xué)習(xí)鉆研，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀誠(chéng)實(shí)上進(jìn)，愛好廣泛的優(yōu)秀學(xué)生。她為了心中的夢(mèng)想，堅(jiān)忍不拔，奮力拼搏，從不退縮?？捱^、笑過、迷茫過，可她不曾屈服過。她熱愛祖國(guó)、熱愛生活、熱愛自然、她熱愛身邊的一切。她是位德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀少先隊(duì)員。

她們無論在學(xué)習(xí)中，還是在生活上都互幫互助，互相關(guān)心。在課間十分鐘，她們總是在一起探討學(xué)習(xí)的樂趣，在雙休日她們一起動(dòng)手制作一些工藝品，并一起去書店閱覽對(duì)學(xué)習(xí)有益的書籍，由于閱讀了大量的書籍使她們?cè)趯W(xué)習(xí)上總比別人略勝一籌。姑_皮亞有不懂的問題時(shí)，閆_丹總會(huì)給他耐心的解釋，知道她理解、學(xué)會(huì)為止，使_皮亞的學(xué)習(xí)有了進(jìn)一步的提高。姑__皮亞常常在_丹參加文藝比賽時(shí)給予她最大的幫助，在她每次的比賽上姑_皮亞會(huì)主動(dòng)編排舞蹈，陪她一起排練，使_丹在每次比賽上取得優(yōu)異的成績(jī)。在生活中，她們總以姐妹相稱。當(dāng)她們只身來到店里時(shí)，店里的叔叔阿姨總會(huì)問：“你的姐姐/妹妹呢?”但她們總會(huì)平淡的回答：“她沒有陪我一起來。”由于每次都這樣回答，至使那些店里的叔叔阿姨都以為她們真的是一對(duì)親姐妹。

在_丹煩惱時(shí)，姑_皮亞總會(huì)為她排憂解難，逗她開心。當(dāng)姑_皮亞猶豫不決時(shí)，_丹總會(huì)為她作出明確的判斷。自從學(xué)校開展了“手拉手”活動(dòng)以后，她們就更加團(tuán)結(jié)友愛了，不僅如此她們還帶動(dòng)了全班同學(xué)，讓全班同學(xué)深深地團(tuán)結(jié)的重要，讓他們明白了團(tuán)結(jié)是建設(shè)祖國(guó)中十分重要的一部分，只有團(tuán)結(jié)才能讓祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)，只有全國(guó)人民一心才能把祖國(guó)建設(shè)的更加美好。而這些道理是_丹和姑_皮亞讓同學(xué)們懂得的。

現(xiàn)實(shí)生活中，一些不足為奇的事，一些不足掛齒的事，生活中需要的一切，不可能自己生產(chǎn)。所以，人類是生活在團(tuán)結(jié)合作的生活中，人類無疑是幸福的，但人類的團(tuán)結(jié)有虛偽的團(tuán)結(jié)。

不僅人類學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，就連小小的螞蟻，在發(fā)現(xiàn)食物后，都會(huì)共同合作。把食物搬“回家”它們小小的體形，居然能把超過自己的許多倍的東西搬運(yùn)。體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)合作的精神。

單靠一朵美_的鮮花，打扮不出美_的春天，個(gè)人只有融入團(tuán)結(jié)的集體才能實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)。

因此，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，才能自立于世界，才能謀求進(jìn)步和發(fā)展。特別是我們這些作為新世紀(jì)的接班人的青少年更應(yīng)該學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，這樣才能立足社會(huì)。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們作為炎黃子孫義不容辭的責(zé)任。

生活中，我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，了解團(tuán)結(jié)的重要性。讓團(tuán)結(jié)伴隨我們。今天的中國(guó)需要團(tuán)結(jié)明天的中國(guó)更需合作，讓我們共同建設(shè)美好的祖國(guó)。

民族創(chuàng)新的感想篇四

創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。起源于拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)，商業(yè)，技術(shù)，社會(huì)學(xué)以及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的分量。

關(guān)于

創(chuàng)新有很多的定義，我認(rèn)為，創(chuàng)新就是根據(jù)人們的需求，然后你去做了去完成了，那就是一種創(chuàng)新。在這過程中無形的就鍛煉了個(gè)人的動(dòng)手能力、思維能力、探索精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等方面能力，拓展了視野，為以后創(chuàng)業(yè)、就業(yè)創(chuàng)造結(jié)實(shí)基礎(chǔ)。

通過半年的大學(xué)生科技創(chuàng)新的

學(xué)習(xí)

，我認(rèn)為在21世紀(jì)高科技信息競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，是我們當(dāng)代大學(xué)生大展宏圖，樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)的時(shí)刻。因?yàn)槲矣X得在大學(xué)這個(gè)時(shí)段里，有屬于自己充分分配的空間和時(shí)間，有更廣的知識(shí)交流圈，還有以及社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。在中學(xué)的義務(wù)教育里，我們學(xué)習(xí)的目的就是為了考取更好的大學(xué)而學(xué)習(xí)，為讀書而讀書。換句話來說就是受應(yīng)試教育的傳統(tǒng)模式而讓我們的思維能力受到了約束。創(chuàng)新，往往就是通過拋開傳統(tǒng)的思維而是用獨(dú)特的思維去創(chuàng)造新的事物，或者是突破舊的思維定勢(shì)，舊的常規(guī)戒律，不斷突破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生某種新穎、獨(dú)特的有社會(huì)價(jià)值或個(gè)人價(jià)值的新事物、新思想。

趣愛好基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)。我國(guó)偉大的教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可見他特別強(qiáng)調(diào)興趣的重要作用。興趣是最好的老師，興趣是感情的體現(xiàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在因素，事實(shí)上，只有感興趣才能自覺地、主動(dòng)地、竭盡全力去觀察它、思考它、探究它，才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，容易在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生新的聯(lián)想，或進(jìn)行知識(shí)的移植，做出新的比較，綜合出新的成果。也就是說強(qiáng)烈的興趣是“敢于冒險(xiǎn)、敢于闖天下、敢于參與競(jìng)爭(zhēng)的支撐，是創(chuàng)新思維的營(yíng)養(yǎng)。如李開復(fù)老師就是一個(gè)很好的例證，他在大學(xué)期間，原來是就讀于法律系，可是那并不是他所感興趣喜歡的專業(yè)。偶然有一天，李開復(fù)老師接觸了計(jì)算機(jī)，他覺得他仿佛對(duì)這個(gè)知識(shí)很感興趣，于是他毅然放棄當(dāng)時(shí)熱門的法律系專業(yè)而轉(zhuǎn)向無人問津的計(jì)算機(jī)技術(shù)專業(yè)。也正是因?yàn)檫@樣，李老師才有了今天的成就。要不然他現(xiàn)在可能還是在某個(gè)律師所里面的打工者。從中可以看出，大學(xué)時(shí)追逐自己理想、興趣愛好的人生關(guān)鍵階段。

科技創(chuàng)新就是一個(gè)運(yùn)用先進(jìn)新知識(shí)和新技術(shù)、新工藝，采用新的生產(chǎn)方式和經(jīng)營(yíng)管理模式，開發(fā)新產(chǎn)品，提高產(chǎn)品質(zhì)量，提供新服務(wù)的過程。作為21世紀(jì)當(dāng)代大學(xué)生，我覺得我們每一位大學(xué)生都應(yīng)該具備有創(chuàng)新精神，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈、產(chǎn)品生命周期短、技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，不創(chuàng)新，就會(huì)滅亡。創(chuàng)新是企業(yè)生存的根本，是發(fā)展的動(dòng)力，是成功的保障。在今天，創(chuàng)新能力已成了國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力，也是企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵，是企業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的第一步。同時(shí)也讓我們?cè)谛Ｆ陂g讓自己得到了鍛煉，為以后自己在就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的路途上鋪上了墊腳石。

時(shí)至今日，本研究小組這個(gè)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目終于順利地進(jìn)入了尾聲，回想起此項(xiàng)目開始立項(xiàng)到今日完成項(xiàng)目的種種，感觸頗多的。

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃的意義是旨在促進(jìn)高校人才培養(yǎng)模式和教學(xué)方法的創(chuàng)新，鼓勵(lì)和支持大學(xué)生盡早參與科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)和社會(huì)實(shí)踐等創(chuàng)新活動(dòng)，不斷提高大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和實(shí)踐能力。

依稀記得項(xiàng)目確定之后，一系列的問題就出現(xiàn)在我們面前，如有關(guān)此課題相關(guān)文獻(xiàn)資料的搜查與采集，此項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)方案及實(shí)驗(yàn)方法的設(shè)計(jì)及確定，原材料的來源、前處理，開展實(shí)驗(yàn)需要使用到的各種資料與儀器的準(zhǔn)備，及對(duì)實(shí)驗(yàn)條件的控制探討等等，那時(shí)缺乏實(shí)驗(yàn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的我們必須通過搜查相關(guān)資料，自學(xué)相關(guān)知識(shí)，再通過集體討論分享資源、交流信息，尋求解決問題的方法。在項(xiàng)目實(shí)施過程中，自己由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為積極主動(dòng)的自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)心態(tài)發(fā)生了很大的變化，學(xué)習(xí)效率也明顯提高，掌握新知識(shí)的速度明顯加快。隨著項(xiàng)目的逐步推進(jìn)，自己查找文獻(xiàn)、獲取信息，分析實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、歸納解決問題，撰寫總結(jié)報(bào)告的能力均逐步地得到了提高。

還記得參與項(xiàng)目之前，自己學(xué)到的都只是一些理論知識(shí)，不能與實(shí)踐、實(shí)際需求相結(jié)合，所學(xué)知識(shí)離散、不系統(tǒng)。項(xiàng)目實(shí)施時(shí)，自己將之前已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，原本枯燥抽象的內(nèi)容立刻變得真實(shí)具體，更易理解。項(xiàng)目實(shí)施過程中，自己以實(shí)際需求為導(dǎo)向，綜合應(yīng)用“無機(jī)化學(xué)”、“有機(jī)化學(xué)”、“分析化學(xué)”、“化妝品工藝學(xué)”、“儀器分析”等課程知識(shí)解決具體問題，自己的知識(shí)在項(xiàng)目實(shí)施過程中，和實(shí)際需求緊密聯(lián)系在一起，所學(xué)知識(shí)更系統(tǒng)，學(xué)習(xí)效果明顯增強(qiáng)。

此創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃為我們提供了參與實(shí)驗(yàn)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，極大地提高了我們的實(shí)踐能力，豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

尋找

、選擇和實(shí)施解決方案的過程也是開闊視野的過程，通過其了解實(shí)驗(yàn)過程中出現(xiàn)的種種問題及種種解決方案，學(xué)會(huì)了根據(jù)具體的實(shí)驗(yàn)方法、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、實(shí)驗(yàn)條件等選擇最簡(jiǎn)單有效的方案來解決實(shí)驗(yàn)過程中出現(xiàn)的各種問題，這些思維的拓展，有別于單純的理論教學(xué)，為自己就業(yè)后盡快適應(yīng)行業(yè)需求奠定了基礎(chǔ)。

項(xiàng)目的每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要小組成員的通力協(xié)作與配合，項(xiàng)目確定初期，我們先分頭查閱資料，再進(jìn)行集體交流討論，在較短的時(shí)間內(nèi)獲取了大量信息，了解了項(xiàng)目原料的各種性質(zhì)、工藝的優(yōu)化等方面的知識(shí)，制訂了項(xiàng)目的實(shí)施方案。

完成項(xiàng)目需要投入大量的時(shí)間與精力，這不是一個(gè)人單槍匹馬就可以做到的，需要大家相互配合。每個(gè)人都要努力貢獻(xiàn)自己的力量，盡可能多承擔(dān)一些工作。同時(shí)，小組成員之間應(yīng)互相幫助，高效快速的完成本項(xiàng)目工作，以便盡快進(jìn)行下一項(xiàng)程序，參與此次項(xiàng)目讓我學(xué)會(huì)了合理安排時(shí)間，更加理解協(xié)作精神與團(tuán)隊(duì)意識(shí)的真諦，這對(duì)自己的團(tuán)結(jié)意識(shí)、協(xié)作意識(shí)、個(gè)人能力的培養(yǎng)很有必要。

最后，對(duì)在此項(xiàng)目實(shí)施過程中曾經(jīng)指導(dǎo)幫助過自己的老師，師兄師姐，小組成員等表示真心的感謝。

民族創(chuàng)新的感想篇五

首先真的很高心可以有機(jī)會(huì)參加大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目。興趣是最好的老師，在大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目中我學(xué)到了很多。在多次和指導(dǎo)老師交流的過程中對(duì)現(xiàn)在的中國(guó)的能源和照明情況有了更深一步的了解，對(duì)國(guó)家的節(jié)能工作也有了進(jìn)一步了解。

由于這次只是以小組成員的身份參加大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目，工作量不是很大，但卻需要持之以恒的精神，每周五晚上都需要去612、613進(jìn)行測(cè)量照度和相應(yīng)的用電量。學(xué)會(huì)了如何使用照度計(jì)，也了解照度是

什么

含義。并利用寒假期間查了相關(guān)資料，對(duì)國(guó)家節(jié)能環(huán)保中心、北京發(fā)改委最新的政策做了更深了解，深刻體會(huì)到國(guó)家對(duì)節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境的重視。而我們作為新一代的大學(xué)生更有義務(wù)肩負(fù)這項(xiàng)使命，努力

學(xué)習(xí)

科學(xué)文化知識(shí)，在大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目中多多學(xué)習(xí)，多多思考，爭(zhēng)取在以后的人生道路中可以對(duì)國(guó)家節(jié)能這方面做出貢獻(xiàn)。而且在查找有資質(zhì)的節(jié)能認(rèn)證機(jī)構(gòu)的過程中，也了解到國(guó)家

關(guān)于

節(jié)能這方面相應(yīng)的法律、法規(guī)。

項(xiàng)目的開展需要學(xué)會(huì)自主的學(xué)習(xí)，這是參加大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目與課堂學(xué)習(xí)最大的不同與收獲。平時(shí)的課堂學(xué)習(xí)，老師都會(huì)給我們強(qiáng)調(diào)什么是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，同時(shí)又通過課下作業(yè)進(jìn)行強(qiáng)化，把握知識(shí)相對(duì)較容易；但是在項(xiàng)目中，遇到的問題往往需要寬廣的知識(shí)面及一定的開發(fā)經(jīng)歷解決，沒有人能直接的告訴你問題原因所在，不能及時(shí)的解決問題。在這種情況下，自己就要能夠分析出問題可能出現(xiàn)的原因，并通過網(wǎng)絡(luò)資源及相關(guān)書籍進(jìn)行學(xué)習(xí)，與自己的實(shí)驗(yàn)條件等信息進(jìn)行比較，經(jīng)不斷的修改調(diào)試去解決問題。因此，具有自主學(xué)習(xí)的能力顯得比較重要。

在后期的大創(chuàng)中，需要對(duì)圖書館相應(yīng)的照度進(jìn)行測(cè)量，學(xué)會(huì)了國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)照度是多少。測(cè)量結(jié)束后，也發(fā)現(xiàn)我校的圖書館照明存在一些問題，比如有些地方的照明明顯不符合標(biāo)準(zhǔn)照明亮度，這也讓我對(duì)圖書館應(yīng)該換led燈有了更大的信心，畢竟換了之后會(huì)減少電量的使用，而且led對(duì)環(huán)境的污染要比普通燈管小很多，同時(shí)led的照明更亮，可以更好地保護(hù)圖書館那些努力學(xué)習(xí)的

同學(xué)

們的眼睛。

項(xiàng)目的開展需要團(tuán)隊(duì)合作交流，它不僅關(guān)系著項(xiàng)目開展的進(jìn)度快慢的問題，而且關(guān)系這一個(gè)團(tuán)隊(duì)能否堅(jiān)持到最后并取得一定

成績(jī)

。很開心的就是這次比賽中每個(gè)成員都發(fā)揮了各自的長(zhǎng)處，使得項(xiàng)目開展的很是順利，這也是我明白團(tuán)隊(duì)合作的重要性。

時(shí)至今日，本研究小組這個(gè)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目終于順利地進(jìn)入了尾聲，回想起此項(xiàng)目開始立項(xiàng)到今日完成項(xiàng)目的種種，感觸頗多的。

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃的意義是旨在促進(jìn)高校人才培養(yǎng)模式和教學(xué)方法的創(chuàng)新，鼓勵(lì)和支持大學(xué)生盡早參與科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)和社會(huì)實(shí)踐等創(chuàng)新活動(dòng)，不斷提高大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和實(shí)踐能力。

依稀記得項(xiàng)目確定之后，一系列的問題就出現(xiàn)在我們面前，如有關(guān)此課題相關(guān)文獻(xiàn)資料的搜查與采集，此項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)方案及實(shí)驗(yàn)方法的設(shè)計(jì)及確定，原材料的來源、前處理，開展實(shí)驗(yàn)需要使用到的各種資料與儀器的準(zhǔn)備，及對(duì)實(shí)驗(yàn)條件的控制探討等等，那時(shí)缺乏實(shí)驗(yàn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的我們必須通過搜查相關(guān)資料，自學(xué)相關(guān)知識(shí)，再通過集體討論分享資源、交流信息，尋求解決問題的方法。在項(xiàng)目實(shí)施過程中，自己由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為積極主動(dòng)的自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)心態(tài)發(fā)生了很大的變化，學(xué)習(xí)效率也明顯提高，掌握新知識(shí)的速度明顯加快。隨著項(xiàng)目的逐步推進(jìn)，自己查找文獻(xiàn)、獲取信息，分析實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、歸納解決問題，撰寫總結(jié)報(bào)告的能力均逐步地得到了提高。

還記得參與項(xiàng)目之前，自己學(xué)到的都只是一些理論知識(shí)，不能與實(shí)踐、實(shí)際需求相結(jié)合，所學(xué)知識(shí)離散、不系統(tǒng)。項(xiàng)目實(shí)施時(shí)，自己將之前已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，原本枯燥抽象的內(nèi)容立刻變得真實(shí)具體，更易理解。項(xiàng)目實(shí)施過程中，自己以實(shí)際需求為導(dǎo)向，綜合應(yīng)用“無機(jī)化學(xué)”、“有機(jī)化學(xué)”、“分析化學(xué)”、“化妝品工藝學(xué)”、“儀器分析”等課程知識(shí)解決具體問題，自己的知識(shí)在項(xiàng)目實(shí)施過程中，和實(shí)際需求緊密聯(lián)系在一起，所學(xué)知識(shí)更系統(tǒng)，學(xué)習(xí)效果明顯增強(qiáng)。

此創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃為我們提供了參與實(shí)驗(yàn)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，極大地提高了我們的實(shí)踐能力，豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

尋找

、選擇和實(shí)施解決方案的過程也是開闊視野的過程，通過其了解實(shí)驗(yàn)過程中出現(xiàn)的種種問題及種種解決方案，學(xué)會(huì)了根據(jù)具體的實(shí)驗(yàn)方法、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、實(shí)驗(yàn)條件等選擇最簡(jiǎn)單有效的方案來解決實(shí)驗(yàn)過程中出現(xiàn)的各種問題，這些思維的拓展，有別于單純的理論教學(xué)，為自己就業(yè)后盡快適應(yīng)行業(yè)需求奠定了基礎(chǔ)。

項(xiàng)目的每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要小組成員的通力協(xié)作與配合，項(xiàng)目確定初期，我們先分頭查閱資料，再進(jìn)行集體交流討論，在較短的時(shí)間內(nèi)獲取了大量信息，了解了項(xiàng)目原料的各種性質(zhì)、工藝的優(yōu)化等方面的知識(shí)，制訂了項(xiàng)目的實(shí)施方案。

《大學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)感想》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁未完全顯示，剩余內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問下一頁查看。

民族創(chuàng)新的感想篇六

創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。在過去幾千年文明進(jìn)程中，中國(guó)古老文化突出的貢獻(xiàn)，就是原創(chuàng)精神和智慧給整個(gè)世界帶來文明成果，小編收集了創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂

作文

，歡迎閱讀。

中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)，在走過了以資源消耗性快速發(fā)展階段之后，在戰(zhàn)略上突然發(fā)現(xiàn)：整個(gè)民族精神文化陷入一種新困境，這就是缺少創(chuàng)新思維和科學(xué)創(chuàng)造力支撐民族復(fù)興之路，越走越窄了，喪失了原創(chuàng)精神和文化選擇能力民族，在國(guó)際上根本不會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)力;一個(gè)依賴和模仿他人技術(shù)國(guó)家，永遠(yuǎn)不會(huì)獲得世界的承認(rèn)。如今，全球化進(jìn)程中更多顯現(xiàn)為依靠科技進(jìn)步創(chuàng)新力量，才能夠迅速改變整個(gè)民族國(guó)家社會(huì)財(cái)富積累方式。掌握核心技術(shù)力量才能夠快速改變民族國(guó)家的地位。生活在一個(gè)資源約束性的全球化過程中，人們面臨著愈來愈嚴(yán)峻生態(tài)環(huán)境危機(jī)，新一輪生態(tài)資源戰(zhàn)爭(zhēng)正在悄然的走近我們，決定這一切關(guān)鍵的問題，就是能否在創(chuàng)新中選擇一條道路，以更少地消耗外部資源，更多的創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，更好的依賴人類創(chuàng)新力量，解決人類未來發(fā)展中的突出問題。

中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)，在轉(zhuǎn)型中渡過了一個(gè)快速積累過程，目前突出的問題，是核心創(chuàng)造力和原創(chuàng)精神缺乏或不足的問題。面對(duì)未來世界多元和多極世界的發(fā)展，世界發(fā)展出的核心始終都依賴科技進(jìn)步，而支撐這一發(fā)展基礎(chǔ)卻是一個(gè)民族原創(chuàng)力。在歷史上，中國(guó)文化曾經(jīng)為整個(gè)世界貢獻(xiàn)過四大發(fā)明，說明中華民族原創(chuàng)精神文化始終都是世界智慧的一個(gè)源泉;到了近代社會(huì)，中國(guó)原創(chuàng)力和智慧的缺乏，是面對(duì)整個(gè)世界現(xiàn)代性表現(xiàn)出來困惑，這是東方民族面對(duì)西方化科技力量顯現(xiàn)出來的退化。但這并不是問題核心，真正的問題是，我們這個(gè)古老的民族在近現(xiàn)代社會(huì)過程中面臨新的挑戰(zhàn)——世界的價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)按照西方人預(yù)設(shè)的那樣來衡量我們時(shí)，中國(guó)文化和文明受到挑戰(zhàn)，中國(guó)社會(huì)創(chuàng)新精神受到質(zhì)疑。在他人創(chuàng)造或選擇的時(shí)間進(jìn)程中，在他人科技標(biāo)準(zhǔn)下，在他人財(cái)富積累方式中，中國(guó)人是否能夠重新獲得世界原創(chuàng)民族精神和地位呢?這是一個(gè)許多發(fā)展中國(guó)家共同面臨的問題，從傳統(tǒng)的古老精神文化中走出來，面臨現(xiàn)代性社會(huì)挑戰(zhàn)，必須要完成整個(gè)傳統(tǒng)文化和精神創(chuàng)造性適應(yīng)世界全球化進(jìn)程轉(zhuǎn)型。

創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。在過去幾千年文明進(jìn)程中，中國(guó)古老文化突出的貢獻(xiàn)，就是原創(chuàng)精神和智慧給整個(gè)世界帶來文明成果，當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)，整個(gè)星球都完全按照西方人的模式重塑時(shí)，中國(guó)古老智慧和創(chuàng)造力明顯缺失了。這是一個(gè)面對(duì)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型發(fā)生的危機(jī)，是一個(gè)民族精神文化創(chuàng)造性發(fā)生根本改變契機(jī)，但它的核心力量依然是中國(guó)五千年積累起來的智慧和精神文化傳統(tǒng)，這一脈絡(luò)仍然是中國(guó)創(chuàng)新之路基礎(chǔ)。如果說，中國(guó)文化能夠穿越千年為整個(gè)世界帶來巨大成就，那么，未來中國(guó)社會(huì)同樣也會(huì)給整個(gè)世界帶來更新改變，因?yàn)?，在過去時(shí)代，中國(guó)文化和文明的基礎(chǔ)一直就是以創(chuàng)新為基礎(chǔ)的社會(huì)，只不過是衡量標(biāo)準(zhǔn)不同導(dǎo)致評(píng)價(jià)發(fā)生偏離，但這并沒有改變整個(gè)中華民族創(chuàng)新精神和文化生成力量。如何把握未來，實(shí)際上就是如何把握創(chuàng)新力量和智慧再一次振興，如何將這一民族文化創(chuàng)新基礎(chǔ)凸現(xiàn)出來。面對(duì)現(xiàn)代科技力量變革，中國(guó)社會(huì)需求的是，在我們千年文化積累基礎(chǔ)上，將原創(chuàng)精神融入到當(dāng)今世界創(chuàng)新洪流之中。

創(chuàng)新是精神文化的特征。在世界民族之林里能夠做出貢獻(xiàn)國(guó)家，必定是一個(gè)能夠不斷創(chuàng)新精神文化種族，一切凝聚著精神文明成就力量，首要凸現(xiàn)為，它始終代表那個(gè)特殊地區(qū)文化和傳統(tǒng)，并能夠形成一個(gè)穩(wěn)固的文化圈，或者說文化精神廣泛傳播地區(qū)性。世界文化傳統(tǒng)和優(yōu)秀精神品質(zhì)造就了一個(gè)地區(qū)性繁榮，也創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富的發(fā)達(dá)國(guó)家。當(dāng)今世界是西方資本主義全球化的文明占據(jù)，而面對(duì)此局面，中國(guó)文化傳統(tǒng)和智慧的創(chuàng)造性，缺少了時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)選擇，但這并意味著我們?nèi)鄙傥磥硇?。我們不能夠?bào)著過去而不求進(jìn)步，也不是完全模仿他人科技走別人已經(jīng)走過的路。衡量一個(gè)創(chuàng)新民族精神和文化力量，是否能夠不斷為整個(gè)世界帶來新思想和進(jìn)步，能夠帶來新精神文化品質(zhì)和表達(dá)，能夠帶來新技術(shù)改變和未來無限發(fā)展可能性;讓整個(gè)世界文化為之一新力量，就是讓人們更多的體驗(yàn)到創(chuàng)造性帶來社會(huì)文明的分享，帶來更加自由和完美追求，這些創(chuàng)新精神文化特征就是一個(gè)時(shí)代象征。它刷新了我們?nèi)粘Ｉ畛翜S和麻木，讓我們意識(shí)到，創(chuàng)新精神文化會(huì)給我們帶來持續(xù)的美好和幸福體驗(yàn)。

創(chuàng)新是科技選擇的必然。在一個(gè)科技架構(gòu)選擇社會(huì)基礎(chǔ)之上，整個(gè)世界好像都建構(gòu)在人類的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造性之中;它為人們的未來奠基了一個(gè)必須不斷創(chuàng)新變革社會(huì)，才能夠滿足人們不斷增長(zhǎng)的需求。創(chuàng)新科技是一種維持社會(huì)運(yùn)行的基礎(chǔ)，因?yàn)?，科技力量塑造的世界如果突然間喪失了創(chuàng)造性，那么，整個(gè)世界就會(huì)陷入黑暗之中。維持我們這個(gè)世界基本運(yùn)行力量，好像就是架構(gòu)在科技之上慣性力量，人們的需求不斷刷新科技面貌，也同時(shí)帶來了技術(shù)更新。是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造性和人類體驗(yàn)性決定了世界運(yùn)行方向，而科技力量的創(chuàng)新不過是為完成這一目的服務(wù);所以，創(chuàng)新科技是一種必然選擇，是因?yàn)樗冀K都決定著我們欲望選擇，也表達(dá)了人們對(duì)于未來希望。只有我們清醒的意識(shí)到，一切創(chuàng)新科技都必須要選擇更加生態(tài)化方式時(shí)，選擇更加較少的破壞自然環(huán)境，或者說更加節(jié)約生態(tài)資源時(shí)，創(chuàng)新科技才是具有無限創(chuàng)造性。因?yàn)?，它滿足了自然與人和諧共生的平衡關(guān)系，滿足了人們對(duì)于精神文化創(chuàng)造性需求，滿足了人們對(duì)于科技力量不去傷害自然環(huán)境選擇。

創(chuàng)新是一個(gè)民族精神文化靈魂，就是指它不斷地改變著我們與世界的關(guān)系，改變著我們?nèi)祟惻c自身的矛盾與問題，調(diào)整著我們關(guān)于未來世界和諧必然選擇。它不僅僅是一個(gè)不斷向自然環(huán)境索取的問題，而是一個(gè)關(guān)乎人類精神文化生態(tài)的問題，關(guān)系到我們?nèi)绾闻c自然環(huán)境相處的問題。能夠適當(dāng)把握人與自然和諧與共選擇，重要的問題就是恢復(fù)人與自然和諧生成。而科技力量創(chuàng)新就是尋找這樣一個(gè)道路，將我們的創(chuàng)造性基點(diǎn)建構(gòu)在一個(gè)適度發(fā)展基礎(chǔ)之上，不斷用精神文化創(chuàng)造性滿足人類關(guān)于財(cái)富的需求，而不是用掠奪自然資源的方式破壞整個(gè)自然的和諧。所以，創(chuàng)新的精神和文化就是要更加節(jié)約資源，更加愛護(hù)和保護(hù)自然環(huán)境，更加懂得珍惜與人類共生的物種，創(chuàng)造一個(gè)更加和諧與自然環(huán)境相處的未來科技選擇道路。這決定了創(chuàng)新靈魂就是，不以損害自然資源和環(huán)境為目的，而是要讓人的目的服從整個(gè)自然環(huán)境和諧需求，用創(chuàng)新思維和科技去解決人與自然非和諧問題，用一個(gè)民族精神創(chuàng)造性去解決未來選擇問題。這標(biāo)志著我們對(duì)于世界責(zé)任精神和創(chuàng)造啟示力量，也同時(shí)標(biāo)志著我們中華民族精神文化為世界貢獻(xiàn)傳統(tǒng)文化力量。這是一個(gè)民族靈魂象征，是一個(gè)大國(guó)更加自信的面對(duì)未來信念所決定。

民族創(chuàng)新的感想篇七

“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂”。認(rèn)識(shí)創(chuàng)新，理解創(chuàng)新，培養(yǎng)骨干教師創(chuàng)新精神 在教學(xué)工作中循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī)、照本宣科，是束縛創(chuàng)新力發(fā)揮的桎梏。

通過一學(xué)期學(xué)習(xí)創(chuàng)新學(xué)，收獲頗多，這主要是在思維方式的收獲。

所以說在運(yùn)用某一種創(chuàng)新方法時(shí)，本身也就是在創(chuàng)新，而只有不斷地創(chuàng)新，不斷的積累，才能提高自身的素質(zhì)、邏輯思維能力。

所謂創(chuàng)新，就是要做到“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特。

但在普通人看來，大頭針實(shí)在太普通，沒什么了不起，但當(dāng)運(yùn)用創(chuàng)新方法運(yùn)用大頭針不被別人認(rèn)識(shí)的用途時(shí)，此時(shí)就會(huì)出現(xiàn)它的不平凡之處。

創(chuàng)新是一個(gè)社會(huì)前進(jìn)的牽引力，一個(gè)沒有創(chuàng)新意識(shí)的民簇，必將被時(shí)間的車輪淘汰。

學(xué)習(xí)創(chuàng)新學(xué)能夠使人突破思維之勢(shì)，使思維發(fā)散化。

同時(shí)也使人敢對(duì)公認(rèn)的事物提出疑義，提出新的觀點(diǎn)。

改進(jìn)事物的發(fā)展完善，同時(shí)創(chuàng)新學(xué)也能夠啟發(fā)人的想像，培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)，使人在原有的事物上產(chǎn)生新的創(chuàng)造意識(shí)，使事物的性能達(dá)到提升。

創(chuàng)新學(xué)還可以使人具有發(fā)明的能力，總而言之，創(chuàng)新學(xué)是一門很有用的學(xué)科，特別是對(duì)當(dāng)今的大學(xué)生而言，故而應(yīng)當(dāng)在高校中開設(shè)該課程鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造。

創(chuàng)新是現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)頻率比較高的一個(gè)詞，它是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

當(dāng)然創(chuàng)新思維對(duì)我們數(shù)學(xué)教育專業(yè)來說也非常的重要，可以用很多創(chuàng)新的教學(xué)方法打破傳統(tǒng)的教學(xué)。

一、創(chuàng)設(shè)問題情境，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

亞里士多德曾說：“思維是從驚訝和問題開始的。

”學(xué)生的創(chuàng)新想法、創(chuàng)造活動(dòng)往往來自對(duì)某個(gè)問題的興趣和好奇心，而這一切又往往來自教師創(chuàng)設(shè)的問題情境。

在教學(xué)活動(dòng)中，教師有意識(shí)地設(shè)疑，使學(xué)生能夠因“疑”生奇，因“疑”生趣，進(jìn)而去積極探究創(chuàng)新。

問：“小明今年13歲，他已經(jīng)過了13個(gè)生日，小明的爺爺今年65歲了，可是卻只過了17個(gè)生日，小明怎么也想不明白，你能幫助他嗎?”學(xué)生聽了以后非常好奇，紛紛討論起來。

又如，在學(xué)習(xí)“元、角、分”的知識(shí)后，運(yùn)用多媒體圖文并茂、聲像并舉、能動(dòng)會(huì)變、形象直觀的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)了“虛擬商店”的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生當(dāng)售貨員和消費(fèi)者，進(jìn)行仿真練習(xí)。

二、抓住心理特征，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣

興趣是創(chuàng)新的源泉、思維的動(dòng)力，在教學(xué)活動(dòng)中，如果把數(shù)學(xué)知識(shí)放在一個(gè)主動(dòng)、活潑的情境中去學(xué)習(xí)，更能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣，增強(qiáng)學(xué)生思維的內(nèi)驅(qū)力。

1.數(shù)學(xué)來源于生活，生活又離不開數(shù)學(xué)。

所以巧用生活實(shí)例，能引起學(xué)生的好奇與思考，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲的有效手段和方法。

如“較大數(shù)量、較小數(shù)量、相差數(shù)量”三者數(shù)量關(guān)系的教學(xué)，課前可以讓學(xué)生和家長(zhǎng)一起去超市購(gòu)買水果，記下水果的重量或個(gè)數(shù)，親身體驗(yàn)購(gòu)物情景。

課堂教學(xué)中，讓學(xué)生自己探索、發(fā)現(xiàn)、充分表達(dá)三者之間的聯(lián)系，從中體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義。

由于是自己收集的數(shù)據(jù)，又是生活中常常遇到的問題，學(xué)生便會(huì)積極參與，強(qiáng)烈的求知欲望，誘發(fā)了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，所取得的教學(xué)效果可想而知了。

三、重視學(xué)生質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造火花

愛因斯坦曾經(jīng)說：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。

”世界上許多發(fā)明創(chuàng)造都從疑問開始，質(zhì)疑是開啟創(chuàng)新之門的鑰匙。

所以質(zhì)疑應(yīng)成為教學(xué)過程中必不可少的環(huán)節(jié)。

要將“質(zhì)疑“引入課堂，首先應(yīng)更新觀念，明確提問不僅是教師的權(quán)利，更應(yīng)該是學(xué)生的權(quán)利。

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知的基礎(chǔ)上，大膽質(zhì)疑，積極探索。

教師要一鼓勵(lì)為主，消除學(xué)生的畏懼心理，熱愛、尊重、理解和信任學(xué)生，和學(xué)生建立起和諧、朋友式的師生關(guān)系，激發(fā)他們質(zhì)疑問題的熱情。

如在教學(xué)“平行”概念時(shí)，學(xué)生問：“為什么要在同一平面內(nèi)?”教師說：“你的問題非常好，我們今天就來研究‘平行為什么要在同一平面內(nèi)?’這個(gè)問題。

”教師的'話既肯定了學(xué)生的發(fā)問，又喚起了學(xué)生探索的熱情。

四、再現(xiàn)創(chuàng)新過程，培育學(xué)生創(chuàng)新思維

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，要重視結(jié)論的證明和應(yīng)用，更要重視探索發(fā)現(xiàn)的過程。

如在教學(xué)長(zhǎng)方體和正方體面棱的特點(diǎn)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生用橡皮泥和小棒搭長(zhǎng)方體和正方體的框架。

在實(shí)踐操作中，學(xué)生一定會(huì)遇到搭不成或搭得斜的問題，勢(shì)必要想芳設(shè)法解決，而這個(gè)決絕的過程正是探究棱的特點(diǎn)的過程。

然后，才此基礎(chǔ)上，師生交流心得體會(huì)，并加以驗(yàn)證，共同獲得新知。

五、注重實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)

波利亞說：“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是通過自己的實(shí)踐活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@樣發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握內(nèi)在的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。

如“圖形的拼組”中就有一個(gè)做風(fēng)車的手工活動(dòng)。

活動(dòng)開始時(shí)，先拿出一張長(zhǎng)方形紙和一張正方形紙，讓學(xué)生沿所標(biāo)虛線折一折，或自己通過活動(dòng)體會(huì)長(zhǎng)方形、正方形邊的特征，從而了解到：長(zhǎng)方形的對(duì)邊相等，正方形的四條邊都相等。

在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用一張長(zhǎng)方形紙做出一個(gè)風(fēng)車。

在這個(gè)過程中，學(xué)生既體會(huì)了平面圖形的特征又看到了它們之間的關(guān)系。

轉(zhuǎn)動(dòng)風(fēng)車時(shí)，又驚奇地發(fā)現(xiàn)風(fēng)車所轉(zhuǎn)動(dòng)的路徑是一個(gè)圓。

在平面圖形和立體圓形拼組中，學(xué)生在各種操作、探索活動(dòng)中，觀察，感知，猜測(cè)，感受空間方位的含義及其相對(duì)性，激發(fā)學(xué)生探索數(shù)學(xué)的興趣，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

總之，這個(gè)時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新者，需要開拓者，那么教育就應(yīng)當(dāng)時(shí)代的潮流，將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新進(jìn)行到底。

創(chuàng)新思維心得體會(huì)。

王健教授從新時(shí)代與創(chuàng)新思維、超越性思維等不同側(cè)面，借助一系列智力問題、游戲和案例，闡述了思維創(chuàng)新的全新理論研究成果，聽來既生動(dòng)有趣又開拓思路。

通過學(xué)習(xí)，使我們對(duì)創(chuàng)新有了全新的認(rèn)識(shí)和理解。

這里，我結(jié)合本職工作淺顯地談?wù)勥@次培訓(xùn)的心得：在本職工作中培育創(chuàng)新思維，重點(diǎn)要抓住三個(gè)方面。

一、要善于發(fā)現(xiàn)問題

在我們的工作當(dāng)中，或多或少都存在問題。

有問題不要緊，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)認(rèn)識(shí)不足。

只有發(fā)現(xiàn)問題，才能解決問題，才能為創(chuàng)新思維提供素材，創(chuàng)造“入口”。

發(fā)現(xiàn)問題，最主要的是增強(qiáng)觀察能力。

一是要善于從高處著眼，看一看你的工作計(jì)劃、方針、指導(dǎo)思想是否對(duì)路，是否符合上級(jí)要求，是否符合社會(huì)發(fā)展方向。

二是要善于從低處觀察，看一看你的工作是否符合實(shí)際，是否符合民意，群眾是否樂意接受和執(zhí)行。

三是要善于在過程中追蹤，看一看工作過渡、銜接等是否暢通高效，措施能否有效落實(shí)兌現(xiàn)。

這樣一來，問題就不難被發(fā)現(xiàn)。

二、要掌握最基本的方法

要做到創(chuàng)新思維，還要掌握正確的方法，加強(qiáng)訓(xùn)練。

第一，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注意訓(xùn)練。

在當(dāng)今社會(huì)，不論你從事什么工作，學(xué)習(xí)已成為人的第一需要，一刻不學(xué)習(xí)、不進(jìn)步，就面臨被社會(huì)淘汰的危險(xiǎn)。

要做到創(chuàng)新思維，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

同時(shí)，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，注意加強(qiáng)思維方面的訓(xùn)練，開發(fā)自己的智力。

平時(shí)，在工作當(dāng)中遇到問題，要養(yǎng)成經(jīng)常問自己 “到底應(yīng)該怎么辦?”的習(xí)慣，從而給自己思維施加壓力，使思維保持在靈活狀態(tài)，一旦注入要素，就能確保正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

第二，對(duì)自己的工作要經(jīng)常系統(tǒng)思考。

系統(tǒng)思考是指從全局性、層次性、動(dòng)態(tài)性、互動(dòng)性等方面綜合考慮問題的一種方法，系統(tǒng)思考將引導(dǎo)人們產(chǎn)生一種新的思路，使人們從復(fù)雜細(xì)節(jié)中，抓住主要矛盾，找到解決問題的方法。

第三，借鑒比較，尋找啟發(fā)。

唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的，沒有孤立存在著的事物。

我們要善于從此事物聯(lián)想到彼事物，在歷史和現(xiàn)實(shí)之間移位，在時(shí)間和空間上轉(zhuǎn)換，在物與物之間尋找橋梁，在事與事之間搜尋紐帶。

找到了聯(lián)系，認(rèn)識(shí)了共性，我們就要結(jié)合本職工作實(shí)際，進(jìn)行借鑒比較，啟發(fā)自己的思路，去創(chuàng)新求解。

三、要勇于付諸實(shí)踐

創(chuàng)新思維作為一種思維，從根本上說，還停留在認(rèn)識(shí)的層面。

如果沒有實(shí)踐，那么再好的思維也是空中樓閣。

只有把創(chuàng)新思維與創(chuàng)新實(shí)踐緊密結(jié)合起來，才能不斷把工作推向一個(gè)新層次、新水平。

在實(shí)際工作當(dāng)中，能指出工作中弊端的人不少，但親自去付諸實(shí)踐的人卻不多，他們?nèi)狈?shí)踐的勇氣和對(duì)工作的使命感、責(zé)任感。

所以，在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，我們迫在眉睫的一項(xiàng)重要工作，就是要增強(qiáng)敢于創(chuàng)新、敢于實(shí)踐的勇氣，不斷開創(chuàng)本職工作的新局面。

唯物辯證法告訴我們，存在決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)性。

思維作為意識(shí)的范疇，是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，又反作用于實(shí)踐。

我們有什么樣的思維方式，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的工作效果，思維方式對(duì)了，即使工作遇到困難，往往也會(huì)“柳暗花明”;反之，機(jī)遇和條件再好，有時(shí)也會(huì)陷入“山重水復(fù)”。

司法行政改革、發(fā)展、穩(wěn)定工作千頭萬緒、復(fù)雜多變，我們的思維同樣需要靈活多樣、與時(shí)俱進(jìn)。

創(chuàng)新思維，對(duì)于基層司法行政管理人員來說頗為重要，它是一種要求，也是一種責(zé)任。

在實(shí)現(xiàn)基層司法工作科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中，我們要做創(chuàng)新思維的模范，結(jié)合工作實(shí)踐，以創(chuàng)新思維統(tǒng)籌兼顧加強(qiáng)管理，把單位各項(xiàng)工作可能遇到的矛盾和問題都想到，把解決矛盾和問題的辦法都想到。

以思維創(chuàng)新推動(dòng)工作創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)基層司法所更好更快的發(fā)展。

【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/3099337.html】