最新禮儀隊(duì)工作方案 大唐的婚慶禮儀實(shí)用

方案在各個(gè)領(lǐng)域都有著重要的作用，無論是在個(gè)人生活中還是在組織管理中，都扮演著至關(guān)重要的角色。那么方案應(yīng)該怎么制定才合適呢？以下是我給大家收集整理的方案策劃范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

最新禮儀隊(duì)工作方案 大唐的婚慶禮儀實(shí)用篇一

唐朝是我國政治經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，文化藝術(shù)繁榮昌盛的鼎盛時(shí)期。從婚禮服裝上講，是歷代的佼佼者。衣服質(zhì)地考究，造型雍容華貴，裝扮配飾富麗堂皇。在盛唐時(shí)期，國力興旺，與鄰國貿(mào)易、文化交流頻繁，形成了獨(dú)特的開放浪漫風(fēng)格。下面本站小編就為大家整理了關(guān)于大唐的婚慶禮儀，希望能夠幫到你哦!

“采擇之禮”

父母之命，媒妁之言。顧名思義，媒，指謀合二姓之人;妁，指斟酌二姓之人?，F(xiàn)今多數(shù)是新人雙方自由戀愛。但也有多數(shù)是相親介紹。

“問名之禮”

男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼后，卜吉合八字。唐朝婚禮采取這種形式，看雙方八字是否合，覺得可以，便可進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)。

“納吉之禮”

男方問名、合八字后，將卜婚的吉兆通知女方，并送禮表示要訂婚的禮儀。也要行奠雁禮。也是下正式婚書。有一整套簽字等等程序。現(xiàn)在大概算是登記以及婚前財(cái)產(chǎn)公正程序。

“納征之禮”

納征 ，也叫納幣。通俗一點(diǎn)，就是送聘禮。各代價(jià)碼是不太一樣的。早期，用帛淄，然后金，銀，不一而足。送過財(cái)禮，下來就是請期 。算好良辰吉日，就準(zhǔn)備娶新媳婦過門。然后即是最重要的一步。

“迎親之禮”

簡而言之就是新郎親自迎娶新娘回家的禮儀。新郎親迎，古代是要御車至女家，儐相贊引拜其岳父母以及諸親。里頭禮節(jié)一套，然后迎新娘出來上車，新郎御輪三周，先歸。新娘乘后車，女家親屬數(shù)人伴送，稱“送親”。

注意事項(xiàng)

其一，卻扇，古時(shí)，新婦多用扇遮臉，需待交拜后去之。稱為“卻扇”，和前面說過的催妝詩一樣，男方也要做卻扇詩。其二，合髻，也稱作“結(jié)發(fā)”，象征夫妻和睦，永結(jié)同心?！敖Y(jié)發(fā)”的具體操作方式歷代不同。秦漢時(shí)的“結(jié)發(fā)”，就是新郎親手解去新娘在娘家時(shí)所結(jié)的許婚之纓，即系頭發(fā)的彩帶，重新梳理頭發(fā)后再為之系上。此外，還有若干禁忌，比如，揭蓋頭，一定要用秤桿，用手不行的，龍鳳花燭，一定要成雙，而且終夕不能熄滅，經(jīng)常看見影視劇這樣的情節(jié)，新郎甲一口吹滅了蠟燭，擁新娘乙入帳中，這在古人說來，就叫野合。

大唐婚禮

唐代婚姻大多仍須經(jīng)父母之命和媒妁之言，但男女雙方并非唯命是從，任人擺布，而是有著一定的自主挑選。受六朝遺風(fēng)影響，注重門第仍是唐代婚姻的重要觀念，講究門當(dāng)戶對。同時(shí)，在社會開放的大環(huán)境下，貞節(jié)觀念比較淡簿，離婚再嫁比較平常，一些婦女至有三嫁、四嫁者，他如未婚少女私結(jié)情好，有夫之婦另覓新歡者也不乏其人。唐代盛行厚葬之風(fēng)，且愈煽愈烈，上自皇室王公、百官勛臣，下至閭閻百姓，無不如此。

現(xiàn)代婚禮

最新禮儀隊(duì)工作方案 大唐的婚慶禮儀實(shí)用篇二

1、禮賓花、彩帶

注意：為了安全起見，彩帶最好用阻燃的那種。婚禮上親友用噴罐噴噴射彩帶，危險(xiǎn)性比較大。

2、喜糖(回禮用)

可以買現(xiàn)成已經(jīng)裝好喜糖的喜糖盒(袋)，也可以單買喜糖盒(袋)，另外買散裝的喜糖來裝。

3、氣球

家里和酒店裝飾用?；檐囈部梢杂眯┬馇蜓b飾一下。

4、煙和火柴

一般是硬盒好日子和硬盒紅雙喜?；檠缑孔?包，婚車司機(jī)每人1-2包，兄弟每人1-2包，還有家里的親友留些，酒店的簽到臺上面留幾包。火柴跟煙配著用。

5、喜字、喜字拉花、氣球

裝飾家里用的。喜字通常大門貼一個(gè)，新人房間門各貼一個(gè)。

6、紅包封

7、紙巾

大部分結(jié)婚的人都買的。

8、婚慶床上用品

9、粉紗、彩色羽毛帶

婚房、婚車、酒店裝飾用。

10、放結(jié)婚戒指的戒枕

11、花瓣花籃

酒店行禮花童撒花用和婚床上裝飾用。

12、入水亮(發(fā)光假冰塊)

酒店的香檳塔杯子每個(gè)杯放一個(gè)。

13、糖、花生、瓜子

家里的桌子上和酒店每桌放一些。最好不要用花生，放花生的話，都還沒開席，桌子上已經(jīng)是亂七八糟的花生殼瓜子殼，大煞風(fēng)景。一般都是擺些喜糖就算了的。

14、花車裝飾和重要人物胸花、新娘捧花、頭花等

15、酒水

酒啤酒、白酒、紅酒、洋酒、汽水、椰汁等。

16、結(jié)婚蛋糕店一般有提供的。

17、喜帖

酒店一般有提供的，也可以另外找人印。

18、結(jié)婚戒指

19、酒店裝飾的東西

可以diy也可以找婚慶公司做.拱門(絹花、鮮花、氣球)、路引花柱、相片迎賓牌鮮花裝飾、燭臺、點(diǎn)火槍、冷煙火、全場大小蠟燭、泡泡機(jī)、煙霧機(jī)、追光燈、發(fā)光祝福樹、祝?？ā⒈尘把b飾(粉紗、彩燈、花柱、心形絹花、聯(lián)婚割字等)、蛋糕臺、香檳臺和簽到臺布置、桌面裝飾、走廊扶手拉紗、主桌椅背花。

最新禮儀隊(duì)工作方案 大唐的婚慶禮儀實(shí)用篇三

在北京辦婚禮,當(dāng)然要入鄉(xiāng)隨俗,但是老北京人的結(jié)婚習(xí)俗禮儀太多,如果完全按照過去的習(xí)俗那可慘了,現(xiàn)在是新時(shí)代,就不必一一遵循那些繁文縟節(jié)。但基本的規(guī)矩還是要學(xué)習(xí)一下的! 下面是本站就為大家準(zhǔn)備了北京婚慶習(xí)俗，希望可以幫助大家!

禮男女雙方家長說媒、相親、訂婚后男方送彩禮往女家,表明聘定女方為妻。聘禮的一部分是具有象征意義的物品?！捌浮笔腔槎Y前最后的也是最重要的環(huán)節(jié)。

女方收到男方送來的聘禮后,在出嫁前一天下午將娘家陪送的嫁妝送往男家。中等人家陪嫁一般為24抬、32抬,有的人家陪嫁有相應(yīng)還禮之意,原則上以男方聘禮增一倍還禮。

吉期一到,喜轎執(zhí)事上門,娘家忙著打發(fā)上轎,夫家忙著迎娶進(jìn)門,排場大又隆重,禮數(shù)也多,算給雙方的家境來了一場大展示。“娶親太太”扮演著重要角色,隨喜轎執(zhí)事上門迎親,引導(dǎo)行禮。她主持婚禮儀式,另有儐相指導(dǎo)新郎新娘完成婚禮禮節(jié)。

新人拜過天地后,上炕抓蓋頭,夫婦才算正式見了面。拜堂后要“鬧新房”。新婚夫婦進(jìn)行同吃子孫餑餑、喝交杯酒、撒床、上頭等儀式。其中貫穿著祝愿新人稱心如意,家道發(fā)達(dá)興旺的主題。

門洞房花燭夜后,第二天早,新婚夫妻要一同祭拜神、佛和宗親三代,并拜見父母等長輩,定名分,認(rèn)大小。婚禮舉行后的第三天,通常新娘要回娘家與父兄親友行回見禮。這就是所謂“回門”,也叫“回酒”。

1、男女雙方家長說媒、相親、訂婚后男方送彩禮往女家，聘禮的一部分是具有象征意義的物品?！捌浮笔腔槎Y前最后的也是最重要的環(huán)節(jié)。下聘禮要送女方茶葉、點(diǎn)心盒、女方三套衣服錢等，也可以送水果、保健品、金器等等。

2、男方帶4個(gè)蘋果女方還8個(gè)，講究四平八穩(wěn)，男方帶2個(gè)點(diǎn)心盒女方還2個(gè)，家里要擺6樣糕點(diǎn)，還要沏茶。

3、接親的人要是雙數(shù)2、4、6都可以，最好有長輩，女方家送親的輩分要跟男方家來的一樣，還有就是哥不接姐不送。

4、接親時(shí)不走重復(fù)路，意在結(jié)婚值此一次，新郎新娘下喜車后喜車花立即拆除(意在結(jié)婚坐喜車就這一次)，但不要抓凈(意在把福根給留下)、四彩禮掛紅包裝。

5、新娘對窗外飛紅手帕(意在喜上加喜)、典禮前，斧子，去時(shí)為單數(shù)，不能掉井里)。

6、新郎新娘互扎紅腰帶時(shí)切忌不打結(jié)(意在夫妻感情和順、新娘抓福時(shí)盡量多抓，不結(jié)疙瘩)。

7、迎親人員和迎親車輛、喜車返回遇喜車、秤砣用紅布包好，到女方家和返回新房時(shí)，返回時(shí)迎送親人員和迎送親車輛為雙數(shù)(意在成雙成對)。

8、過路口或過橋時(shí)、新房附近井蓋用紅紙遮蓋(意在把井蓋上了，行車往里拐(意在不往外去)，不被吹散)，生生死死都在一起。

9、北京人送紅包數(shù)字，一般在6、8百塊，量力而行。

最新禮儀隊(duì)工作方案 大唐的婚慶禮儀實(shí)用篇四

要結(jié)婚了，應(yīng)該是很開心的，可是要怎么在一生只有一次的婚禮上做到方面方方面面俱全呢?你是否還在為對結(jié)婚了解少而煩惱呢，為如何籌辦婚禮而發(fā)愁呢，不用擔(dān)心了，以下是本站小編為大家精心準(zhǔn)備的籌備婚慶禮儀，希望能夠幫到大家哦!

邀請客人的方式?jīng)Q定了你的婚禮是否圓滿。專家建議使用下

請柬

1、應(yīng)該根據(jù)自己計(jì)劃邀請賓客的數(shù)量預(yù)定大小適中的房間，房間的高度不能太低，尤其是大房間。

2、關(guān)于備桌。因?yàn)槊恳粋€(gè)獲邀的來賓都可能臨時(shí)帶來客人，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該按每10～20人增加一個(gè)備桌的標(biāo)準(zhǔn)安排。備桌只需繳納少量服務(wù)費(fèi)，只要不開就不用另交錢。

3、現(xiàn)在有些時(shí)尚年輕人開始嘗試采用自助餐婚宴，形式非常隨意，氣氛也相對較輕松，但是值得注意的是，即使是自助餐也一定要安排固定座位，尤其是主桌，避免場面失控。

4、婚宴地點(diǎn)的音響一定要在預(yù)定時(shí)候試一試。

5、不少酒店或酒樓有專門為婚宴準(zhǔn)備的房間，這樣的房間一般都采用略帶紅色的裝飾，適合中國人的審美習(xí)慣。

1、在場景布置上，千萬別忘了把新人的名字寫在宴廳的醒目位置，并準(zhǔn)備煙酒糖果。

2、婚禮應(yīng)該安排一個(gè)婚禮簽到臺，因?yàn)樗钪饕墓δ苁鞘占Y金，所以應(yīng)該安排一個(gè)信得過的親戚負(fù)責(zé)。還要注意的是，如果來客沒有在禮金包上書名，最好當(dāng)時(shí)就把他(她)的名字寫上，將來很可能會有需要“禮尚往來”的時(shí)候。

3、婚禮中應(yīng)該安排來賓發(fā)言，其中新人父母、證婚人(最好不選擇親戚)以及來賓代表(男女雙方各一個(gè))這三方面人士的發(fā)言是必不可少的。事先應(yīng)該選定代表，確定他們一定能出席婚禮，并通知他們準(zhǔn)備2分鐘左右的發(fā)言。

4、在婚禮中一定要注意座位的安排，應(yīng)該將婚禮上地位比較重要的人物(比如雙方父母、證婚人、單位領(lǐng)導(dǎo)等)安排在主桌，主桌應(yīng)該位于宴廳相對中心的位置。

對于待嫁新娘來說，前幾章的“實(shí)戰(zhàn)備忘”是寫給新郎和其他人看的，而她們需要做的只是等著做最漂亮的新娘。

最新禮儀隊(duì)工作方案 大唐的婚慶禮儀實(shí)用篇五

婚慶是婚姻開始的社會方法。象結(jié)婚這種個(gè)人生活的重大場合，通過眾多的人履行儀式而隆重地加以慶賀，這是早期社會的一個(gè)顯著特點(diǎn)。下面是本站為大家準(zhǔn)備的山西婚慶禮儀，希望可以幫助大家!

現(xiàn)在，隨著社會的變化，婚禮的許多作用已被正式的社會組織，法律機(jī)構(gòu)的注冊登記所取代。在傳統(tǒng)社會，婚禮的作用如同現(xiàn)代社會領(lǐng)取結(jié)婚證，以取得法律和社會的承認(rèn)是一樣的。

在人類社會的早期，特別是社會組織與專門機(jī)構(gòu)不發(fā)達(dá)的情況下，舉行有廣泛見證的儀式是證明重大事件的唯一辦法，這種習(xí)俗直到今天依然存在。結(jié)婚對于個(gè)人無疑是一大人生轉(zhuǎn)折，婚禮是為男女雙方舉行的一種儀式，象征著倆人都已進(jìn)入成年，標(biāo)志著男女雙方的關(guān)系有了重大轉(zhuǎn)折，有了新的權(quán)利與義務(wù)，此后倆人之間的很多關(guān)系，如同居、性行為、子女等都將變成合法的。對于別人和社金來說，婚禮本身就是一樁公開和公眾性的事務(wù)，親朋好友參加公開舉行的婚禮，表明社會對當(dāng)事人婚姻合法性的承認(rèn)，也表明社會贊同這一結(jié)合，親屬們和社會因此而接受新的角色和義務(wù)，同時(shí)也伴隨著新的期望。

在中國的民俗文化傳統(tǒng)中，婚禮的真正意義在于“別男女”?！洞蟠鞫Y記·盛世篇》日：“凡淫亂生于男女無別，夫妻無義，婚禮享聘者，所以別男女，明夫妻之道也，故有淫亂之欲，則飾婚禮享聘也?！痹谌寮铱磥?，家庭的基礎(chǔ)在于夫婦，而夫妻關(guān)系的確立在于婚禮?；槎Y即然是人倫之本，風(fēng)教之始，所以必然要有莊重而嚴(yán)格的程序，嚴(yán)其男女之別，而后才可以使夫妻關(guān)系有一個(gè)穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

正因?yàn)榛槎Y擔(dān)負(fù)著如此重任，所以歷代對于婚禮都十分重視，有載于典籍、行于民間的所謂六禮，這就是納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，程序分明，極為隆重。但由于時(shí)間的流逝和各地民情不同，六禮所規(guī)定的基本程序雖然人們都還遵守著，但完全意義上的六禮已在民間逐漸變得不完整了。即便是在山西這樣一塊不大的范圍內(nèi)，六禮的具體風(fēng)俗在各地都有一些不大不小的差異，人們把注意力較多地集中到了結(jié)婚當(dāng)天的儀式上，其余的程序漸趨淡化。

這里，我們選幾則富有特色、流傳頗廣的習(xí)俗分述如下。

山西婚禮習(xí)俗

交杯酒與結(jié)發(fā)夫妻

宋代以后，合巹之禮演變?yōu)樾禄榉蚱薰诧嫿槐??！稏|京夢華錄·娶婦》記載：新人“用兩盞以彩結(jié)連之，互飲一盞，謂之交杯。飲訖，擲盞并花冠子干床下，盞一仰一合，谷云大吉，則眾喜賀，然后掩帳訖。”這個(gè)儀式的象征意義是意味深長的。

用彩綢或彩紙把兩個(gè)酒杯聯(lián)接起來，男女相互換名，各飲一杯，象征此后夫妻便連成一體，合體為一。當(dāng)然很多情況下，“惟新婦羞澀，不肯染指一嘗”。(民國：《解縣志》)

飲過之后把杯子擲千床下，以卜合諧與否，如果酒杯恰好一仰一合，它象征男俯女仰，美滿交歡，天覆地載，這陰陽合諧之事，顯然是大吉大利的了。民國時(shí)期，山西民間結(jié)婚，拜天地之后，“導(dǎo)入洞房，婿先進(jìn)，上床踏四角，新娘繼入，坐床后隅，飲交杯酒，是日‘合巹’，合巹之后，尚有謁祖日見勇姑等禮，大抵于結(jié)婚之翌日行之”。(民國：《浮山縣志》)

今天，山西農(nóng)村青年的婚禮上，交杯酒是必不可少的，但其形式比古代要簡單的多。男女各自倒酒之后兩臂相勾，雙目對視，在一片溫情和歡樂的笑聲中一飲而盡，或者是在洞房或是在舉行婚禮的大廳、飯店、酒樓。按民俗傳統(tǒng)，交杯酒是在洞房內(nèi)舉行的，所以都把合巹與入洞房連在一起，但不管此俗的表現(xiàn)方式有何不同，其寓意與心態(tài)都是一致的，結(jié)永好、不分離的暗示對于新婚夫妻今后長期的婚姻生活都會產(chǎn)生影響。

當(dāng)人們置身于偏僻山村的婚禮中，不管平常人們的生活多么艱辛，但通過交杯酒所洋溢出的歡笑，我們可以看到人們對愛情的堅(jiān)貞，對美好生活的向往。

照婚禮習(xí)俗，在交杯酒過后，常常還要舉行結(jié)發(fā)之禮。結(jié)發(fā)在古代稱合髻，取新婚男女之發(fā)而結(jié)之，新婚夫妻同坐于床，男左女右。不過，此禮只限于新人首次結(jié)婚，再婚者不用。人們常說的結(jié)發(fā)夫妻，也就是指原配夫妻，娶妾與續(xù)弦等都不能得到結(jié)發(fā)的尊稱。

古代婚俗中，結(jié)發(fā)含有非常莊重的意義，后來這一習(xí)俗逐漸消失，但結(jié)發(fā)這一名詞卻保留下來了。結(jié)發(fā)夫妻受到人們的尊重，結(jié)發(fā)向征著夫妻永不分離的美好含義，如同交杯酒一樣，在農(nóng)村仍然得到大多數(shù)人的充分肯定和贊許。

在男人們可以娶妾、養(yǎng)姨太太的時(shí)代，結(jié)發(fā)夫妻就顯得尤為突出。以至于不論是朝為田舍郎，暮登天子堂的新科進(jìn)士，還是突發(fā)橫財(cái)?shù)纳倘说刂?，在攀援富貴、尋花問柳、續(xù)納小妾之時(shí)，一般都要對結(jié)發(fā)夫妻保持一定的尊重。

在中國人的心理和情感上，從古至今，漫漫幾千年，尤重結(jié)發(fā)夫妻。

因?yàn)榻Y(jié)發(fā)意味著“第一次”。在男女授受不親，人們一生中深交的異性寥若星辰的情況下，結(jié)發(fā)，意味著第一次接受了異性的新鮮，第一次發(fā)出會心的微笑，第一次品嘗了愛的幸福，第一次組建了屬于自己的家庭。所以，無論如何，這個(gè)第一次都是彌足珍貴，值得珍惜的。

此外。結(jié)發(fā)還具有莊嚴(yán)、神圣、天意、緣份等等得到社會認(rèn)可的深層含義，在此基礎(chǔ)上，婚姻的雙方產(chǎn)生了義務(wù)和責(zé)任感。

山西婚禮習(xí)俗

鬧洞房的秘密

鬧洞房是婚禮的最后程序，也是任何婚禮都不可少的內(nèi)容，它是婚禮的高潮，也是最熱鬧最有趣的節(jié)目。

新婚之夜，親戚朋友圍坐房中，對新娘百般戲謔，稱之為“鬧房”、“戲新娘”。鬧的方式各種各樣，各地有同有異?？偫ㄆ饋砜煞譃槲聂[和武鬧兩種。文鬧以較文雅的方式，往往都是向新娘出

謎語

鬧洞房時(shí)，平輩的、晚輩的、親戚朋友，同學(xué)同事紛紛擁入新房，喜笑逗樂，尤其是新郎的朋友，他們極盡所能，想出種種方式，讓新娘當(dāng)眾表演，以逗樂取笑，俗話說“三日沒大小”，除了爹媽都能鬧。這期間，人們之間隨隨便便的關(guān)系是禮俗所允許的，很多禁忌都被解除了，頗似西方文化中的狂歡節(jié)。因此，無論如何戲鬧，如何難以接受，新娘是萬萬不能反目生氣的。如若氣走了鬧洞房的人，將被視為是新娘的任性，人緣不好，日后的光景就不會好過。

鬧洞房是對新婚夫妻的一種祝賀方式。在民俗中，人們認(rèn)為洞房中常有狐貍，鬼魅作崇，為了趨逐邪靈的陰氣，增強(qiáng)人勢的陽氣，才鬧洞房的，所以民間俗語說“人不鬧鬼鬧”。

鬧房在功能上也是對新婚夫妻的考驗(yàn)，包括機(jī)智與耐心，原本是一種“關(guān)口考驗(yàn)”，但在民間往往行之過分，成為陋俗。

鬧洞房的習(xí)俗起源甚古，《漢書》記載“燕地嫁娶之夕，男女無別，僅以為榮?！?《漢書》，《地理志》)鬧房之俗可能起源于“聽房”。在新婚之夜，親朋好友在洞房窗外竊聽新媳婦的言語和動作，人們感興趣的無非就是男歡女愛之事。從性心理的角度講，這種舉動似乎正是弗洛伊德理論中的“意淫”之舉。以后逐漸演變成為戲弄新娘的鬧洞房。此種風(fēng)俗行至唐代，風(fēng)行民間，不但男方親屬，賀賓客朋都有戲弄新娘的權(quán)利，連不相干的陌生人，也可以中途阻攔，品頭論足，撫摸取笑，需索于難。這種習(xí)俗由古至今，已由個(gè)人行為變?yōu)榧w行為。

綜觀鬧洞房之俗，驅(qū)動人們聽房、鬧洞房的心理動機(jī)是復(fù)雜的。

首先，這是一種人們性意識的外化與下意識的沖動，人們從鬧房戲婦與撫婦之中，表現(xiàn)了對異性的某種挑逗，發(fā)泄出來之后便可克服既羨且忌的心理，以達(dá)到性在“下意識”界域的某種平衡，這種對異性的態(tài)度與行為在平時(shí)是受到嚴(yán)格限制的，鬧洞房正好提供了一種機(jī)會。

其次，鬧洞房是傳統(tǒng)婚姻中包辦婚姻的產(chǎn)物。因?yàn)橹挥性谛禄榈涠Y之后，激動的新郎才可搞開新娘的紅蓋巾，這對新人以前不相識，無相交，更無情感的溝通，第一次見面便要共墮愛河，顯然是陌生和難堪的。因此，鬧洞房習(xí)俗可以消除彼此的距離和陌生感，協(xié)調(diào)倆人之間的緊張氣氛，融洽感情。無疑，洞房之鬧是百米賽跑前的必要準(zhǔn)備。

再者，在興旺發(fā)家的心理趨動下，大多數(shù)的新婚之家，都存在著既苦于眾親友之鬧，又樂于讓其鬧的雙重心理。

鬧房可以使雙方的親友們熟悉起來，顯示家庭賓朋滿座，興旺發(fā)達(dá)，增進(jìn)親友間的溝通與感情，以及鄰里間的和睦。

熱鬧是中國人生活的美學(xué)理想，鬧洞房正是臻于此境的手段。熱鬧了才能形成喜事喜慶的氛圍，鬧是一種快樂的場景，是一種歡騰與興旺發(fā)達(dá)的象征，只有鬧、大鬧特鬧，喜慶才有市場，財(cái)路才可大開，人丁才能興旺。

山西婚禮習(xí)俗

洞房驗(yàn)貞

在中國，性行為是一種受習(xí)俗高度制約的行為。人們不僅對公開的、合法的性關(guān)系表現(xiàn)出極大的興趣，而且習(xí)俗的規(guī)范試圖滲透到我們生活的每一個(gè)縫隙之中。

在《詩經(jīng)》中，我們可以談到許多婦女與情人們私奔的故事，至少在孔子時(shí)代，社會上層中，男女之間的性關(guān)系之混亂多少有如墮落的羅馬時(shí)代。當(dāng)時(shí)離婚很容易，再婚也并不難，少女的貞操還不是人們特別關(guān)心的問題。

然而，隨著儒學(xué)的興起，特別是宋代的理學(xué)泛濫之后，婦女被認(rèn)為要對社會道德負(fù)起責(zé)任，理學(xué)家們強(qiáng)迫婦女生活在禁閉的世界里，寡婦再嫁是道德上的罪惡，極其珍視婦女的貞潔。

此后，中國人對于婦女貞潔的崇拜也就成了一種心理上的癡迷。這種癡迷的一個(gè)惡劣的例子便是所謂的“洞房驗(yàn)貞”。這種習(xí)俗把新娘子的貞潔與否，變成了一種當(dāng)場驗(yàn)明并有眾人在一旁作證的赤裸裸的處女檢驗(yàn)，可悲的是，新郎并不以為這是對自己情感的褻讀，新娘也不覺得是對自身人格的侮辱。習(xí)俗已經(jīng)扭曲了人們的心靈。

洞房驗(yàn)貞的習(xí)俗在民間被稱作“驗(yàn)紅”、“授巾”，古已有之。一般是在結(jié)婚之日，由新娘之母送給女兒或者女婿的白色巾帕，以為初行房事時(shí)之用，民間也稱“喜帕”。

舊時(shí)，歷朝定婚禮，都有授巾之禮。有的地方如廣東，授巾之后，新郎新娘關(guān)門入室，云雨作愛，而新郎的父母親友則在門外靜候，風(fēng)流之后，新郎手捧朱盤，盤內(nèi)放著所授之巾，蓋以紅帕，其所示新娘為處女新紅，眾人皆大歡喜，紛紛表示祝賀，并以燒豬送于新娘娘家。在此之前，娘家人一直揣惴不安，惟恐新娘不見處女紅。

由于處女膜是否破裂成為檢驗(yàn)貞女的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一旦未見其紅，新郎與家人便要?dú)w因于新娘不貞，至少在心理上要產(chǎn)生很大的猜忌與不和，形成隔膜。輕者使新娘無言以對，受辱終生，在婆家和丈夫面前無地位，重者由媒人遣送女子返回娘家。

重視處女紅，是中國社會的普遍觀念。善于觀察的文人們又把其賦予了浪漫的情調(diào)。

今天，在山西農(nóng)村，驗(yàn)紅之俗已不多見。但有些地方常在新婚的第二天早上，把見紅的白毛巾放在新房外的明眼處，以示外人表明新娘是處女。

山西婚禮習(xí)俗

婚禮習(xí)俗

完整的婚禮習(xí)俗在古代有納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六禮。但是明清以來，山西各地完整的六禮已經(jīng)不復(fù)存在，如大量地方志中所載的，“婚禮各處不同，大約六禮之中，僅存其四：問名、納采、請期、親迎而已，亦有不親迎者?！?乾隆：《平陽府志》)

“結(jié)婚證書，仍用向來紅柬，但主婚人、證婚人、介紹人、新郎、新婦，俱署名耳。其結(jié)婚儀式，系就庭前設(shè)禮案，奏樂，由司儀人入席面北立，宣唱：“男女賓人席”而北立。男女族主婚人人席，而南立。男女族全體人入席，而東西立。證婚、介紹人入席，而南立。糾儀人人席，而北立。男女賓相引新郎、婦人席，俱面北立。

奏樂。證婚人讀證書，并為新郎新婦交換飾物。新郎、婦行結(jié)婚禮，東西向立。雙鞠躬。奏樂。

主、征婚人致訓(xùn)、箴詞，新郎、婦謝證婚、介紹人，三鞠躬。

男女賓代表致頌詞、贈花，兩鞠躬。奏樂。

新郎、新娘致謝詞，兩鞠躬。

女賓代表唱文明結(jié)婚歌。

證婚人、介紹人、男賓、女賓俱退。

新郎、新娘謁見男女主婚人及男女全族全體禮，奏樂，男女主婚人及各尊長面南立，三鞠躬，男女平、晚輩面東而立;兩鞠躬。男族女族全體行相見禮，東西相向立，兩鞠躬。

男女嬪相引新郎、新娘退。男女兩家主婚人及男族、女族全體、糾儀人、司儀人俱退。禮畢筵宴?！?民國十二年：《臨汾縣志》)

福謠

三顆雞蛋一壺酒，打發(fā)閨女上轎走，閨女走了莫想家，過年生個(gè)小子娃。

鋪床鋪床，兒孫滿堂，先生貴子，再生姑娘;

鋪床鋪床，富貴堂皇，金錢滿地，米糧滿倉;

鋪床鋪床，龍鳳呈祥，夫妻恩愛，地久天長。

左手拌疙瘩，兒女一不沓，小子會念書，閨女會紡花。

喜氣洋洋的婚慶結(jié)束了，在濃濃的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音中，一對對幸福的新人，

今天山西農(nóng)村的婚禮習(xí)俗也大體如此，僅是在內(nèi)容與形式上更富有一些時(shí)代特色。

最新禮儀隊(duì)工作方案 大唐的婚慶禮儀實(shí)用篇六

來賓們今天是公元****年**月**日(農(nóng)歷*月初*)是良辰吉日,在這大吉大利的日子里,我們懷著十二分的真誠的祝福相聚在***酒樓一樓婚宴大廳共同慶賀***先生與***小姐新婚典禮。(首先我們給予掌聲的恭喜)大家都知道結(jié)婚是人生中的一件大事,而婚禮更是人生中最幸福神圣的時(shí)刻,尤其婚禮上浪漫溫馨高雅別致的婚禮儀式以及親朋好友的良好祝愿會給新人一生永遠(yuǎn)帶來最美好的回憶。各位親朋好友,我是本次婚禮慶典的主持人***。今天我十分榮幸地?fù)?dān)任新郎***,新娘***的婚禮司儀之職。讓我們在這里共同見證這對新人人生中最幸福美好的時(shí)刻!

真是:

百鳥朝鳳鳳求凰,龍鳳呈祥喜洋洋。

讓我們用掌聲祝賀他們祝福新人

鳳凰展翅迎朝暉,恩愛鴛鴦比翼飛。

攜手同步知心人,共創(chuàng)宏圖獻(xiàn)真情。

郎才女貌天作美,洞房花燭喜成雙。

在神圣的 婚禮進(jìn)行曲中一對新人手挽手,肩并肩緩緩步入婚禮大廳。臉上充滿了無比幸福的笑容讓我們用掌聲與鮮花給予一對新人最誠摯的祝福?；橐鍪侨松笫?結(jié)婚典禮對青年男女來說是一生中最重要的時(shí)刻。

你也笑,我也笑,親朋好友齊來到。

天也新,地也新,眾星捧月迎新人。

新郎新娘臺上站,甜蜜感覺涌心間。

風(fēng)風(fēng)雨雨?duì)渴诌^,今天喜結(jié)美姻緣。

親朋好友齊相聚,歡歡喜喜來賀喜。

* * * 天仙配,幸福的生活比蜜甜。

最新禮儀隊(duì)工作方案 大唐的婚慶禮儀實(shí)用篇七

婚姻風(fēng)俗展現(xiàn)出了包頭市世代相傳的具有民族特色的文化遺產(chǎn)，是包頭傳統(tǒng)文化的一部分。下面是本站為大家準(zhǔn)備的包頭市婚慶禮儀，希望可以幫助大家!

乾嘉年間，清政府明文規(guī)定:“口外綏遠(yuǎn)等地僅容孑身商販往來，挈室者有禁?！?〈清史稿〉卷120，食貨志)因此，“走西口”來包頭經(jīng)商者的眷屬多在“口里”(山西等地)。大清會典還規(guī)定豪旗之間、蒙漢之間禁止通婚。然而，“抽刀斷水水更流”。到嘉慶20xx年(1820xx年)包頭村改置包頭鎮(zhèn)時(shí)，人口已增至1500余戶，摻雜著漢、滿、蒙族婚禮習(xí)俗的包頭婚禮舊俗也日漸形成。

包頭婚禮舊俗先從娶親說起。娶親選定吉曰良辰，走在娶親隊(duì)伍前的是一對男童，每人一手提燈籠，一手拿把干草。隨后是鼓匠，一般鼓匠6至7人，，其中核心人物是吹嗩吶者，沿街吹奏“得勝鼓還朝”一曲。鼓匠后是轎和騾馬轎車，花轎是紅慢翠蓋，上面插龍鳳呈祥，由角掛著絲穗，有錢人家娶親為五乘橋，花轎三乘，娶親去的路上女迎親者坐一乘;其余二乘由壓轎男童坐，迎回時(shí)新娘、迎親、送親各坐一乘，另有二乘藍(lán)轎;用藍(lán)呢子圍蓋，上面插銅頂，由新郎、伴郎各坐一乘。老百姓稱這樣的迎親隊(duì)伍為“小登科”，按習(xí)俗就巡檢、縣老爺乘馬遇上迎親隊(duì)伍也得停下讓路。

娶親隊(duì)伍回到大門口，先是鞭炮喧天驅(qū)災(zāi)壓邪(燃爆竹驅(qū)邪習(xí)俗起源于晉朝，晉朝人宗慷〈荊夢歲時(shí)記〉載:“先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。”)然后由兩位年長老婦手拿油燈籠點(diǎn)著，把干草燒著，燃草稱“祝災(zāi)”，表示驅(qū)災(zāi)祈福的意思。新郎下轎穿著長袍馬褂，身披紅綢。清朝時(shí)頭戴“瓜殼”帽，民國初年戴禮帽，上插金花。男子插戴花冠習(xí)俗最初見于唐代，稱“一年景”，寓富貴之意。新娘頭戴花冠，俗稱“鳳冠”，冠上金鳳銜珠串，金玉玳瑁理，身穿猶如戲裝的紅蟒袍，繡珠鳳，頭上藏紅蓋頭。新娘結(jié)婚前一天要“開臉”，由嬸娘、舅媽、夫婦，雙全有子孫者修去新娘上的汗毛，以示處子生活結(jié)束。新娘頭上蒙紅色輕紗始于東漢，蓋頭以遮羞避邪，嫣紅取吉祥之意。新郎、新娘下轎腳踩紅布，沿道有親屬托著盤子，放著紅棗、花生、桂圓、栗子等撒到新郎新娘身上，取意“早生貴子”，一般只撒紅棗、花生，取意“早生”。

“卜地安帳拜堂之禮”(〈封氏見聞記》始于唐代。包頭地區(qū)稱“拜天地”。帳(俗稱“喜棚”)內(nèi)放一供桌，習(xí)稱“天地桌”。桌上放大斗、尺子、剪子、鏡子、算盤、秤，稱“六證”意為“六證”可知家里糧有多少，布有多少，衣服好壞，容顏怎樣，帳目清否，東西輕重等。民間講只有“三媒(媒人)六證”才表示新婚合理合法。土默特蒙族則是另“六證”，即香斗、蠟燭、明鏡、弓前、胸叉骨、五叉上苫哈達(dá)。

新郎進(jìn)帳先拿弓搭箭向四方虛射，土默特蒙族則是娶親時(shí)就身挎長弓箭壺，然后把月箭放在新娘家的房外。這是古代搶婚的遺俗，是女子對父系制從夫居的反抗，妻方要堅(jiān)持舊傳統(tǒng)，男子全副武裝用搶婚來實(shí)現(xiàn)把妻子留在夫家的愿望。

“拜天地”后新娘入洞房，郎才可揭紅蓋頭，新婚夫妻是喜是悲在此一揭。由于封建社會“婚前男女不相面”不知釀成多少愛情悲劇。

包頭舊婚禮事席一般是三個(gè)盤，除一盤涼拌豆芽外，有清真蘋(或燉牛肉)、爬肉條和大燴菜。婚宴不可少的是黃米糕，“糕”與“高”諧音，從漢代起就有吃糕取長久吉洋之意。

洞房花燭夜要“鬧洞房”，包頭有“三天沒大小”的說法，親明好友讓新郎新娘“說令子”(

繞口令

新娘第二天回娘家稱”回門，土默特蒙族是結(jié)婚一個(gè)月后回娘家住對月(一個(gè)月)，這不是新娘不忘父母培養(yǎng)的現(xiàn)代觀念，是“不落夫家”的古代習(xí)俗的象征。母系氏族社會向父系氏族社會過渡，帶來男子從妻居向女子從夫居的轉(zhuǎn)變，女子不愿立即實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，因而才有“不洛夫家”的象征性的“四門”。

喜餅是喜氣的象征，分發(fā)喜餅的習(xí)俗意在分享新婚的喜悅，并將婚訊藉由喜餅傳達(dá)給每一位親友。在過大禮時(shí)，男方送來的喜餅新娘切記不可吃，因?yàn)檫@樣就象征把自己的喜氣吃了，是應(yīng)該注意忌諱的。

出嫁的時(shí)間要盡量避開這三個(gè)月份：六月，三月和七月。傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)為在農(nóng)歷六月完婚的新娘又稱“半月妻”，因?yàn)榱率钦甑囊话?，六月新娘即等于半個(gè)新娘,相當(dāng)于有前無后，夫婦婚后容易離異。倘若家中突然有直系親屬辭世，那么該年均不宜辦喜事也不宜去婚姻登記，否則是“生入死出”的沖犯。另外農(nóng)歷的三月和七月是鬼魂多出沒的日子。對長輩來說，以上這幾個(gè)特殊月份完婚意頭都不太好，所以要盡量避開。

新被、新枕、新床品……裝扮得無懈可擊的婚床，要安放至新婚夜前夕。在此過程中，切忌準(zhǔn)新郎一個(gè)人獨(dú)睡新床，因?yàn)檫@樣有婚后孤獨(dú)的寓意，非常不吉利。如果新郎實(shí)在沒有其他地方可以休息，可找一位大生肖及未成年的男童陪睡，如生肖龍者即可。

婚禮禁忌4. 忌說“再見”

當(dāng)婚禮結(jié)束親友離去時(shí)，新人與親友都不可以說：“再見”，因?yàn)椤霸僖姟倍钟蟹质峙c離別的含義，對新婚夫婦來說，此寓意非常不好。所以在新人在送賓客時(shí)，應(yīng)該以點(diǎn)頭示意，或揮手送別即可。

婚禮禁忌5. 忌串門

新娘子蜜月里不需到親友家串門的禁忌是自古流傳下來的。因?yàn)橐话闳藢γ墼吕锏男履锒加幸环N忌諱心理，認(rèn)為是對別人不太吉利的，這種不祥一直持續(xù)到一月之后方能消除，所以新娘子蜜月里不可串門。尤其是一些有老人在的親友家，應(yīng)該格外注意不要在蜜月期去拜訪。

婚禮禁忌6. 忌孕婦送親

成親之日，新娘出門時(shí)，孕婦不能相送，因?yàn)楣艜r(shí)人們認(rèn)為孕婦象征著血光，孕婦送親會為新人帶來血光之災(zāi)，所以在新娘出閣時(shí)，孕婦應(yīng)該要回避。而且在新娘出門時(shí)，往往要燃放花炮，而且人員眾多，場面擁擠嘈雜，空氣也較為渾濁，為了孕婦的健康著想，也不應(yīng)讓其加入到送親的隊(duì)伍中。

婚禮禁忌7. 忌婚后三日內(nèi)留宿娘家

在中華傳統(tǒng)習(xí)俗中，婚后三日新郎會陪妻子一起回娘家，這叫“回門”。而需要注意的是“回門”當(dāng)天必須在日落之前趕回夫家，忌夫妻一起留宿娘家，因?yàn)槿藗兤毡檎J(rèn)為這樣會使娘家倒霉。萬一因特殊原因回不了家，夫妻倆也應(yīng)分開睡，將不祥的感覺盡量化解。

最新禮儀隊(duì)工作方案 大唐的婚慶禮儀實(shí)用篇八

民間結(jié)婚都有很多不一樣的禮儀，這個(gè)隨地方而定。下面本站小編就為大家整理了關(guān)于民間婚慶禮儀，希望能夠幫到你哦!

迎娶隊(duì)伍回到男家以后，鼓樂大作，鞭炮連聲，男方親友、鄰里一擁而出，迎接新娘。晉東南沁縣一帶，新娘花轎講究落在一床紅被上，新娘索取“下轎錢”后，由一“全福人”相攙，踩著紅氈進(jìn)門。婆婆隨后用笤帚在轎內(nèi)象征性地掃三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。這叫“掃轎土”，大約是和“不帶娘家土”的習(xí)俗針鋒相對，你怕帶來娘家的土，影響娘家種莊稼;我偏要想方設(shè)法掃一些，以有利于自家的農(nóng)事。

山西有些地方在新娘出轎后，要把谷草稈、麩皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同時(shí)念誦贊辭。這一習(xí)俗叫“撒草”或“撒喜果”，起源甚為古老，相傳早在漢代即已流行。早先叫做“撒谷豆”，意在壓避青羊、烏雞、青牛三煞神。后來逐漸演化，從趕煞神轉(zhuǎn)為求吉利，晉南一帶尚保留古意，翼城叫做“打五鬼”，浮山則叫做“摔新人”。

新娘未出轎之前，雁北平魯一帶要由婆婆為她搽點(diǎn)粉，名為“添胭粉”。隨后新郎手捧古書——《春秋》或《禮記》，和引親先生到轎前迎接新娘。新娘頭蒙紅蓋頭、又叫“遮頭紅”，手捧內(nèi)盛米、谷等物的“寶壺”，由引親先生拋撒五谷開路，與新郎腳踩紅氈，步入院中。晉南聞喜等地則由新郎手端搽油盤進(jìn)轎，掀起新娘蓋頭，給額上點(diǎn)一點(diǎn)胭脂，名為“搽油”。然后由女方的“送姑”、即女送客和男方的“捏姑”、即女伴客，左右掖扶新娘下轎，腳踩紅布或花布進(jìn)院，名為“鋪踩布”。翼城、曲沃一帶負(fù)責(zé)“添胭粉”的是女方的伴娘，搽好脂粉后，新娘懷抱柳斗、桃技、歷書、秤或輻條、銅鏡、銅鎖、箭等鎮(zhèn)物，由“扶女嫂”左右技出。隨即以紅綾一條，讓新郎、新娘各執(zhí)一端，男先女后踩著紅氈相隨人院，名為“牽紅”。有的地方由司儀迎轎唱喜歌，祝愿夫妻美滿幸福。

1、忌農(nóng)歷七月結(jié)婚，即鬼月結(jié)婚，鬼夫妻。

2、忌農(nóng)歷六月結(jié)婚，有半月妻的意思。閩臺地區(qū)有一個(gè)禁忌：“忌在農(nóng)歷六月完婚, 有半月妻的意思”。據(jù)說有一個(gè)妻子在丈夫出軌后為了不離婚，就讓丈夫上半個(gè)月住在家里，下半個(gè)月出去跟情人生活的故事，之后人們把這種狀態(tài)稱為“半月妻”。

3、新娘子結(jié)婚當(dāng)日所穿的衣服忌有口袋，以免帶走娘家財(cái)氣。

4、一些地區(qū)婚俗，新娘子離開娘家時(shí)，哭得越厲害越好，越哭越發(fā)，不哭不發(fā)的意思。

5、安置新床時(shí)，要把床放于正位，切忌與桌子、衣櫥或任何家具物品的尖角相對。

6、新床位安置好后至新婚夜前夕，準(zhǔn)新郎忌一個(gè)人獨(dú)睡新床，可以找一位大生肖之人或未成年的男童陪睡，比如生肖屬龍。

7、在迎親途中，如果正遇到另一隊(duì)迎親車隊(duì)，叫“喜沖喜”，這樣就會抵消彼此的福份，此時(shí)必須互放鞭炮，或由雙方媒人交換花朵，以作化解。

8、結(jié)婚當(dāng)日，新娘出門時(shí)，姑嫂都要回避，不能相送，因?yàn)椤肮谩焙汀肮隆蓖簦缓貌暑^。

9、結(jié)婚當(dāng)日，新娘進(jìn)男方家門時(shí)，切忌腳踏門檻，應(yīng)該要跨過去。

10、訂婚當(dāng)天，無論天氣有多熱，所有參加訂婚的人，都不能煽扇子，扇與散諧音，怕會有拆散之意。

最新禮儀隊(duì)工作方案 大唐的婚慶禮儀實(shí)用篇九

在扶溝農(nóng)村，不論是過去還是現(xiàn)在，能取上個(gè)娶媳婦是相當(dāng)不容易的。特別是現(xiàn)在越來越高的彩禮，就像一座大山一樣，壓得很多農(nóng)村的家庭喘不過氣來。有的年輕人，兩個(gè)人結(jié)識后情投意合，本來可以步入婚姻殿堂的，就是因?yàn)楦恫黄鸶哳~的彩禮錢，仍然徘徊在光棍的行列。下面本站小編就為大家整理了關(guān)于扶溝縣的婚慶禮儀，希望能夠幫到你哦!

彩禮，就是男女雙方婚姻締結(jié)中，有男方在婚姻約定初步達(dá)成時(shí)，向女方贈送的聘禮，目前大多一現(xiàn)金的形式付給。彩禮形成于周代，《儀禮》 中有對婚姻程序的詳細(xì)規(guī)制，整套儀式合為“六禮。六禮即納采，問名，納吉，納征，請期，親迎。其中納征就是現(xiàn)在的送彩禮。農(nóng)村通俗的說法就是下聘禮。農(nóng)村嫁閨女的一方也有”聘閨女“的說法。

下聘禮是農(nóng)村婚禮程序中及其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。無論是經(jīng)人介紹，或是自由戀愛，男女雙方一旦確定婚姻關(guān)系后，男方家長或長輩，就要到女方家里送彩禮，也叫下聘禮，說一句大白話就是送錢。目前在農(nóng)村彩禮的數(shù)額大概在二萬到十萬之間。關(guān)于彩禮還有一個(gè)不文的規(guī)定，也可以說是成約定俗成的規(guī)矩，那就是：從下聘禮到結(jié)婚這一段時(shí)間內(nèi)，如果是男方提出來毀約，那么彩禮錢就不在退還，如果是女方提出來毀約，那么女方就把彩禮錢全部退還給男方。彩禮送出以后，兩家即成為親戚，男方逢年過節(jié)就要到女方家走親戚，女方就用婆家送來的彩禮錢置辦嫁妝。而男方就開始按照女方的要求蓋新房，置辦家具之類的結(jié)婚物品。

彩禮的數(shù)額也能反映出時(shí)代的發(fā)展和社會的富裕程度，六七十年代，農(nóng)村的彩禮也只有百而八十塊錢。記得七幾年的時(shí)候，城里的百貨商店，常常會有男方家的母親和嬸子大娘，帶著未過門的新媳婦扯衣裳的情景。扯衣裳時(shí)女孩子羞紅的臉蛋，男孩子幸福而又靦腆的表情，會引來售貨員的笑聲。女孩子也會給男孩子買一身衣裳，一個(gè)花手絹，用于那大包小包的一種回報(bào)。

后來農(nóng)村又非常流行“三轉(zhuǎn)一響”四大件，即自行車，縫紉機(jī)，手表和收音機(jī)。也有叫騎騎，蹬蹬，看看，聽聽的。八十年代的四大件就改成了電視機(jī)，電冰箱，洗衣機(jī)，電風(fēng)扇。90年代“四大件”是在80年代基礎(chǔ)上稍微有點(diǎn)調(diào)整：冰箱、彩電、空調(diào)、洗衣機(jī)。20xx年以后，彩禮的品種與檔次發(fā)生了很大變化，最早有“房子、車子、票子和保險(xiǎn)” 四大件之說，后來又流行‘干折’，也就是說四大件的東西不要了，全部干折成現(xiàn)錢，從三千兩千到三萬兩萬，一直到現(xiàn)在的五萬十萬，有的地方甚至?xí)唷?/p>

“納征”的程序結(jié)束以后，也就是送過彩禮后，等個(gè)年兒半載就要請期，親迎了。我對請期的理解可能就是農(nóng)村常說的“要好”，要好就是男方家長帶著禮物的女方家商量結(jié)婚事宜，男方最少要去女方家兩趟要好，第一次女方家絕對是不會同意給的，要攔一攔，壓一壓，留一留，表明他家的閨女重要，舍不得讓閨女走。于是男方還要第二次帶上禮物去女方家’要好‘?！谩畬?shí)際上就是雙方商量舉行婚禮的日期。等到要好這一步走完，就是親迎了。按照雙方商定好的日子，男方派去車輛接回新人。這期間，男方還要付給女方’上車禮‘，下車禮，吹裝衣等等一些小額費(fèi)用。等到新人拜完天地，入過洞房，男方還需要擺筵席，宴請男女雙方的親朋好友，三五十桌筵席的費(fèi)用也不是一個(gè)小數(shù)目。

幾十年間，農(nóng)村迎親的車輛也發(fā)生了很大變化，六七十年代，有用毛驢馱的，有用自行車帶的。文化大革命時(shí)期，易風(fēng)易俗的鐵姑娘走著到婆婆家。80年代，部分家庭有購買四輪拖拉機(jī)的，這個(gè)時(shí)候就有人用四輪拖拉機(jī)迎取新娘。而現(xiàn)在的迎親車輛更是豪華，十輛八輛一樣顏色的奔馳寶馬也有人敢用。

時(shí)代發(fā)展了，漸漸富裕起來的農(nóng)村，娶媳婦，送彩禮根深蒂固的風(fēng)俗本來無可厚非，可越來越嚴(yán)重攀比之風(fēng)便是不可取的?；橐鲂腋５臉?biāo)準(zhǔn)不是用物資多少里衡量的，結(jié)婚以后兩個(gè)人感情不和，就是守著金山銀山也不可能過好日子。需要看結(jié)婚后夫妻之間的感情深淺以及恩愛程度，東西在多夫妻感情不好也不會幸福。再要個(gè)，越來越高的彩禮，全部由父母承擔(dān)，特別是男孩子多的家庭，為了給兒子取媳婦幾乎要傾家蕩產(chǎn)。

因此現(xiàn)在農(nóng)村老百姓的生育觀念也發(fā)生了很大變化，無論女孩，男孩最多兩個(gè)。如果男孩子多了，哪一個(gè)孩子不給他取媳婦也不行，要是家里有三五個(gè)男孩，按農(nóng)村的老年人的話：就是把我的骨頭刻成扣賣了，也不夠給你們?nèi)⑾眿D用的。也許這是高額的彩禮衍生出來唯一的好的一面吧。

最新禮儀隊(duì)工作方案 大唐的婚慶禮儀實(shí)用篇十

從迎賓那一刻開始就要時(shí)刻緊繃一根弦：

1、要注意迎賓時(shí)的站姿。

2、要注意鞠躬時(shí)的角度，不能太敷衍了事但是也要防止走光。

3、對于不同形狀的捧花也要知道有不同的握法，千萬不要像拿了個(gè)火炬進(jìn)場一樣。

4、進(jìn)場時(shí)候走路要抬頭挺胸、大方得體。

5、轉(zhuǎn)身時(shí)候要注意幅度，因?yàn)楫?dāng)天是穿著婚紗并非平日的休閑裝。坐的時(shí)候也要注意坐姿，上身要挺直，略微扭腰，這樣會顯得更苗條。

6、婚禮上的接吻儀式是神圣的，因此既不用表現(xiàn)得太扭捏，也不要太過激情，要掌握尺度。

7、交換戒指，手指的位置應(yīng)該伸在對方腰部左右。8、切蛋糕儀式，新娘應(yīng)該雙手握刀，面帶微笑，慢慢入刀……婚禮上需要注意的禮儀其實(shí)很多，在婚前可以適當(dāng)?shù)赝ㄟ^形體訓(xùn)練來達(dá)到當(dāng)天收放自如的效果。

二、夏天結(jié)婚的新人，要注意的禮儀事項(xiàng)

1、夏天炎熱的天氣新娘首先要注意自己的妝容不要被汗水化開，這樣會比較不雅。

2、夏天容易出汗，特別是新郎，一定要提醒新郎當(dāng)天帶好香水，以免冒出“男人味”哦，這也是不雅的舉動。

其他禮儀方面，其實(shí)也不分春夏秋冬，都一樣希望遵守的。

三、答謝來賓時(shí)鞠躬講究

鞠躬的時(shí)候背一定要挺直，腰部以上部位往前傾大約15度左右。注意鞠躬的時(shí)候不要抬眼看人，這樣會有不禮貌之嫌。

四、婚禮當(dāng)天，在感恩環(huán)節(jié)，應(yīng)該注意些什么呢？

感恩環(huán)節(jié)顧名思義是感謝父母的養(yǎng)育之恩。因此，首先新人必須親自下來請上雙方父母，在進(jìn)行一系列的講話、送禮后，親人必須恭送父母走下舞臺。此時(shí)，新人應(yīng)該先下臺，然后伸手?jǐn)v扶雙方父母回到原位。

盡量避免這種情況產(chǎn)生。各就各位，父母的朋友事先就跟父母說好由父母應(yīng)酬，在敬酒的時(shí)候如果是到了父母朋友的那一桌就讓父母陪同敬酒。如果是在走道上碰到迎面走來的父母的.朋友，那就保持微笑，并且可以上前問候幾句。

六、在伴娘選擇上，哪類人比較適合做伴娘？

選擇伴娘首先要選擇與自己關(guān)系比較密切的未婚女性。其次在性格上要比較外向，不能找過于靦腆的朋友做伴娘。另外，細(xì)心也是考慮伴娘的因素。因?yàn)榛槎Y當(dāng)天伴娘就是新娘的代言，包括招呼客人、幫新娘提攜隨身物品，甚至是禮金等，因此找一個(gè)心細(xì)的伴娘尤為重要。

確實(shí)，作為以前的禮數(shù)，新人在當(dāng)天碰到自己的小輩都應(yīng)該發(fā)放紅包作為喜錢，而紅包其實(shí)也不需要包很多錢，禮數(shù)到了就可以。包個(gè)20元、50元的略表心意即可。

不妨在婚前來個(gè)小訓(xùn)練，將筷子或者發(fā)簪含在嘴里，用牙齒輕咬住，嘴角微微上挑，露齒微笑。在這樣堅(jiān)持一段時(shí)間后，可以迅速將筷子抽離，反復(fù)訓(xùn)練就能練就迷人笑容了。

九、迎賓時(shí)，需要注意一些什么？

迎賓時(shí)，新人需要注意自己的站姿，挺胸站立，新娘可以一手挽著新郎，一手拿著捧花，也可以雙手拿著捧花。迎賓時(shí)新人都要面帶微笑，即便是看到不認(rèn)識的人（可能是新人雙方父母的朋友），也要以微笑面對，適當(dāng)?shù)睾褞拙洹?/p>

十、婚禮當(dāng)天，新娘和新郎的站立方位是否有講究？

在走紅地毯的時(shí)候，新郎應(yīng)該站在左邊，新娘應(yīng)該站在右邊挽著新郎。當(dāng)走上舞臺，轉(zhuǎn)身面對來賓時(shí)，新郎應(yīng)該站在右手方位，而新娘應(yīng)該站在左手方位。在彩排的時(shí)候?qū)I(yè)的婚禮督導(dǎo)會提醒你相關(guān)的事宜，新人只需多練習(xí)即可。

十一、敬酒時(shí)，需要注意什么？

敬酒時(shí)首先要商量好敬酒的先后順序，然后單手舉杯，記住，敬酒時(shí)切莫讓酒杯遮擋住臉，這樣拍下的照片會十分不雅觀。同時(shí)注意面帶微笑，但是敬酒時(shí)候新娘不宜幅度過大，以免出現(xiàn)走光的情況。

十二、婚禮當(dāng)天，長輩和領(lǐng)導(dǎo)需要特別指引嗎？

長輩和領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然需要特別的指引。而新人當(dāng)天除了和長輩和領(lǐng)導(dǎo)寒暄合影外，基本就不需要做其他工作了，這些引賓的工作就交給專門負(fù)責(zé)該項(xiàng)工作的人員來做。負(fù)責(zé)引賓的人員最好有3—4位，其中分別有親戚、好友、同學(xué)和同事組成。這樣一來，無論是哪方的賓客來，都能迅速認(rèn)出賓客并引領(lǐng)賓客入席。

十三、敬酒應(yīng)該從哪方親戚開始？

敬酒從哪邊親戚開始這要取決于新人與雙方家長的協(xié)商。在通常情況下，敬酒的順序依次是：領(lǐng)導(dǎo)、男方親戚、女方親戚、男方朋友、女方朋友……但是在敬酒的時(shí)候也要注意到，把愛鬧的“釘子戶”們留到最后再敬。而每桌敬酒的時(shí)間也要有所控制，桌數(shù)多的情況下最好把敬酒也分段進(jìn)行，在每場儀式節(jié)目結(jié)束后分批敬酒。

十四、入場儀式希望是由父親牽引入場，怎樣的流程是比較正規(guī)的呢？

比較正規(guī)的入場儀式是，首先由司儀介紹新郎先行入場。新郎走到紅地毯的一半時(shí)，止步，面向正門。接著司儀再介紹新娘入場，這時(shí)新娘挽著父親踏著相同的步伐入場，然后司儀再銜接臺詞，父親把女兒的手交給新郎后，新人向父親謝禮。轉(zhuǎn)身，走向舞臺，基本是這樣一個(gè)流程。

十五、婚禮當(dāng)天交換戒指儀式，婚戒是應(yīng)該戴左手還是右手呢？

史載古羅馬龐培城壁畫中的已婚婦女，已將戒指戴在無名指上了。民間傳說將戒指戴在左手無名指上，是因?yàn)槟抢锏难苤蓖ㄐ呐K，寓意“圈住愛人的心”。那么婚禮當(dāng)天互換戒指的儀式，婚戒肯定是戴在左手無名指上的。不僅是婚禮當(dāng)天，婚后，這枚定情信物也將永遠(yuǎn)戴在雙方的左手無名指上。

儀表著裝：新婚喜慶，新郎、新娘要格外注意儀表，可適當(dāng)化妝，作好發(fā)型，保持容光煥發(fā)。新郎一般穿西裝系領(lǐng)帶，新娘一般穿婚紗，并適當(dāng)佩帶項(xiàng)鏈，耳環(huán)等飾物，但不可多，以免俗氣。

迎賓等客：新郎、新娘應(yīng)手持鮮花雙雙立于大門口迎接客人，不可來回走動；客人到來時(shí)應(yīng)熱情地表示歡迎和感謝，并適時(shí)地把客人介紹給家中的長輩或其他來賓，然后依長輩或輩份按次序讓座，對于客人此時(shí)送上的紅包，不論禮輕禮重，新郎、新娘都要一視同仁地致以謝意。敬煙、敬茶時(shí)要用雙手送上，并為吸煙的長輩或平輩客人點(diǎn)火。

談話說笑：與長輩交談要誠懇謙遜，不可高談闊論，信口開河；與平輩講話要熱情禮貌，注意謙恭；不可無休止地縱聲大笑，或沉默寡言；對晚輩要熱情友好。

坐立行走：不可歪歪斜斜地坐在沙發(fā)上，更不要高蹺二郎腿，站立講話時(shí)，要腰板挺直，不要全身抖動或前后左右經(jīng)常挪動；行走時(shí)不要慢慢吞吞，狀似散步，但也不要跑來跑去?？煽觳郊沧?，但要注意走姿和節(jié)奏。

相互配合：新郎、新娘在婚禮上雙出雙入，最好不要分開單獨(dú)行動，并且在相互配合方面，應(yīng)注意禮節(jié)，例如：應(yīng)相互向?qū)Ψ浇榻B各自的長輩或平輩親戚，朋友；相伴而行時(shí)，雙方不要離得太遠(yuǎn)，但也不要過于親昵；如有賓客取鬧，應(yīng)相互為對方解圍，入座時(shí)，應(yīng)讓新娘先坐。

婚宴開始：新郎、新娘要按主次，依次到客席向各位客人敬酒，敬酒時(shí)要親手為客人將酒杯倒?jié)M并雙手為客人端起，但不要一律強(qiáng)求客人一飲而盡，等客人放下酒杯后，新郎、新娘要說聲“謝謝”，并再次為客人將酒杯添滿，方可再向下一位客人敬酒。新郎、新娘在婚禮宴席上應(yīng)多照顧客人，讓親朋好友吃好喝好，高興而來，滿意而去。不要自己大吃大喝，甚至飲酒過度，當(dāng)場醉倒，那就過于失禮，對于客人敬酒，即使酒量有限，也要略加表示，至少要舉起酒杯向客人致以謝意，并說明不能多喝的理由。

婚宴結(jié)束：客人離去時(shí)，新郎、新娘要雙雙立于門口，一一同客人握手再見，并說些“謝謝光臨”、“請慢走”之類的話。

結(jié)婚——典禮儀式：

（對新郎新娘、音響師、攝影師、錄像師、鞭炮手、獻(xiàn)花人、結(jié)婚證書、信物、交杯酒具做好安排；主婚人、證婚人、新郎新娘雙方單位領(lǐng)導(dǎo)、親友和嘉賓代表，佩戴喜花，到婚禮主席臺上就座）

（1）、結(jié)婚慶典開始，奏樂，鳴放鞭炮；

（2）、向新郎新娘獻(xiàn)花；

（3）、證婚人為新郎新娘頒發(fā)結(jié)婚證書并作證婚講話；（新郎新娘向證婚人鞠躬，證婚人向新郎、新娘頒發(fā)結(jié)婚證書）

（4）、舉行拜堂儀式：（一拜高堂；二拜來賓；三夫妻對拜）

（5）、交換信物；

（6）、喝交杯酒；

（7）、致賀詞、答謝詞：

主婚人（新娘父母）作主婚講話；

致賀詞：新郎新娘雙方單位領(lǐng)導(dǎo)、雙方親友代表、來賓代表講話；

主婚人（新郎父母）作主婚講話并致答謝詞；

新郎新娘講話；

（8）、鬧花堂。

舉行喜宴

結(jié)婚慶典儀式結(jié)束，喜慶宴會開始。新親專有新親席，新親席擺在正位。此時(shí)新親上開賬禮。席間，樂隊(duì)演奏，賓朋獻(xiàn)歌助興，廚師給新親加菜，新親賞廚師。

喜宴進(jìn)行期間，新郎新娘在主持人和伴郎伴娘陪同下給賓客敬酒、點(diǎn)煙。敬酒時(shí)，新郎新娘按長幼順序先給新親席敬酒，點(diǎn)煙。給其他賓客敬酒時(shí)，如來賓較多，主持人則要求每桌各選一、二個(gè)代表，由新郎新娘敬酒、點(diǎn)煙。新親和賓客散席后，男方家人在飯店門口送客。

吃團(tuán)圓飯

賓客走后，新郎一家人團(tuán)團(tuán)圍住，新娘給公婆敬酒，男方一家人吃團(tuán)圓飯。

晚上，洞房里要把從新娘娘家?guī)Щ氐南蚕烖c(diǎn)燃，大蔥擺上。新郎新娘要吃餃子和面條。餃子叫子孫餃子、面條叫長壽面（也有叫寬心面的）。然后開始鬧洞房。鬧洞房傳統(tǒng)習(xí)俗是由新郎的嫂子、嬸子等人給新人鋪被褥，同時(shí)往新郎新娘床上扔棗、栗子（意為早生貴子），扔花生（意為姑娘兒子插花生），還有扔大豆（意為孩子多、象金豆），扔木墩（意為孩子長得結(jié)實(shí)）?，F(xiàn)在，新婚之夜，青年人嬉戲新郎新娘節(jié)目很多，而且花樣翻新，妙趣橫生。往往鬧到深夜，直到新郎新娘再三告饒為止。

家庭婚禮

家庭婚禮，指的是一對新婚夫婦在自己家中或其他場所舉辦的約請雙方親朋好友參加的小型婚禮，它的主要程序一共有六項(xiàng)。

其一，是宣布婚禮開始?？梢匝葑嗷虿シ拧痘槎Y進(jìn)行曲》，條件允許還可以鳴放鞭炮。與此同時(shí)，在來賓的掌聲和歡呼聲中，新郎、新娘步入現(xiàn)場。

其二，是行鞠躬禮。在司儀的主持下，新人們首先要向雙方的父母或其他尊長鞠躬，其次要向全體來賓鞠躬，最后還要雙方相互鞠躬。

其三，是證婚人講話。其主要內(nèi)容是扼要介紹新人雙方戀愛的經(jīng)過，并對對方預(yù)?；楹笮腋?。有時(shí)亦可代以宣讀結(jié)婚證書，宣布新婚夫婦婚姻合法。

其四，是長輩講話?？烧埿氯穗p方的父母或其他尊長的代表即席講話，向新郎、新娘表示祝賀。

其五，是新人講話。應(yīng)當(dāng)請新郎、新娘依次講話。向全體來賓致以感謝。有時(shí)，亦可由新婚夫婦一同表演文娛節(jié)目。

三書是指：

聘書

訂親之書，是男女雙方正式締結(jié)婚約；納吉（過文定）時(shí)用。

禮書

過禮之書，是禮物清單，當(dāng)中詳列禮物種類及數(shù)量；納征（過大禮）時(shí)用。

迎親書

即迎娶新娘之書。結(jié)婚當(dāng)日（親迎）接新娘過門時(shí)用。

六禮是指：

納采

訂親之書，是男女雙方正式締結(jié)婚約；納吉（過文定）時(shí)用。

問名

過禮之書，是禮物清單，當(dāng)中詳列禮物種類及數(shù)量；納征（過大禮）時(shí)用。

納吉

即迎娶新娘之書。結(jié)婚當(dāng)日（親迎）接新娘過門時(shí)用。

納征

呈送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，稱為納征。

請期

是男家請算命先生擇日，今稱“擇日”。

親迎

婚禮之日，新郎乘禮車赴女家迎接新娘。

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