當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，我們會(huì)通過(guò)反思和總結(jié)來(lái)獲取心得體會(huì)。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育方式與重要性心得體會(huì) 教育方式的轉(zhuǎn)變心得體會(huì)篇一
隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，教育方式也在不斷地發(fā)生著變化。新的教育方式以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性差異，與傳統(tǒng)的一刀切教育方式有了明顯的區(qū)別。這種教育方式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生賦權(quán)，培養(yǎng)創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力，正逐漸成為教育的主流。在我參與和實(shí)踐新教育方式的過(guò)程中，我對(duì)這種轉(zhuǎn)變有了深刻的體會(huì)和感悟。
首先，新教育方式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，將學(xué)生置于教育的中心位置。傳統(tǒng)教育方式以教師的講授為主導(dǎo)，學(xué)生則是被動(dòng)接受知識(shí)的對(duì)象。而在新的教育方式下，教師充當(dāng)?shù)氖且龑?dǎo)者的角色，學(xué)生以學(xué)習(xí)者的身份參與到教育中。他們可以自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并通過(guò)合作、討論、探索等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種轉(zhuǎn)變讓學(xué)生成為了自己學(xué)習(xí)的主人，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，使學(xué)習(xí)變得更加有趣和積極。
其次，新教育方式注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力。在傳統(tǒng)的教育方式下，學(xué)生往往只是記住一些知識(shí)點(diǎn)，完成一些題目，缺乏對(duì)知識(shí)的深入理解和應(yīng)用。而在新的教育方式中，學(xué)生需要通過(guò)思考、分析和探索來(lái)解決問(wèn)題，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和應(yīng)變能力。他們會(huì)被鼓勵(lì)去提出自己的觀點(diǎn)和想法，而不是被限制在教材中的答案。這種培養(yǎng)方式能夠激發(fā)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)新精神，讓他們具備更好的自主學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的能力。
再次，新教育方式重視學(xué)生的個(gè)性差異和多元發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的興趣、才華和特長(zhǎng)，而傳統(tǒng)的教育方式往往忽視了這些個(gè)體差異。新的教育方式強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)他們發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。學(xué)生可以在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域進(jìn)行深入研究和探索，不再受到課程設(shè)置和評(píng)價(jià)體系的限制。這種個(gè)性化的教育方式能夠讓每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展和成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的潛力。
最后，新教育方式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。傳統(tǒng)的教育方式往往注重應(yīng)試教育，追求成績(jī)和排名。而新的教育方式注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，使他們具備終身學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)接觸到各種各樣的知識(shí)和技能，需要學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)和借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)。這種學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生具備了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和更高的學(xué)習(xí)動(dòng)力，能夠適應(yīng)社會(huì)的不斷變革和發(fā)展。
總之，教育方式的轉(zhuǎn)變是不可避免的趨勢(shì)，它以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、解決問(wèn)題的能力、個(gè)性特長(zhǎng)和終身學(xué)習(xí)能力。在我參與和實(shí)踐新教育方式的過(guò)程中，我體會(huì)到了它的重要性和價(jià)值，相信它能夠讓每個(gè)學(xué)生都得到更好的發(fā)展和成長(zhǎng)。希望未來(lái)的教育能夠更加注重學(xué)生的主體地位和個(gè)性差異，為他們提供更好的成長(zhǎng)環(huán)境和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。這樣，我們的社會(huì)將有更多有創(chuàng)造力和解決問(wèn)題能力的人才，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
教育方式與重要性心得體會(huì) 教育方式的轉(zhuǎn)變心得體會(huì)篇二
《圣賢教育改變命運(yùn)》是一套十分難得的紀(jì)錄片，看完之后深有感觸，圣賢之道是中華民族的瑰寶，歷經(jīng)世間五千年滄桑變化，這天仍然歷久彌新，沒(méi)有隨著時(shí)光的流逝而淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中，它告訴我們，這天社會(huì)都發(fā)生了什么？需要的又是什么？如果一個(gè)社會(huì)失去了道德準(zhǔn)繩，一個(gè)人失去綱常倫理，那人類(lèi)就失去了直立行走的好處了，《圣賢教育改變命運(yùn)》它是透過(guò)實(shí)例，讓我們?nèi)巳藢W(xué)習(xí)圣賢的教誨、落實(shí)圣賢之道，從而能夠獲得幸福成功的人生，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
窮奢極欲、荒淫無(wú)恥，以自我為中心，稍有不如意就認(rèn)為別人對(duì)我不公，這就是現(xiàn)今社會(huì)的價(jià)值觀嗎？你認(rèn)為有這樣價(jià)值觀的人會(huì)愛(ài)國(guó)嗎？你認(rèn)為這樣的官員能管理好國(guó)家嗎？你認(rèn)為國(guó)家有難的時(shí)候這樣的人能為國(guó)奉獻(xiàn)嗎？國(guó)家飛速前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)并沒(méi)有帶動(dòng)國(guó)民素質(zhì)的提高，相反，卻帶來(lái)社會(huì)道德的荒蕪，官員腐敗，全民腐敗，不要說(shuō)這是危言聳聽(tīng)，一個(gè)雷鋒能夠造就一個(gè)為人民服務(wù)的時(shí)代；一個(gè)高官明目張膽的貪腐行為也能夠造就一個(gè)地區(qū)的官場(chǎng)風(fēng)氣和社會(huì)風(fēng)氣，官官相護(hù)，上行下效；一個(gè)摔倒的老人誣告幫忙她的人能夠造成社會(huì)上人人都把道德高高掛起，以怨報(bào)德，不知感恩；我們的社會(huì)怎樣了？我們引以為傲的美德哪里去了？五千年?duì)N爛文化和相應(yīng)的到倫理道德哪里去了？事不關(guān)己，高高掛起，老太太累了把下巴支在護(hù)欄上被意外卡死都沒(méi)人去幫一下？道德一旦墮落，人性的美德就會(huì)被訛詐，就會(huì)成為一些人大發(fā)不義之財(cái)?shù)目兆樱蜁?huì)讓更多的人遠(yuǎn)離正義和善良，更有可能改變社會(huì)矛盾的性質(zhì)。而讓全社會(huì)都就應(yīng)反思的是，這種扭曲的人性是怎樣煉成的?應(yīng)對(duì)荒蕪的道德生態(tài)，我們?cè)撛鯓愚k?支撐社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、道德、軍隊(duì)的三個(gè)支點(diǎn)已經(jīng)瘸腿了，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，有良知的、有社會(huì)公德心的、憂國(guó)憂民的人們?cè)诜此贾杏X(jué)醒，在努力改變，弘揚(yáng)圣賢之道，重拾五千年?duì)N爛文化，重塑禮儀之邦，重建精神家園，凝聚華夏文化向心力；學(xué)習(xí)圣賢之道，就是為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
社會(huì)的破壞力那就太大了，尤其我們是個(gè)尊老愛(ài)幼的友善國(guó)度，假如你所尊所愛(ài)之人反過(guò)來(lái)卻對(duì)你進(jìn)行訛詐，那這樣的負(fù)面的新聞足能夠影響整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)，此刻的社會(huì)普遍都急功近利，為競(jìng)爭(zhēng)有些人不擇手段，都以這個(gè)“利”字作為行為的準(zhǔn)則，如果是這個(gè)事情有利益的，那么大家爭(zhēng)相恐后的去做；如果沒(méi)利益大家都不愿意干。那么久而久之，見(jiàn)利忘義就變成社會(huì)的常態(tài)了。
重振圣賢之道，對(duì)于提高國(guó)人的道德水準(zhǔn)，提高個(gè)人文化素養(yǎng)，喚起文化自覺(jué)，恢復(fù)文化自信，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力，提升民族自豪感，都具有舉足輕重的作用；同時(shí)，圣賢之道作為中國(guó)上下五千年來(lái)治理國(guó)家的道德準(zhǔn)則，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的治國(guó)理政具有重要的參考和借鑒好處，以圣賢為根基吸收其他國(guó)家理政和文化的精華，去除其中的糟粕，那么中華民族強(qiáng)盛之日就近在眼前了。
無(wú)論多好的制度，多好的文化，多好的道德標(biāo)準(zhǔn)，最重要的還是人，都需要人去學(xué)習(xí)去執(zhí)行，正直做人，公道做事，你一個(gè)善念也許改變一個(gè)人的一生，朋友，放開(kāi)你們的心胸吧，正直寬厚的人必須會(huì)獲得別人的尊重，會(huì)使自我的人生道路越走越寬。因?yàn)?，豁達(dá)寬容失去的是過(guò)去，而狹隘刻薄失去的是整個(gè)將來(lái)，孰輕孰重，我相信每個(gè)有頭腦、有思想的人都能簡(jiǎn)單快速的得到答案。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界就會(huì)變成完美的人間，教會(huì)你傳播仁愛(ài)，使你更快的走向成功，使你的生活更加燦爛，使世界變成天堂！
最后引用《心術(shù)》結(jié)尾中神經(jīng)外科醫(yī)生劉晨曦的一句話：“如果人人心里面都有一團(tuán)火，人人都有幸福的權(quán)力和保證，人人心里面都有靠山，這確實(shí)是一種力量，讓你為之奉獻(xiàn)”。學(xué)習(xí)傳播圣賢之道，就從自我做起吧，當(dāng)圣賢仁愛(ài)的光芒照耀社會(huì)的每一個(gè)角落的時(shí)候，那么人人心里都有靠山，人人都有幸福，人人都愿意為之奉獻(xiàn)。
教育方式與重要性心得體會(huì) 教育方式的轉(zhuǎn)變心得體會(huì)篇三
近年來(lái)，中國(guó)教育在推進(jìn)教育改革方面不斷努力，嘗試創(chuàng)新教育方式。我接受教育的時(shí)間越長(zhǎng)，越能感受和體驗(yàn)教育方式對(duì)我成長(zhǎng)的影響。在教育方式的不斷探索和進(jìn)步中，我有許多的心得體會(huì)，這些體會(huì)不僅讓我更好地理解和學(xué)習(xí)知識(shí)，更讓我磨練了自己的思考和創(chuàng)造能力。
首先，我認(rèn)為教育方式應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。在傳統(tǒng)的教育模式下，教學(xué)重點(diǎn)在于傳遞知識(shí)，而應(yīng)用實(shí)踐中的實(shí)際應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)讓學(xué)生印象更為深刻，能夠更好地掌握和應(yīng)用知識(shí)?，F(xiàn)在很多教育機(jī)構(gòu)和學(xué)校都注重學(xué)生的課外實(shí)踐，通過(guò)參與各種活動(dòng)來(lái)提升學(xué)生的實(shí)踐能力，這種實(shí)踐式的教育方式能夠讓學(xué)生在體驗(yàn)中更好地學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的興趣，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所需的各種能力。
其次，教育方式應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)人差異。在很多學(xué)生中，即使學(xué)生的才能和能力相同，但他們的學(xué)習(xí)方式可能就會(huì)存在明顯差異。學(xué)生不同的學(xué)習(xí)方式能夠體現(xiàn)出學(xué)生的個(gè)性、思維和行為習(xí)慣等，應(yīng)為學(xué)生提供適合他們的教育方式，讓學(xué)生更輕松、更快速地掌握知識(shí)。教育方式的多樣化能夠更好地滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，讓學(xué)生在課堂上互相學(xué)習(xí)，吸收多種學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢(shì)，更好地培養(yǎng)學(xué)生的多元思維。
再次，教育方式應(yīng)重視學(xué)生的創(chuàng)新思維。在現(xiàn)代學(xué)習(xí)中，不僅僅要求學(xué)生掌握知識(shí)，學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力也是非常重要的。很多教育機(jī)構(gòu)在課堂中嘗試新的思維啟發(fā)方式，幫助學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新思維，例如教師模擬創(chuàng)新情景，幫助學(xué)生提升獨(dú)立思考能力。讓學(xué)生從小接觸到創(chuàng)新思維，有利于學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)，而教育機(jī)構(gòu)也應(yīng)更好地關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，為未來(lái)社會(huì)的發(fā)展儲(chǔ)備更多優(yōu)秀人才。
再者，教育方式應(yīng)該注重學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識(shí)和能力的培養(yǎng)。終身學(xué)習(xí)的意識(shí)是指每個(gè)人應(yīng)該不僅在學(xué)校期間學(xué)習(xí)，而且應(yīng)該在畢業(yè)以后仍然具有自主學(xué)習(xí)的能力?，F(xiàn)在，很多學(xué)校在課程方面不僅注重學(xué)科知識(shí)，而且注重學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)，如閱讀、寫(xiě)作、獨(dú)立思考等，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)和研究方法，讓學(xué)生在以后的職業(yè)生涯中具備持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。
最后，教育方式更要重視學(xué)生的人文修養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，閱讀和研究的速度也越來(lái)越快，但是我們需要保留和傳承人類(lèi)的思想、文化遺產(chǎn)等，教育應(yīng)該幫助學(xué)生更好地傳承與發(fā)揚(yáng)人類(lèi)文明。在當(dāng)今的新媒體環(huán)境下，電視、網(wǎng)絡(luò)已成為人們重要的學(xué)習(xí)工具，但是它們強(qiáng)烈的功利性有時(shí)會(huì)侵蝕人類(lèi)的文化精神。教育機(jī)構(gòu)應(yīng)更重視學(xué)生的人文修養(yǎng)，讓學(xué)生在了解和掌握知識(shí)的同時(shí)，更好地把握人生價(jià)值和意義，提升人類(lèi)修養(yǎng)。
總之，教育方式的不斷探索和創(chuàng)新是一個(gè)動(dòng)態(tài)的進(jìn)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要理性看待教育方式的優(yōu)缺點(diǎn)，堅(jiān)持教育為人的本質(zhì)，為人的終身發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。作為一名學(xué)生，我們也應(yīng)加強(qiáng)自身素質(zhì)的修養(yǎng)，增強(qiáng)自身技能和創(chuàng)新意識(shí)，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，在未來(lái)的社會(huì)中為自己的發(fā)展和付出。
教育方式與重要性心得體會(huì) 教育方式的轉(zhuǎn)變心得體會(huì)篇四
我的女兒現(xiàn)在讀五年級(jí)，從她出生到現(xiàn)在，我們努力做到科學(xué)施教，盡量營(yíng)造家庭的民主氛圍和輕松環(huán)境來(lái)對(duì)她進(jìn)行教育。目前我們一家人感情融洽、溝通良好，孩子健康活潑，茁壯成長(zhǎng)?？吹胶⒆釉趯W(xué)習(xí)中有不錯(cuò)表現(xiàn)，做父母的感到無(wú)比欣慰。這些年來(lái)，在教育孩子的問(wèn)題上，我有著十分深刻的體會(huì)。下面就是我的教育孩子的心得。
一、教育孩子要以身作則。
我們夫妻二人都是老師，通過(guò)多年的觀察發(fā)現(xiàn)：學(xué)生的許多缺點(diǎn)是能夠在父母身上找得到的。所以，我們要教育子女還要先約束好自己，規(guī)范好自己的行為，這樣子女有一個(gè)好的榜樣，不必我們家長(zhǎng)有多少說(shuō)教，子女也會(huì)跟著去做。所以我們應(yīng)該用良好的環(huán)境和榜樣去影響、熏陶孩子。小孩的模仿能力很強(qiáng)，他們時(shí)常受周?chē)h(huán)境的影響，模仿身邊的人或事物，因此，家庭的生活環(huán)境、家長(zhǎng)的榜樣作用便是一種“無(wú)聲的教育”。我和我愛(ài)人從不打牌或打麻將，休息的時(shí)間看看書(shū)和電視，或者上網(wǎng)查查需要用的資料，還買(mǎi)了許多古今中外歷史經(jīng)典書(shū)，如《四大名著》、《百科全書(shū)》、《成語(yǔ)故事》、《一千零一夜》、《格林童話選》及一些適合兒童閱讀的英雄人物傳記、科學(xué)家傳記等等，愛(ài)人還喜歡國(guó)學(xué)方面的書(shū)，女兒有時(shí)也跟著學(xué)一些，我們有意培養(yǎng)女兒“與書(shū)為友”的習(xí)慣，這些好習(xí)慣會(huì)影響孩子的一生，對(duì)她人生的發(fā)展是有益無(wú)害的。
二、積極配合老師對(duì)孩子進(jìn)行教育。
小孩在讀書(shū)期間，老師的作用是相當(dāng)大的。非常幸運(yùn)，我女兒的老師是非常負(fù)責(zé)的好老師，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，很受學(xué)生歡迎。作為家長(zhǎng)要多與老師聯(lián)系，關(guān)心孩子在校表現(xiàn)，和老師探討孩子的不良習(xí)慣，有錯(cuò)誤能夠及時(shí)的糾正。這樣老師也能夠更全面地了解你的孩子，更有利于老師從孩子的個(gè)性出發(fā)，尋找一種更適合這個(gè)孩子的教育方法。正因?yàn)檫@樣，我們要經(jīng)常教導(dǎo)孩子尊敬老師，認(rèn)真聽(tīng)從老師的教導(dǎo)，“一日為師，終生為父”這正是老師的偉大之處。
三、培養(yǎng)孩子生活能力和行為習(xí)慣
現(xiàn)在的孩子大多數(shù)都被培養(yǎng)成了“小皇帝”“小公主”，過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，更別說(shuō)知道感恩了。在家里，我們有意識(shí)的讓女兒做一些力所能及的事情，比如，七歲時(shí)讓她單獨(dú)睡一個(gè)房間;八歲自己會(huì)洗頭洗澡;晚上單獨(dú)在家，寫(xiě)完作業(yè)后再看一會(huì)電視，到了時(shí)間會(huì)自己先睡;會(huì)主動(dòng)幫忙洗碗……除了正常的零花錢(qián)之外，我們很少給她錢(qián)，因?yàn)閺男∷蜎](méi)有亂吃零食的習(xí)慣，她要買(mǎi)什么都會(huì)事先征得我們的同意。有時(shí)我們會(huì)有意無(wú)意地在孩子面前說(shuō)大人在外面工作有多么辛苦，賺錢(qián)是多么不容易，這樣孩子自然而然知道珍惜，懂得感恩了。此外，在打掃衛(wèi)生時(shí)，可以叫她負(fù)責(zé)收拾自己的房間，大人則負(fù)責(zé)其他地方。一方面讓她感受到了父母的辛苦，另一方面也培養(yǎng)了獨(dú)立生活的能力，就可以贏得孩子的敬重，從而更加珍惜為她所做的一切。
四、學(xué)會(huì)換位思考，不給孩子太大的壓力
女兒讀一年級(jí)時(shí)，年齡比一般人要小一些，剛開(kāi)始什么都不懂，還不知道讀書(shū)是怎么一回事。語(yǔ)文成績(jī)總要比別人差一點(diǎn)，數(shù)學(xué)還曾經(jīng)考過(guò)不及格。作為家長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)我們很著急，但卻沒(méi)有責(zé)備她，也沒(méi)有額外布置課外題來(lái)強(qiáng)迫她學(xué)習(xí)，更沒(méi)有規(guī)定她考試非得考多高的分。而是從培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣入手，提醒她上課要認(rèn)真聽(tīng)，不能受同學(xué)的干擾而影響聽(tīng)課，放學(xué)后首先要把作業(yè)獨(dú)立完成，有問(wèn)題先查字典，不要依賴(lài)父母的輔導(dǎo)，就這樣一步一步，潛移默化，成績(jī)逐漸在提高，從三年級(jí)到現(xiàn)在每年都是三好學(xué)生，數(shù)學(xué)還經(jīng)?？紳M(mǎn)分。經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)小孩在周末要上輔導(dǎo)課，還要學(xué)習(xí)樂(lè)器或舞蹈，學(xué)了之后每天還要練習(xí)，這樣孩子幾乎就沒(méi)有休息和放松的時(shí)間。在我看來(lái)，除非小孩自己非常樂(lè)意去學(xué)，如果強(qiáng)迫的話，那是不可取的。我們應(yīng)該充分尊重孩子的天性，挖掘孩子的潛力。孩子比較小，天性好玩，要保證孩子有充裕的時(shí)間去玩和放松，去做自己歡的事。我們?cè)?jīng)帶過(guò)女兒去學(xué)二胡，后來(lái)發(fā)現(xiàn)她對(duì)此不感興趣而是歡繪畫(huà)，于是就放棄了二胡，她堅(jiān)持學(xué)習(xí)繪畫(huà)直到現(xiàn)在，并且樂(lè)此不彼。
五、與孩子進(jìn)行溝通，注意恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)懲
注重與孩子日常交流，幫助孩子克服缺點(diǎn)。從細(xì)微處發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，幫助孩子發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、彌補(bǔ)不足，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的變化，表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)進(jìn)步，批評(píng)和糾正錯(cuò)誤，防微杜漸，防患于未然，保證孩子健康成長(zhǎng)。我們非常注重與孩子的交流，每天都與孩子聊一聊學(xué)校發(fā)生的事，從她的講述中就能夠發(fā)覺(jué)她的進(jìn)步或問(wèn)題，有進(jìn)步及時(shí)表?yè)P(yáng)，有錯(cuò)誤要嚴(yán)肅批評(píng)，但表?yè)P(yáng)與批評(píng)的尺度應(yīng)該把握好，最好不要用物質(zhì)和金錢(qián)，而以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主。不光如此，更要全面了解與小孩經(jīng)常在一起玩的伙伴，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，如果發(fā)現(xiàn)交往密切的同學(xué)之中有行為習(xí)慣不好的，要教導(dǎo)她不能受別人壞習(xí)慣的影響，并且要注意與這種人保持距離。
以上是我們對(duì)子女教育的一些教育孩子的心得和子女教育的一些做法，每個(gè)孩子都有不同的性格和特點(diǎn)，相信每個(gè)家庭也都有教育子女的成功經(jīng)驗(yàn)和方法，所以我們還要繼續(xù)學(xué)習(xí)和借鑒其他家庭如何教育孩子的經(jīng)驗(yàn)與方法，最終目的只有一個(gè)，那就是能夠使孩子健康茁壯的成長(zhǎng)!
教育方式與重要性心得體會(huì) 教育方式的轉(zhuǎn)變心得體會(huì)篇五
在現(xiàn)代社會(huì)中，教育除了重視知識(shí)傳授外，更加注重德育教育。如何進(jìn)行德育教育，使學(xué)生既有懂得禮儀的美德，又有生活中的關(guān)懷和關(guān)心，是每位老師需要思考并實(shí)踐的問(wèn)題。
第二段：德育教育方式
傳統(tǒng)的德育教育方式往往采用灌輸式思維，讓學(xué)生直接接受某些觀念和價(jià)值觀。這種方式不太能準(zhǔn)確地實(shí)現(xiàn)德育教育的目的，因?yàn)閷W(xué)生往往不會(huì)在生活中有效傳承。而互動(dòng)式的德育教育方式，則更適合當(dāng)前的社會(huì)。例如采用了運(yùn)用生動(dòng)有趣的情景來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣的方式，更能深入人心，使學(xué)生更加愿意接受并貫徹學(xué)校的德育理念。
第三段：德育教育技巧
在教育過(guò)程中，有一些技巧也能有效地促進(jìn)德育教育的實(shí)現(xiàn)。例如，要讓學(xué)生具備生活中的關(guān)懷，要讓他們學(xué)會(huì)關(guān)心家庭和社會(huì)。教師可以采用引導(dǎo)思考式的方式，帶領(lǐng)學(xué)生一起分析自己身邊的事情，從中體會(huì)到“關(guān)心”和“關(guān)懷”帶來(lái)的好處。同時(shí)，在某些場(chǎng)合下，教師也可以運(yùn)用一些可以引發(fā)學(xué)生思考的語(yǔ)言形式和數(shù)學(xué)公式來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的好學(xué)心態(tài)。
第四段：德育教育的心得
在實(shí)踐的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，德育教育的最大難度是如何選擇合適的方式和方法。一個(gè)好的老師不但需要富有德育指導(dǎo)的思維，也需要善于選擇適合自己的教育方式。同時(shí)，德育教育并不是簡(jiǎn)單的德行灌輸或者是一份規(guī)范的價(jià)值觀清單。教育當(dāng)中有許多方面需要為學(xué)生提供支持和啟發(fā)，帶領(lǐng)他們進(jìn)入成長(zhǎng)的夢(mèng)想。
第五段：結(jié)語(yǔ)
德育教育是現(xiàn)代教育體系中的重要組成部分，正確的方式和技巧是實(shí)現(xiàn)德育教育目標(biāo)的基礎(chǔ)。需要教師們懂得正確的教育方式，掌握有效的教育技巧，使學(xué)生們受益。同時(shí)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自己的一個(gè)缺陷時(shí)，需要有力量和智慧去克服，才能更加豐富自己的德育教育經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生更好地成長(zhǎng)。
教育方式與重要性心得體會(huì) 教育方式的轉(zhuǎn)變心得體會(huì)篇六
隨著科技的發(fā)展,學(xué)校教育也發(fā)生了巨大變化,錄音機(jī)、投影儀、錄像機(jī)、語(yǔ)音實(shí)驗(yàn)室及計(jì)算機(jī)都步入教育課堂。這些現(xiàn)代教育技術(shù)雖然不能代替英語(yǔ)課堂的常規(guī)教學(xué),但作為一種有效的輔助教學(xué)手段,在提高課堂質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)方面起著不可替代的作用。本文僅就現(xiàn)代教育技術(shù)在提高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)境界中的作用談一談自己的看法。英語(yǔ)學(xué)習(xí)境界是指英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的精神狀態(tài),按照對(duì)英語(yǔ)掌握的階段和程度,從低到高依次分為語(yǔ)象境界、情象境界、心象境界。英語(yǔ)學(xué)習(xí)境界對(duì)學(xué)習(xí)效果和效率有著直接影響,是英語(yǔ)學(xué)習(xí)行動(dòng)中的重要因素。如何使學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)境界處于最佳時(shí)期,是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)成敗的關(guān)鍵,需要我們不斷地探索。鑒于以上的認(rèn)識(shí),我在教學(xué)工作中,適時(shí)地運(yùn)用電化教學(xué)手段,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)境界打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
語(yǔ)象境界是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的較低境界,也可以稱(chēng)之為初始階段或入門(mén)階段。在這個(gè)境界中,學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)練習(xí)中,模仿性強(qiáng),創(chuàng)造性弱,學(xué)生只注意語(yǔ)音形式,記憶負(fù)擔(dān)過(guò)重,心理壓力過(guò)大,練習(xí)怕錯(cuò),使用怕不恰當(dāng),對(duì)英語(yǔ)的陌生感很強(qiáng)。以上種種不利于提高學(xué)生的認(rèn)知能力,而恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段,如易于激發(fā)學(xué)生興趣的錄像(多媒體教學(xué)錄像,也可以是一些學(xué)生喜歡的英語(yǔ)卡通錄像、音樂(lè)、風(fēng)光錄像等等),對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)音環(huán)境的熏陶、引導(dǎo),使認(rèn)知的內(nèi)容可以持久地識(shí)記在大腦中。在單詞的傳授中,可以利用色彩鮮艷明朗的幻燈片來(lái)進(jìn)行講解并配以錄音,聲情并茂,這種視聽(tīng)的結(jié)合,使學(xué)生感受到真實(shí)性,更有益于持久性記憶單詞。如在教學(xué)hot和cold等表示天氣的形容詞時(shí),我利用了投影儀在屏幕了展示了兩個(gè)不同的小男孩。一個(gè)大汗淋漓地站在烈日下,另一個(gè)緊抱雙臂地聳立在寒風(fēng)中。當(dāng)同學(xué)們看到這兩個(gè)畫(huà)面后,爭(zhēng)先恐后地議論著畫(huà)面上的男孩,為了增強(qiáng)感染力,我打開(kāi)錄音機(jī),里面?zhèn)鞒隽藲獯跤醯穆曇艏皠C冽的寒風(fēng)呼嘯聲,聽(tīng)到這兩種不同聲音,有的同學(xué)也開(kāi)始模仿畫(huà)面上的兩個(gè)男孩的樣子,這時(shí),我才開(kāi)始領(lǐng)教單詞hot和cold。這種做法使得興趣盎然的學(xué)生排除了膽怯心理,怕錯(cuò)心理,身臨其境。提高了學(xué)生認(rèn)知能力。
英語(yǔ)學(xué)習(xí)的情象境界是語(yǔ)象境界的發(fā)展和提升,是外語(yǔ)學(xué)習(xí)意識(shí)由單維性性質(zhì)到多維性質(zhì)的過(guò)渡。在該境界中,學(xué)生意識(shí)中存在的不是語(yǔ)音形式,而是語(yǔ)音情景、情節(jié)和情意的密切結(jié)合的統(tǒng)一體,這時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)中,其注意力所集中的首先不是語(yǔ)言形式,而是意義、內(nèi)容。這就需要在枯燥的課文講解中注意增加知識(shí)的背景文化,提高學(xué)生的理解能力,使所學(xué)的知識(shí)在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上上升為理性的認(rèn)識(shí),使知識(shí)內(nèi)容更易于消化、吸收?，F(xiàn)代教育技術(shù)以其特有功能發(fā)揮了獨(dú)到的功效,以中專(zhuān)教材dialogue38healthadvicefortheaged為例。它是試圖通過(guò)一位護(hù)士與李先生的對(duì)話,告訴人們?cè)鯓訉?duì)老年人進(jìn)行關(guān)心照顧。課內(nèi)容很死板,不易理解吸收,這時(shí),采用了錄音機(jī),泛聽(tīng)課文,體會(huì)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。又利用課休展開(kāi)課文所表達(dá)的畫(huà)面,在課休時(shí)間提出問(wèn)題:howdoesthepatientfeel?2whatcausesthepatient’sattack?3whyshouldthepatienteatmorefruitandvegetable?如像護(hù)士面對(duì)著她們的病人。到所有的老年朋友。通過(guò)課件我們深深知道,老年病人卻隨著年齡不斷增長(zhǎng),抗病能力不斷下降。適應(yīng)性減弱,機(jī)體反映不敏感。因此,護(hù)理人員必須掌握老年人的病理生理特點(diǎn)。細(xì)心觀察及早發(fā)現(xiàn)病發(fā)癥。注意病情變化,對(duì)老年患者要細(xì)致觀察,勤巡視,同情老人,耐心為他們服務(wù)。幫助老人保護(hù)良好的心理狀態(tài)和自我調(diào)節(jié)的能力,促進(jìn)患者康復(fù)。
心象境界中學(xué)習(xí)者的精神處于超然狀態(tài),是英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的高級(jí)階段,是語(yǔ)象境界與情象境界的升華,是英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在實(shí)踐中具體運(yùn)用。對(duì)于中學(xué)生而言,心象境界的培養(yǎng)最重要的就是增強(qiáng)他們靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。在這方面,現(xiàn)代教育技術(shù)為學(xué)生運(yùn)用知識(shí)能力的發(fā)展提供了廣闊的空間。以往教學(xué)也注重學(xué)生的交際能力提高,但采用的方式是機(jī)械式的模仿課文,背誦課文,這在很大程度上束縛了學(xué)生創(chuàng)新思維,對(duì)學(xué)生在實(shí)際生活中的交際形成僵化的模式。有些中國(guó)學(xué)生遇到外國(guó)朋友感到無(wú)話可談,因?yàn)闀?shū)本上的固定句型是不會(huì)與現(xiàn)實(shí)生活完全吻合。如果用現(xiàn)代教學(xué)手段為學(xué)生提供各種場(chǎng)景,可以很好地鍛煉學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用英語(yǔ)的能力。我自制了一系列與課文內(nèi)容有關(guān),但又有別于課文的幻燈片,這些幻燈片靜態(tài)、動(dòng)態(tài)結(jié)合,內(nèi)容來(lái)源于學(xué)生日常生活,每當(dāng)我們學(xué)完一個(gè)單元的.內(nèi)容,我就給同學(xué)們展示一些畫(huà)面,讓他們用英語(yǔ)表達(dá)自己的思想與見(jiàn)解。如在學(xué)習(xí)英語(yǔ)下冊(cè)中的dialogue44時(shí),我給同學(xué)們投射了一系列課件,內(nèi)容主要講述了一位教師與學(xué)生進(jìn)行的對(duì)未來(lái)計(jì)算機(jī)是否能取代護(hù)士的討論,課文中闡述了大量事例,告訴大家計(jì)算機(jī)在現(xiàn)代醫(yī)院里,人們使用它們分析血樣,診斷疾病,開(kāi)藥方安排復(fù)雜的人員表格,藥物管理,在icu床邊,我們也能看到它們?cè)诒O(jiān)測(cè)最重病人的癥狀,它已成為醫(yī)生們的得力助手。課文學(xué)到這里,學(xué)年們深感未來(lái)的前景給自已的壓力。繼續(xù)展示課件,談?wù)摰秸n文闡述觀點(diǎn)的另一面,他們認(rèn)為:計(jì)算機(jī)沒(méi)有判斷能力,沒(méi)有激進(jìn)情感,而護(hù)理的職業(yè)標(biāo)志是護(hù)士為治病的奉獻(xiàn)出智慧和仁愛(ài),人類(lèi)有很多特點(diǎn)是計(jì)算機(jī)不能取代的。第一,人類(lèi)具有仁慈的一面,護(hù)士能傳遞他們對(duì)病人最真情的掛念。第二,人類(lèi)具有獨(dú)立性,沒(méi)有什么東西能比得上由有獨(dú)特個(gè)人的人組成的集體所提供的有益的服務(wù)。第三,人類(lèi)具有靈活性,由于病人病情的千變?nèi)f化,醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)本身的不可測(cè)性的要求靈活性尤為重要。這些課件對(duì)同學(xué)們口語(yǔ)表達(dá)能力和實(shí)際能力提高,尤其是動(dòng)感課件在整個(gè)課文的理解上起到橋梁作用。這一系列課件不但提高了同學(xué)們的理解力,而且還把所學(xué)知識(shí)升華、延續(xù)。
由于學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)境界是有規(guī)律的、可以認(rèn)識(shí)的,所以,我們?cè)谶\(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)也要適時(shí)、恰當(dāng),使學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)達(dá)到速效、高效、長(zhǎng)效,同時(shí)又自在輕松,既學(xué)習(xí)了英語(yǔ),又愉悅了性情,陶冶了情操。
教育方式與重要性心得體會(huì) 教育方式的轉(zhuǎn)變心得體會(huì)篇七
教育是一項(xiàng)重要的工作，不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，還關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此，教育方式的選擇和實(shí)施顯得尤為重要。在我的教育實(shí)踐中，我深深地感受到了教育方式對(duì)學(xué)生的影響，我在這里分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：傳統(tǒng)教育方式的弊病
傳統(tǒng)的教育方式往往是單向的，是老師把知識(shí)傳達(dá)給學(xué)生，學(xué)生被動(dòng)接受。這種方式缺乏互動(dòng)和探究，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造力往往得不到發(fā)揮，以致于學(xué)習(xí)心態(tài)逐漸消極，慢慢地失去了學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣。這一點(diǎn)在很多學(xué)生的身上都可以看到。
第二段：探究式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)
為了改善傳統(tǒng)教學(xué)方式的不足，探究式教學(xué)成為一種新的教學(xué)方式，越來(lái)越受到教育工作者的重視。探究式教學(xué)注重學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，它通過(guò)讓學(xué)生觀察、實(shí)驗(yàn)、研究和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的方法，探索規(guī)律，學(xué)生更容易接受知識(shí)，記憶更加深刻。同時(shí)，學(xué)生在探究中的合作、交流和互動(dòng)也有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶。
第三段：?jiǎn)栴}導(dǎo)向教育的實(shí)踐
在我的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題導(dǎo)向的教學(xué)方法同樣具有很好的效果。這種教育方式讓學(xué)生通過(guò)尋找問(wèn)題的答案，引發(fā)學(xué)生思考和探索。教育者不僅要引導(dǎo)學(xué)生找到問(wèn)題，更要引導(dǎo)學(xué)生找到問(wèn)題的來(lái)源、根源、解決辦法。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可以打開(kāi)認(rèn)知局面、提高對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解能力，激發(fā)探索精神和創(chuàng)造性思維。
第四段：移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)習(xí)方式
隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，學(xué)習(xí)方式發(fā)生了很大的變化?，F(xiàn)在學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)和電子書(shū)等多種方式獲取知識(shí)，這一切給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)了很多便利。不過(guò)，我們也應(yīng)該注意到，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)習(xí)方式也給學(xué)生帶來(lái)了新的問(wèn)題。很多學(xué)生過(guò)度沉迷于電子設(shè)備，忽視了學(xué)習(xí)本身，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降，學(xué)習(xí)狀態(tài)、心態(tài)不佳，甚至?xí)?duì)身心健康造成影響。
第五段：思考未來(lái)教育方式
教育方式的變化和更新一直是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程。我們應(yīng)該反思當(dāng)前教育方式的弊病，積極探索和嘗試新的教育方式，從教育的本質(zhì)出發(fā)開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中提高自己的素質(zhì)、增強(qiáng)自己的信心、培養(yǎng)自己的能力，讓廣大師生都能夠分享到教育帶來(lái)的愉悅和成就感。在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)科學(xué)、可持續(xù)、質(zhì)量高、共享的教育目標(biāo)，推動(dòng)全書(shū)人的全面發(fā)展和社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步。
教育方式與重要性心得體會(huì) 教育方式的轉(zhuǎn)變心得體會(huì)篇八
做父母的，多少都會(huì)有以上的喜悅和憂慮。望子成龍，望女成鳳，心情可以理解。由此，我也記起了前段時(shí)間的一次經(jīng)歷。
我?guī)е炔┰谕饷嫱?，順便等妻子放學(xué)。奕博蹲在地上玩石子，這時(shí)，大門(mén)內(nèi)走出一位老師，奕博瞧見(jiàn)了，站起來(lái)說(shuō)，爸爸，那是雷老師!
我說(shuō)，那你趕快跟雷老師打招呼啊。奕博往前傾了下，笑著喊，雷老師!雷老師沖奕博笑笑，奕博又在后面說(shuō)，雷老師再見(jiàn)吧!再看時(shí)，已然不見(jiàn)了老師的蹤影。我問(wèn)，奕博，除了雷老師，還有那個(gè)老師教你們，奕博說(shuō)，還有彭老師啊!
妻下班了，我們一起收拾東西，準(zhǔn)備開(kāi)車(chē)回家。這時(shí)，旁邊走過(guò)一位老奶奶，用方言問(wèn)，小朋友你叫什么名字?奕博只顧想自己的事情，沒(méi)有搭理她。
老奶奶又問(wèn)，害羞了還?叫啥名字，自己知道不?奕博不說(shuō)話。徑直開(kāi)車(chē)門(mén)，準(zhǔn)備往車(chē)?yán)镢@。這時(shí)，老奶奶已經(jīng)走出了一段距離，還在扯著嗓子說(shuō)，嘿，這小孩子莫不是小啞巴吧!
雖說(shuō)是帶著開(kāi)玩笑的口吻說(shuō)的，但是我跟妻聽(tīng)了心里都很不爽。難道不跟你說(shuō)話就有問(wèn)題嗎?這種略帶“詛咒性質(zhì)”的口吻，其實(shí)在身邊經(jīng)常見(jiàn)。
我們都覺(jué)得不是孩子的錯(cuò)，所以也沒(méi)有對(duì)奕博說(shuō)什么。奕博坐在車(chē)?yán)?，自己唱學(xué)校學(xué)習(xí)的歌，順便我們問(wèn)了他在學(xué)校學(xué)習(xí)的情況，我們問(wèn)一句他答一句，交流完全沒(méi)問(wèn)題。
于是，大人的禮儀邏輯和孩子的自我保護(hù)思維發(fā)生了沖撞，矛盾自然產(chǎn)生。一些因?yàn)椴簧蒲哉劦母改?，如果看到孩子也是悶葫蘆，那更是熱鍋上的螞蟻，干著急。
于是，為了孩子的未來(lái)，父母訓(xùn)斥孩子，千叮萬(wàn)囑：出門(mén)見(jiàn)了人，記得會(huì)喊稱(chēng)呼，會(huì)打招呼。記住了嗎?記住了!再出門(mén)，悶聲依舊!
我從小就不愛(ài)說(shuō)話，也不會(huì)說(shuō)話，屬于喜歡一個(gè)人玩、沉默較多的人。在中國(guó)人的字典里，會(huì)說(shuō)話，不是發(fā)音能力的問(wèn)題，而是一種禮儀，一種客套。
盡管誰(shuí)都知道，一句客套的招呼沒(méi)有任何意義，誰(shuí)也不會(huì)拿這當(dāng)真，但是，能不能說(shuō)，會(huì)不會(huì)說(shuō)，已經(jīng)不僅僅是孩子愿不愿意的問(wèn)題，更關(guān)乎到了家長(zhǎng)的臉面。
這種關(guān)于未來(lái)和臉面的能力，就叫“會(huì)說(shuō)話”。會(huì)說(shuō)話，往往被認(rèn)為是情商比較高的表現(xiàn)。
小孩子見(jiàn)了陌生人，害羞，躲避，這是很正常的一種反應(yīng)，也是孩子自我保護(hù)的心理機(jī)制，更是孩子保護(hù)自己的第一道防線。當(dāng)這一道防線被突破后，孩子對(duì)陌生人的阻距感減弱或者沒(méi)有了，就很容易上當(dāng)受騙。
每一個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的天使，都是父母手中的心肝寶貝。也正是因?yàn)楠?dú)一無(wú)二，每一個(gè)孩子才有了差異。
有的孩子天生就能說(shuō)會(huì)道，熱辣奔放。有的孩子天生就比較喜歡安靜，內(nèi)向斯文。有的孩子敢說(shuō)敢當(dāng)，而有的卻總表現(xiàn)的委曲求全。
性格是天生的，語(yǔ)言天分也有天生的，但語(yǔ)言的能力可以培養(yǎng)，人各方面的能力都可以磨礪培養(yǎng)。其實(shí)，包括人們說(shuō)的“江山易改，秉性難移”的性格，也并非一成不變，它也可以在后天的歷練中變得與初心背道而馳。
面對(duì)陌生人，如果孩子不愿說(shuō)話，只因他不愿說(shuō)，或者處于天然的危險(xiǎn)防御，那就尊重孩子沉默的權(quán)利。我認(rèn)為，當(dāng)他愿意說(shuō)的時(shí)候自然會(huì)說(shuō)，做父母的，應(yīng)該有這樣的自信和擔(dān)當(dāng)!
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