演講是練習(xí)普通話的好機(jī)會，特別要注意字正腔圓，斷句、斷詞要準(zhǔn)確，還要注意整篇講來有抑有揚，要有快有慢，有張有弛。演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動聽眾。那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
愚公移山的演講稿篇一
《愚公移山》是一則家喻戶曉的寓言故事，它通過對愚公移山情節(jié)的記敘，反映了古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅定毅力，說明了我們做事要敢于下定決心、克服困難和堅持奮斗的道理。
可是，從現(xiàn)實的角度去看這個問題，我認(rèn)為愚公的做事方法并不科學(xué)。
為什么說愚公做事的方法并不科學(xué)呢？最主要的還是愚公考慮不周，在他與智叟辯論時，面對智叟的質(zhì)問，愚公以“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”來回答。
其實稍加思考，便能找出其中的問題：首先子子孫孫固然是沒有窮盡的，可誰能保證每一代子孫都有恒心和毅力堅持移山呢？只要中間有一代人停止移山，那么就可能半途而廢、前功盡棄了。
其次，即便子子孫孫都堅持移山，如不借助外力，僅憑借他們簡陋的工具，一個家庭孤軍作戰(zhàn)，要何時才能將太行、王屋兩座大山移走？再者，山并不是不會增高的！現(xiàn)代科學(xué)證明，在地殼碰撞擠壓下，山峰是會增高的，那么愚公和他的子孫們就永遠(yuǎn)也移不走這兩座大山了，只能望山嘆氣罷了。
雖然移山的方法并不科學(xué)，但愚公身上堅持不懈和勇敢面對困難的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
其實這樣的例子有很多：秦朝時期修建的都江堰，不是靠成千上萬的人的堅持不懈而完成的嗎？毛主席所率領(lǐng)的紅軍長征，哪一位戰(zhàn)士不是靠意志和恒心，不斷克服困難才走了下來……放眼當(dāng)今，中國科技令人驚嘆。
科研人員不懼困難，突破瓶頸，讓中國科技領(lǐng)先世界。
港珠澳大橋的建造，高鐵芯片的研發(fā)，華為5g信息技術(shù)開發(fā)等等，無不讓世界矚目中國，這正是將意志和科學(xué)相結(jié)合的成果！
綜上所述，只有將愚公移山的精神與科學(xué)的辦法相結(jié)合，我們做事才會真正達(dá)到事半功倍的效果。
愚公移山的演講稿篇二
教
目
標(biāo)
知識目標(biāo)(樂學(xué)) 了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
能力目標(biāo)(會學(xué)) 學(xué)會辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事。
教
過
程
第一課時
一、導(dǎo)入新課
法國寓言家拉·封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課，我們了解了這則寓言的故事，這節(jié)課，我們一起來探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。
檢查復(fù)習(xí)：
好習(xí)慣是成功的一半，學(xué)習(xí)好文言文主要靠積累，知識積累的好方法是自我整理，請說一說你整理了什么知識點。
二、簡析課文
1、我們接下來齊讀課文并思考幾個問題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。
a、解決以下問題
1、太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣?
2、愚公當(dāng)時的狀況如何?
3、愚公為什么要移山，移山的目標(biāo)如何?
4、移山的結(jié)果是怎么樣的?
b、現(xiàn)在請大家根據(jù)課文內(nèi)容計算一下，參加移山的一共有多少人?
你怎么知道愚公也參加了呢?(遂率子孫荷擔(dān)者三夫)
c、移山這事做起來難嗎?難!我們從課文中找出句子來說明。
板書：難
方七百里，高萬仞
移山———難—— 五人，人數(shù)少
工具簡陋
時間漫長
行程遠(yuǎn)
由此看來，移山的任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。接下來，讓我們來看看些人物對移山的不同的態(tài)度。
三、分析人物
學(xué)法指導(dǎo)：表現(xiàn)人物思想情態(tài)的基本方法是對話，它不僅能在情節(jié)發(fā)展中起推動作用，而且不同的問話表達(dá)了不同的語氣，還可以表現(xiàn)人物不同的思想情態(tài)。
1、分析愚公妻和智叟對愚公“平險”的對話。
過渡：愚公的妻子和智叟都反對愚公移山，他們的理由有什么相同的地方?
同：認(rèn)為沒有辦法處理挖下來的土石
學(xué)法指導(dǎo)：“近似之跡，不可不察”，讀書時經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以發(fā)展我們的思維能力。
請同學(xué)們與同桌討論，從目的、語氣和稱謂的角度思考兩段話的區(qū)別。
區(qū)別：a、“甚矣，汝之不惠。”倒裝句式的運用，說明了智叟對愚公的輕視。“且焉置土石?”愚公的妻子有這個疑問，說明她考慮到丈夫面臨的困難，對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。
b、愚公的妻子：合乎情理“獻(xiàn)疑”智叟：夸張，帶著諷嘲的意味“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強了反問的語氣。
c、從稱謂看，還有什么不同?
明確：愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說的;帶有關(guān)切、擔(dān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕、委婉。
智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公， “甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語氣很重。
學(xué)生試讀
3、分析智叟的形象
畏難而止 自作聰明
3、分析愚公的形象
a、智叟自作聰明地反對愚公移山，愚公針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。
學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平?” 齊讀
啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢?
移山很有信心，使人感受到移山的可能性。
愚公移山的演講稿篇三
《愚公移山》是中國古代的一個小故事。故事講了一個老人移山的事情，這個老人就是愚公。傳說愚公因為覺得門前的`兩座大山擋住了路，礙于出行，所以決定要把這兩座山搬走。于是他就開始一筐筐地從山上挑土，不但是他們自己家，許多其他的人也過來幫忙。這時，黃河邊住著的一個叫智叟的人聽到這件事，就嘲笑他們：“你看，你們這不是白費力嗎？這山那么大，人移得走嗎？”但是愚公沒有聽智叟的話。最后，他們終于清除了那兩座大山。
讀了這個故事，我很受啟發(fā)。我覺得，雖然在故事中移山的老人被稱作“愚公”，但我覺得他這是一種大智若愚，而文中的智叟呢，才是真正的愚公。為什么這樣說呢？因為，我覺得愚公身上有一種精神，是它使他如此奮勇地向著自己的目標(biāo)不懈地前進(jìn)。這種力量，就是—他的信念！是啊，如果沒有信念，一個風(fēng)燭殘年的老人，怎么可能會搬走一座大山呢？正是這種信念，使得這個老人朝著自己偉大的目標(biāo)前進(jìn)！而智叟呢，卻把老人這種可貴的精神看成是愚蠢，他們沒有這種執(zhí)著與信念，是最可悲的。一分耕耘一分收獲，他們不愿努力，當(dāng)然感受不到那種經(jīng)過自己的努力和汗水之后，獲得成功的喜悅與寬慰。
對此，我有著深刻的體會。
記得那是一次期末考試前，這次考試我決定不要媽媽的幫助，并且暗暗地在心里下定了決心：一定要！從此，我便開始了緊張的復(fù)習(xí)。雖有決心，但是復(fù)習(xí)也還是很辛苦的。有時在深夜的燈光下捧一本習(xí)題，久久地思索著；有時面對幾道方程，冥思苦想；有時讀者、背誦著英語課文，直到深夜……每當(dāng)我遇到困難時，我總是想：這次考試，我一定要！經(jīng)過我的不懈努力，我終于取得了好成績！此時，我心里就像在三伏天的烈日下吃冰塊一般，舒服極了。那種歡欣與喜悅，是無法用語言表達(dá)的。
讓我們都一起來學(xué)習(xí)愚公的這種執(zhí)著的精神，朝著自己的理想努力吧！
愚公移山的演講稿篇四
認(rèn)識愚公的形象，理解放事的寓意及背誦第三段是本文的教學(xué)重點。愚公不愚及故事的結(jié)尾的作用是本文的難點。
教學(xué)以點撥為主，誦讀貫穿教學(xué)的始終。疏通文意著眼于理解難詞難句，不必“字字落實”，強調(diào)整體感知。在掌握故事大意，理解難詞難句的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀課文，爭取當(dāng)堂背誦第3段。
教學(xué)安排一課時。使用多媒體輔助教學(xué)。
教學(xué)資料和步驟
一、激發(fā)興趣，導(dǎo)人新課。
彩屏顯示：mtv錄相《愚公移山》
這首歌源于一個古老的寓言故事dd《愚公移山》。同學(xué)們聽后，必須被愚公那種不畏困難的精神給打動了吧。這天，讓我們一齊來學(xué)習(xí)這則寓言故事。
二、檢查預(yù)習(xí)，疏通難詞、難句。
彩屏顯示：
1．給下列加點的字注音。
萬仞汝（）魁父（）荷擔(dān)（）箕畚（）（）孀妻（）始齔（）智叟（）窮匱（）曾不若（）
亡以應(yīng)（）一厝（）隴斷（）
2．解釋下列句中加點的詞。
年且九十懲山北之塞指通豫南
投諸渤海之尾始一反焉汝之不惠
而山不加增一厝朔東漢之陰．
三、聽朗讀錄音。
要求：聽準(zhǔn)字音，聽清楚人物對話的語氣、語調(diào)，畫出疑點（含詞、句）。
四、學(xué)生質(zhì)疑，教師答疑（透過這一步驟，進(jìn)一步解決生字難詞，基本疏通文意）。
五、學(xué)生速讀課文，理清全文思路。討論下列問題（要求用原文回答）。
彩屏顯示：1．愚公為什么下定決心“移山”？
2什么地方寫“移山”斗爭？
3．“移山”的結(jié)果如何？
六、全班齊讀課文后，引導(dǎo)學(xué)生討論下列問題，教師只作點撥。
1．課文寫了哪些人？
明確：有愚公、智叟、愚公妻、子孫、京城氏遺男。
彩屏顯示：愚公等人的人物速寫畫。
2．哪些人響應(yīng)愚公的號召，參加了移山的行動？
明確：愚公、荷擔(dān)者三夫（三個子孫）、遺男。
3．移山的工作做起來順不順利？遇到哪些困難？請學(xué)生從書中找有關(guān)語句并作簡要分析。
明確：“太行、王屋二山，方七百里，高萬切”dd說明山又高又大，移山很艱難。
移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。
“渤海之尾”“寒暑易節(jié)，始一反焉”dd說明路途遙遠(yuǎn)，往返時間長。
“箕畚運于渤海之尾”dd說明運土的工具簡陋落后。
小結(jié)：由此看來，要搬走兩座大山，確實困難重重。越是困難的處境，越能顯示人們不同的精神面貌。下面我們就來看看課文所寫的這些人物對待移山的態(tài)度如何，各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。
4．學(xué)生分主角朗讀第二、三段（一人扮愚公，一人扮愚公妻，一人扮智叟，一人讀敘述做文字，“雜日”由全班齊讀。要求把握好人物說話的語氣、語調(diào)。）
5．從指導(dǎo)朗讀人手，理解人物對待“移山”的不同態(tài)度。
愚公妻和智叟說的話差不多，能不能用同樣的語氣、語調(diào)來讀？
明確：不能，因為他們對待“移山”的態(tài)度是不一樣的，從他們說話的措辭和語氣便能夠看出。愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說的；“以君之力”帶有關(guān)心的語氣，“曾不能損魁之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕，說的是她的真實想法。但她并不反對移山，所以之后就提出移山過程中務(wù)必解決的一個重要問題：“焉置土石？”智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”語氣很重，則簡直是譏笑愚公無能了?？傊薰媸恰矮I(xiàn)疑”，智叟是“笑而止之”，一“疑”－“笑”，態(tài)度截然不同?！耙伞笔浅鲇趯τ薰年P(guān)心和擔(dān)心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。
全班齊讀2、3段，深入體會愚公妻與智具不同的態(tài)度。
再來看愚公子孫和“遺男”的態(tài)度。找出證明他們態(tài)度的詞、句子。
“雜然相許”“雜日：‘投諸渤海之尾，隱士之北”’、“跳往助之”這些語句說明他們是堅決支持并用心為愚公獻(xiàn)計獻(xiàn)策的。“雜”突出眾人熱情之高，場面之熱烈?！疤睂懗隽撕⒆拥奶煺婧蜔嵝膮⑴c的態(tài)度。
6理解愚公這一藝術(shù)形象。
7．我們這天要不要發(fā)揚這種精神呢？
討論后明確：“愚公移山”的精神就是克服困難的精神。我們這天仍然需要發(fā)揚這種精神，因為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項極其偉大而艱巨的任務(wù)，務(wù)必毫不動搖地堅持干下去，才能取得成功。
彩屏顯示：愚公移山的精神dd克服困難。
全班齊讀第3段，進(jìn)一步體會愚公的決心和不怕困難的精神。反復(fù)朗讀，當(dāng)堂背誦。指名朗讀第4段。
明確：古代生產(chǎn)力水平低，人們只能透過幻想，借助具有超人力量的神來實現(xiàn)征服自然的愿望。本文結(jié)尾采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的完美愿望。以神話結(jié)尾更能突出愚公的精神驚天地，泣鬼神。
七、歸納總結(jié)寓意。
共同討論后，明確：愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明了要克服困難就務(wù)必下定決心，堅持不懈地奮斗。
彩屏顯示：寓意dd要克服困難就務(wù)必下定決心，堅持不懈地奮斗的道理。
八、齊讀全文，要求把握好人物對話的語氣、語調(diào)，進(jìn)一步體會故事的寓意。
九、課外作業(yè)。
1．背誦比賽。比一比背誦課文第3段哪一個組背得最快。
2．補充練習(xí)。
指出下列句子的通假字，寫出本字。
愚公移山的演講稿篇五
今天我們又學(xué)習(xí)了《愚公移山》，和上次不同的是，通過這次的學(xué)習(xí)，讓我對愚公的“愚”有了新的看法。
這個故事主要講了一個名叫愚公的老人克服了重重的阻礙，堅持不懈的想要移走大山，最終感動天帝，并幫他移走大山的故事。這個故事體現(xiàn)出愚公在遇到困難時，不逃避不退縮，勇敢去面對，鍥而不舍，堅定執(zhí)著，永不言棄的精神。故事中的他經(jīng)歷了妻子的勸阻、智叟的嘲笑，依然始終如一的堅持下去。以前讀時我對愚公的做法感到非常不解，在我看來，與其把那座不可能移走的大山移走，還不如在有生之年搬到一個開闊的地帶。
今天再讀愚公，卻好似悟到了愚公此番做法的其中深意。不知不覺，我想到了自己。舞蹈課上，一組高難度的動作難倒了我，雖然老師悉心幫助，可我還是做不到位，看到同學(xué)們都順利的完成了動作，心中很不是滋味。自己明明很努力了，可就是達(dá)不到想要的效果。身上已經(jīng)汗流浹背，四肢也因為反復(fù)練習(xí)，已經(jīng)累到有氣無力，心中也想到了放棄。下課了，我回到了家中，那個動作還在腦海中反復(fù)回放，同時也想起了一句話：改變不了世界，就改變自己吧，于是，我又練習(xí)了起來，終于我克服了困難，完成了那個動作。
仔細(xì)想想，愚公并不是真的“傻”，他只是朝著目標(biāo)不放棄，克服困難，堅持努力，或許繞開困難，確實可以省下很多力氣，可是那樣就永遠(yuǎn)不會知道自己可以做到，就永遠(yuǎn)不能實現(xiàn)自己的目標(biāo)，只有移走像困難一樣的大山，前面才是一片開闊的平地。
愚公移山的演講稿篇六
今天我們又學(xué)習(xí)了《愚公移山》，和上次不同的是，通過這次的學(xué)習(xí)，讓我對愚公的“愚”有了新的看法。
這個故事主要講了一個名叫愚公的老人克服了重重的阻礙，堅持不懈的想要移走大山，最終感動天帝，并幫他移走大山的故事。這個故事體現(xiàn)出愚公在遇到困難時，不逃避不退縮，勇敢去面對，鍥而不舍，堅定執(zhí)著，永不言棄的精神。故事中的他經(jīng)歷了妻子的勸阻、智叟的嘲笑，依然始終如一的堅持下去。以前讀時我對愚公的做法感到非常不解，在我看來，與其把那座不可能移走的大山移走，還不如在有生之年搬到一個開闊的地帶。
今天再讀愚公，卻好似悟到了愚公此番做法的其中深意。不知不覺，我想到了自己。舞蹈課上，一組高難度的動作難倒了我，雖然老師悉心幫助，可我還是做不到位，看到同學(xué)們都順利的完成了動作，心中很不是滋味。自己明明很努力了，可就是達(dá)不到想要的效果。身上已經(jīng)汗流浹背，四肢也因為反復(fù)練習(xí)，已經(jīng)累到有氣無力，心中也想到了放棄。下課了，我回到了家中，那個動作還在腦海中反復(fù)回放，同時也想起了一句話：改變不了世界，就改變自己吧，于是，我又練習(xí)了起來，終于我克服了困難，完成了那個動作。
仔細(xì)想想，愚公并不是真的“傻”，他只是朝著目標(biāo)不放棄，克服困難，堅持努力，或許繞開困難，確實可以省下很多力氣，可是那樣就永遠(yuǎn)不會知道自己可以做到，就永遠(yuǎn)不能實現(xiàn)自己的目標(biāo)，只有移走像困難一樣的大山，前面才是一片開闊的平地。
看來，我們有時面對困難時，自作聰明的以為是捷徑可能并不是正確的路，而在我們看來那些愚鈍的做法，也許才是明智的選擇。再次讀來，解開了我心中一直以來的疑惑，不僅僅是對“愚公精神”的感動和敬佩，還深深感悟到，愚公不“愚”，“愚”中更有大智慧。
愚公移山的演講稿篇七
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以下是課件：
】《愚公移山》詞句教學(xué)
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】《愚公移山》ppt課件5
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愚公移山的演講稿篇八
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太行、王屋兩座山，方圓七百里，高數(shù)萬尺。本來在冀州的南面，黃河北岸的北面。
太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山有個愚公，年紀(jì)將近九十歲，住在兩座大山的正對面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去進(jìn)來都要繞遠(yuǎn)路。召集全家人商量說：“我和你們盡力挖平兩座大山，使一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力量，并不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公于是帶領(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北?！彼炻首訉O荷，擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。
河曲智叟笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你的余年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎么樣？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，為什么愁挖不平？”河曲智叟沒有話來回答。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背上兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此，冀州的南部，漢水的南面，沒有高山阻隔了。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
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