2023年選修課植物學(xué)心得體會(huì)精選

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

選修課植物學(xué)心得體會(huì)篇一

我是一個(gè)對(duì)大自然充滿好奇心的人，尤其對(duì)植物世界充滿了無(wú)限遐想。為了更加深入了解植物的奧秘，我報(bào)名參加了學(xué)校的選修課植物學(xué)。在這門課上，我不僅學(xué)到了豐富的植物知識(shí)，更加體會(huì)到了植物與我們生活的聯(lián)系和互相依賴。下面就是我對(duì)這門課給予我的心得體會(huì)。

第一段，介紹課程內(nèi)容。這門選修課的課程內(nèi)容非常豐富，涵蓋了植物的分類、解剖、繁殖等方面。通過(guò)實(shí)驗(yàn)和觀察，我學(xué)會(huì)了辨認(rèn)植物的主要特征，并能夠?qū)⑺鼈兎譃椴煌目?、屬和種。同時(shí)，我還了解到了植物的繁殖方式，包括有性繁殖和無(wú)性繁殖。這些知識(shí)的學(xué)習(xí)幫助我更加全面地了解了植物的生命周期和繁殖策略。

第二段，分享實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)。在植物學(xué)課上的實(shí)驗(yàn)是我最喜歡的一部分。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，我能夠親手觀察植物的細(xì)胞結(jié)構(gòu)和功能。最有趣的一次實(shí)驗(yàn)是種子發(fā)芽實(shí)驗(yàn)，我們將種子放在不同的環(huán)境條件下觀察其發(fā)芽過(guò)程。通過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)植物的生長(zhǎng)需要適宜的環(huán)境條件，如充足的陽(yáng)光、適宜的溫度和濕度等。這個(gè)實(shí)驗(yàn)也讓我更加深刻地理解了植物的適應(yīng)性和生存機(jī)制。

第三段，總結(jié)課程收獲。通過(guò)這門選修課，我不僅學(xué)到了豐富的植物知識(shí)，更加深入地了解了植物與我們生活的密切關(guān)系。植物不僅是我們生活中常見的食物和藥材來(lái)源，還是維持生態(tài)平衡的重要組成部分。植物通過(guò)光合作用吸收二氧化碳，并釋放出氧氣，為我們提供了美麗的自然風(fēng)景。同時(shí)，植物還對(duì)調(diào)節(jié)氣候、凈化空氣和保護(hù)環(huán)境起到了重要作用。通過(guò)學(xué)習(xí)植物學(xué)，我對(duì)大自然的美麗和偉大有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

第四段，展望未來(lái)。學(xué)習(xí)植物學(xué)是我人生中的一大收獲，然而這只是我探索大自然的征途的開始。未來(lái)，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)植物學(xué)，不僅掌握更多的植物知識(shí)，還希望能夠研究植物的生長(zhǎng)機(jī)制和應(yīng)用技術(shù)。同時(shí)，我也希望將植物學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，保護(hù)和改善我們的生態(tài)環(huán)境，為人類的可持續(xù)發(fā)展盡一份力量。

第五段，結(jié)語(yǔ)。通過(guò)選修課植物學(xué)的學(xué)習(xí)，我對(duì)植物世界的奇妙和偉大有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。植物不僅是我們生活中的重要組成部分，更是我們生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。我相信，在植物學(xué)的指引下，我將繼續(xù)探索大自然的奧秘，為保護(hù)地球家園做出自己的貢獻(xiàn)。

以上就是我對(duì)選修課植物學(xué)的心得體會(huì)。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我不僅擴(kuò)大了自己的知識(shí)面，更加深入地了解了植物與我們生活的聯(lián)系和互相依賴。我相信，這門課程對(duì)我未來(lái)的發(fā)展和生活都會(huì)起到積極的影響。

選修課植物學(xué)心得體會(huì)篇二

淺印象里提起數(shù)學(xué)一詞，對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)就是一堆堆死板無(wú)活力的公式，像是一個(gè)個(gè)嚴(yán)肅的戰(zhàn)士，需要各種證明來(lái)計(jì)算我們課本或者卷紙上的問(wèn)題。幼稚園時(shí)候，數(shù)學(xué)就是數(shù)數(shù)，簡(jiǎn)單的計(jì)算，簡(jiǎn)單到用手指頭就能計(jì)算出結(jié)果；小學(xué)時(shí)候，數(shù)學(xué)就是不停的計(jì)算雞鴨鵝狗籠子里多少只腳的問(wèn)題；初中時(shí)候，問(wèn)題變得多元化，但是從此開始了更沒有什么趣味的代數(shù)和幾何，不停的計(jì)算來(lái)證明，得分。唯一的一點(diǎn)趣味也無(wú)了蹤影；高中時(shí)候，數(shù)學(xué)變成了高數(shù)，每天腦子里的正余弦定理，一切依舊沒了趣味；大學(xué)時(shí)候，學(xué)的依舊叫高數(shù)，只是名字由高中數(shù)學(xué)變成了高等數(shù)學(xué)，依舊對(duì)數(shù)學(xué)提不起興趣。無(wú)意中選修了這門選修課，卻讓我收獲了另一種看法，一改以往的印象，其實(shí)數(shù)學(xué)是需要欣賞的，數(shù)學(xué)有它自己的文化和趣味，并不是一門枯燥反反復(fù)復(fù)的計(jì)算。

關(guān)于數(shù)學(xué)我這樣理解：數(shù)學(xué)，用公式的話來(lái)解釋它就是研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)、變化及空間模型等概念的一門學(xué)科。透過(guò)抽象化和邏輯推理的使用。由計(jì)數(shù)、計(jì)算、量度和對(duì)物體形狀及運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象中產(chǎn)生。數(shù)學(xué)家們拓展這些概念，為了公事新的猜想以及從何時(shí)選定的公式及定義中建立起嚴(yán)謹(jǐn)推導(dǎo)出的真理。

數(shù)學(xué)的發(fā)展無(wú)須社會(huì)的推動(dòng)，其真理性無(wú)須實(shí)踐的檢驗(yàn)，當(dāng)然，數(shù)學(xué)的進(jìn)步也無(wú)須人類文化的哺育。于是，西方的數(shù)學(xué)界有“經(jīng)驗(yàn)主義的復(fù)興”。懷特（l、a、white）的數(shù)學(xué)文化論力圖把數(shù)學(xué)回歸到文化層面?？巳R因（m、kline）的《古今數(shù)學(xué)思想》、《西方文化中的數(shù)學(xué)》、《數(shù)學(xué)：確定性的喪失》相繼問(wèn)世，力圖營(yíng)造數(shù)學(xué)文化的人文色彩。國(guó)內(nèi)最早注意數(shù)學(xué)文化的學(xué)者是北京大學(xué)的教授孫小禮，她和鄧東皋等合編的《數(shù)學(xué)與文化》，匯集了一些數(shù)學(xué)名家的有關(guān)論述，也記錄了從自然辯證法研究的角度對(duì)數(shù)學(xué)文化的思考。稍后出版的有齊民友的《數(shù)學(xué)與文化》，主要從非歐幾何產(chǎn)生的歷史闡述數(shù)學(xué)的文化價(jià)值，特別指出了數(shù)學(xué)思維的文化意義。鄭毓信等出版的專著《數(shù)學(xué)文化學(xué)》，特點(diǎn)是用社會(huì)建構(gòu)主義的哲學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)“數(shù)學(xué)共同體”產(chǎn)生的文化效應(yīng)。以上的著作以及許多的論文，都力圖把數(shù)學(xué)從單純的邏輯演繹推理的圈子中解放出來(lái)，重點(diǎn)是分析數(shù)學(xué)文明史，充分揭示數(shù)學(xué)的文化內(nèi)涵，肯定數(shù)學(xué)作為文化存在的價(jià)值。

課上我們看了個(gè)視頻，名字記不住了，但是確實(shí)很吸引我們，讓我們感受到數(shù)學(xué)確實(shí)很重要，我們?cè)诓粩嗟膶?shí)踐，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家。這是人類的探索。

奧秘，數(shù)學(xué)，起源于人類早期的生產(chǎn)活動(dòng)，為中國(guó)古代六藝之一，亦被古希臘學(xué)者視為哲學(xué)之起點(diǎn)。數(shù)學(xué)的演進(jìn)大約可以看成是抽象化的持續(xù)發(fā)展，或是題材的延展。第一個(gè)被抽象化的概念大概是數(shù)字，其對(duì)兩個(gè)蘋果及兩個(gè)橘子之間有某樣相同事物的認(rèn)知是人類思想的一大突破。除了認(rèn)知到如何去數(shù)實(shí)際物質(zhì)的數(shù)量，史前的人類亦了解了如何去數(shù)抽象物質(zhì)的數(shù)量，如時(shí)間—日、季節(jié)和年。算術(shù)（加減乘除）也自然而然地產(chǎn)生了。古代的石碑亦證實(shí)了當(dāng)時(shí)已有幾何的知識(shí)。到了16世紀(jì)，算術(shù)、初等代數(shù)、以及三角學(xué)等初等數(shù)學(xué)已大體完備。17世紀(jì)變量概念的產(chǎn)生使人們開始研究變化中的量與量的互相關(guān)系和圖形間的互相變換。在研究經(jīng)典力學(xué)的過(guò)程中，微積分的方法被發(fā)明。隨著自然科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，為研究數(shù)學(xué)基礎(chǔ)而產(chǎn)生的集合論和數(shù)理邏輯等也開始慢慢發(fā)展。

可見數(shù)學(xué)的發(fā)展是一步步發(fā)現(xiàn)深化和完善的，我們?nèi)缤诫U(xiǎn)者，不斷的推翻錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和公式，然后用新的公式代替，最后期待實(shí)現(xiàn)真理的目的。數(shù)學(xué)的神秘和有趣是無(wú)盡的，是人們追求的，是人們?cè)诟呖萍棘F(xiàn)代化所需要的文明產(chǎn)物，可以說(shuō)上到科學(xué)研究，下到吃穿住行沒有一個(gè)可以完全脫離數(shù)學(xué)而存在的。它是支撐我們這個(gè)多元多彩世界的重要部分，沒有它就沒有這個(gè)豐富的世界。所以通過(guò)這門選修課，確實(shí)讓我對(duì)數(shù)學(xué)有了更深的了解，我不能用以往的印象理解數(shù)學(xué)，誤解數(shù)學(xué)的美。感謝老師以及數(shù)學(xué)，讓我意識(shí)到數(shù)學(xué)有它獨(dú)特的美，我們要用欣賞的`眼光去看待數(shù)學(xué)，因?yàn)樗粌H是一種解決問(wèn)題的方法，也是一種美麗的文化。

選修課植物學(xué)心得體會(huì)篇三

通過(guò)這學(xué)期的《社會(huì)調(diào)查與方法》一課的學(xué)習(xí)，使我對(duì)社會(huì)的調(diào)查的運(yùn)用等有了初步的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)調(diào)查這門學(xué)習(xí)課的必要性，也讓我們學(xué)生對(duì)選修課標(biāo)準(zhǔn)要有一個(gè)較為深入的了解。這學(xué)期云南大學(xué)滇池學(xué)院對(duì)選修課進(jìn)行的修改和完善，與舊的課程標(biāo)準(zhǔn)相比而言，更加注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，注重學(xué)生的能力的開發(fā)。并且對(duì)教學(xué)的目標(biāo)進(jìn)行修正，更加細(xì)化和具體。但是在平時(shí)的課堂教學(xué)中，老師都有意無(wú)意地注重紙面教育，對(duì)學(xué)生文化意識(shí)、情感態(tài)度的滲透反而放在次要的位置，使課堂形式單一枯燥，學(xué)生興趣不高。對(duì)此，學(xué)生我冒昧地提出以下一些小意見，僅供參考。

大學(xué)生的特點(diǎn)是：獨(dú)立思考，接受課本知識(shí)差。如果教學(xué)中忽視這些特點(diǎn)，填鴨式地問(wèn)學(xué)生并灌輸在他們眼中枯燥無(wú)味、冷冰冰的方法、特點(diǎn)，他們便不感興趣，因而也就談不上學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。同時(shí)學(xué)習(xí)社會(huì)調(diào)查課有很大的地域性，這就要求老師根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)及興趣去安排課程，而不是一味的照本宣科，課本上該刪的活動(dòng)刪，該增加的增加。 關(guān)注學(xué)生的情感，營(yíng)造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍對(duì)于良好的教學(xué)非常重要。學(xué)生只有對(duì)自己、對(duì)地域其文化等有積極的情感，才能保持課堂學(xué)習(xí)的動(dòng)力并取得好成績(jī)。消極的情感不僅會(huì)影響課堂學(xué)習(xí)的效果，而且會(huì)影響學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，在選修課教學(xué)中我們應(yīng)該自始至終關(guān)注學(xué)生的情感，努力營(yíng)造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍。為此我們應(yīng)該努力做到：尊重每個(gè)學(xué)生，積極鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的嘗試，讓他們多說(shuō)多做，培養(yǎng)興趣，保護(hù)他們的自尊心和積極性;把課堂教學(xué)與情感教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)設(shè)各種合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)，促使學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相幫助，體驗(yàn)集體榮譽(yù)感和成就感，發(fā)展合作精神;特別關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生，盡可能多地為他們創(chuàng)造語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì);建立融洽、民主的師生交流渠道，公平的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，經(jīng)常和學(xué)生一起反思學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)效果，互相鼓勵(lì)和幫助，做到教學(xué)相長(zhǎng)。

依據(jù)課程的總體目標(biāo)并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，盡量設(shè)計(jì)貼近學(xué)生實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)，要以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和興趣為出發(fā)點(diǎn)，內(nèi)容和方式要盡量真實(shí)，吸引和組織他們積極參與。學(xué)生通過(guò)思考、調(diào)查、討論、交流和合作等方式，學(xué)習(xí)和使用技巧，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。促使學(xué)生獲取、處理和使用信息，與他人交流，發(fā)展課堂知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，同時(shí)，老師要積極鼓勵(lì)學(xué)生把活動(dòng)延伸到課堂之外的學(xué)習(xí)和生活之中。

學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略是選修課課程的重要任務(wù)之一。老師要有意識(shí)地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)以及學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)和運(yùn)用課本知識(shí)的過(guò)程中逐步學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。我們應(yīng)做到：積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生參與制訂階段性學(xué)習(xí)目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法;引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境，采用推測(cè)、查閱或詢問(wèn)等方法進(jìn)行學(xué)習(xí);設(shè)計(jì)探究式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維的發(fā)展;引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用觀察、發(fā)現(xiàn)、歸納和實(shí)踐等方法，學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，感悟語(yǔ)言功能。

綜上所述，選修課的學(xué)習(xí)，我個(gè)人覺得應(yīng)以興趣為先，要以學(xué)生為主體，讓他們主動(dòng)的學(xué)，并且為他們創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生才可以學(xué)的更好，老師才可以教的更輕松。作為學(xué)生，一方面要積極地適應(yīng)課堂氛圍，另一方面更要重視到課率，堅(jiān)持不逃課。這樣才能真正把新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求落到實(shí)處，達(dá)到高質(zhì)量的教學(xué)效果。

在此感謝王老師的細(xì)心、認(rèn)真的教育和無(wú)微不至的照顧。微風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)物無(wú)聲。老師，您辛苦了!

選修課植物學(xué)心得體會(huì)篇四

晃眼間，一個(gè)學(xué)期又即將過(guò)去了。對(duì)于大學(xué)生職業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力這門選修課程，我是很喜歡它的，還記得老師在上第一節(jié)課的時(shí)候，仿佛就在昨天，場(chǎng)面還是那樣的清晰;特別是從老師制定了嘉應(yīng)學(xué)院在整個(gè)廣東省的排名表中，老師講到嘉應(yīng)學(xué)院連年來(lái)排名逐漸上升，還講到嘉應(yīng)是性價(jià)比最高的大學(xué)!嘉應(yīng)是我們不二的選擇。

我還是第一次通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)學(xué)習(xí)課程，老師讓我體驗(yàn)到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)課程是多么的便利，而且最主要的是時(shí)間不受限制、屬自由型，你只要在每個(gè)星期內(nèi)完成老師分布的任務(wù)就好了。所以老師在每個(gè)星期的第一天都會(huì)把相關(guān)的任務(wù)上傳到博客;然后我們只要登錄進(jìn)去，在課程鏈接的地方下載課件來(lái)看，有不懂的就在論壇上發(fā)表，之后老師會(huì)在論壇上幫你解答問(wèn)題，這樣真的是太方便了。

從博客上下載的課件，基本上我都看了，那些內(nèi)容對(duì)我現(xiàn)在來(lái)說(shuō)非常的有用，尤其是社交禮儀這節(jié)課。課件中講到大學(xué)生的一些必備的常識(shí)，如交往禮儀之自我介紹、介紹者、握手、名片等;還有就是社會(huì)實(shí)踐之儀表禮儀，這些對(duì)我們大二的學(xué)生來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在掌握一定的禮儀技巧是必要的，可以為畢業(yè)面試做好準(zhǔn)備，同時(shí)也學(xué)

平

京劇，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，已經(jīng)有200多年的歷史，被男女老少傳唱于大街小巷，膾炙人口的名段和眾多名家名旦在歷史上留下了精彩而絢麗的一筆。然而，古老文化的逐漸隕落已是即成的事實(shí)，在流行元素的沖擊下，京劇、民樂、詩(shī)詞歌賦等等精神財(cái)富正在被越來(lái)越多——尤其是年輕一代——所遺忘，這無(wú)疑是一種國(guó)家精神文化的斷層與流失。所以作為一個(gè)新時(shí)代的年輕人，作為一個(gè)大學(xué)生、一個(gè)中國(guó)人，我個(gè)人認(rèn)為“京劇欣賞”應(yīng)該作為必選課列入大學(xué)生素質(zhì)教育體系，以避免出現(xiàn)外國(guó)友人組團(tuán)研究“生、旦、凈、丑”，而中國(guó)學(xué)子卻分不清梅蘭芳是男是女這類型令人哭笑不得的文化問(wèn)題。在本學(xué)期選修京劇欣賞課程之前，我對(duì)京劇最直接深刻的印象還停留在幼年時(shí)期在電視上看到的京劇選段。猶記得當(dāng)時(shí)老一輩人對(duì)京劇狂熱追捧，逢戲必看、逢曲必聽，隨便一人都能哼唱兩句，而對(duì)于我們這些孩子來(lái)說(shuō)，京劇則猶如外星語(yǔ)言，艱澀難懂不說(shuō)，曲調(diào)還一成不變，真是聽之無(wú)味，無(wú)聊之極。

每次在課堂上欣賞精彩片段之前老師都會(huì)事先講解故事背景，以便于我們理解京劇唱段所要塑造的人物形象和需要表達(dá)的感情。京劇的故事性也為它提供了很大的觀賞性和娛樂性，因而受到各個(gè)年齡段票友的喜愛。一部“劇”少不了演員，正所謂“官有七品，教有九流”，京劇行當(dāng)也有明確的劃分，在“生、旦、凈、丑”四大行之下又有著細(xì)致的分支。每一種行當(dāng)?shù)膫€(gè)性特點(diǎn)和身份都是相對(duì)明確而具體的，女性角色是“旦”，性格特異的男人是“凈”，性格平庸的老生小生屬于“生”，而負(fù)責(zé)創(chuàng)造喜劇效果的便是“丑”。 獨(dú)角唱不出好戲，京劇的四個(gè)行當(dāng)各司其職又互相配合，在豐富角色形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出華麗多變的舞臺(tái)效果。

說(shuō)到行當(dāng)就不得不提京劇的服裝和臉譜。在全世界眾多的藝術(shù)表演形式中，京劇的服裝和臉譜絕對(duì)是獨(dú)具一格的，絕非其他文化所能企及與模仿的。雖然現(xiàn)代服裝的流行元素千變?nèi)f化，卻是越來(lái)越不靠譜，而京劇的服裝該大氣時(shí)便大氣，該寒酸時(shí)就寒酸，“蟒、靠、褶、帔、衣”，什么人穿什么樣的衣服，絕對(duì)符合人物身份地位、性格形象。再搭配上華麗的紋飾與圖案，比如文臣用的仙鶴、孔雀，武將用的麒麟虎豹、富人用的飛鳥花卉，以及細(xì)致的做工與面料，每一件衣服都可以稱之為藝術(shù)品。而臉譜就更不用說(shuō)了，六分臉、花臉、英雄臉、神仙臉，光是京劇舞臺(tái)上那一張張奇異的臉就足以讓我們感嘆老祖宗的智慧與想象力。像京劇這樣細(xì)致得恨不得武裝到牙齒的藝術(shù)表演形式，無(wú)怪乎能在歷史的浪潮下歷久彌新。

京劇的輝煌與每一個(gè)京劇人臺(tái)下的汗水和努力是分不開的。古話

說(shuō)的好，“臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功”，京劇在以前是窮人沒有活路才入梨園，想出名、想成角，戲班子里的苦生活可是日夜顛倒的。京劇講究“四功五法”，手眼身發(fā)步和唱念做打任意一項(xiàng)都不是“隨便練練”就能行的，這是一種功夫，是吃飯的家伙，名角名旦往臺(tái)上那么一站，那就是有名家的范兒，觀眾就只有拍手叫好的份，不服都不行。

說(shuō)到名家名段，那就得說(shuō)說(shuō)京劇的流派了。若細(xì)分起來(lái)，京劇的流派足有十幾甚至幾十種，梅、程、余、楊不一而足，每個(gè)流派又各有千秋，組成了京劇藝術(shù)的大觀園。而各流派又有著自己的代表人物和繼承人，比如譚鑫培、蓋叫天、葉盛蘭等等，要是放到現(xiàn)在那可都是大藝術(shù)家，他們不僅傳承了精髓，更將京劇藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，甚至走出國(guó)門，走向世界。

由衷地希望更多的人——尤其是和我們一樣的年輕人——能熱愛京劇，共同把中國(guó)古老而絢麗的文化傳承下去。

選修課植物學(xué)心得體會(huì)篇五

這學(xué)期我們新增了一門——《插花與茶藝》，這是我們大家都盼望已久的，但是“插花”與“茶藝”，我卻更熱衷插花!

插花，顧名思義，即指將剪切下來(lái)的植物之枝、葉、花、果作為素材，經(jīng)過(guò)一定的技術(shù)(修剪、整枝、彎曲等)和藝術(shù)(構(gòu)思、造型、設(shè)色等)加工，重新配置成一件精制完美、富有詩(shī)情畫意，能再現(xiàn)大自然美和生活美的花卉藝術(shù)品。

插花是一門古老的藝術(shù)，在我國(guó)有近兩千年歷史。插花藝術(shù)起源于人們對(duì)花卉的熱愛,人們用自己勤勞的雙手對(duì)花卉的一種加工,從而表達(dá)了自己的想法，體現(xiàn)了一種生命的真實(shí)與燦爛。

我們學(xué)習(xí)插花的時(shí)間只有短短的八周，而且由于學(xué)校設(shè)備的不夠完善，我們并沒有真正的“實(shí)戰(zhàn)”，但是通過(guò)_的耐心解說(shuō)、指導(dǎo)，也使我們了解了很多插花的基本常識(shí)、技法、花卉的識(shí)別、還有花語(yǔ)，總的來(lái)說(shuō)還是很有用的，可以提高我們的見識(shí)，為以后我們更好的學(xué)習(xí)和享受生活打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

通過(guò)_認(rèn)真的解說(shuō)，使我懂得了插花包括中國(guó)式插花、日式插花、西洋式插花等。而中國(guó)式插花崇尚自然,講究?jī)?yōu)美的線條和自然的姿態(tài)，其構(gòu)圖布局高低錯(cuò)落，俯仰呼應(yīng)、疏密聚散，作品清雅流暢，按植物生長(zhǎng)的自然形態(tài)，有直立，傾斜和下垂等不同的插花形式。中國(guó)式插花也是我最喜歡的插花方式。

插花主要包括三個(gè)步驟，即修剪、固定和插序。修剪：首先要去掉花卉的殘枝敗葉，根據(jù)不同式樣，進(jìn)行長(zhǎng)短剪裁，根據(jù)構(gòu)圖的需要進(jìn)行彎曲處理(為了延長(zhǎng)水養(yǎng)時(shí)間，適合水中剪取)。固定：為了讓花卉姿態(tài)按照你的設(shè)想進(jìn)行，一般在花器的瓶口處，按照瓶口直徑長(zhǎng)度，取兩段較粗枝干，十字交叉于瓶口處進(jìn)行固定。專業(yè)插花，還要彩花插、花泥、鋁絲等工具進(jìn)行固定。插序：一般容易先插花后插葉，這樣容易在插葉的時(shí)候?qū)⒒ǖ母叨冉档汀Ｕ_的插序應(yīng)該是選材、選插襯景葉、插擺花。

插花看似容易其實(shí)不簡(jiǎn)單，_教導(dǎo)我們：插花除了要心靈手巧外，還要有文學(xué)藝術(shù)方面的知識(shí)和修養(yǎng)，還必須掌握一定的基本理論知識(shí)，這樣才能達(dá)到烘托氣氛、傳遞感情，使人獲得美感和愉悅的目的，從而得到啟迪、鼓舞或遐想。這也是插一件好花所應(yīng)具備的。

通過(guò)為期不長(zhǎng)的插花學(xué)習(xí)和了解，我懂得了插花不僅可以隨時(shí)隨地用來(lái)點(diǎn)綴自己的居室環(huán)境，使家庭生活更增添一份溫馨和美感，而且也是迎送賓客、探新訪友雅、最珍貴的禮品。學(xué)會(huì)插花后，可以時(shí)常與花作伴，以花為友，可以起到修身養(yǎng)性的作用。而且女孩子學(xué)插花不僅僅可以學(xué)到手藝，也是對(duì)審美能力、氣質(zhì)的一種提高。而且插花是一門很好的手藝，如果以后有機(jī)會(huì)，我一定會(huì)更深入的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲矣X得插花是具有實(shí)用性、趣味性和知識(shí)性的，插花既可以讓自己開心，又可以給別人帶來(lái)快樂，而且象征美好的愿望，可以使每個(gè)人更加的熱愛生活。

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