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大學(xué)生如何為實(shí)現(xiàn)共同富裕做貢獻(xiàn)篇一
我們中國人，幾千年來，做了三個(gè)夢(mèng)：天下夢(mèng)，國家夢(mèng)，個(gè)人夢(mèng)。天下夢(mèng)就是大同夢(mèng)，國家夢(mèng)就是強(qiáng)國夢(mèng)，個(gè)人夢(mèng)就是幸福夢(mèng)。這些夢(mèng)是互為前提，彼此成全的。中國的道路，不是理論問題，是實(shí)踐問題。這是易中天教授在北大的演講中所提到的中國夢(mèng)！?
???現(xiàn)在大家都在討論中國夢(mèng)。我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。?
當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)歷史的重任，是社會(huì)上富有朝氣、充滿生命力的群體。良好的形象不僅是大學(xué)生成才的一個(gè)重要方面，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求。同學(xué)們要適應(yīng)時(shí)代要求，自覺地塑造積極健康向上的嶄新形象。所以，必須要做到以下幾點(diǎn)：
第一，大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀?。核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須長(zhǎng)期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。社會(huì)主義價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的總的看法和最根本觀點(diǎn)。在黨的十七大召開之前的十六屆六中全會(huì)上，黨第一次提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一科學(xué)命題,并對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵作了界定。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們思想觀念逐漸趨于成型，但仍具有較大的可塑性；
他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來，我們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)大學(xué)生思想教育，具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。?
?第二，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)?勤奮刻苦，善于合理利用學(xué)習(xí)時(shí)間，在學(xué)習(xí)中起表率作用。這是我作為一名學(xué)生黨員首先應(yīng)該做到的，在努力讓自己做到優(yōu)秀的同時(shí)，和大家共同進(jìn)步，經(jīng)常交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，不保留，樂于幫助后進(jìn)的同學(xué)。另外，提高自己在知識(shí)的攝取方面的寬度和深度，?在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)還要注意個(gè)人文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，增加自己的知識(shí)面，豐富自己的文化底蘊(yùn)。與此同時(shí)，也應(yīng)該學(xué)好理論，提高素質(zhì)，在政治上帶動(dòng)同學(xué)進(jìn)步。???
第三，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。要有堅(jiān)定的馬克思主義信仰，?要講政治道德，?要自覺提高政治道德修養(yǎng)。要講大局，在認(rèn)真學(xué)習(xí)和積極宣傳黨的先進(jìn)思想、政治理論的基礎(chǔ)上，要從實(shí)際出發(fā)、發(fā)揮帶頭作用，勇于實(shí)踐“三個(gè)?代表”重要思想，積極參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)所學(xué)的理論知識(shí)，并不斷提高自己?的思想修養(yǎng)和理論水平。??
?第四，追求真理、善于創(chuàng)新。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮朝氣蓬勃、思維敏捷、敢為人先、最少陳舊觀念、最多創(chuàng)造活力的諸多優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持追求真理的精神，不斷夯實(shí)科學(xué)文化知識(shí)基礎(chǔ)，掌握善于創(chuàng)新的技能，努力提高持續(xù)創(chuàng)新能力，使自己成為祖國和人民需要的、富有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。要善于從馬克思主義理論中汲取營(yíng)養(yǎng)，樹立科學(xué)的世界觀，把握正確的方法論，努力做科學(xué)探索和創(chuàng)新的先鋒。?
?第五、德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生要掌握扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和最前沿的科學(xué)文化知識(shí)，以造福國家人民。沒有堅(jiān)實(shí)的科學(xué)知識(shí)，就不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，更談不上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化。同時(shí)，要堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)?。中目前社?huì)上出現(xiàn)的社會(huì)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說，“德”絕不是可有可無的。德才兼?zhèn)涫呛饬看髮W(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。?
??第六、知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地。當(dāng)代大學(xué)生要努力將書本知識(shí)和實(shí)際行動(dòng)密切聯(lián)系起來，塑造“知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地”的良好形象?！爸薪y(tǒng)一”式和道德人格緊密結(jié)合在一起的。一個(gè)人能否做到言行一致，是他能否在立身處世等方面取得成功的重要條件。我們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)和生活中，要時(shí)時(shí)提醒自己，比如應(yīng)該做的事情，認(rèn)識(shí)到了，但是是否做到了；
應(yīng)該改正的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)到了，但是否改正了。一個(gè)大學(xué)生如果能夠從身邊的事情做起，做到言行一致，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，他的道德人格必然會(huì)不斷完善。?
我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從我作起，在平時(shí)生活中嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，多關(guān)注國家大事，刻苦學(xué)習(xí)，努力奮斗，爭(zhēng)取成為國家的有用之才，將來為祖國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)積極力量。
大學(xué)生如何為實(shí)現(xiàn)共同富裕做貢獻(xiàn)篇二
有這樣的疑問也不奇怪，要知道，現(xiàn)在的中國，經(jīng)濟(jì)是飛速發(fā)展起來了，但貧富懸殊、兩極分化的趨勢(shì)越來越嚴(yán)重。目前，中國內(nèi)地的貧富差距已經(jīng)達(dá)到了政府不愿意公開的地步。與之相比，想美國等資本主義國家，他們的貧富差距卻遠(yuǎn)沒有這么大。對(duì)此，人們不禁要問：我們的共同富裕在哪？
其實(shí)，實(shí)現(xiàn)共同富裕是一種理想，也是我國社會(huì)主義建設(shè)中的一個(gè)共同目標(biāo)。只有共同富裕了，才能體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性。我國在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初期，鄧小平同志就曾說過：“可以讓一部分地區(qū)、一部分人先富起來，帶動(dòng)和幫助其他地區(qū)、其他人，逐步達(dá)到共同富裕?！睂?duì)于這個(gè)問題，書上是這么解釋的：中國地廣人多，共同富裕是一個(gè)過程，可以讓一部分地區(qū)、一部分人依靠誠實(shí)經(jīng)營(yíng)，先富起來，帶動(dòng)和幫助其他地區(qū)、其他人，逐步達(dá)到共同富裕。
有人說這種想法是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)槟切┫雀黄饋淼娜耸遣豢赡苤鲃?dòng)地幫助別人。其實(shí)，這種想法是有偏頗的，這種偏頗源自于他對(duì)這句話的錯(cuò)誤理解。這種想法并沒有說要讓那些先富起來的人去幫助沒富的人。與是有人就奇怪了，不讓先富起來的人幫助后富起來的人，那何來的共同富裕。讓我們想看一個(gè)例子。
想象一下，如果單單從生活質(zhì)量的角度來說，現(xiàn)在的一個(gè)高級(jí)白領(lǐng)和古代的王侯將相相比，哪一個(gè)更富足呢？顯然，雖然皇帝吃的是錦衣玉食，穿的是綾羅綢緞。但是，他沒有健康而美味的食品可以吃，沒有汽車飛機(jī)可以做，沒有方便的計(jì)算機(jī)可以用，這樣的生活，雖然是皇帝的生活，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上現(xiàn)代人。這是什么因素造成的呢？
對(duì)，是科技！科技就是“先富帶后富”這一核心思想的核心！一部分人、一部分地區(qū)因?yàn)楦鞣N追求，或許是錢、或許是榮譽(yù)亦或許是對(duì)知識(shí)的渴望。由于這種追求，他們依靠誠實(shí)經(jīng)營(yíng)，先富起來，在富裕的過程中，新的發(fā)明、新的技術(shù)、新的思想誕生了。這些新事物，有效地促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)的在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的發(fā)展。他們的富裕帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，使得這個(gè)社會(huì)真正實(shí)現(xiàn)了“先富帶后富”。
看到這里有些人奇怪了：如果一部分人先富起來，讓整個(gè)社會(huì)發(fā)展起來，就是實(shí)現(xiàn)“先富帶后富”的話。那么，社會(huì)主義與資本主義又有什么區(qū)別呢？
我們?cè)囅胍幌?，一個(gè)人如果非常窮，吃了上頓沒下頓。那么，他算得上富裕嗎？顯然不算！但是在資本主義社會(huì)，資本家在利益的驅(qū)使下，瘋狂的剝削廣大工人階級(jí)。資本家的產(chǎn)品賣不出去，堆積在倉庫里。工人們卻吃不上飯。如此情況下，工人們沒有購買力，何談社會(huì)發(fā)展？何談“共同富?！?？
這時(shí)，又有人問了：那么，在中國就沒有剝削了嗎？就沒有兩級(jí)分化了嗎？這個(gè)問題問的好。有，確實(shí)有。既然我們也有剝削和兩級(jí)分化，資本主義社會(huì)也有剝削和兩級(jí)分化，那么，這個(gè)社會(huì)姓“社”還是姓“資”又有什么區(qū)別了呢？其實(shí)，根本的區(qū)別就在于政府！我們有一個(gè)代表廣大人民利益的政府！
我們的政府代表的是廣大人民的利益！這個(gè)“人民”既包括資產(chǎn)階級(jí)，又包括工人階級(jí)。既包括城市人，又包括鄉(xiāng)村人。既包括漢族，又包括廣大少數(shù)名族。換句話說，這是一個(gè)“不偏心的政府”。他不可能為了某一部分人的利益而犧牲另一部分人，他們要保證的是這個(gè)社會(huì)的總體利益。也就是說，他們的工作，是為整個(gè)社會(huì)服務(wù)。這也就完完全全符合了“共同富?！敝小鞍l(fā)展社會(huì)”的需要。
于是乎，說了這么多，我們也該總結(jié)一下了。
如何實(shí)現(xiàn)共同富裕？想實(shí)現(xiàn)共同富裕，就要做到一下幾點(diǎn)：
（1） 繼續(xù)大力發(fā)展生產(chǎn)力：
生產(chǎn)力是根本，好比我們的“共同富裕”大廈的根基。想要真正的實(shí)現(xiàn)共同富裕，這一點(diǎn)必須堅(jiān)定不移的保證。不過，發(fā)展生產(chǎn)力我們必須把握好一個(gè)“度”，就像“可持續(xù)發(fā)展”中說的一樣：可持續(xù)發(fā)展就是既要滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求能力的發(fā)展。換句話說，政府必須在這個(gè)這項(xiàng)工作里下大力度。既不能不發(fā)展，也不能頭腦發(fā)熱的一個(gè)勁的發(fā)展。因?yàn)槲覀兊恼且粋€(gè)“不偏心”的政府，這些事情他們一定會(huì)全力去處理。
（2） 大力發(fā)展教育事業(yè)與科教興國戰(zhàn)略：
在前面的文章里我也提到了科技的重要性，如果說“科技”是“共同富?！钡幕A(chǔ)，那么“教育”就是“科技”的基礎(chǔ)。所以說，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)非常重要，只有社會(huì)整體科學(xué)技術(shù)水平上去了，我們才能真正的實(shí)現(xiàn)“富?！薄Ｍ瑫r(shí)，不僅僅是對(duì)高端人才的培養(yǎng)。服務(wù)于廣大人民的義務(wù)教育、各種滲透在生活各個(gè)角落的教育同樣重要。
（3） 盡全力保障那些暫時(shí)還處于“貧困”狀態(tài)的人的利益：
部分人的貧窮是，永遠(yuǎn)是“共同富?！敝斜仨氁鎸?duì)問題。一些人，可能因?yàn)槿缒芰Α⑻焐鷹l件、后天培養(yǎng)不足、機(jī)會(huì)各種問題。在某一個(gè)時(shí)期依舊貧窮著。面對(duì)這樣的人，我們必須盡量保證他們的利益。其中，好包括幾個(gè)小點(diǎn)：
a) 醫(yī)療問題
b) 交通問題
c) 教育問題
d) 房?jī)r(jià)問題
e) 官二代、富二代問題
f) 其他不公平問題
在處理這個(gè)問題上，而我們政府的優(yōu)越性更加的顯而易見。前面我已經(jīng)提到了，我們的政府，是要代表廣大人民的利益的，這些不公平的情況是不能存在的。
另外，有些人可能還有疑問：在這些問題上，那些資本主義國家做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越我們。比如美國，他們的教育、醫(yī)療都幾乎是免費(fèi)的?！懊绹鴫?mèng)”也說明了他們的社會(huì)機(jī)遇的分配是十分平等的。
有這個(gè)疑問，是因?yàn)樘徇@個(gè)問題的人沒有著眼于歷史。對(duì)比一下，曾經(jīng)的西方資本主義國家的社會(huì)保障制度有這么完善嗎？沒有！后來，他們發(fā)生了很多次各種各樣的危機(jī)，才逐步演變成目前的狀況。但是，說實(shí)在的，在某種意義上，是資本主義國家在經(jīng)歷了各種危機(jī)后發(fā)現(xiàn)了自身存在的問題，在逐步改善，逐步向著。社會(huì)主義國家應(yīng)有的方向發(fā)展。這些足可以看出我們社會(huì)形態(tài)的優(yōu)越性。對(duì)于這一項(xiàng)優(yōu)越性，我們一定要大大的發(fā)揚(yáng)。這就是要建立社會(huì)保障體制，盡全力保障那些暫時(shí)還處于“貧困”狀態(tài)的人的利益。
如果說拉開貧富差距是實(shí)現(xiàn)共同富裕的第一價(jià)段，那么當(dāng)前我們要做的就是在保持上限不斷提高的基礎(chǔ)上，不斷縮小上下限的差距。在經(jīng)歷一個(gè)較長(zhǎng)的發(fā)展過程后，相信我們終將實(shí)現(xiàn)共同富裕。
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