講座的工作計(jì)劃和目標(biāo)

計(jì)劃是人們?cè)诿鎸?duì)各種挑戰(zhàn)和任務(wù)時(shí)，為了更好地組織和管理自己的時(shí)間、資源和能力而制定的一種指導(dǎo)性工具。寫(xiě)計(jì)劃的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編整理的個(gè)人今后的計(jì)劃范文，歡迎閱讀分享，希望對(duì)大家有所幫助。

講座的工作計(jì)劃和目標(biāo)篇一

1. 普及基本健康常識(shí)，使學(xué)生了解健康衛(wèi)生的重要意義，了解生活中遇到的生理現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，改善學(xué)校的衛(wèi)生與教學(xué)條件，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)常見(jiàn)疾病和傳染病的了解與預(yù)防。

2. 提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開(kāi)發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀、向上的心理品質(zhì)，使學(xué)生不斷正確認(rèn)識(shí)自我，調(diào)節(jié)自我，承受挫折，適應(yīng)環(huán)境的能力，對(duì)有心理困擾或心理障礙的學(xué)生給予科學(xué)有效的心理輔導(dǎo)，使他們盡快擺脫障礙，提高心理健康水平。

二、組織健全 責(zé)任明確

學(xué)校健康教育成立了以校領(lǐng)導(dǎo)為組長(zhǎng)，以教務(wù)處、政教處領(lǐng)導(dǎo)為成員的健康教育領(lǐng)導(dǎo)小組，以健康教師為主干成員，完整地構(gòu)建了由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教務(wù)部門(mén)、健教老師組成的學(xué)校健康教育三級(jí)管理網(wǎng)絡(luò)體系，責(zé)任到人，落實(shí)到位。

三、主要工作

1. 課程開(kāi)設(shè)：

為了充分發(fā)揮課堂教育的主渠道作用，學(xué)校將開(kāi)足健康教育課，內(nèi)容包括生命健康常識(shí)與心理健康教育，以每周開(kāi)設(shè)0.5課時(shí)的健康教育課的形式展開(kāi)。

2. 教材與教案

教材的編寫(xiě)和制定都蘊(yùn)含著不少健康教育的因素。教師要充分地有意識(shí)地運(yùn)用教材本身的魅力作用，有機(jī)地運(yùn)用它去塑造學(xué)生健全人格與全面發(fā)展。一、二年級(jí)學(xué)生一律使用義務(wù)教育階段統(tǒng)編的教材《小學(xué)生健康教育》，三、四、五、六年級(jí)使用地方實(shí)驗(yàn)課程版的《生命與健康常識(shí)》。

教案書(shū)寫(xiě)力求做到無(wú)概念錯(cuò)誤、整潔、簡(jiǎn)練等內(nèi)容。一方面要包含基本的生理健康與衛(wèi)生常識(shí)，另一方面要包含學(xué)生心理健康的教育內(nèi)容，在既把握健康教育課總理念的同時(shí)，又要充分保證各班“因人制宜”的個(gè)性發(fā)展。

3. 開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)室

心理輔導(dǎo)室，配有專(zhuān)門(mén)的心理疏導(dǎo)設(shè)備，有舒適溫馨的疏導(dǎo)環(huán)境，由心理咨詢(xún)師和專(zhuān)業(yè)的心理健康教師進(jìn)行一對(duì)一的輔導(dǎo)。對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的問(wèn)題給予直接指導(dǎo)，排解學(xué)生心理困擾。

在開(kāi)展中學(xué)生心理健康教育過(guò)程中，學(xué)校為了保證心理健康教育的實(shí)踐性與實(shí)效性，必須堅(jiān)持以下基本原則：(1)針對(duì)性原則，根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，有針對(duì)性地實(shí)施教育;(2)全面性原則，面對(duì)全體學(xué)生，通過(guò)普遍開(kāi)展教育活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)心理健康教育有積極的認(rèn)識(shí)，使心理素質(zhì)逐步得到提高;(3)差異性原則，關(guān)注個(gè)別差異，根據(jù)學(xué)生的不同需要開(kāi)展多種形式的教育和輔導(dǎo)，提高他們的心理健康水平;(4)尊重學(xué)生，以學(xué)生為主體，充分啟發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。積極做到心理健康教育的科學(xué)性與針對(duì)性相結(jié)合;面向全體與關(guān)注個(gè)別差異相結(jié)合，尊重、理解與真誠(chéng)相結(jié)合，預(yù)防和發(fā)展相結(jié)合。(5)保密性原則。對(duì)求助學(xué)生的所有資料和信息決不應(yīng)作為社交閑談的話(huà)題，要進(jìn)行保密。

4. 健康教育師資培訓(xùn)

大力開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，以提高教師專(zhuān)業(yè)水平。健康教育師資培訓(xùn)期初有計(jì)劃，期末有總結(jié)，全期培訓(xùn)將采用集體培訓(xùn)與個(gè)人學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式。健教教師將積極參加市級(jí)培訓(xùn)及區(qū)組織的培訓(xùn)，在學(xué)校采用由主管領(lǐng)導(dǎo)以及校行政人員和部分教師講座的形式，組織教師看碟、聽(tīng)廣播等。教研組要經(jīng)常組織健教教師開(kāi)展教研活動(dòng)，組織聽(tīng)課，評(píng)課，每學(xué)期還要進(jìn)行1—2次健康教育檢測(cè)。與此同時(shí)，為更好的保證教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校組織常規(guī)教學(xué)檢查和針對(duì)健康教育的專(zhuān)項(xiàng)檢查，檢查結(jié)果將最終作為健教教師考核依據(jù)之一。

5. 創(chuàng)設(shè)良好的課堂環(huán)境與校園環(huán)境

在課堂中，教師努力創(chuàng)造一種和諧、民主、平等、輕松的心理氛圍，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、獨(dú)立性、合作性，讓興趣引導(dǎo)學(xué)習(xí)。在這樣的氛圍中學(xué)生健康愉快的情緒得以保持，自主性得到發(fā)展，合作精神、創(chuàng)新精神得到培養(yǎng)。

在學(xué)校日常工作中，重視營(yíng)造良好的校園氛圍和寬松的心理環(huán)境。學(xué)校注重校容校貌的建設(shè)，使學(xué)校環(huán)境實(shí)現(xiàn)綠化、美化、凈化。繼續(xù)健全、完善心理輔導(dǎo)室，配備設(shè)施，添置適合學(xué)生閱讀的心理書(shū)籍，使心理輔導(dǎo)室漂亮、溫馨。校櫥窗設(shè)“健康園地”，通過(guò)校廣播、電視、書(shū)刊、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒介大力宣傳健康小常識(shí)與心理知識(shí)，使學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻接受著健康的熏陶，學(xué)校心理環(huán)境諧和、真誠(chéng)、奮進(jìn)，孕育了一種健康向上的和諧氛圍。

6. 健康教育與家庭教育結(jié)合

家庭教育是學(xué)校教育的一個(gè)不可忽視的部分。但是家庭教育中，一些家長(zhǎng)單純地重視孩子的需求而忽視了孩子的心理健康教育。今年通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育培訓(xùn)，在校報(bào)開(kāi)設(shè)家長(zhǎng)心理健康教育專(zhuān)欄。通過(guò)舉辦專(zhuān)題講座，開(kāi)展親子活動(dòng)等提高家長(zhǎng)教子的能力。

7. 建立健康檔案

講座的工作計(jì)劃和目標(biāo)篇二

精彩人生，與法同行

四（1）班輔導(dǎo)員：xxx

11月28日

通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生了解《_未成年人保護(hù)法》、《_義務(wù)教育法》、《_憲法》的相關(guān)知識(shí)，能使學(xué)生自覺(jué)遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度和國(guó)家規(guī)定的各項(xiàng)法律、法規(guī)，知道運(yùn)用法律武器保護(hù)自身的權(quán)利和利益，同時(shí)教育學(xué)生懂得什么是犯罪，什么是違法。

講座的工作計(jì)劃和目標(biāo)篇三

在唯物主義教育中，我們被灌輸?shù)囊粋€(gè)觀點(diǎn)是物質(zhì)決定意識(shí)，國(guó)家之間的斗爭(zhēng)從本質(zhì)上被認(rèn)為是各國(guó)家之間爭(zhēng)斗物質(zhì)利益的斗爭(zhēng)。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，這種觀點(diǎn)不能說(shuō)是一種錯(cuò)誤，但是卻也絕對(duì)不能稱(chēng)之為全面。

在該篇講座中一個(gè)非常有意思的觀點(diǎn)，就是將中東的各種政治和軍事上的博弈歸結(jié)為兩個(gè)因素，一個(gè)是民族上的因素，一個(gè)是總價(jià)上的因素。而民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題又是相互關(guān)聯(lián)的。中東的亂局從民族角度來(lái)說(shuō)是阿拉伯人和波斯人之間的爭(zhēng)斗，而體現(xiàn)在宗教上則是遜尼派和什葉派之間的爭(zhēng)端。

對(duì)歷史稍作了解就會(huì)知道，在一定意義上我們可以認(rèn)為當(dāng)代世界文化的主流源自中東。從古代人種上來(lái)考量，中東的一個(gè)重要體現(xiàn)是印歐人和亞非人種之間的交錯(cuò)。

古代埃及屬于含族人，而西亞的很多民族，包括敘利亞腓尼基屬于閃族人，閃含文化包括阿拉伯文化在個(gè)人的理解中一直屬于亞非文明的一個(gè)組陳部分。而波斯--伊朗來(lái)自于高加索山以北，屬于印歐語(yǔ)系，印歐族群的南遷的一個(gè)重要變現(xiàn)是波斯國(guó)家的形成與建立;這種影響在印度同樣深刻，表現(xiàn)為前12世紀(jì)的雅利安人南遷。

在波斯--伊朗人南遷之后混合了原有閃含文化以及波斯文化之后，一種新的宗教出現(xiàn)了：索羅亞斯德教，也就是中國(guó)人所稱(chēng)的祆教。

視屏中殷老師有一個(gè)明顯的錯(cuò)誤，就是將祆教與明教相提并論，嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)明教是祆教的一個(gè)融合了基督教、佛教之后的變體摩尼教。這個(gè)宗教在1世紀(jì)到5世紀(jì)一度流行與地中海世紀(jì)以及北非西亞。

祆教作為波斯的國(guó)教在亞歷山大征服之后一度受到毀滅性打擊，直到薩珊復(fù)國(guó)其處境才得到好轉(zhuǎn)。但是當(dāng)薩珊被阿拉伯帝國(guó)取代之后，祆教也被作為阿拉伯宗教的伊斯蘭教所取代。

該視頻中一個(gè)有意思的觀點(diǎn)是伊斯蘭教中的什葉派是波斯人利用伊斯蘭教宗教反抗阿拉伯人的一種形式。這種觀點(diǎn)與伊朗末代皇帝巴列維所言頗為相合，后者認(rèn)為伊斯蘭征服強(qiáng)迫波斯人放棄了對(duì)于阿胡拉馬茲達(dá)的信仰，而轉(zhuǎn)為信仰穆斯林，但是在千百年中波斯人從來(lái)沒(méi)有放棄用自己的方式改造伊斯蘭教的一種努力。

在這里，筆者的觀點(diǎn)是宗教和民族是一種互為表里又相互替代的事物。

當(dāng)代宗教大體上可以分為兩種，一種是普世的宗教，如佛教、基督教、伊斯蘭教;一種是屬于某一民族或主要為某一民族所信奉的宗教，如中國(guó)的道教，以色列的猶太教，日本的神道教，印度的印度教等等。

但是如果我們對(duì)普世宗教進(jìn)行一定的剖析，在所謂天啟宗教以及亞伯拉罕教系中最先取得統(tǒng)治地位的無(wú)疑是基督教。通過(guò)320xx年的米蘭敕令， 最后到狄?jiàn)W多西一世時(shí)期，最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)于帝國(guó)官方信仰的壟斷。

而我們?cè)谟懻摴糯浇痰尼绕鸬臅r(shí)候，我們不能忽視其中非常重要的一點(diǎn)：在古代羅馬和地中海世界缺乏統(tǒng)一的民族認(rèn)同，在意義上早期的基督教起到了一種代替民族作為國(guó)家基本凝聚中心的作用。

這種作用的好處和壞處都是相當(dāng)顯而易見(jiàn)的，好處就是在短期內(nèi)立竿見(jiàn)影的加強(qiáng)了國(guó)家的凝聚力;而壞處就是助長(zhǎng)了國(guó)家的宗教化，將教的問(wèn)題上升到了民族與政治的問(wèn)題，而留下了諸多隱患。

也正是因?yàn)槿绱?，歐洲近代化的一個(gè)重要特點(diǎn)就是宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)闅W洲近代的一個(gè)重要標(biāo)志是民族國(guó)家的興起。這種民族國(guó)家和古代作為整個(gè)地中海世界的凝聚核心的天主教之間是存在矛盾的。這種矛盾最為尖銳的體現(xiàn)就是繼承了古代羅馬國(guó)號(hào)的，以神圣羅馬帝國(guó)的形式組織起來(lái)的德意志。所以從宗教改革和三十年戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，最為嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)必定要在這篇土地上展開(kāi)。

在這種認(rèn)識(shí)下，如果我們能夠認(rèn)同前面遜尼派、什葉派，阿拉伯人、波斯人之間的關(guān)系，我們恐怕也能夠得出一個(gè)類(lèi)似的結(jié)論。

這種結(jié)論對(duì)于中國(guó)的啟示是非常顯著的。

古代宗教的一個(gè)特點(diǎn)是宗法性宗教，古代的神明最早應(yīng)該來(lái)說(shuō)是城邦的守護(hù)神。我曾在很多場(chǎng)合引用摩爾根對(duì)于古代羅馬城邦氏族的總結(jié)：氏族的重要權(quán)利是氏族祭祀的權(quán)利。而氏族明顯是血源性和地域性的，因此神明也必然是血源性與地域性的神明。

這點(diǎn)在楚辭中同樣有著深刻的體現(xiàn)，屈原說(shuō)“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，又說(shuō)“ 帝子降兮北渚”，前者中帝一次指先輩，后者則是神明。古人說(shuō)敬天法祖恐怕也就是這個(gè)道理。

這種地域性和宗法性宗教的存在以及變化與宗教發(fā)展的總的趨勢(shì)也是相適應(yīng)的，因?yàn)樽诮痰内厔?shì)是在“更為廣大的區(qū)域內(nèi)崇拜更少的神靈”。

宗法性宗教作為一種以部落和家庭組織起來(lái)的崇拜體系必然是分散的，而當(dāng)社會(huì)發(fā)展，社會(huì)關(guān)系得到拓展之后更多的公共的神明就必然會(huì)取代氏族的神明從而減少神靈的總量。

宗法制宗教的另外一個(gè) 特點(diǎn)是和作為政治紐帶的宗法關(guān)系相結(jié)合，不存在獨(dú)立的教團(tuán)組織。

當(dāng)古代社會(huì)逐漸發(fā)展和虛弱宗法性質(zhì)之后，這種古代宗教的宗教性同樣會(huì)受到虛弱而以一種民族文化和風(fēng)俗的性質(zhì)被保留下來(lái)。

這個(gè)時(shí)候如果國(guó)家能夠以民族的形式組織起來(lái)，那么在古代的范疇內(nèi)則容易表現(xiàn)為非宗教化，例如中國(guó);反之則是西方的以另外一種宗教，一種獨(dú)立的以教團(tuán)形式組織起來(lái)的宗教為核心紐帶構(gòu)建起一個(gè)國(guó)家的架構(gòu)。

近代的一些國(guó)家確實(shí)不是通過(guò)宗教或者民族，而是通過(guò)一種共同的觀念的認(rèn)同組織起來(lái)。但是這種觀念必然是來(lái)源于某種宗教或者準(zhǔn)宗教組織，這種觀念本身恐怕也體現(xiàn)著民族的烙印。 所以中國(guó)當(dāng)代必須警惕西方的某些思想，警惕西方的某些組織。

回到視頻講座內(nèi)容上來(lái)，視頻中的另外一個(gè)有意思的地方在于平衡。這種平衡主要表現(xiàn)為地區(qū)之間力量的一個(gè)平衡，主要還是遜尼派、什葉派之間的一個(gè)平衡。美國(guó)的重大的決策失誤在于破壞了地區(qū)的平衡，而導(dǎo)致了一種混亂局面。

這種平衡也是和宗教有關(guān)的。所謂平衡應(yīng)該是指原有的力量的一種對(duì)比，以中國(guó)而論，某些民族爭(zhēng)端是自古就存在的，雖然尖銳，但是并非不可調(diào)和，因?yàn)樽鳛橹黝}民族的漢族的構(gòu)成已經(jīng)宗教是相對(duì)穩(wěn)定的，但是如果某種力量企圖挑戰(zhàn)這種穩(wěn)定則必須要加以限制和控制了。

講座的工作計(jì)劃和目標(biāo)篇四

現(xiàn)今做父母的難處是：無(wú)處不在焦慮；現(xiàn)今做孩子的'難處是：鋪天蓋地的干擾。焦慮讓父母沒(méi)有辦法踏踏實(shí)實(shí)地做好父母職責(zé)中最重要的事；干擾讓孩子沒(méi)有辦法安安心心地成長(zhǎng)。如果父母能夠踏踏實(shí)實(shí)做好父母職責(zé)中最重要的事，孩子就能夠安安心心地成長(zhǎng)。一個(gè)可以安安心心成長(zhǎng)的孩子，就比較容易有卓越的人生。

講座對(duì)象：0-12歲孩子的父母

講座地點(diǎn)：請(qǐng)等另行通知

講座費(fèi)用：300元/人（葡萄籽學(xué)員免費(fèi)）

特別恩惠：本期講座是為“葡萄籽英語(yǔ)學(xué)員” 的父母專(zhuān)門(mén)提供的新學(xué)期福利，請(qǐng)“葡萄籽英語(yǔ)學(xué)員” 的父母點(diǎn)擊 文末的閱讀原文進(jìn)行報(bào)名，當(dāng)天需憑姓名等報(bào)名信息簽到入場(chǎng)。另外，講座當(dāng)天隨贈(zèng)佳玲老師寫(xiě)作的書(shū)籍《童年保衛(wèi)戰(zhàn)》一本（每個(gè)家庭一本）。

報(bào)名洽詢(xún)：娜娜老師 283199688

報(bào)名須知：本次講座人數(shù)因場(chǎng)地限制，名額有限，先報(bào)先得，于3月15日前截止報(bào)名。

講座的工作計(jì)劃和目標(biāo)篇五

11月29日晚，我參加了王黎明副院長(zhǎng)帶給我們的《如何成為一個(gè)商學(xué)院學(xué)子》的精彩講座，聽(tīng)完講座后，我對(duì)于作為一個(gè)商學(xué)院的學(xué)子有了新的領(lǐng)悟，現(xiàn)將自己的感言在此記錄下來(lái)。

王院長(zhǎng)開(kāi)場(chǎng)的風(fēng)趣幽默深深吸引著我們，自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷就透露這與眾不同。他又從我們學(xué)院的概括和上財(cái)本部的

教學(xué)

王院長(zhǎng)給我們講述了幾個(gè)國(guó)內(nèi)外商學(xué)院的經(jīng)典案例，讓我受益匪淺。在商科學(xué)習(xí)過(guò)程中我們要基礎(chǔ)課程，扎實(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。不管高的建筑，也需要堅(jiān)固的基礎(chǔ)。因此，我們崇高的目標(biāo)對(duì)于我們甚好，但不可好高騖遠(yuǎn)，要循序漸進(jìn)，穩(wěn)固自己的基礎(chǔ)。這對(duì)于我們大四的學(xué)生尤為重要，工作要從基礎(chǔ)做起，對(duì)于商學(xué)院的學(xué)生更需要基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)，扎實(shí)基礎(chǔ)才能得到單位的賞識(shí)。雖然我只是一名三批學(xué)府的學(xué)生，沒(méi)有出國(guó)深造，也沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)，我想自己的路是要自己走的，沒(méi)有優(yōu)越的條件，我就需要踏實(shí)的步伐和穩(wěn)固的基礎(chǔ)。作為一個(gè)商學(xué)院的學(xué)子，我在學(xué)好專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)的時(shí)候，也要了解行情和專(zhuān)業(yè)所需要的修養(yǎng)。在我國(guó)不斷變化的金融環(huán)境下，政府及相關(guān)部門(mén)出臺(tái)的政策下，對(duì)于財(cái)務(wù)管理的我，很需要了解原因及對(duì)策，雖然只是片面和斷層的，也可拓展下自己的知識(shí)面，更貼近現(xiàn)實(shí)的發(fā)展。

在談及第二課堂講壇時(shí)，王院長(zhǎng)希望我們利用好“婺江論壇”、“上財(cái)教授講壇”、“8090講壇”等學(xué)術(shù)論壇，抓住與專(zhuān)家、教授和上財(cái)優(yōu)秀學(xué)子的交流機(jī)會(huì)，結(jié)合自身專(zhuān)業(yè)，不斷開(kāi)闊視野。這讓我想到那次上財(cái)?shù)膬?yōu)秀學(xué)子來(lái)我校的討論會(huì)，他們個(gè)個(gè)出眾得讓我們欽佩，成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。當(dāng)時(shí)記得一個(gè)學(xué)姐說(shuō)過(guò)，學(xué)習(xí)是一輩子的事。我恍然醒悟自己一直陷在這教學(xué)模式下，卻沒(méi)有想到學(xué)習(xí)是終身事業(yè)，并不是讀書(shū)考試，而是不斷完善自身。在這位學(xué)姐講述考acca考試的時(shí)候，我覺(jué)得不管考試還是做什么事情，都要下定決心，做全心之力。

在講座最后，王院長(zhǎng)勉勵(lì)我們應(yīng)盡早確定人生目標(biāo)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，努力修煉一兩門(mén)“絕技”，不斷突破自我，銳意進(jìn)取。雖然我在大學(xué)里待的時(shí)間已經(jīng)不多了，但他的話(huà)在我以后的工作道路中也有很大的幫助。我認(rèn)為，態(tài)度決定一切，不管做什么事情，我們都需要端正態(tài)度。大四的我需要確定工作目標(biāo)，在工作中不斷修煉“絕技”，同樣的工作，同樣的技藝，只要你比別人快一點(diǎn)，比別人深入一點(diǎn)，那就有自己的一方領(lǐng)域。我們不能奢望超群，但能在領(lǐng)域里練得一身技藝，也是一位人才。只有自己強(qiáng)大了，才可有發(fā)展的道路。

在陣陣?yán)坐Q般的掌聲中，王院長(zhǎng)結(jié)束了這次的講座。在短短的幾個(gè)小時(shí)里，王院長(zhǎng)帶給了我們不僅以上這些，在這的感言論述這次的講座也許單薄了些，他的許多觀點(diǎn)讓我們陷入了深思。我想這次講座之后，我相信很多同學(xué)就像洗禮了一場(chǎng)，雖不會(huì)大作改變，但對(duì)我們以后的學(xué)習(xí)和工作也起到了不小的指導(dǎo)作用。王院長(zhǎng)給我們帶入了作為商學(xué)院的學(xué)子的大門(mén)，也需要我們自己破門(mén)而入，盡力汲取營(yíng)養(yǎng)，盡快成長(zhǎng)。作為一個(gè)商學(xué)院學(xué)子，也是我們以后做人所需要的素質(zhì)和修養(yǎng)。路還很長(zhǎng)，我們一直在學(xué)習(xí)的路上，希望同學(xué)保持一個(gè)“作為一個(gè)商學(xué)院學(xué)子”的心態(tài)，不斷完善自己。

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