學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們應(yīng)該重視心得體會，將其作為一種寶貴的財富，不斷積累和分享。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
學(xué)道德經(jīng)的心得體會 學(xué)習(xí)道德經(jīng)心得體會第八章篇一
道德經(jīng)是中國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，具有深刻的思想和智慧。其中的第八章“上善若水”對于人們的生活和道德修養(yǎng)有著重要的指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)這一章，我深刻領(lǐng)悟到善良和柔和的力量的重要性，以及如何在生活中踐行“上善若水”的道德準(zhǔn)則。這一過程給了我很多啟發(fā)和思考，下面將分別從人與人之間的關(guān)系、個人修養(yǎng)、對事物的看待方式、修身養(yǎng)性、社會貢獻(xiàn)五個方面談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，人與人之間的關(guān)系是人們生活中最基本也最重要的部分。在這一章中，道德經(jīng)告誡人們要像水一樣，不爭不搶，與人和平相處。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會遇到爭斗和競爭，但是通過學(xué)習(xí)“上善若水”，我更加意識到人與人之間和諧相處的重要性。善待他人，與人為善，不僅可以建立友好的關(guān)系，還可以獲得更多的快樂和滿足感。
其次，個人的修養(yǎng)也是學(xué)習(xí)道德經(jīng)中的重要內(nèi)容。學(xué)會以柔克剛，柔弱勝于強(qiáng)固，尊重他人的主張和意見，而不是一味地堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)道德經(jīng)，我明白了擁有柔軟的心靈和胸襟是多么重要。在與他人交往中，不苛求他人，不強(qiáng)加自己的想法，而是以開放的態(tài)度去接受他人的存在和觀點(diǎn)，這樣不僅有利于個人的成長，也能夠建立更好的人際關(guān)系。
再次，對待事物的看待方式也是學(xué)習(xí)道德經(jīng)中的重要內(nèi)容之一。學(xué)會像水那樣包容萬物，無論是好事還是壞事，都能夠以平和的心態(tài)去對待。有時候，我們會遭遇一些困難和挫折，但是只要保持平和的心態(tài)，理智地去面對，我們就能夠找到解決問題的方法，走出困境。同時，對于那些紛繁復(fù)雜的事物，我們也應(yīng)該以簡約的心境去面對，不貪婪、不浮躁，從而使我們的生活更加輕松和快樂。
此外，在修身養(yǎng)性方面，學(xué)習(xí)道德經(jīng)也給了我很大的啟示。道德經(jīng)告誡人們要謙下為谷、抱懷如海，不自高自大，不傲慢自滿。通過修身養(yǎng)性，培養(yǎng)氣質(zhì)和品德，我們可以更好地與人相處，獲得他人的認(rèn)可和尊重。在學(xué)習(xí)道德經(jīng)之后，我更加明白了個人修身養(yǎng)性的重要性，充分展現(xiàn)自己的內(nèi)在素質(zhì)，使自己成為一個受人尊敬、可信賴的人。
最后，學(xué)習(xí)道德經(jīng)不僅對個人有利，也對社會有著重要的影響。在現(xiàn)代社會中，物欲橫流，人與人之間的利益沖突日益加深。然而，如果我們都能以“上善若水”的道德準(zhǔn)則為指導(dǎo)，相互關(guān)愛、相互幫助，社會將會變得更加和諧。我們可以通過參與公益活動、回報社會來發(fā)揮自己的作用，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總而言之，通過學(xué)習(xí)道德經(jīng)第八章“上善若水”，我對善良、柔和、謙虛、寬容等道德準(zhǔn)則有了更深刻的理解。我將會更加注重與人和諧相處，修身養(yǎng)性，對待事物保持平和的心態(tài)，同時也將為社會貢獻(xiàn)自己的力量。學(xué)習(xí)道德經(jīng)是一次寶貴的心靈之旅，讓我更加明白了人與自然、人與人、人與社會之間的關(guān)系，也讓我明白了作為一個有意義的人應(yīng)該怎樣去生活和為他人做出貢獻(xiàn)。希望通過學(xué)習(xí)道德經(jīng)，我能夠在人生的道路上取得更多的收獲和成長。
學(xué)道德經(jīng)的心得體會 學(xué)習(xí)道德經(jīng)心得體會第八章篇二
今年寒假，我校的老師利用放假的機(jī)會，集中充電，學(xué)習(xí)了《道德經(jīng)》的后半部。
我們知道《道德經(jīng)》分成上下兩部，上部《道經(jīng)》，下部《德經(jīng)》。下面我就自己學(xué)習(xí)的體會，談?wù)務(wù)J識。
上部主要講道，道就是天道，就是宇宙中的自然規(guī)律。下部則主要講人之道，也就是人如何將天道應(yīng)用于人事。其實(shí)老子寫道德經(jīng)的側(cè)重點(diǎn)在下部德經(jīng)上。魯迅云：“不讀道德經(jīng)一書，不知中國文化，不知人生真諦”。對待老子這部經(jīng)典里的思想我們要古為今用，批判繼承，取其精華，去其糟粕。他的許多內(nèi)容對我們的當(dāng)政者的執(zhí)政，個人的修養(yǎng)乃至教育工作者的實(shí)際工作都有很高的指導(dǎo)及教育意義。
下面我就我們這三天來學(xué)的德經(jīng)談?wù)勛约旱目捶?。第六十三章說：“天下之難，比作于易；天下之大作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大”。第六十四章中說道：“合抱之木。生于毫末；九層之臺，作于累土，百仞之高，始于足下”。就是說要想完成一件事必須從容易的地方做起，從細(xì)小處開始。從基礎(chǔ)做起。就我們的日常教學(xué)工作來說，我們的備學(xué)生，備教材，備多媒體；關(guān)心學(xué)生的心里、生活、學(xué)習(xí)。對其噓寒向暖，萬事從小事做起，從細(xì)節(jié)做起，你看似無為，其實(shí)達(dá)到了無不為。比如這次家長會的成功，收學(xué)費(fèi)的成功，無不是從做小事而最終做成了大事。（我們班43人，除一人免費(fèi)外，其余全部繳齊）
第四十章中談到：“上士聞道，勤而創(chuàng)之；中士聞道，先存若亡；下士聞道，大笑之”。意思是說“上士聽了道，勤奮的實(shí)行；中士聽了道，半信半疑；下士聽了道，哈哈大笑。道由于其玄妙，不被一般人所理解，所以不被嘲笑，反而就不夠格稱為道。結(jié)合我們目前的教學(xué)情況：目前的道到就是課改。課改就是遵循教育教學(xué)規(guī)律，就是按客觀規(guī)律辦事?！靶『⒁?，老頭要請”就是這個道理。課改不就是想辦法哄著學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？我們的課改，到__，__，__，__，推進(jìn)改革。校長就是要讓我們知道，課改道路上并不是我們匯賢一家孤軍奮戰(zhàn)，還有許多兄弟學(xué)?；ハ嘀С?，互相幫助，互相激勵，學(xué)習(xí)老子就是說兩千年前的老子早給我們按客觀規(guī)律辦事指明了道路，我們要見定課改信念。目前我們的班級學(xué)生自治，學(xué)生對子互學(xué)。教師的前置研究、學(xué)生展示、學(xué)生上課、給學(xué)生過生日，給學(xué)生出書。無不是遵循教學(xué)教育的道。按這個德辦事，事實(shí)我們走對了。這幾年我們匯賢人就做了一件事：課改、課改、還是課改。
當(dāng)然，老子還有其他的思想，比如做人要謙卑、以德抱怨、反對暴政、人貴有自知之明、勤政愛民、不擾民、不爭名奪利、待人誠信、大國之間互相尊重，對我們處事都有借鑒之處，不過也存在一些糟粕，比如他的愚民思想，希望鄰邦相望，雞犬相聞至死不相往來，我們要拋棄。
總之我們做任何事都要處處看似無為，其實(shí)有為，按照自己的德去有為?！盀橹跗湮从?，治之乎其未亂”。事情在沒有發(fā)生時處理它，要在形勢還沒有發(fā)生動亂時治理它?！拔从昃I繆，把問題消滅在萌芽狀態(tài)，時刻觀察學(xué)生思想動向，我們就好化被動為主動，把問題解決的更游刃有余。
由于時間關(guān)系，我到此為止，謝謝，如有不足之處，請?jiān)彛?/p>
學(xué)道德經(jīng)的心得體會 學(xué)習(xí)道德經(jīng)心得體會第八章篇三
道德經(jīng)是中國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，被譽(yù)為“宇宙之書”。第九章是其中十三篇之一，它深刻闡述了道德經(jīng)的核心理念，并提出了一系列獨(dú)特的觀點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)道德經(jīng)第九章，我收獲頗多，深受啟發(fā)。下面我將就學(xué)習(xí)這一章節(jié)的心得體會進(jìn)行闡述，以期與大家分享我的收獲。
首先，道德經(jīng)第九章讓我深刻理解了“守柔以故終沒”的核心思想。文章表明，軟弱的性格是保持內(nèi)心平靜和心靈健康的關(guān)鍵。守柔的人能夠遠(yuǎn)離那些與自己相背的力量，從而避免了沖突和痛苦。這一觀點(diǎn)使我認(rèn)識到，溫和、柔和的態(tài)度能夠讓人心情愉悅，與他人和諧相處。在社會交往中，我們常常會遭遇困難和矛盾，這時候，只有保持柔和的心態(tài)，才能夠化解矛盾陷阱，和平地解決問題，從而達(dá)到心靈的平靜。
其次，道德經(jīng)第九章引發(fā)了我對“斬強(qiáng)以救”思考的反思。文章提出了斬除強(qiáng)勢者是為了拯救人類的觀點(diǎn)。通過對這一觀點(diǎn)的深入思考，我意識到強(qiáng)勢者往往會濫用權(quán)力，違背公義。如果讓他們永遠(yuǎn)處于權(quán)力之上，不加以制約，將會帶來更多的不公平和苦難。因此，斬除強(qiáng)勢者是為了保護(hù)正當(dāng)利益的受害者，為了維護(hù)社會的公平和正義。然而，我也意識到，斬強(qiáng)并不是無限制的，而應(yīng)該在法律的框架內(nèi)進(jìn)行，并確保斬除的只是強(qiáng)勢者的惡行，而不是斬強(qiáng)本身。
第三，道德經(jīng)第九章教會了我如何保持內(nèi)心的真實(shí)和純凈。文章提出了“無畏也者，唯其母。”的觀點(diǎn)。這句話意味著只有保持對自己母親的敬畏和孝順之心，才能真正追求道德的境界。在這個物欲橫流的社會，人們常常面臨誘惑和迷失，而母親的愛是純凈無私的，她是我們最好的榜樣。通過回歸母親，我意識到保持純凈的內(nèi)心是實(shí)施道德行為的基礎(chǔ)，只有內(nèi)心真實(shí)和純凈的人，才能夠過上真正幸福的生活。
第四，道德經(jīng)第九章也教會了我如何處理與強(qiáng)者相處的問題。文章中提到“合德之怒”是一種與強(qiáng)者相處的智慧。我理解這句話是在告訴我們，遇到強(qiáng)者時，我們不能采取懦弱或退縮的態(tài)度，但我們也不能采取憤怒或報復(fù)，而應(yīng)該采取合適的方式有效地應(yīng)對。與強(qiáng)者相處需要平衡的能力，需要明智地選擇行動，用智慧和和平的方式解決問題。只有這樣，我們才能夠保護(hù)自己的權(quán)益，找到平衡點(diǎn)，使彼此關(guān)系更加和諧。
最后，道德經(jīng)第九章給了我啟示，提醒我們要懂得尊重自然，保持謙卑和敬畏之心。文章中提到了“天之道，損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然?！钡挠^點(diǎn)。這句話意味著我們應(yīng)該效仿自然界，保持適度和平衡的生活態(tài)度。我們不應(yīng)該貪欲無度地追求，而應(yīng)該懂得收斂自己，尊重自然規(guī)律。只有這樣，我們才能與自然和諧共生，充分發(fā)揮人類的潛力，并實(shí)現(xiàn)自身的改進(jìn)和進(jìn)步。
綜上所述，道德經(jīng)第九章是一首關(guān)于人生哲學(xué)的詩篇。通過學(xué)習(xí)這一章節(jié)，我對于生活的理解和對于道德的追求都有了更多的思考。柔和、平靜的心態(tài)、保持真實(shí)純凈的內(nèi)心、正確處理與強(qiáng)者相處的問題、尊重自然規(guī)律等，這些都是我從中獲得的啟示。我相信，如果每個人都能夠從道德經(jīng)第九章中汲取智慧和力量，我們將能夠創(chuàng)造一個更加美好和諧的社會。
學(xué)道德經(jīng)的心得體會 學(xué)習(xí)道德經(jīng)心得體會第八章篇四
老子真是我國辯論哲學(xué)的鼻祖，他的《道德經(jīng)》充滿了辯證法。世人認(rèn)為《道德經(jīng)》提倡無為之學(xué)，實(shí)際上他是為了有為而提出無為?！暗莱o為而無不為”，他認(rèn)為，君不為，民才有所為。漢文帝與漢景帝尊黃老之學(xué)，實(shí)施清靜無為、與民休息的政策，老百姓安居樂業(yè)，財富迅速積累起來，才有文景之治的盛世。漢武帝則南征北戰(zhàn)，把財富都耗盡?？梢姛o為并非不為，而是君不為，老百姓就能多為。
《道德經(jīng)》強(qiáng)調(diào)要尊重自然法則，順勢而行?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！钡谰褪且?guī)律，規(guī)律從自然而來，只有遵循自然法則，人才能有所為。違背了自然規(guī)律，必然會受到懲罰。工業(yè)發(fā)展造成的.環(huán)境污染，到今天才被大家認(rèn)識。教育也是這樣，只有遵循教育規(guī)律，遵循兒童成長的規(guī)律，順其天性，因材施教，才有成效?！兜赖陆?jīng)》說：“不言之教，無為之益，天下希及之。”教育不是教師更多地施教于學(xué)生，而是讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己體會，收益會更大。
《道德經(jīng)》以樸素的辯證方法論來審視世界，審視人生，多次強(qiáng)調(diào)“作而不辭，生而不有，為而不恃，功而不居”。一個人要踏踏實(shí)實(shí)做事，不求華麗的辭藻;做了一點(diǎn)事，不能居功自恃，應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，正確對待自己。正確對待自己是最不容易的事，所以說“知人者智，知己者明”。許多人犯錯誤，往往是因?yàn)槿狈ψ灾?，有了一點(diǎn)成績就忘乎所以;遇到一點(diǎn)挫折就失去信心。
《道德經(jīng)》最后一章講：“信言不美，美言不信;善者不辯，辯者不善;知者不博，博者不知?！熘?，利而不害;圣人之道，為而不爭?！闭鎸?shí)可信的話不華麗，華麗的辭藻不真實(shí);善良的人不巧辯，巧辯的人不一定善良;真有知識的人不賣弄，認(rèn)為自己什么都懂的人，其實(shí)不一定有知識;自然法則是讓萬物受益，而不傷害;高尚的人的準(zhǔn)則是默默工作，而不去跟別人爭奪。我想我們應(yīng)把它作為座右銘：不聽華麗的辭藻、美麗的奉承;不炫耀自己，努力學(xué)習(xí);認(rèn)真工作，謙虛謹(jǐn)慎，為人民做出自己力所能及的貢獻(xiàn)。
學(xué)道德經(jīng)的心得體會 學(xué)習(xí)道德經(jīng)心得體會第八章篇五
學(xué)習(xí)道德經(jīng)是把握中華文化精髓的一種方式，它是中國古代文化的重要組成部分。道德經(jīng)是一部儒家經(jīng)典，它所傳達(dá)的不僅是儒家思想，同時也影響了道家、墨家等不同學(xué)派的思想。我在一次面試中被問及“你覺得學(xué)習(xí)道德經(jīng)的意義是什么？”這個問題，我雖然當(dāng)時回答的不夠完整，但是從此之后，我開始了解并學(xué)習(xí)道德經(jīng)，也有了許多深刻的體會。
第二段：學(xué)道德經(jīng)的重要性
學(xué)習(xí)道德經(jīng)，對于我們的成長和人生都有著極其重要的意義。一方面，道德經(jīng)告訴我們做人要懂得和善于自我反思，懂得在生活中面對煩惱和困難；另一方面，它還教會我們尊重他人的生命和權(quán)利，要把自己放到一個更廣闊的角度去思考人生?？傊?，學(xué)道德經(jīng)，能夠幫助我們變得更加成熟和深刻，使我們的價值觀得到更新和升華。
學(xué)習(xí)道德經(jīng)還有一個最大的益處，那就是通過閱讀和思考它，可以促進(jìn)我們的智慧和全面發(fā)展。道德經(jīng)所講述的思想是非常深奧的，需要我們進(jìn)行反復(fù)推敲，并從中汲取靈感。同時，學(xué)習(xí)道德經(jīng)還能夠培養(yǎng)我們的悟性和判斷力，幫助我們在生活中做出更加明智的決策和選擇。
學(xué)習(xí)道德經(jīng)并不是一件容易的事情，因?yàn)樗泻芏嗌願W的理論和思想，需要我們花費(fèi)較多的時間和精力去學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。為了更好地學(xué)習(xí)道德經(jīng)，我們可以通過多種途徑，比如讀書、參加課程、聽講座等等。我個人認(rèn)為最好的方式是邊讀書邊思考邊記錄，不斷積累自己的理解和感受。
第五段：結(jié)語
學(xué)習(xí)道德經(jīng)，并不是一蹴而就的事情，我們需要把握時間，以耐心和恒心去學(xué)習(xí)。在這個過程中，我們必須要注重實(shí)踐，不能僅僅停留在書本的層面。同時，我們還需要抱著開放的心態(tài)，去接受并理解其中的思想?？傊?，學(xué)習(xí)道德經(jīng)是一種非常有意義的事情，也能夠幫助我們得到更加豐富和充實(shí)的人生。
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